פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1675)

בס"ד

 

 

המסלול בד"כ זה שמאלה בצומת של קינג ג'ורג' - רמב"ן (ליד בית הכנסת הראשי)

ואז יורדים שם לכיוון ממילה ושם פונים שוב שמאלה ומקיפיםן את החומה עד שנכנסים באחד השערים 

(כניסה בשער האריות והפרחים תותר לחלק מצומצם מהמשתתפים) השאר מן הבתם יכנסו משער האשפות.

תבורכו (:

א. שמנת עם גבינ״צ וירקות
ב. חביתה (מת)
ג. חביתה

א. סטייק בג'בטה, חסה עגבנייה צ'יפס וטיפה אלף האיים.
ב. לא יוצא לי כמעט אבל כנראה חביתה או בולגרית עם גמבה קלויה ופסטו.
ג. המון: גבינה צהובה, חביתה, בולגרית ופסטו, אבוקדו, מיקס גבינות, גבינת שמנת ועוד.. המקרר מלא בסנדוויצים מוכנים

.

שלושה כריכי טונה ענקיים עם חמוצים (בחומץ כמובן!)

א. סנדוויץ עם סלט עוף ועגבניות. 

ב. סנדוויץ עם חומוס או גבינה. לפעמים אני מוסיף ירקות או תבלינים או ירקות ותבלינים 

ג. חומוס, גבינה, חמאה, גבנצ, חביתה, אבוקדו, ביצה, ירקות ושילובים של חלקם.. 

 

 

ד. האם אתם קונים סנדוויצים מוכנים? לא! אני לא סובל סנדוויצים מהמקרר של תחנת דלק וכדו׳!  

 

|הולך להכין סנדוויץ| 

 

אבל אם כבר- משהו בשרי

או עם גבינות שוות- תלוי מאוד במצברוח

ושיהיה טרי טרי, אחרת זה לא טעים 

אם סנדוויץ אז רק בלחמניה או בגט.

ועדיף משו עם מלא ירקות יאמיי

לק"י

א. המועדף: חביתה עם ממרח כלשהו וירקות/טוסט כלשהו (לאו דוקא עם גבינה צהובה, גם עם קוטג', שמנת חמוצה...).
ב. אוכלת הכי הרבה בזמן האחרון: טוסט עם קוטג' או שמנת חמוצה/ עם ממרח חומוס.
ג. הכי קל להכין: כריך עם חומוס (עם ממרחים בכללי).

א. טונה בצל חמוצים (במלח) וקמצוץ עגבנייה (ואם שווארמה נחשב סנדוויץ' אז זה המועדף והאהוב ככ (בלי כדורים כמובן)

ב. ^^^^^^^^

ג. מן הסתם גבינה. אף פעם לא ניסיתי 

ד. כן. הם הכי טעימים. (רק התעשייתים, בשל נאמן אין מיונז בכלל וזה גם )

עם בננה מרוסקת, חלווה קפה וסלמי

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

א.סנדוויץ עם קוטג' וירקות או חביתה

ב.לא זוכרת,רציני! (העיקר שאני מספיקה לדחוף לתיק סנדויץ כלשהו..)

ג.לחם בלי כלום

כריכי טונה או אבוקדו או סלומון הכי טעימים.
לדאבוני לא יוצא הרבה..

כריך זה טוב

אבל אין על סנדוויץ

 

ואני עוד אחת שאוהבת עברית

אבל משהו בצליל שם טעים יותר

 

א - כלל הסנדוויץ'.

 

ב -  עם גבינה.

 

ג - עיין סעיף ב.

א. כריך של לחם עינן וחומוס

ב. ^^

ג. כריך עם כל ממרח..

אין על כריך של שניצל מטוגן חם עם סלטים 

כי שניצל תירס וקטשופ בלחמניה זה אחד הסנדוויצים ה--!! 

למה? שניצל תירס זה אכיל? 

מדברי החת"ס שם, משמע דגם הברכות צ"ל בזמן ק"ש.

לכן מיהר לסיים ברכות ק"ש (עד "גאל ישראל") קודם סוזק"ש.

 

אני חושב שזה קשה מדי

 

 

לגלות?

צריך שיהיה בדיוק כמו הרקע...

יש רמז לזה בחתם סופר על השולחן ערוך או"ח סימן נח

אז נאמר כך

החת"ס על שו"ע בי' נ"ח על המ"א  סק"ו כותב בתוך דבריו שהזריחה היא בסוף שעה שניה של שעות היום

מדבריו רואים

 

א. מחשבים את שעות היום מלפני הזריחה - מעמה"ש לצאה"כ

ב. יש שעתיים בין עמה"ש לזריחה

ג. השעתיים שיש בין עמה"ש לזריחה אינם שעתיים רגילות, אלא הם שעתיים זמניות שגם הן חושבו מעמה"ש לצאה"כ, וכך הזריחה היא בסוף שעה שניה מהשעות הזמניות

 

אז אם ביום מסוים הזריחה ב- 6:00, והשקיעה ב-18:00, מוכרחים לומר לפי בחת"ס שעמה"ש בשעה 3:00, וצאה"כ בשעה 21:00

שיש ביניהם 18 שעות, ואם נחלק את זה ל-12 יוצא שכל זעה זמנית היא 90 דקות

 

וא"כ השעות הזמניות הם בשעות הבאות

0 - 3:00

1 - 4:30

2 - 6:00

3 - 7:30

4 - 9:00

וכן הלאה עד ש

12 - 21:00

ויצא לנו שהזריחה היא בסף שעה שניה

ולפי זה סוף זמן תפילה (שעה 4) היא בשעה 9:00 שהיא זמן ק"ש לגר"א

 

מ. ש. ל.

 

(מי שהבין נא להתפקד)

אם שעה זמנית מחושבת להיות 1/12 מהזמן שבין עמוד השחר לבין צאת הכוכבים, איך ניתן לחשב את עמוד השחר?

זה אמור להסתדר בדיעבד?

אגב זה משוואה די פשוטה

בתור אחת שגמרה כיתה ח' את אמורה לדעת לפתור אותה

זה מה שהבנתי: (סליחה שזה באנגלית, לא היו לי עצבים להסתבך עם הכיוונים)

 

בדרך כלל צריך לעשות את המשוואה הזאת בשביל שיטת הרבה ראשונים שאומרים שיש 72 זמניות בין הזריחה לשקיעה, ואז במקום 4x צריך לכתוב 2.4x

 

(אמרה הפולניה) 

אבל לא לבד, רק אחרי ההסבר

צאת שבת היא שעתיים אחרי השקיעה?

הייתכן?!

שעתיים זמניות שהם שלוש שעות רגילות!

 

(ברור שהכוונה לפי ר"ת שצאה"כ רחוק מהשקיעה כמו שעמה"ש רחוק מהזריחה, ולגבי שעות היום הלוחות היום מחשבים כמו ר"ת)

 

 

יש בעיה מאד חמורה, כתוב בגמרא במפורש שיש בין עמה"ש לזריחה ובין השקיעה לצאה"כ מהלך 4 מיל\5 מיל

אז אמנם לדעה שזה 5 מיל, יוצא בחשבון הגמרא שמהלך מיל הוא 24 דקות, ו-5 מיל הם יחד 120 דקות=שעתיים,

 

אבל לא מדובר על שעתיים זמניות, ואין אפשרות שידועה לי להסביר את הסוגיא עם שעתיים זמניות. וצע"ג

או שזה פשוט משעמם?

איך זה שאף אחד לא הבין?

פשוט יש ככ הרבה מידע ברקע והנחות יסוד- שמי שלא שקוע בזה ממש- לא יבין.... 

איזה מעניין

בכ"ו אייר התחילה מלחמת ששת הימים

וביום הזה- חוסמים את רחבת הכותל ליהודים...

עומדת לי מה זו קללה על הלשון
אני פשוט אשלח את ההודעה ואקלל בשקט

ושבחמש בוקריהיה הסעות לכותל וחזור סביבות 6

זה לא כל היום.

להתפלל בכותל אחרי 10 וחצי, באמת תודה!

חתיכת.. אררררר

לפחות יש את המוסלמים עושים עבודה יפה באירופה.
''להעביר גילולים מן הארץ והאלילים כרות יכרתון'' .

אין נצרות באירופה, יש חופש והמוסלמים הורגים אותו.

אם היה לי כסף להוציא על זה הייתי מריץ קמפיין בשביל שאנשים יכירו טוב יותר את התפקיד הזה, משהו עם תמונות רגועות וחמודות של האפיפיורים (כמיטב המסורת הנוצרית) ולמטה בכיתוב אדום עם טיפות שמטפטפות מהאותיות כמה דם יהודי יש לו על הידיים. 

אצל הספקיות. נותן סינון סביר, בערך הרמה השנייה אצל רימון.

או אתרים מורכבים שהתברג לתוכם תוכן פסול או שניתן למשוך דרכם תוכן פסול וכו',הסינון איננו ברמה של רימון.

מעבר לכך הרמה שהם מתיימרים לסווג היא נמוכה,חסימה לאתרי תועבה בלבד,ללא נגיעה לתכנים פסולים ברמה פחות עזה.

ב"ה
הוא על הפנים בלשון המעטה!!
לחלופין כרגע אני משתמש ב k9

הם אינם ברמת הסינון של רימון (אינני מייחס שלמות לרימון,צריך להיות מודעים גם לזה) בנוגע לבטיחון שזה אכן התוכן שיסופק אפילו ברמה זו,לכן מעבר לכך שזו רמת תוכן בעייתית בפני עצמה,הרי שגם ניתן להגיע לאתרים פסולים בכל זאת.בנוסף לזה צריך לחסום אפליקציות עם גישה לחיפוש שיכול להיות שאינם כפופים לסינון.יכול להיות שבחלק מהרמות של רימון זה גם נחסם,אבל אין לי ידיעה לגבי זה

בס"ד

מהמילים האחרונות בהפטרה:

וזה באמת מדהים-

חוברת מעולה

והיו לי המון תובנות

בהחלט יש דברים שאפשר לאמץ משם 

אבל לא הכל מתאים לישראל (למשל,ב"ה בישראל לומדים לימודי קודש שזה כבר מוסיף עוד הרבה שעות למערכת ,המנטליות הישראלית היא קצת שונה-יותר תחרותית וכו )

 

דברים שכן אפשר ללמוד מפינלנד:

*פחות קשר בין חינוך לפוליטיקה-שר החינוך מתחלף כל איזה 3 שנים כך שבמקום להשקיע בחינוך לטווח ארוך-מחפשים להראות תוצאות קצרות טווח וכל שניה מחליפים תוכנית לימוד וחבל רצוי שבחינוך ישארו אנשים קבועים יחסית עם ניסיון רב שנים

*לנסות לעורר מוטיבציה כדי שיותר אנשים איכותיים יכנסו למקצוע-להחזיר את הכבוד למורים 

*לנשום,לשחרר-לסמוך על המורים קצת יותר,ב"ה יש להם שיקול דעת בריא משל עצמם.במקום להקטין אותם ולהכתיב להם הוראות מפורטות מגבוה-לתת להם תוכנית כללית כך שהם יתאימו אותה לכיתה,זה יגדיל את הכוח וההשפעה שלהם

*במקום להעמיס על התלמידים סטוקים של חומר-ללמד אותם איך לחשוב.כשתהיה להם מספיק סקרנות ויכולת חשיבה-הם יוכלו להגיע רחוק,השמים הם הגבול!!

 

ואחרי הכל צריך לזכור שחינוך זה לא רק הישגים לימודיים

אולי פינלנד מובילה במבחני פיזה

אבל...ערכים,איכות פנימית א"א באמת למדוד

מקווה שלפחות בזה אנחנו מתקדמים

ובתור הוכחה הוא מציג את הסרט הזה...

כבר איזה חמשתלפים פעם שבשבועיים האחרונים אני שומעת את השם הזה...

 

 

 

 

ואינלי מושג מיזה....

http://www.meirtv.co.il/site/rabbis.asp?rabbi=3988

מ ס ת ב ר

 

 

 

שהפיירמן היחידים שאני מכירה (חברות שלי)

 

הן הבנות שלו....

 

 

 

כאילו, איזה הזוי שיש שני פיירמן שאת מכירה... והם בעצם אותה משפחה

יש כ"כ הרבה סטודנטים ומכללות לחינוך וזה נתפס כמקצוע הכי קל ונוח

וגם אפשר לשלב אותו בתור מקצוע משני כשעושים תואר.

זה נתפס בתור המקצוע האידאלי לאישה הדתית, הן מבחינת החופשות, הן מבחינה דתית והן מבחינה אידאולוגית

ורואים כמה בנות דתיות הולכות ללמוד הוראה (או כמה מכללות דתיות להוראה יש).

יש הרבה מורים לצערנו שלא הלכו ללמוד הוראה כי הם אוהבים את זה

והם טובים בזה, ורואים את התוצאות...

יודעים לנגן

וזה המנגינה הכי יפה של עבדו את ה' ^_^

שלי משתמש עם המון סלנג, ואפילו קללות באנגלית, וזה מגעיל ודוחה, וגורם לי לזלזל בו.

למה לא להימנע לגמרי לדעתך?

המורה/מרצה צריך לדבר עיברית תקנית לא יותר מידי גבוה ובשום אופן לא נמוך כדוגמת סלנגים. השפה שלנו התדרדרה ככ. המצב הוא עצוב.

מה רע בסלנג?
אשמח לדוגמאות לסלנגים שנבין על מה מדובר

פדיחות
חירפון
אשכרה
יעני
איזו יציאה
משתגידי
אבא'שך
וכו'...

סלנגים מורידים את הרמה
היום (הכל בהכללה) בנות מכניסות כל מילה שניה את המילה "כאילו" כי הן לא יודעות לדבר נכון.
אם מורים ידברו כמו הילדים לילדים לא יהיה מאיפה ללמוד לדבר נכון. מורים הם מחנכים הם דמות בוגרת שמדריכה את הילד. היום המורים מחפשים לדבר בגובה של הילד כי אולי ככה הילד יותר ילמד מהם ויקבל אך בפועל כשמדברים ב"סלנג" זה מוריד גם מערך השפה וגם מערך המורה.

זה אכן נחשב ככה בציבור, אבל האם זה באמת רמה יותר נמוכה? למה? כי כך מקובל לחשוב?
אני לא חושב שזה מוריד מערך המורה, כל עוד הוא לא מנסה להחניף לתלמידים.
כאילו זה לא סלנג, וזה לפעמים מבטא חוסר בטחון או מחשבה לא בהירה, בכל אופן לא קשור לעניין.

שורש השפה העיברית היא בתנ"ך
והשימוש בסלנגים מרחיק אותנו משפת המקור...
(לפעמים יכול גם לגרום לקשיים בהבנת המקרא אולי)
או סתם מכניס את הרחוב לבתי המדרשות ולהשכלה..

מצד שני השימוש בסלנגים יוצר איזשהו שיח בגובה העיניים עם התלמידים..
אבל אולי גם מעודד את זה באותה הזדמנות?

השפה שלי לא הכי עשירה (לפחות לא ברמה שהייתי רוצה) ובתור תלמידה הערכתי וקיבלתי הרבה יותר ממורים שדיברו נכון ולא בסלנג מאשר מורים שאומרים לי זבש"ך.

ביסודי-חט"ב לא,
בלימודים גבוהים (אולי גם בסוף התיכון) כן, בתור חלק מההתבדחויות, שבהחלט יש להן מקום אז. (אבל גם גבול כמובן)

להגיד לתלמיד אחלה וסבבה אני לא רואה שיש בזה יותר מדי בעיה

אני לא מבינה מה הבעיה

וגם בתור מורה רגילה אם זה לא יצור קרבה גדולה מדי שתביא לחוסר משמעת,נראה לי בסדר

השפה שלנו כה עשירה! ונאה!

כמו כן, שמדברים בשפה גבוהה ומכובדת- אף השיעור מתנהל בצורה ראויה יותר

היתרון בשימוש בסלנגים: התלמידים רואים שאת בעניינים ולא חיה בעולם אחר (בעיקר בישיבות זה הרבה פעמים חשוב).
החיסרון- סלנגים הרבה פעמים הם שפה מזולזלת של "אני בחבר'ה" ומורה לא צריכה להראות שהיא בחבר'ה אלא להראות שהיא שקולה בדרכיה. (החבר'ה אני מתכוון: זורמים כאלה שלא איכפת להם כמעט מכלום).
בקיצור: נראלי שכדאי להשתמש, אבל מעט מאוד.

להשתמש במידה

להתאים את התיבול לתבשיל

לא צריך להפוך את הסלנג לאידיאל

אבל מדי פעם זה נחמד,שובר שגרה

אם תשתמשי בסלנג נון-סטופ זה כבר לא יגניב אותם

אני אוהבת מורים\מרצים שמצליחים לשלב  בין סלנג למילים גבוהות

זה קורע

יש הבדל בין סלנג לדיבור זול, כל עוד זה מכבד זה אחלה..

היום זה סלנג מחר זה יכול להיות חלק מהשפה.. שפות הם דבר חי שמתפתח עם הזמן.

אדם שמכבד את עצמו לא מדבר בשפת רחוב.

זה מה שתלמידים אוהבים.

עד כמה זה באמת משפיע?

היום כך דברים כאלו עובדים.

 

אם תהיה התעוררות גדולה - הנושא הזה יתחיל להעלות "קושיות". בפרט כשנוער מתמרד נגד זה.

 

[אתה מעלה בדעתך שנניח תנועת "כך" היתה נותנת למש' החינוך חלק מהמימון לקייטנות, ותמורת זה היו נותנים לה להכניס תכנים משלה?.. או אפילו סתם "מועצת יש"ע"?..  זה הרי דבר שלא יאומן. "מסיון ציבורי" - נותנים ליהודים כסף - וממש דרך  הדלת הראשית" של מש' החינוך נותנים להם להשפיע את זוהמתם. ר"ל]

 

 

 

זה לשכנע את ההורים לא לשלוח לקיטנה ואז לא יהיו להם תלמידים והקיטנה לא תצא לפועל

שהמנהל לא מוכן להיעזר בכספיהם לקייטנה (כלומר, ההורים)
בלאגן עצוב.

זה גורם למודעות וזה מה שהכי חשוב.
שאנשים יבדקו מי הגופים שאחראים על הילדים שלהם כשההורים לא שם.

אין פה מי "האחראים", אלא מי הממנים.

עדיין, מודעות זה חשוב.

שמקורם כלל אינו ביהדות

ורוצים עכשיו להתחיל ללמד על האורות בנצרות ולא רק על הצללים כפישלימדו לפי ההגדרה עד עכשיו..

וטוחנים פה (איפה שאני נמצאת) את הנושא עד דק. אפשר מקור לשמועה?

עכשיו בפני ציבור שלם

הוצאת שם רע

שפורסם.

 

על זה עיקר הרעש.

אבל לענ"ד חשוב לא פחות להעלות למודעות שלא ישלחו לשם.

עצוב. פשוט עצוב.

אין שום 'בוקר לידידות' אברהם ליפשיץ ראש החמ"ד ביטל את הרעיון ובמקום זה יש תפילת שחרית

הקרן לידידות לא מתערבת בתכנים. היחידים שאחראים אלו מנהלי בתי הספר מא' ועד ת'

כבר שנים שהרב אליהו זצ"ל תומך בקרן לידידות ומקרב אותם, אתם יכולים לשאול את הרב שמואל אליהו. כל הפרסומים האחרים בשמו הם שקר

כבר 15 שנה שפעילים של הקרן לידידות נמצאים בארץ ומעולם לא היה אפילו אירוע אחד של ניסיון למסיון

הקרן לידידות נלחמת באנטישמיות בכל העולם (יותר טוב מממשלת ישראל) ולכן צריך להודות להם.

אין להם שום עניין שנתנצר

אם אברהם ביטל - משמע שהיה דבר כזה.

 

וביטולים כאלה באים הרבה בגלל התעוררות דעת קהל.

 

השקר בדברים הללו מוכח על פניו: איך יתכן שמישהו פה "יודע" ש"בארץ ובעולם" לא היה "אירוע אחד" של ניסיון למיסיון?....

 

ההכרזה על ניסיון ל"ידידות בין נוצרים ליהודים".. (זה שם הקרן..) היא עצמה מיסיון מתוחכם. גוי שרוצה לעזור, חייב "בשם הנצרות"?....

 

לא להיתמם. בארץ פועלים המוני מסיונרים, בדרכי רמיה, מתחזים כיהודים רגילים (כולל ילדים ממשפחות כאלה בתוך "מוסדותינו"..), מוסרים "שעורי יהדות" שאחרי זמן מתבררת מטרתם ועוד. הם מנהלים מלחמה מרה; לדידם, תקומת עם ישראל זה היפך הנצרות - ו"תקוותם" שהיהודים ימירו חלילה את דתם, היל"ת, ואז הנה, כאילו "יתברר" שהכל "בסדר"... מנוולים ושקרנים.  לא הצליחו להשמיד את עם ישראל באינקוויזיציות - מנסים ב"דבש" שבתוכו רעל.

 

 

 

 

 

 

 

 

להתייחס לכל הנוצרים כמקשה אחת זה כמו להתייחס לכל היהודים כמקשה אחת כאילו אין זרמים שונים.

הנוצרים האלו הם אוונגליסטיים שמתנגדים למיסיון, הם לא רוצים לנצר יהודים ואם תפנה אליהם - הם לא יסכימו ללמד אותך נצרות, הם מאמינים שעמ"י הוא העם הנבחר ושעליו לקיים מצוות, בעיני שאר הנוצרים שאתה מדבר עליהם - הם נחשבים לכופרים.

האמירה שלי מבוססת על בדיקות חוזרות ונשנות של הקרן הזאת ע"י אנשים ורבנים נאמנים שאני מכיר באופן אישי. בינהם הרב שמואל אליהו ששמעתי אותו מדבר עליהם במו אוזניי

אגב, תרשה לי לנחש שהאנשים שהתחיל את ההתנגדות לקרן הזאת שייכים לזרם מאוד מסויים בציונות הדתית שיש לו הרגל להתנגד כל שבוע כנגד משהו אחר בטענה של 'מינות ומיסיון' עד כדי כך שכבר אין חשיבה הגיונית. וד"ל

להגיד כך על רבנים חשובים בצינות הדתית, זה בסדר?... הם סתם כותבים מתוך "הרגל", ו"אין שום חשיבה הגיונית"?....

 

אבל יחד עם זה "ללמד זכות על אלו?

 

אתמהה.

 

אין כאן שום "וד"ל". ההיפך - "חכימא" מבין שאדם כמו הרב אבינר שליט"א, שממש "עשה דוקטורט" על הנושאים הללו - מבין יותר ממי שלא מכיר כמוהו. וכן הרב ליאור שליט"א  שהצטרף לדברים ועוד [ http://www.inn.co.il/News/News.aspx/275846 ]. 

 

 

 

 

המטרה של האוונגליסטים לא הרבה יותר טובה

לא התכוונתי לכך שכל מי שמתנגד לקרן פועל ללא חשיבה הגיונית, חלילה שאומר כך על מרן הרב ליאור, הרב לבנון ועוד.

התכוונתי ודייקתי בדבריי שבד"כ מי שמתחיל את ההתנגדויות האלו שייך לחוגים של הר המור שרואים נצרות או בכלל - כוונות זדוניות להריסת היהדות בכל דבר שזז - כאשר הבית היהודי הופכת למפלגה שכל כולה הריסת היהדות אבל ש"ס זו מפלגה לגיטימית, זו דוגמה לפחד לא הגיוני ממשהו שלא קיים.

ערבבת מין בשאינו מינו - וגם זה לא כבוד גדול לת"ח.

 

ראשית, בנידון המדובר, הרי גם הרב ליאור ועוד רבנים חשובים אומרים שאסור לקחת מהם, ושיש להם כוונות של העברה על דת לטווח ארוך.

 

ועם "נצרות" - אכן יש לנו היסטוריה ארוכה ועקובה מדם. לא פלא שנזהרים מאד.. זה לגמרי לא דבר "לא הגיוני". בדיוק ההיפך. הרי אומנותם לנסות למשוך יהודים במתק שפתיים.  יש לזה הרבה קרבנות לצערנו בארץ בזמננו. אכן, צריך זהירות מופלגת.

 

ולא ראוי לכתוב "בכל דבר שזז".. יש שם אנשים פקחים ואיכפתיים ות"ח.  ואין כל צורך להכניס כאן "הבית היהודי" וש"ס. לא שייך לענין. ובכלל, גם בכך החששות אינם מ"משהו שאינו קיים". יש דברים שבהחלט מעוררים חשש. עד כמה ומה עושים - לא בדיוק שאלה שלנו כאן, בפרט עם רמת המידע שיש לנו, להנחתי. וגם המידע שנכתב כאן בזה אינו מדוייק למיטב ידיעתי.

 

את זה?
http://en.m.wikipedia.org/wiki/Evangelical_Missionary_Church

באמת אני שואל כדי לברר.

http://en.wikipedia.org/wiki/Christian_Zionism

 

זה יתן לך רקע כללי..

זה שהם לא מיסיונרים לא אומר שהמטרות שלהם טובות

על אף שלא ביררתי עד הסוף.

קראתי את הקישור שלך, וזה הוסיף לי ידע.

אבא שלי סגן מנהל יסודי, אז הוא די בעניינים - לפחות אצלם בבית הספר, לא יהיה שום תוכן נוצרי, לא יועבר שום דבר שקשור לנצרות. בנוגע לכספים, לא בדיוק הבנתי אבל מדובר באיזה עניין בירוקרטי ביותר כאשר אם הבנתי נכון את אבא שלי, כנראה שהכספים - או חלקם הגדול - בכלל לא מגיע מתרומות נוצרים, אלא ממקורות אחרים, והוא פשוט צריך לעבור דרך צינור אחר ממשרד החינוך, מסיבות שונות, ולכן עובר דרך הקרן שמעבירה את זה למשרד החינוך...קיצור, משהו בירוקרטי.

 

אז כמובן שאני לא מסנגר שם על שום שותפות יהודית נוצרית, ואני מאוד נגד זה - רק אמרתי לגבי זווית מסוימת מאוד שאני יודע עליה, במקום מסוים.

 

וכמובן שחשוב למחות נגד שיתוף פעולה עם נוצרים! אשרייכם!

להם מגיע לטעום נצרות על הבוקר?

שאלתי היום את אברהם ליפשיץ

 

וכתב לי שלגבי הממ"ד - בכיתות א-ב לא תהיה העשרה שלהם ולא שום ענין שלהם.

 

 

בחינוך הלא ממ"ד - כן "העשרה" בא-ב.

 

לגבי ג-ה אכן יש השתתפות כספית שלהם. אצל כולם. לא רק "בירוקרטי".

 

[הכסף הוא לגמרי ממקורות נוצריים. זה אחוז מסוים מהמימון. וסכום "גדול". הרוב מימון מש' החינוך אכן לפי מה שפורסם. המספרים המדוייקים התפרסמו]

 

אבל הוא אומר שבחמ"ד, התוכן/התכנים יהיו באישור/פיקוח של החמ"ד.

 

ושיש נציגים של החמ"ד בצוותי הרשויות.

 

 

 

לכאורה, גם לפי זה, מעבר לעצם בעיית ה"שותפות", יש שאלה לא פשוטה עד כה "נציגים" יוכלו לשלוט - ועוד יותר להבחין - בכל חומר שיגיע.

שלי. ששם, כאמור, אבא שלי יודע שהכסף לא מגיע מהנוצרים, והתכנים - לא יהיה ולו בדל תוכן נוצרי. 

 

זה מה שאבא שלי אמר לי, לגבי הבית ספר שלו. לא יודע מה לגבי בתי ספר אחרים. (אכן , הבי"ס שלו הוא כמובן ממ"ד...)

וכששאלנו אותו לגבי "הקרן לידידות" הוא בעיקר דיבר על זה שהרבנים שחתמו על העצומה, לא פנו אליו לברר את הנושא- מה באמת נאמר ומה לא.

זו היתה עיקר תשובתו לנושא- אף אחד לא פנה אליו לברר את הנושא, וטען שזה לא נותן נק' זכות שאת המידע מקבלים מ"דה מארקר".

לטענתו לא פותרים שום דבר בדרך הזו. "מה זה הקמפיינים האלו? אין דיאלוג!"

 

וכן טען, כפי שהרב דן רמז בדבריו (במכוון או שלא..), שבכל תכנית הלימודים אין מילה אחת בהשפעת הנצרות.

הכל על השקפות משרד החינוך.

ועוד, לטענתו (המבוססת) הכסף ניתן לעשירונים האלו שאין בהם כמעט יהודים.

 

ו.. "גם אם אני טועה, אפשר לחשב מסלול מחדש- אבל אי אפשר לנהל את המערכת כך- כשאין דיון.." (חזרה לראשית דבריו)

 

זוהי תמצית דבריו.

 

 

אל תבקשו עמדה אישית כלפי כל ההרצאה/ שיחה שלו, טוב? (רמז: הותססתי..)

באמת דווקא יש ענין לפנות ישירות (בלי לדבר ספציפית על זה. אולי פנו, אולי לא ידעו למי, אולי לא חשבו שיכול להועיל. אולי דבריו הם רק בגלל שכבר היה קמפיין.. אינני יודע).

 

אבל אני כן פניתי ישירות לאברהם ליפשיץ ושאלתי - ולמרבית הפלא, לדבריו אכן מכיתות ג-ה, גם בחינוך הדתי המימון הוא מ"הקרן"..  רק טען שהחמ"ד יפקח/יבקר על התכנים. והצעתי לו שיתן כללים ברורים לנציגיו איך להבחין, כי לא כל "נציג משרד החינוך" מתוחכם מספיק להבין מה מהם ומה לא... (מלבד בעיית עצם המימון..)

אולי צריך להתנתק מהם וזהו.

 

"האחר הוא אני".

 

מסר מאוד תמים, ומאוד מתוחכם,

שרץ כבר שנה בבתי הספר ויקבל תנופה בקייטנה.

 

 

אני עצמי לא מתיימרת להגיד שאני נטולת השפעה זרה - ככל שאני גדלה, אני מבינה עד כמה אני כן.

היומרנות הזאת רק מראה כמה הם רחוקים מלהבין.

 

ועוד משהו. דיאלוג.

האם הרב פירון פנה לגדולי ישראל כשהוא החליט לתמוך בחוק הגיור, למשל? או שהוא טען שזה לא עניין שלהם?

אז אני לא מצליחה להבין מדוע הוא חושב שכולם צריכים לבוא אליו, להשתחוות ולהתחנן.

הוא שליח שלהם-שלנו. לא ההפך.

 

 

אנחנו השבוע החתמנו רבנים מגוונים (מהקיבוץ הדתי עד הקו) מהקהילה הרחבה, הפצנו באזור ושלחנו למשרד החינוך.

זה המעט שכל אחד מאיתנו יכול לעשות, וזה הרבה.

הוא מצמיח אנשים שהנצרות דוקא לא מעניינת אותם, מבחינתם היא כמו היהדות והאיסלאם,
דתות שאבד עליהם הכלח. הדתות החדשות שם (גם הסוציאליזם כבר מזמן נזנח) הם פמיניזם, הומניזם, דרוויניזם וכו׳.
אלו דתות מסוכנות פי כמה.

אחד לאחד, מה שהרב אבינר אומר כבר הרבה מאוד שנים.

 

"זה קומץ הזוי ושולי בציבור הדתי לאומי שמתנגד. כולם מקבלים ממנו. גם בני עקיבא ועזרא, והרבה התנחלויות. לא רק מקבלים - הם מבקשים ממנו כסף! ואנחנו נותנים לכוווולם.

אז יש קומץ, שלא רוצה לקבל, שלא יקבל. הם גזענים. והם ממציאים. כי הנה, כולם זקוקים לנו ומעולם לא היו בעיות..."

"יש כל כך הרבה עניים, וזקנים מסכנים, רעבים, ואין להם פתרונות במדינת ישראל, והנוצרים רואים את זה ומרחמים, והנה אנחנו באים ונותנים כסף ועוזרים ומשנים את החברה"...

(לא ציטוטים מדוייקים - רושם כללי. רואיין ע"י תמר אסרף בערך ב9:15)

 

הרגשתי מושפלת.

 

מזל שה"קמפיין" הזה הגיע,

הם פסע קטן מלהכנס לקונצנזוס.

במקום להודות על האמת כמה בזבוז יש במערכת החינוך הכושלת שלנו, שולחים את הרב אקשטיין לספר בחו"ל כמה שהיהודים מסכנים, העיקר שיהיה למשרד החינוך עוד כסף לבזבז.

 

זוועה.

(והאשם פה הוא לא בנוצרים, אלא ביהודים)

(כל כך מזדהה עם התחושה הזאת...)

כרטיסיית נוער וכרטיסיית אזרח ותיק זו אותה כרטיסייה

 

והיום אין בכלל כרטיסיות...

 

[לכי לישון! תאגרי כוחות! ושהשבוע הבא יהיה בעז"ה טוב יותר]

הזקן ההוא צודק לגמרי

צחקנו בקול!!!

 

יאללה שינה בשבת....

כשאני רואה שאתה פותח שירשור בוקר טוב אני לא יכולה להתעלם..

שנזכה לקבל את שבת קודש בשמחה!

בס"ד

 

ב"ה אכלתי

עד כמה שזה נשמע הזוי,

פעם אחרונה שאכלתי היה אתמול ב13:15

הארוחה הבאה (בגלל סיבות מסויימות) הייתה אמורה להיות רק היום ב12:00 כשבאמצע נשנוש של 4 וופלים.

אבל ב"ה יצא בסוף שאכלתי היום ארוחת בוקר.

 

או יותר נכון, את השרשור בוקר טוב.

אפחד לא פתח????

רציתי לבכות לכם שם שהתעוררתי רק עכשיו בערך [סתם, לפני שעה] ואני אצל סבתא, אמורה לעזור לה.. ובמקום זה ישנתי

סתם ככה הייתי צכה לישון עד אלף בבוקר כי עברו עלי ימים קצת קשים וקצת חסרי שינה ומלאי עבודה פיזית,

אבל אני פה

מי שגר באיזור בנימינה-חדרה מוזמן לבוא לבקר סבתוש תשמח שיבואו לבקר אותה ולדבר איתה נמאס לה כבר לדבר איתי נראלי כבר יותר מ24 שעות שאני היד שלה....

 

 

 

ובנימה אופטימית זו-

בוקרר

אחרי ערב גיהנום (כאב ראש קיצוני, 4 הקאות, מה לא) ולילה יחסית טוב.

אמממ... לא שזכור לי

בס''ד

 

הלכתי שניה אחרונה לשים את הפלא במטען...

מסתובבת חזרה-אין כסא..

 

הכי מצחיק זה אם מחר בא אלייך מישהו ואומר לך שזה לא יפה להשאיר את הסנדוויץ ככה וללכת ושהוא זרק אותו לפח (מה שהגיוני שקרה) 

תהפכי אותו לסנדוויץ

פעם הלכתי ליטול ידיים אמרתי למישהו לשמור לי רגע על הפלאפל. חזרתי ואני מגלה שגם השומר וגם הפלאפל נעלמו. אבל יצא צדיק במקום לעמוד בתור לקח את שלי ושילם לבעל החנות עליי נאלצתי לעמוד בתור.

אני מקווה ששמת משהו בפלאפל שהוא לא אוהב (חריף/ חמוצים/ טחינה/ צ׳יפס) ושהוא היה צריך לזרוק אותו לפח ברחוב.. 

 

 

לא קרה...

פאדיחות: הייתי בחתונה, ועל הדלפק השומם בכניסה הנחתי את הקולה שלי (קטנה עם קש, לא נראית שהיא להגשה)

כשיצאתי התפדחתי נוראות לקחת אותה, שאנשים לא יחשבו שאני גונבת ועוד כל מיני חששות פסיכולוגים מטומטמים. אחרי חמש דק כשהתגברתי על הבושה, כבר בתוך המונית, שמתי לב ששתו ממנה כמות נכבדת מאוד... בעעעע:-/

לק"י

גיליתי ששכחתי את הסנדוויץ' בבית!