האם הוא מתיימר להיות יותר מהרב מרדכי אליהו זצ"ל?

והשאלה שלו היא בסדר.

וסוף מעשה במחשבה תחילה

לומר ממתי פוסקים משם הלכה זה נשמע יהיר ומבזה

הוא לא יכול לומר בצורה יהירה (לתחושתי) : ממתי פוסקים משם הלכה? 

נשמע לי שהדברים האלה אמורים להאמר רק בשיח שבין חכמים.

ואילו אדם פשוט לא יכול לומר דבר כזה על רב עצום

ולדעתי זה לא קשור לכף זכות, כשזה נוגע לביזוי חכמים, אלא להפך- צריך למחות על כך..

זו דעתי..

ומוזמן הכותב להסביר כוונתו.

תשאלי את בעלך, זה משהו שהוא לגיטימי בשיח הביינישי. זה דיון הלכתי לגיטימי.

הוא מעלה תהיה לגבי המקור של הרב אליהו- וזה בסר, יש לו על מי לסמוך.

הוא צודק בכך שלא פוסקים הלכה מרש"י, מה רצית שיגיד? מותר לו לתהות על מקור ההלכה.

כבר ענו פה שזה לגיטמי "בשיח הביינשי" והעובדה שאף בן לא ראה בזה בעייה.

אגב, למדתי משהו בנושא, שמסביר את הסתירה, אשתדל למצוא ולהעתיק....

בס"ד

מצאתי הבוקר בספר 'אם הבנים שמחה' של הרב יששכר טייטל הי"ד (עמוד קמ:ד ובהרחבה יותר במאמר שלם שמתחיל בעמוד שיב) שבית המקדש יבנה בתחילה על ידינו ורק אח"כ הקב"ה ישלים אותו מן השמיים.

והוא מביא את המלב"ים שסבור כך, הזוהר, ועוד עשרות מקורות.

כמו כן הוא גם מבסס את זה על הפסוקים מהנ"ך.

אני ממליץ לכולם לקרוא

בנוסף

קראתי מתישהו שזה תלוי, אם זה בעיתה- נצטרך לבנות, ואם באחישנה- הוא יפול מהשמים.

וקראתי גם שלא יצטרכו ממש לבנות, אלא התעוררות והתחלה ואז ירד.

יש על זה כמה דעות

מה שבטוח- לא רק באם הבנים שמחה...

שאנחנו נבנה בעצמנו ובסוף יהיה מעין "מכה בפטיש" מהשמיים.

בכל מקרה לפי פשט ההלכה  קשה מאד לומר שזה ירד מהשמיים.

* "החולצה מודפסת לשיטות הרבנים: .... וצ"ע"

|משועשעת| 

ויהיה בעיה להסתובב איתה...

קיצור, זה מסובך

שים לב שהוא מצוייר כבר בנוי, 

לפי שיטה זו מה שמצוייר כאן זה ביהמ"ק עובר ניקוי אבק לקראת פסח תשע"ה

וללבוש חולצה עם דגל ישראל מותר?

וחולצה של מלפגה מסויימת?

וחולצה נגד מסירת שטחים תמורת שלום?

יש משה ביהדות שהוא לא מחלוקת?

אני מאמין במשהו שזה מה שנכון לגיטמי לגמרי להפיץ את דעתי.

הסבר פרט ונמק

וכן/לא למסור שטחים תמורת 'שלום'?

גם דברים שנוגעים לכלל ישראל הם במחלוקת...

וכמו שלא יפתח דיון כזה על כל חולצה- לא צריך להיפתח דיון כזה דווקא על חולצה שמעודדת את בניית ביהמ"ק

(חוצמזה, שגם לפי הדעות שירד מהשמיים- צריך התעוררות של העם לפני הגאולה, ואם החולצה הזו תגרום להתעוררות?)

וכן,אם הייתי חושב שזה נכון לאר הייתי רואה שום בעייה ללכת עם חולצה כזאת.

(אני אישית בלי קשר לא הולך עם חולצות עם כתוביות,מה אני לוח מודעות?!)

זה פרסומת מהלכת.

לפי הרבה דעות- אם לא הרוב- יש מקום להשתדלות, ואם אני לא טועה גם לפי הרב אליהו יש מקום להתעוררות, והחולצה גורמת להתעוררות בעניין. (אני באופן אישי- לא יודעת אם אקנה אותה, וגם אם כן- לא אסתובב איתה בחוץ) (ואולי הם בונים בי"כ כמו שהרב אליהו אמר? )

ואני לא אמורה להבין ראשי תיבות, כמו רוב הבנות (פה הבנתי... לא צריכה הסבר) אז תעשו טובה- ותכתבו במילים ולא במיליון ראשי תיבות לא מפוענחים....

(ואיפה כן המקום להאריך? )

ומה הכוונה ענייני כלל/קשור לכלל??

בדיוק כמו יישוב הארץ לדוגמא.

ולהביא מקור הלכתי לנפ"מ של זה להלכה?

וכנ"ל לגבי "גדולי הדור" מי מחליט מי הם?מה הגדר של "גדול דור"? כמות תלמידים?גיל?כמות ספרים?

איך זה מסתדר?

למה שאני יסמוך על רב מסויים רק בגלל שאתה החלטת שהוא "גדול הדור" כשרב אחר שאני ידוע שלמד ומתעסק בזה שנים אומר אחרת?

ולדעתי הרב טל החליט להקשיב נגיד לרב אליהו כי כנראה הוא חשב שהוא יודע יותר טוב ממנו בעניין.

מישהו אמר "אוסלו"?

אתה מזכיר לי טרמפ שהיה לי במוצ"ש האחרון שיצא נגדי וחפר לי כל הדרך שאני לא מבין כלום וסתם מחפש מחלוקת ("אבל אני לא מאשים אותך זה בגלל שאתה אשכנזי") כי העזתי להקשות עליו מהרמב"ם,והוא אמר שהרמב"ם לא היה כותב את מה שהוא כתב אם היה רואה את הזוהר.

("-מה העברה הכי חמורה?

-אהמ,לא יודע אני יהודי פשוט...

-אה!!לא יודע!אתה קראת את כל הרמב"ם,מה הוא כותב???

-אהמ,לא קראתי את כל הרמב"ם...

-אתה רואה אתה מחפש מחלוקת!!!

הרמב"ם לא מדבר על פגם הברית זה העברה הכי חמורה,בזה תלוי הכל!!!רק רשב"י הבין את זה...")

תשמע יש הרבה רבנים למה אני מחוייב ללכת אחרי רב כזה ולא אחר?

העברה הכי חמורה היא חילול ה'.....

אההם אההם!!

כל ה"עייני ציבור" זה המצאה.

יש "מצוות ציבור" שזה מצוות שצריך בשבילם ציבור,ויש לזה גדר כמו שאמרתי.

מה הקשר לחולצה תזכירו לי???

שכל אחד ילך לפי הרב שלו

כמו שעכשיו יפתחו דיון על אם מותר לאכול שרויה בפסח או לא. יש מספיק דעות ל2 הצדדים, יש מספיק הוכחות, תכלס- הולכים כל אחד לפי רבו/מנהג אבותיו

זה סתם מנהג.

רק בציבור.

שזו מחלוקת ראשונים. (רמב"ם-רמב"ן? אני לא בטוחה)

אני מנסה לומר שכמו שאתה לא תשנה את דעתך שצריך לבנות את ביהמ"ק ככה איש השקים לא ישנה את דעתו שלא צריך לבנות מקדש אלא הוא ירד משמים.

ואין דרך לשכנע אלא להראות לאיש השקים שהרב אליהו אמר אחרת (לא ידוע לי שקיים) או שבית המקדש יפול מהשמיים- ואז אתה תראה שהוא צדק.

מה שאני חושבת שכולם מסכימים שצריך התעוררות לביהמ"ק- ולפי מה שהבנתי- זו המטרה של החולצה.

אמנם יש שיטה שבית המקדש ירד מהשמיים,אבל אין שום מקור שהמסגד יהרס בידי שמיים...

אולי אין מקור כי המסגד יחסית חדש

ואולי כי צריך כנפיים ולא מקור (כדי להגיע למסגד)

(אמנם בספר מזמן האחרון יחסית)

בשו"ת דברי יציב הוא נשאל על האם צריך לברך "שציווה לעקור ע"ז מארצו" על המסגדים בהר הבית (היה איזה תמהוני אחד שהצית אותם) והוא פוסק שצריך בשם ומלכות.(אבל בפסקי תשובות כתוב לברך בלי שם ומלכות)

אז אם יש פה פורעי חוק שמציתים מסגדים שידעו שלפי הדברי היציב הם מקיימים מצווה שמברכים עלייה בשם ומלכות.

והשאלה היא אם הוא יחרב לבד או לא, ובגלל שזה ספר יחסית חדש- הוא לא ישמש כמקור לעניין...

ומי שורף מסגדים בכלל?

אגב, סיפור מצחיק, פעם הייתי בטיול שנתי במאהל בדואי, לא נכנסתי, אבל ראיתי שמה שיש לו אור של מסגד אצלם- זה השירותים והמקלחות...

רוב הפוסקים סבורים שהאיסלאם זה לא ע"ז נראה לי הדברי יציב הוא בין היחידים אם לא היחיד שסובר שזה כן ע"ז.

שמעתי עוד פסיקות כאלה, לא מהדברי יציב, לא זוכרת עכשיו ממי....

אפשר לומר שלא שמעתי את האפשרות לא לברך...

זה הרי ספק ברכות,וספק ברכות כידוע להקל.

בגלל שבהגדרה לא ברור שמסגד זה ע"ז לא בשו"מ, אבל צריך לברך על זה בלי שו"מ...

שמעתי פעם שיש דעות שמברכים בשו"מ, לא שאלתי מי.. (בתור ילדה)

אני בטוח במה שאני אומר,למה זה לא בסדר להעביר את המסר.

ומה זה "כלל ישראלי" מאיפה המושג הזה ומה הנפקא מינות שלו?

ואם הרב של מישהו הוא גם רב אולפנה? אז שישאל רב אחר?

מה המקור שלהם ומה הגדר לזה.

מה המקור?אולי זה בגלל שאין?

שנים אני שואל מעולם לא קבלתי תש\ובה.

ניסון העבר מראה שממש לא הבכרח שאתה צודק ע"ע אוסלו.

יש מצוות שהם "מצוות ציבור" כי חייבים ציבור בשביל לקיים אותם.כגון קרבן פסח.

אבל יש לזה גדר (בקרבן פסח לדוגמא 50 איש,למרות שבדיעבד הרב ישראל אריאל אמר שאפשר פחות,למרות שלי אישית היה קשה להבין איך זה מסתדר עם הרמב"ם)

תגיד לי מוסלמי שמאמין בקוראן לא צודק?

הוא צודק לשיטתו,אבל שיטתו לא נכונה כי הקוראן הוא שקר.

למה להקים את מדינת ישראל היה מותר?

הרי יש רבנים שאומרים שזה סתם התגרות באומות ועברה על שלושת השבועות.

אבל אין סנהדרין.

ועד הרגע הזה לא הסברת מה זה "כלל ישראל" ומה המקור הלכתי של זה ולכל הנפק"מ שאתה מנסה להוציא מזה.

ברגע שזה ויכוח רעיוני אתה מבין שזה ממש לא מחייב.

בעניינים אלה.

אם לפני השואה אנשים לא היו מקשיבים לכל "גדול הדור.....

רבנים מנעו את העלייה לארץ והיום הם מונעים את בניין המקדש,שום דבר לא השתנה.

וחלק התנגדו.

וכמה שאני לא מאמינה ברבנים- אני חושבת שחשוב שלאדם יהיה רב.

אני לא אומרת שצריך להיות 'חסיד שוטה' אבל כן צריך דמות רבנית כלשהי

אבל צריך גם עיניים פקוחות.

כמו הרב קוק, האמרי אמת, הרב זוננפלד ואחרים.

החזו"א עלה בעצמו, החפץ חיים רצה לעלות, רבי שמעון שקופ רצה לעלות.

אני לא אומר שחייבים ללכת נגד הרבנים.

אבל אני לא רואה הבדל בין מי שמונע את התקדמות בגאולה,לא משנה אם זה ארץ ישראל או בית מקדש.

(פעם שאלתי את הרב יוסף אלבוים על עליית נשים להר הבית,ואמרתי שלו שאני יודע שגם הרבה מהרבנים שמתירים לעלות להר הבית אוסרים לנשים, אז הוא אמר לי "יש הרבה אנשים יש גם אנשים שאוסרים לעלות להר הבית ויש שאמרו לא לעלות לארץ..." 

אבל הרב אלךבוים הוא די קיצוני בעניין...)

בס"ד

בעמוד שיז והוא עושה שם דיוק ברש"י שמסביר איך זה לא סותר את זה שזה יבנה על ידינו.

הבעיה היא שזה מהלך ארוך מאוד של כמה עמודים...

נא לשריין לי חולצה.

סחתיין על הרעיון!

שמפתיעים אותי כל פעם מחדש 

ואיפה יהיה להשיג תחולצה??

באמת יש כאן אנשות (הטעות במקור) שמפתיעים כל פעם מחדש

אנחנו שוקלים להתחיל לשלוח בדואר, תלוי כמה ביקוש יהיה...

מי יבנה את בית המקדש

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל