א כֹּה, אָמַר יְהוָה, מָצָא חֵן בַּמִּדְבָּר, עַם שְׂרִידֵי חָרֶב; הָלוֹךְ לְהַרְגִּיעוֹ, יִשְׂרָאֵל. ב מֵרָחוֹק, יְהוָה נִרְאָה לִי; וְאַהֲבַת עוֹלָם אֲהַבְתִּיךְ, עַל-כֵּן מְשַׁכְתִּיךְ חָסֶד. ג עוֹד אֶבְנֵךְ וְנִבְנֵית, בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל: עוֹד תַּעְדִּי תֻפַּיִךְ, וְיָצָאת בִּמְחוֹל מְשַׂחֲקִים. ד עוֹד תִּטְּעִי כְרָמִים, בְּהָרֵי שֹׁמְרוֹן; נָטְעוּ נֹטְעִים, וְחִלֵּלוּ. ה כִּי יֶשׁ-יוֹם, קָרְאוּ נֹצְרִים בְּהַר אֶפְרָיִם; קוּמוּ וְנַעֲלֶה צִיּוֹן, אֶל-יְהוָה אֱלֹהֵינוּ. {פ}
ו כִּי-כֹה אָמַר יְהוָה, רָנּוּ לְיַעֲקֹב שִׂמְחָה, וְצַהֲלוּ, בְּרֹאשׁ הַגּוֹיִם; הַשְׁמִיעוּ הַלְלוּ, וְאִמְרוּ, הוֹשַׁע יְהוָה אֶת-עַמְּךָ, אֵת שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל. ז הִנְנִי מֵבִיא אוֹתָם מֵאֶרֶץ צָפוֹן, וְקִבַּצְתִּים מִיַּרְכְּתֵי-אָרֶץ--בָּם עִוֵּר וּפִסֵּחַ, הָרָה וְיֹלֶדֶת יַחְדָּו: קָהָל גָּדוֹל, יָשׁוּבוּ הֵנָּה. ח בִּבְכִי יָבֹאוּ, וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם--אוֹלִיכֵם אֶל-נַחֲלֵי מַיִם, בְּדֶרֶךְ יָשָׁר לֹא יִכָּשְׁלוּ בָּהּ: כִּי-הָיִיתִי לְיִשְׂרָאֵל לְאָב, וְאֶפְרַיִם בְּכֹרִי הוּא. {ס} ט שִׁמְעוּ דְבַר-יְהוָה גּוֹיִם, וְהַגִּידוּ בָאִיִּים מִמֶּרְחָק; וְאִמְרוּ, מְזָרֵה יִשְׂרָאֵל יְקַבְּצֶנּוּ, וּשְׁמָרוֹ, כְּרֹעֶה עֶדְרוֹ. י כִּי-פָדָה יְהוָה, אֶת-יַעֲקֹב; וּגְאָלוֹ, מִיַּד חָזָק מִמֶּנּוּ. יא וּבָאוּ, וְרִנְּנוּ בִמְרוֹם-צִיּוֹן, וְנָהֲרוּ אֶל-טוּב יְהוָה עַל-דָּגָן וְעַל-תִּירֹשׁ וְעַל-יִצְהָר, וְעַל-בְּנֵי-צֹאן וּבָקָר; וְהָיְתָה נַפְשָׁם כְּגַן רָוֶה, וְלֹא-יוֹסִיפוּ לְדַאֲבָה עוֹד. יב אָז תִּשְׂמַח בְּתוּלָה בְּמָחוֹל, וּבַחֻרִים וּזְקֵנִים יַחְדָּו; וְהָפַכְתִּי אֶבְלָם לְשָׂשׂוֹן וְנִחַמְתִּים, וְשִׂמַּחְתִּים מִיגוֹנָם. יג וְרִוֵּיתִי נֶפֶשׁ הַכֹּהֲנִים, דָּשֶׁן; וְעַמִּי אֶת-טוּבִי יִשְׂבָּעוּ, נְאֻם-יְהוָה. {ס} יד כֹּה אָמַר יְהוָה, קוֹל בְּרָמָה נִשְׁמָע נְהִי בְּכִי תַמְרוּרִים--רָחֵל, מְבַכָּה עַל-בָּנֶיהָ; מֵאֲנָה לְהִנָּחֵם עַל-בָּנֶיהָ, כִּי אֵינֶנּוּ. {ס} טו כֹּה אָמַר יְהוָה, מִנְעִי קוֹלֵךְ מִבֶּכִי, וְעֵינַיִךְ, מִדִּמְעָה: כִּי יֵשׁ שָׂכָר לִפְעֻלָּתֵךְ נְאֻם-יְהוָה, וְשָׁבוּ מֵאֶרֶץ אוֹיֵב. טז וְיֵשׁ-תִּקְוָה לְאַחֲרִיתֵךְ, נְאֻם-יְהוָה; וְשָׁבוּ בָנִים, לִגְבוּלָם. {ס} יז שָׁמוֹעַ שָׁמַעְתִּי, אֶפְרַיִם מִתְנוֹדֵד, יִסַּרְתַּנִי וָאִוָּסֵר, כְּעֵגֶל לֹא לֻמָּד; הֲשִׁבֵנִי וְאָשׁוּבָה, כִּי אַתָּה יְהוָה אֱלֹהָי. יח כִּי-אַחֲרֵי שׁוּבִי, נִחַמְתִּי, וְאַחֲרֵי הִוָּדְעִי, סָפַקְתִּי עַל-יָרֵךְ; בֹּשְׁתִּי וְגַם-נִכְלַמְתִּי, כִּי נָשָׂאתִי חֶרְפַּת נְעוּרָי. יט הֲבֵן יַקִּיר לִי אֶפְרַיִם, אִם יֶלֶד שַׁעֲשֻׁעִים--כִּי-מִדֵּי דַבְּרִי בּוֹ, זָכֹר אֶזְכְּרֶנּוּ עוֹד; עַל-כֵּן, הָמוּ מֵעַי לוֹ--רַחֵם אֲרַחֲמֶנּוּ, נְאֻם-יְהוָה. {ס} כ הַצִּיבִי לָךְ צִיֻּנִים, שִׂמִי לָךְ תַּמְרוּרִים--שִׁתִי לִבֵּךְ, לַמְסִלָּה דֶּרֶךְ הלכתי (הָלָכְתְּ); שׁוּבִי בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל, שֻׁבִי אֶל-עָרַיִךְ אֵלֶּה. כא עַד-מָתַי תִּתְחַמָּקִין, הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה: כִּי-בָרָא יְהוָה חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ, נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר. {ס} כב כֹּה-אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת, אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, עוֹד יֹאמְרוּ אֶת-הַדָּבָר הַזֶּה בְּאֶרֶץ יְהוּדָה וּבְעָרָיו, בְּשׁוּבִי אֶת-שְׁבוּתָם: יְבָרֶכְךָ יְהוָה נְוֵה-צֶדֶק, הַר הַקֹּדֶשׁ. כג וְיָשְׁבוּ בָהּ יְהוּדָה וְכָל-עָרָיו, יַחְדָּו: אִכָּרִים, וְנָסְעוּ בַּעֵדֶר. כד כִּי הִרְוֵיתִי, נֶפֶשׁ עֲיֵפָה; וְכָל-נֶפֶשׁ דָּאֲבָה, מִלֵּאתִי. כה עַל-זֹאת, הֱקִיצֹתִי וָאֶרְאֶה; וּשְׁנָתִי, עָרְבָה לִּי. {ס} כו הִנֵּה יָמִים בָּאִים, נְאֻם-יְהוָה; וְזָרַעְתִּי, אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת-בֵּית יְהוּדָה, זֶרַע אָדָם, וְזֶרַע בְּהֵמָה. כז וְהָיָה כַּאֲשֶׁר שָׁקַדְתִּי עֲלֵיהֶם, לִנְתוֹשׁ וְלִנְתוֹץ וְלַהֲרֹס--וּלְהַאֲבִיד וּלְהָרֵעַ: כֵּן אֶשְׁקֹד עֲלֵיהֶם לִבְנוֹת וְלִנְטֹעַ, נְאֻם-יְהוָה. כח בַּיָּמִים הָהֵם--לֹא-יֹאמְרוּ עוֹד, אָבוֹת אָכְלוּ בֹסֶר; וְשִׁנֵּי בָנִים, תִּקְהֶינָה. כט כִּי אִם-אִישׁ בַּעֲוֹנוֹ, יָמוּת: כָּל-הָאָדָם הָאֹכֵל הַבֹּסֶר, תִּקְהֶינָה שִׁנָּיו. {ס} ל הִנֵּה יָמִים בָּאִים, נְאֻם-יְהוָה; וְכָרַתִּי, אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת-בֵּית יְהוּדָה--בְּרִית חֲדָשָׁה. לא לֹא כַבְּרִית, אֲשֶׁר כָּרַתִּי אֶת-אֲבוֹתָם, בְּיוֹם הֶחֱזִיקִי בְיָדָם, לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: אֲשֶׁר-הֵמָּה הֵפֵרוּ אֶת-בְּרִיתִי, וְאָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָם--נְאֻם-יְהוָה. לב כִּי זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם, נְאֻם-יְהוָה, נָתַתִּי אֶת-תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם, וְעַל-לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה; וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים, וְהֵמָּה יִהְיוּ-לִי לְעָם. לג וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד, אִישׁ אֶת-רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת-אָחִיו לֵאמֹר, דְּעוּ, אֶת-יְהוָה: כִּי-כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְּטַנָּם וְעַד-גְּדוֹלָם, נְאֻם-יְהוָה--כִּי אֶסְלַח לַעֲוֹנָם, וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר-עוֹד.
ירמיה פרק לא.דוסית גאה!
הסבר?שוקו בשקיתאחרונה
ערוץ 2: לא צפויה תגובה רצינית. כ"כ צפוי.שוקו בשקית
./שוקו בשקיתאחרונה
מקווה שלא יתפסו את הרוצחים.שוקו בשקית
עדיף שיסתובבו חופשי ולא יקבלו תנאי בית מלון וישתחררו בקרוב.
תזכורת:היום פוענח רצח אכזרי שנעשה חודש לפני הגירושמושיקו
אז למשטרה לא היה זמן להתעסק בכאלו זוטות..
עוד אחד מפשעי הגרוש
קישור? פרטים? משו?עוגי פלצת
אשקלון,שבועיים שלוש לפני סגירת הגושמושיקו
סליחה, אבל מה הקשר?הקולה טובהאחרונה
"לאחרונה נעצר שאכר בקריית מלאכי בגין אירוע תקיפה ודגימת DNA שנלקחה ממנו קשרה אותו לאונס והרצח של רואס בת ה-20. החשוד מכחיש את המיוחס לו והיום הוגשה נגדו הצהרת תובע לקראת הגשת כתב אישום."
(ציטוט מYNET)
הרצח לא פוענח- כי לא תמיד יש מספיק מידע ויכולת.
ישנם כמה וכמה מקרים שנשארו פתוחים שנים. (הרצח בבר נוער לדוג')
המשטרה מצאה דגימת DNA ולא ידעה של מי היא, ומאחר ואין כיום מאגר של דגימות של כולם- רק של עבריינים (וטוב שכך!) עד שהרוצח לא עשה עברה אחרת- לא יכלו לקשור אליו את המעשה.
אם הרוצח היה כבר עבריין והיה למשטרה את הDNA שלו קודם לרצח- הרצח היה מפוענח מהר. עם או בלי קשר לגירוש.
עם ישראל עם של המשכיות!!אמת
אז אומנם את גופם של הנערים,
הצליחו הארורים לגזול מאיתנו.
אבל אנחנו עם רוחני, עם של המשכיות אינסופית!!
את רוחנו ונפשינו לא יטלו מאיתנו לעולם.
כל העשייה, העזרה ההדדית, התקוות,
התפילות, גמילות החסד,
אומנם לא הביאו לנו את שרצינו
אבל הם פעלו מעלה בשמיים
ועשו עבורנו את הטוב ביותר,
שהרי "אין רע יורד מלמעלה"!!!
בעינינו הגשמיות לא נוכל לזהות את הטוב הנחבא בגזירה נוראה שכזו,
אבל פה מתגלית נקודת האמונה התמימה שלנו בקב"ה!!
דווקא מתוך הקושי ומתוך החושך הרע,
טמון הניסיון של כל אחד ואחד מאיתנו,
לא ליפול!!
לא לחשוש שחלילה לא נעננו,
להמשיך בעשיית חסד ובתפילות,
כיאה לעם ישראל- עם של המשכיות!!!
בואו נראה לאבא בשמיים שלא משנה, בטוב וברע,
תמיד ננצח באמונה שלימה בו,
ונמשיך בעשייה ברוכה!!!
עכשיו זו פעולת מניעה, לא להצלה.
שכל אחד ישתף בקבלה לעתיד,
שלא נצא מהסיפור הזה רק בדמעות,
נעשה גם משהו מועיל, נתעורר
נתחזק ונקבל קבלות לעתיד, למען זיכרם.
אשרינו עם ישראל. עם קדוש וברוך!!
אני קבלתי: לקרוא בכל שבת אי"ה קטע בענייני אמונה בה'.
טאבולה ראסה
מישהו שמע על זה?
כנראה שהם נפטרו כבר באותו היום כי שמעו יריות בהקלטLOVE ME
קחו שקית/דלי-משה ר-
אוי גועלד 
חרותיק
מזל שאני לא אוכלת שווארמות.
איזה גועל נפש
לפני איזה חודש אכלתי בשווארמה, שעובד ערבי הכיןחסדי הים
לא מזמן הראו ערבים חיד שער שכם-משה ר-
באמצע היום, סוחבים עגלה עם בשר, בלי קירור, בלי כלום..
בבשר כשר זה לא אמור לקרות,התנערי מעפר
אמור להיות עליו פיקוח מינימלי.
תתפלאי-משה ר-
בעולם הערבי הם ממש "מבוקשים"נפשי תערוגאחרונה
ממש מחפשים אותם בנרות כדי לדעת מי אלה שעשו את המעשה המגעיל הזה
האם אתם יודעים/סוברים שבוחן שבודק מבחן עם כתב ידחסדי הים
בד״כ לא משפיע אלא אם כן-משה ר-
זה במצב לא קריא ואז אפשר להוריד..
הוא עלול להוריד אם הכתב לא הכי מובן.שוקולד לבן
אם קשה להבין למה הכוונה לפעמים הבוחנים לא טורחים להבין יותר מדי וזה מוריד מהציון
(שמעתי ממישהו שבוחן)
גם על שגיאות כתיב עלולים להוריד.
זה לא משהו מוצהר, אבל בסופו של דבר זו התוצאה
(אם הכתב ברור רק שיש מחיקות וקצת חוסר סדר לא אמורה להיות בעיה)
כשאני בדקתי מבחניםריבוזום
התייחסתי לתוכן בלבד.
קרה לי פעם אחת שמרצה הוריד לי נקודות כי הכתב לא היה ברור לו. הוא אמנם כתב שקשה לו לקרוא את התשובה, אבל לא ציין מדוע הוא נתן ניקוד חלקי בלבד.
בערעור שהגשתי (כי התשובה היתה נכונה ומלאה), צירפתי בעקבות ההערה את התשובה מוקלדת באופן מסודר. המרצה כתב שהוא לא הצליח לקרוא את התשובה במבחן, וניחש שזה בסדר, לכן נתן ניקוד חלקי. שעכשיו הוא רואה שהוא צדק (בניחושו שהתשובה נכונה), אך לא מגיע ניקוד מעבר לזה. זה היה מעצבן...
אבל זה מקרה יוצא דופן. בדרך-כלל אני חושבת שהסדר והכתב לא השפיעו (הכתב שלי לא כל-כך ברור, וגם לא כל-כך מסודר).
מתמקד רק בתוכן, מ"א?!פייגליניזית
אם זה בכיתה נמוכה אפשר להוריד, כדי לעזור לו לתקן, אבל הבנ"א נדפק ועכשיו יש לו כתב זוועה, מה זו אשמתו?
היה לי מרצה שהוריד לי על כתב יד.ברוךש
אחרי שקיבלתי ציון נמוך משציפיתי, המרצה הסביר לי את העניין בפתיחת מחברות.
ושם גם הייתי צריך להראות לו שכתבתי תשובות מלאות, והוא פשוט לא הבין את כתב היד.
אני חושב שזה לא רק עניין של רושם, אלא גם ממש קשה לפענח ולהבין מה הסטודנט כתב.
אצלנו, מורידים ניקוד על שגיאות כתיב, או בעיות תחביריות, וכו "מצפים מאיתנו..".
לרוב השתדלתי (נגד הטבע שלי) לכתוב מסודר ונקי, להבליט כותרות, ואפילו לעבור עם מרקר.
עכשיו שאני מתרגל וגם בודק מבחנים, אני לא נוהג להתייחס לכתב.
אין ספק שכתב בעייתי מקשה עליי, אבל עדיין אני מחפש את התשובה, ועמל כדי לפענח את הכתוב.
לדעתי יש לזה השפעה ויכול להוריד קצתb.n
מתמקד בתוכן בלבדהתנערי מעפר
הוא רגיל לקרוא המון סגים של כתבים שהוא לא מבחין מה מסודר יותר ומה פחות.
לענ"ד.
ברור שמוריד, מכמה גורמים ברורים!! -בקצרה
הציון מתקבל על סמך רושם כללי (בייחוד במבחנים פתוחים, שאין תשובה אחת בלבד) פגעת ברושם - פגעת בציון.
אם צריך להשקיע מאמץ בקריאת הכתוב, סיכוי נמוך יותר שיושקע זמן נוסף בנסיון להבין לעומק את הכותב, לרדת לסוף דעתו, לברר האם הוא הבין או לא.
כשיש ערימה של עשרות מבחנים, האלה עם הכתב הלא ברור עוברים לסוף (מתיש לבדוק אותם!) ואז מגיעים אליהם כשכבר עייפים, ומתוסכלים.
תכתבו ברור. זה יעשה לכם רק טוב.
אם אתה לומד רפואה - זה מעלה את הציון!
בקצרה
לעיתים בלאגן במחברת גורמת לפספוס של חומרנפשי תערוג
גם במהלך הקריאה
אצלי בלימודים זה ממש משמעותי.עוגת גבינה.אחרונה
משחק: כל כך חם ש..מוריה.ר =)
לא צריך גז בשביל חביתה.
ש..nobody
כמה שבניתי על הצפון...
-משה ר-
הראו אתמול תמונות מהירדן, פשוט מפחיד מה שנשאר או מה שלא נשאר ממנו, עד כדי כך שהראו אנשים יושבים עם כיסאות ושולחן בתוך המים, הגובה סה"כ 15-20 ס"מ..
בכפר בלום לא עונים לטל'-המקום סגור.
בגושרים-מענה קולי.. גם כן לא עובדים
>>>-משה ר-
עצובבירור הברורים
מעצבן!! אבל מעצבן יותר הסיבות שגרמו לזה.ברוךש
איך מתאים לנצלש את השרשור לדיון על ערכים-מדיניות-היסטוריה-שוק מתוכנן-וכו וכו.
אז לא! אשתוק.
או ליתר דיוק, אצעק! כולם לחזור אחריי: "העם רוצה, נחלים ומפלים!!"
טוב, מי עולה איתי לגג, ממלא בלונים במים וזורק על עוברים ושבים? (זה נחשב להסתה?)
"העם רוצה נחלים ומפלים"!!
נקודה טובה
זה כזה אתה
שתהיה בריא
מה תצעקי אליי? קומי! עלי לגג וזרקי בלוני מים!!!ברוךש
לא מספיק חסר אתה רוצה שיזרקו מים? -משה ר-
מים גנובים בבלון יומתקו עת הזרקם על זריםברוךש
ובכל מקרה, אין מספיק בגלל שלא בא לנו שיהיה מספיק. אלו החלטות שלנו כמדינה\חברה.
אז בזבוז מים זה מעשה מרדני שיש בו אמירה פוליטית (ראיתם איך הצדקתי בלוני מים )
כל חורף כואב לי הלב מחדש-משה ר-
על כמויות המים האדירות שמתבזבזות סתם, כ״כ הרבה גשם יורד וזורם ישר לים, לא חראם?
למה לא בונים מאגרים, תעלות, אנערף, שהמים יתנקזו לשם?? 
הכול מכוון ומחושב. נגזרות של ערכים שונים.ברוךש
^^משהאחרונה
אפשר לשאול משהו באופן חד פעמי..?דלעת..
יש את שובה בעפרהבירור הברורים
ויש את מדרשת טוהר ביד בנימין
שניהם מדרשות חסידיות אבל כל אחת בסגנון שונה
מדרשת טוהר ביד בנימיןמעריצה של אבא
אני למדתי בטוהר וממש ממליצה..
ואם את רוצה בירושלים,יש את מדרשת ממעמקים..
בהצלחה
עטרת חיה במרכז ירושליםיוסי77אחרונה
הגעתי למסקנהlilachi
לפי מה שאת מתארת הרשי לי לפקפק ביכולת ההסקה שלך...מישהו10
לפי התגובה שלך כנראה שעדיין לא סיימת תיכון...lilachi
בלי עצבים נשמה מוגלי.
ותני לי לומר לך שאני בתיכון שנאתי מתמטיקה , ועכשיו אני אוהב הרבה חלקים ממנה (ז'תומרת שאני לא לומד להנאתי אבל מלציח להנות מתחומים מסויימים)
(וסתם בשביל העניין מישהו10 אחד השפיצים , במיוחד בתחום הנ"ל (ע"פ מה שהצלחתי להבחין))
יש הומור במשפט 
~א.ל
תודה לכם, אבל כבר "התפייסנו" מישהו10אחרונה
מישהו פה ראה את הכתבות של ישראל רוזנר?שוקו בשקית
על החרדים שהתחלנו.
נאמר שם שכל שנה יש בין 1,000 ל-1,300 'יוצאים בשאלה', שהם כעשרה אחוז בשנתון.
מעניין עד כמה זה באמת נכון.
איזה צבע ה'הילה' שלכם? [לא יודע אם אמין]חסדי הים
אל הר המוריה
הלוואי עלי נוטים להיות בריאים!! לצערי אני נוטה לצד השני
מונדי-אל תדברי איתי חודש -משה ר-
חוק - אם אבי המשפחה צופה במונדיאלעוגי פלצת
כל המשפחה נשלחת מהבית לקניון -
עם האשראי של אבא, עד סוף המשחק 
למה מגיע לו כל הטוב הזה?
-משה ר-
גם לראות מונדיאל וגם אף אחד לא מפריע לו
עד הגמר יגיעו מההוצאה לפועל 
עוגי פלצת
דיירקט
-משה ר-
והנה מישהו ששיקף את דעתי על המשחקמשה
אדמין, שיכנעת אותי לראות מונדיאל <ר>עוגי פלצת
ומי שחי על הכדור הזה יודע -
כבר 30 שנה אף כדורגל לא נראה ככה!!
חיובית?
-משה ר-
^^^ אם מה שיש לפלנטה שלנו להציעעוגי פלצתאחרונה
זה אש ומלחמות (לדעתו של המאייר לפחות),
אז כמה טוב שיש כדורגל שמוציא את האדם מן העולם
לכל היותר שעה וחצי-שעתיים ביממה.
אתם מרשים לי להקדיש שיר?מרדכי
בס"ד
לעם ישראל היקר!
כמה עוצמות, כמה תמיכה, כמה אהבה.
אין עלינו!!!
(ארי גולדוואג - עם אחד)
ולמי שיש רימון:
אני אוהבת את השיר הזהדוסית גאה!
באמת? מרדכי
מענייןמוגלי.
אני מרגיש את הסאבטקסט עד לפה 
מעניין אם אני צודק...?
מה?! איך עלו על זה?מרדכי
רק עכשיו?
הרי זה פורסם לפני ארבעה שבועות במדור רכילות בשטיבל בשביעי ולפני שבועיים בברנז'ה במצב הרוח. אפילו בישראלי רצו לפתוח מדור רכילות רק בשביל לדווח על זה, אבל הם מקפידים לעשות שינויים בעלון רק פעם בחודשיים.
<צ>
מצחיק לראות איך הופכים את הדברים.
בסה"כ היא זאת ששלחה לי את השיר הזה לפני למעלה מחצי שנה, עוד כשנהלנו ביחד את הפורום, בעקבות אחד השרשורים שם.
אבל מאז, לצער כולנו, היא חתכה...
עזבה את הניהול.
אנו מקווים שבעז"ה היא תמצא במהרה את הניהול המתאים לה ביותר, במהרה בימינו. אמן.
חחחחחחחחחחחחחחחחחחדניאל55
אם יורשה לי
זה היה יפה שוברת גלים
|מאושר|
תודה! עשית לי סיפתח פה!מאמע צאדיקה
איפה זה צולם??דניאל55אחרונה
יותר ממסכים איתו-משה ר-
עריכה: ניקוי שפה, לבקשת הכותב
Assaf Cohen
בואו נעשה סדר בעניין הטיפים.
מלצר במסעדה: לא מגיע לו טיפ.
הוא מקבל את השכר מהמסעדה. אם הוא לא מקבל שכר מהמסעדה ומסתמך על טיפים - שיתבע את בעל המסעדה ולא יעבוד שם או שיעבור למסעדה עם תו חברתי. ובאופן כללי - השתדלו ללכת רק למסעדות עם תו חברתי שמבטיח כי שכר המלצרים לא קשור לטיפים.
נסיבות מקלות לתת טיפ: אם היה שירות סביר - נוהג העולם הוא לתת 10% טיפ במזומן למלצר או 12% באשראי. וגם זה כדי שלא ירדוף אחריך ברחוב וידרוש טיפ או אם אתה לקוח קבוע שלא רוצה שירקו לו במנה.
ראויים לגינוי: אלו שסופרים לך את הטיפ שנתת מול הפרצוף, אלו שאומרים לך: "אבל למה במטבעות קטנים", אלו שאומרים לך ש10% זה מעט מדי.
שליח של אוכל: לא מגיע לו טיפ.
הוא מקבל את השכר שלו מהמסעדה. אם כתוב שהמשלוח חינם - אז המשלוח חינם ואין צורך להוסיף כסף. אם גובים דמי משלוח - אין שום סיבה לתת גם טיפ.
ראויים לגינוי: השליח החצוף שאומר: "אתה יודע שהמחיר לא כולל שירות" - מותר לך לטרוק לו את הדלת בפרצוף.
נסיבות מקלות לתת טיפ: יום גשום במיוחד, סוער במיוחד, משלוח גדול במיוחד (יותר מ10 מנות) קומה 4 ומעלה בלי מעלית, השליח הקדים ב20 דקות מהזמן המובטח.
שליח מהסופר: לא מגיע לו טיפ.
הוא מקבל משכורת + אתה משלם דמי משלוח שנעים בין 10 ל30 ש"ח להזמנה.
ראויים לגינוי: אלו שלא שמים את מוצרי החלב בקירור, אלו שלא מגיעים בטווח הזמן הנקוב, אלו שב23:00 בלילה חושבים שזה סבבה לצלצל בפעמון למרות שביקשת שידפקו בדלת.
נסיבות מקלות לתת טיפ: הזמנת 10 שישיות מים או 10 חבילות אבקת כביסה.
מוביל שמביא לך מוצרים שהזמנת: לא מגיע לו טיפ.
בד"כ אתה מוסיף כמה עשרות שקלים דמי הובלה - ואם מדובר במקרר אז זה יותר מ100 שקל. בד"כ המוביל מגיע עם עוד בחור שסוחב איתו ואומר לך: "תן טיפ לבחור". אל תתן.
נסיבות מקלות לתת טיפ: אין. ואם הוא אומר לך שצריך לפרק את הדלת בתשלום של 150 שקל - תגיד לו שסיכמת עם המוכר שהמחיר כולל פירוק דלתות ושיריב איתו. ואל תתן לו טיפ.
סבל בחברת הובלות שמעביר לך את הדירה: לא מגיע לו טיפ.
אתה משלם אלפי שקלים על ההובלה והמובילים ועל כל פיפס דורשים עוד כסף. הם מקבלים משכורת ושיעבדו.
נסיבות מקלות לתת טיפ: הם היו צריכים לעבוד שעתיים נוספות על אריזת הבית שלך כי לא ארזת כמו שצריך - ולא בקשו תוספת במחיר.
בל בוי במלון: לא מגיע לו טיפ.
הוא מקבל משכורת מהמלון ואתה משלם למלון על פינוקים ובשביל לא לעבוד - ולקיחת המזוודות היא חלק מהחופשה והשירותים של המלון.
ראויים לגינוי: אלו שנשארים בחדר ומתחילים להסביר לך איך מדליקים את הטלוויזיה ואיך הוילונות עובדים ואיפה מורידים את המים בשירותים - בשביל שתבין שלא נתת להם טיפ.
נסיבות מקלות לתת טיפ: אם גרמת לו להוריד מהעגלה מזוודות של מישהו אחר ושיקדם אותך בתור.
ברמן בבר: לא מגיע לו טיפ.
הוא מקבל משכורת או שהבר שלו. ואם הוא לא מקבל משכורת - שיתבע את זה שאמור לשלם לו משכורת.
ראויים לגינוי: ברמנים שמחזירים לך את העודף במכוון מעל כוס הטיפים עם מבט שואל.
נסיבות מקלות לתת טיפ: פינק אותך על הבר, שם מוזיקה שאתה אוהב וכו'.
מלצר באולם או גן אירועים: לא מגיע לו טיפ.
אם אתה בעל האירוע - שכר המלצר מגולם במחיר האירוע והקפד שלמקום יש תו חברתי שמבטיח כי משכורת העובדים משולמת כחוק ללא קשר לטיפים. אם אתה אורח - בעל האירוע כבר שילם למלצר ובד"כ נתן לו גם טיפ בשביל שישרת אותך כמו שצריך.
ראויים לגינוי: אלו שרומזים לך שאם תתן להם טיפ - תקבל אנטריקוט לפני כולם.
נסיבות מקלות לתת טיפ: תיזזת לו את האמאמאמא בהבאת אלכוהול מהבר.
נהג מונית: לא מגיע לו טיפ
אם יש מונה - משלמים לפי מונה. אם סיכמתם על מחיר - משלמים לפי המחיר.
ראויים לגינוי: אלו שמעשנים במונית.
נסיבות מקלות לתת טיפ: אין.
מתדלק: לא מגיע לו טיפ.
הוא מקבל משכורת, לפעמים עבודה מועדפת - ואז בכלל המשכורת שלו סבבה. שלא לדבר על תשלום אקסטרא לליטר על תדלוק בשירות ועוד אקסטרא אם אתה מקבל שירות בלילה.
נסיבות מקלות: ניקה לך את השמשות ובדק שמן מים.
חופפ/ת במספרה: לא מגיע לה טיפ.
הם מקבלים שכר מלא. לרוב גם אפשר היה להסתפק בשפריצר מים ולא להרטיב לך את החולצה עם הכיור הבלתי נסבל שלהם.
ראויים לגנאי: אלו ששורפים לך את הקרקפת ורק אז מתאימים את החום של המים.
נסיבות מקלות: היה לך נעים ולא הרטיבו לך את החולצה.
בקיצור - תפסיקו להרגיש חובה לתת טיפים. תרבות הטיפים הגיעה מארה"ב - מקום בו לא נהוג לשלם לעובדים את שכרם - כי הם זבלים. בישראל חובה לשלם שכר מינימום על פי חוק ולכן לא אתם אלו שצריכים לשלם את משכורת העובד אלא בעל העסק והטיפ שאתם נותנים אמור להיות מעבר לשכר שלו - לא במקום ולא חלק.
אם אתם רוצים לתת טיפ כי נתנו לכם שירות מעל ומעבר - תתנו בכיף. אבל לא מתוך חובה או מתוך הכרח. אם אתם נותנים טיפ כי אתם חוששים שנותן השירות לא מקבל שכר נאות - אל תזמינו את השירות מלכתחילה ולכו למקום שבו שומרים על זכויות העובדים. ואם אתם נותנים טיפ רק כדי שנותן השירות לא יבייש אתכם (ירטון מול כולם, ירדוף אחריכם ברחוב, יטריד אתכם) - אל תפרסמו את העניין ואל תחזרו למקום הזה לעולם.
--
דרך Assaf Megidash
https://www.facebook.com/lan2lan.StatusHunter/posts/10152656087512176?fref=nf
קראתי חלק, ואני די מסכימה..יעל מהדרום
לא ברור למה מגיע טיפ רק לעובדים הנ"ל.
וכבר קרה לנו פעם שישבנו במסעדה, והבנות חישבו כמה טיפ צריך לתת. והיתה איזו פשלה ונתנו פחות.
אז המלצרית אמרה לנו- שמקובל לתת 10%..
תגידי תודה שנתנו לך בכלל!
לא מבינה למה לה מגיע, ולי (שהעבודה שלי גם לא קלה..) לא מגיע?!
לפני שבועיים ישבנו באיזה מקום-משה ר-
והשירות לא היה משו בכלל
כשבאנו ללכת המלצרית שואלת- אתם לא משאירים טיפ? אמרנו לה קודם שיהיה שירות אח"כ נחשוב על טיפ, פשוט חוצפה
באמת שאני לא מבינה את העניין של הטיפיםלבי ובשרי
מה ההבדל?
טיפים במסעדות יוקרהבבושקה
ישנם מסעדות יוקרה בהם לא משלמים למלצר אלא הוא אמור להשתכר מהטיפים בעצמם. אם לא מגיע לשכר מינימום על פי הסיכום עם בעל הבית , האחרון ישלים לו. אבל מה?! מי המלצר האידיוט שיסגיר זאת?! על כן לתשומת ליבכם
לא חשדתי שיש פה כאלה שבנוהל יושבים במסעדות יוקרה.. אבל בשביל הפעם ב..
אז זה לא חוקי, כי זה משכורת שחורהתחיה דולה
העובדים לא מקבלים זכויות סוציאליות בצורה הזו.
הנוהל הזה הוא לא רק במסעדות יוקרהפיגי
אבל בכל מקרה המלצר משתכר, אם זה מינימום ואם יותר (בעקבות הטיפים).
טיפ זה נוהג, זה לא חובה! ואני מדברת בתור מלצרית.
מותר למלצר להזכיר ללקוח שהתשלום לא כולל שירות הלקוח יעשה עם המידע מה שהוא רוצה. ישאיר/לא ישאיר כראות עינו. אסור לדרוש.
בסופו של דבר פרנסת אדם בידי שמיים.
את קצת סותרת את עצמך..יוני
״מותר למלצר להזכיר ללקוח שהתשלום לא כולל שירות״
אם התשלום במסעדה לא כולל שירות אז חובה לשלם למלצר על עבודתו!
אבל לא, טיפ זה נוהג. חובה על המלצר לתת שירות ללקוח במסעדה כי זאת העבודה שלו בדיוק כמו שחובת בעל המסעדה לשלם לו משכורת על עבודתו.
אם בעל הבית קובע איתו מראש שהוא לוקח את הטיפים על חשבון המשכורת זה בעיה שלו ושלו ולא בעיה שלי.
לא סותרת.פיגי
הבעיה מתחילה כשאדם לא נותן/נותן פחות ונותן השירות מתנהג לאותו אדם בצורה לא יפה. אם בפרצופים או בדיבור ישיר. (הבעיה היא לא עם הלקוח אלא עם נותן השירות!)
תמיד רציתי לתת לשליח- שלוח או ארטיק קרח...מאמע צאדיקה
ואי תודה רבה!!!!~בממוצע~
זה תמיד ממש מציק לי!
לפעמים אני קונה משהו יקר כי זה מה שאני צריכה וחסכתי בשבילו (ארוחת יומולדת לאחותי במסעדה כואלה) אז למה זה אומר שיש לי עוד כסף מיותר ???
אני תמיד משאירה טיפ כשאני מרוצה במיוחד מהשירות. נגיד נהג מונית שהביא אותי ממש מהר, או מישהו אחר שעבד אקסטרה למעני. אבל הטיפים מרוששים אותי. לא רוצה! במיוחד כשיש עובדים שאם זה היה תלוי בי הייתי מורידה להם במשכורת על איך שהתייחסו אליי..(עובדת בחנות ששאלתי אותה איפה נמצא משהן ובלי להרים את הראש ממה שהיא התעסקה היא ענתה בעצבנות שאני ילך לחפש ומה אני רוצה ממנה. זה היה משפיל!)
זה שכתב את זה, לא מגיע לו טיפ 
נפשי תערוגאחרונה
אממ.. מה הסיכוי שיש פה מישהי שלומדת בבצלאל?נקדש את שמך..
לא יודעשמואלג
אבל הסיכוי שמישהו אקראי שתפגשי לומד בבצלאל הוא: 0.00025 בערך
(סליחה מראש על היציאה)