האם הוא מתיימר להיות יותר מהרב מרדכי אליהו זצ"ל?

והשאלה שלו היא בסדר.

וסוף מעשה במחשבה תחילה

לומר ממתי פוסקים משם הלכה זה נשמע יהיר ומבזה

הוא לא יכול לומר בצורה יהירה (לתחושתי) : ממתי פוסקים משם הלכה? 

נשמע לי שהדברים האלה אמורים להאמר רק בשיח שבין חכמים.

ואילו אדם פשוט לא יכול לומר דבר כזה על רב עצום

ולדעתי זה לא קשור לכף זכות, כשזה נוגע לביזוי חכמים, אלא להפך- צריך למחות על כך..

זו דעתי..

ומוזמן הכותב להסביר כוונתו.

תשאלי את בעלך, זה משהו שהוא לגיטימי בשיח הביינישי. זה דיון הלכתי לגיטימי.

הוא מעלה תהיה לגבי המקור של הרב אליהו- וזה בסר, יש לו על מי לסמוך.

הוא צודק בכך שלא פוסקים הלכה מרש"י, מה רצית שיגיד? מותר לו לתהות על מקור ההלכה.

כבר ענו פה שזה לגיטמי "בשיח הביינשי" והעובדה שאף בן לא ראה בזה בעייה.

אגב, למדתי משהו בנושא, שמסביר את הסתירה, אשתדל למצוא ולהעתיק....

בס"ד

מצאתי הבוקר בספר 'אם הבנים שמחה' של הרב יששכר טייטל הי"ד (עמוד קמ:ד ובהרחבה יותר במאמר שלם שמתחיל בעמוד שיב) שבית המקדש יבנה בתחילה על ידינו ורק אח"כ הקב"ה ישלים אותו מן השמיים.

והוא מביא את המלב"ים שסבור כך, הזוהר, ועוד עשרות מקורות.

כמו כן הוא גם מבסס את זה על הפסוקים מהנ"ך.

אני ממליץ לכולם לקרוא

בנוסף

קראתי מתישהו שזה תלוי, אם זה בעיתה- נצטרך לבנות, ואם באחישנה- הוא יפול מהשמים.

וקראתי גם שלא יצטרכו ממש לבנות, אלא התעוררות והתחלה ואז ירד.

יש על זה כמה דעות

מה שבטוח- לא רק באם הבנים שמחה...

שאנחנו נבנה בעצמנו ובסוף יהיה מעין "מכה בפטיש" מהשמיים.

בכל מקרה לפי פשט ההלכה  קשה מאד לומר שזה ירד מהשמיים.

* "החולצה מודפסת לשיטות הרבנים: .... וצ"ע"

|משועשעת| 

ויהיה בעיה להסתובב איתה...

קיצור, זה מסובך

שים לב שהוא מצוייר כבר בנוי, 

לפי שיטה זו מה שמצוייר כאן זה ביהמ"ק עובר ניקוי אבק לקראת פסח תשע"ה

וללבוש חולצה עם דגל ישראל מותר?

וחולצה של מלפגה מסויימת?

וחולצה נגד מסירת שטחים תמורת שלום?

יש משה ביהדות שהוא לא מחלוקת?

אני מאמין במשהו שזה מה שנכון לגיטמי לגמרי להפיץ את דעתי.

הסבר פרט ונמק

וכן/לא למסור שטחים תמורת 'שלום'?

גם דברים שנוגעים לכלל ישראל הם במחלוקת...

וכמו שלא יפתח דיון כזה על כל חולצה- לא צריך להיפתח דיון כזה דווקא על חולצה שמעודדת את בניית ביהמ"ק

(חוצמזה, שגם לפי הדעות שירד מהשמיים- צריך התעוררות של העם לפני הגאולה, ואם החולצה הזו תגרום להתעוררות?)

וכן,אם הייתי חושב שזה נכון לאר הייתי רואה שום בעייה ללכת עם חולצה כזאת.

(אני אישית בלי קשר לא הולך עם חולצות עם כתוביות,מה אני לוח מודעות?!)

זה פרסומת מהלכת.

לפי הרבה דעות- אם לא הרוב- יש מקום להשתדלות, ואם אני לא טועה גם לפי הרב אליהו יש מקום להתעוררות, והחולצה גורמת להתעוררות בעניין. (אני באופן אישי- לא יודעת אם אקנה אותה, וגם אם כן- לא אסתובב איתה בחוץ) (ואולי הם בונים בי"כ כמו שהרב אליהו אמר? )

ואני לא אמורה להבין ראשי תיבות, כמו רוב הבנות (פה הבנתי... לא צריכה הסבר) אז תעשו טובה- ותכתבו במילים ולא במיליון ראשי תיבות לא מפוענחים....

(ואיפה כן המקום להאריך? )

ומה הכוונה ענייני כלל/קשור לכלל??

בדיוק כמו יישוב הארץ לדוגמא.

ולהביא מקור הלכתי לנפ"מ של זה להלכה?

וכנ"ל לגבי "גדולי הדור" מי מחליט מי הם?מה הגדר של "גדול דור"? כמות תלמידים?גיל?כמות ספרים?

איך זה מסתדר?

למה שאני יסמוך על רב מסויים רק בגלל שאתה החלטת שהוא "גדול הדור" כשרב אחר שאני ידוע שלמד ומתעסק בזה שנים אומר אחרת?

ולדעתי הרב טל החליט להקשיב נגיד לרב אליהו כי כנראה הוא חשב שהוא יודע יותר טוב ממנו בעניין.

מישהו אמר "אוסלו"?

אתה מזכיר לי טרמפ שהיה לי במוצ"ש האחרון שיצא נגדי וחפר לי כל הדרך שאני לא מבין כלום וסתם מחפש מחלוקת ("אבל אני לא מאשים אותך זה בגלל שאתה אשכנזי") כי העזתי להקשות עליו מהרמב"ם,והוא אמר שהרמב"ם לא היה כותב את מה שהוא כתב אם היה רואה את הזוהר.

("-מה העברה הכי חמורה?

-אהמ,לא יודע אני יהודי פשוט...

-אה!!לא יודע!אתה קראת את כל הרמב"ם,מה הוא כותב???

-אהמ,לא קראתי את כל הרמב"ם...

-אתה רואה אתה מחפש מחלוקת!!!

הרמב"ם לא מדבר על פגם הברית זה העברה הכי חמורה,בזה תלוי הכל!!!רק רשב"י הבין את זה...")

תשמע יש הרבה רבנים למה אני מחוייב ללכת אחרי רב כזה ולא אחר?

העברה הכי חמורה היא חילול ה'.....

אההם אההם!!

כל ה"עייני ציבור" זה המצאה.

יש "מצוות ציבור" שזה מצוות שצריך בשבילם ציבור,ויש לזה גדר כמו שאמרתי.

מה הקשר לחולצה תזכירו לי???

שכל אחד ילך לפי הרב שלו

כמו שעכשיו יפתחו דיון על אם מותר לאכול שרויה בפסח או לא. יש מספיק דעות ל2 הצדדים, יש מספיק הוכחות, תכלס- הולכים כל אחד לפי רבו/מנהג אבותיו

זה סתם מנהג.

רק בציבור.

שזו מחלוקת ראשונים. (רמב"ם-רמב"ן? אני לא בטוחה)

אני מנסה לומר שכמו שאתה לא תשנה את דעתך שצריך לבנות את ביהמ"ק ככה איש השקים לא ישנה את דעתו שלא צריך לבנות מקדש אלא הוא ירד משמים.

ואין דרך לשכנע אלא להראות לאיש השקים שהרב אליהו אמר אחרת (לא ידוע לי שקיים) או שבית המקדש יפול מהשמיים- ואז אתה תראה שהוא צדק.

מה שאני חושבת שכולם מסכימים שצריך התעוררות לביהמ"ק- ולפי מה שהבנתי- זו המטרה של החולצה.

אמנם יש שיטה שבית המקדש ירד מהשמיים,אבל אין שום מקור שהמסגד יהרס בידי שמיים...

אולי אין מקור כי המסגד יחסית חדש

ואולי כי צריך כנפיים ולא מקור (כדי להגיע למסגד)

(אמנם בספר מזמן האחרון יחסית)

בשו"ת דברי יציב הוא נשאל על האם צריך לברך "שציווה לעקור ע"ז מארצו" על המסגדים בהר הבית (היה איזה תמהוני אחד שהצית אותם) והוא פוסק שצריך בשם ומלכות.(אבל בפסקי תשובות כתוב לברך בלי שם ומלכות)

אז אם יש פה פורעי חוק שמציתים מסגדים שידעו שלפי הדברי היציב הם מקיימים מצווה שמברכים עלייה בשם ומלכות.

והשאלה היא אם הוא יחרב לבד או לא, ובגלל שזה ספר יחסית חדש- הוא לא ישמש כמקור לעניין...

ומי שורף מסגדים בכלל?

אגב, סיפור מצחיק, פעם הייתי בטיול שנתי במאהל בדואי, לא נכנסתי, אבל ראיתי שמה שיש לו אור של מסגד אצלם- זה השירותים והמקלחות...

רוב הפוסקים סבורים שהאיסלאם זה לא ע"ז נראה לי הדברי יציב הוא בין היחידים אם לא היחיד שסובר שזה כן ע"ז.

שמעתי עוד פסיקות כאלה, לא מהדברי יציב, לא זוכרת עכשיו ממי....

אפשר לומר שלא שמעתי את האפשרות לא לברך...

זה הרי ספק ברכות,וספק ברכות כידוע להקל.

בגלל שבהגדרה לא ברור שמסגד זה ע"ז לא בשו"מ, אבל צריך לברך על זה בלי שו"מ...

שמעתי פעם שיש דעות שמברכים בשו"מ, לא שאלתי מי.. (בתור ילדה)

אני בטוח במה שאני אומר,למה זה לא בסדר להעביר את המסר.

ומה זה "כלל ישראלי" מאיפה המושג הזה ומה הנפקא מינות שלו?

ואם הרב של מישהו הוא גם רב אולפנה? אז שישאל רב אחר?

מה המקור שלהם ומה הגדר לזה.

מה המקור?אולי זה בגלל שאין?

שנים אני שואל מעולם לא קבלתי תש\ובה.

ניסון העבר מראה שממש לא הבכרח שאתה צודק ע"ע אוסלו.

יש מצוות שהם "מצוות ציבור" כי חייבים ציבור בשביל לקיים אותם.כגון קרבן פסח.

אבל יש לזה גדר (בקרבן פסח לדוגמא 50 איש,למרות שבדיעבד הרב ישראל אריאל אמר שאפשר פחות,למרות שלי אישית היה קשה להבין איך זה מסתדר עם הרמב"ם)

תגיד לי מוסלמי שמאמין בקוראן לא צודק?

הוא צודק לשיטתו,אבל שיטתו לא נכונה כי הקוראן הוא שקר.

למה להקים את מדינת ישראל היה מותר?

הרי יש רבנים שאומרים שזה סתם התגרות באומות ועברה על שלושת השבועות.

אבל אין סנהדרין.

ועד הרגע הזה לא הסברת מה זה "כלל ישראל" ומה המקור הלכתי של זה ולכל הנפק"מ שאתה מנסה להוציא מזה.

ברגע שזה ויכוח רעיוני אתה מבין שזה ממש לא מחייב.

בעניינים אלה.

אם לפני השואה אנשים לא היו מקשיבים לכל "גדול הדור.....

רבנים מנעו את העלייה לארץ והיום הם מונעים את בניין המקדש,שום דבר לא השתנה.

וחלק התנגדו.

וכמה שאני לא מאמינה ברבנים- אני חושבת שחשוב שלאדם יהיה רב.

אני לא אומרת שצריך להיות 'חסיד שוטה' אבל כן צריך דמות רבנית כלשהי

אבל צריך גם עיניים פקוחות.

כמו הרב קוק, האמרי אמת, הרב זוננפלד ואחרים.

החזו"א עלה בעצמו, החפץ חיים רצה לעלות, רבי שמעון שקופ רצה לעלות.

אני לא אומר שחייבים ללכת נגד הרבנים.

אבל אני לא רואה הבדל בין מי שמונע את התקדמות בגאולה,לא משנה אם זה ארץ ישראל או בית מקדש.

(פעם שאלתי את הרב יוסף אלבוים על עליית נשים להר הבית,ואמרתי שלו שאני יודע שגם הרבה מהרבנים שמתירים לעלות להר הבית אוסרים לנשים, אז הוא אמר לי "יש הרבה אנשים יש גם אנשים שאוסרים לעלות להר הבית ויש שאמרו לא לעלות לארץ..." 

אבל הרב אלךבוים הוא די קיצוני בעניין...)

בס"ד

בעמוד שיז והוא עושה שם דיוק ברש"י שמסביר איך זה לא סותר את זה שזה יבנה על ידינו.

הבעיה היא שזה מהלך ארוך מאוד של כמה עמודים...

נא לשריין לי חולצה.

סחתיין על הרעיון!

שמפתיעים אותי כל פעם מחדש 

ואיפה יהיה להשיג תחולצה??

באמת יש כאן אנשות (הטעות במקור) שמפתיעים כל פעם מחדש

אנחנו שוקלים להתחיל לשלוח בדואר, תלוי כמה ביקוש יהיה...

מי יבנה את בית המקדש

לפורום של טבת והלאה...

בס"ד

לא תמיד כשפותחים, הפורום הוא מחודש טבת. חיפשתי מקום בו אפשר לכתוב

את התאריך (טבת, למשל) ולא מצאתי. אז  לפעמים מופיע פורום עתיק

איזשהו. לא מבינה למה ומדוע...

איך מגיעים לפורום העכשווי (מאתמול, שלשום) - ניסיתי בכותרות המציינות

מספרים גבוהים (2000+) למשל, אבל זה לא מעיד על אקטואליות הפורום.

ועוד משהו: הזמן המופיע ממול לתגובות לא הזמן הנכון. למשל 11.00

במקום 13.00 וכד'.

יש לי, כלומר, אין לי, שום כשרון טכני ולבטח זה משהו פשוט

אבל לא יודעת איך.

תודה!

מה פירוש "עבר עריכה"? מצד מי, הצוות? ומדוע?

תודה רבה!

או שרשום הניק שביצע (הניק שכתב את ההודעה ועשה עריכה ושינוי)

או שעריכה בוצעה ע"י מנהל הפורום - ואז זה בד"כ להסיר תוכן שלא ראוי לפרסום פומבי.  

פרטי העריכה רשומים באותיות אדומות.

כאשר נכנסים לערוך פוסט שכתבת - בדקות הראשונות לאחר שליחת הפוסט, אפשר לערוך "בשקט"  אין אינדיקציה שהפוסט עודכן.

רק אם מעדכנים אחרי די זמן, 10 דק נניח, אז מופיעה השורה האדומה שהפוסט עודכן.  

(ויש גם מגבלות מתי ניתן לערוך.  פוסט שקיבל תגובות, ננעל/נחסם לעריכה די מהר אחרי קבלת התגובה הראשונה.) 

לא הגיוני ולא ברור איך יכול להיות שאת נכנסת לפורום כל שהוא ואת רואה הכי למעלה הודעות שאינן הכי חדשות שנכתבו בפורום.  

אולי תצלמי בפעם הבאה את המסך שאת מקבלת?

את יכולה, אם תרצי, גם להעביר לי בשיחות האישיות.

שנבין מה הבעיה אצלך.  

הזמן שמופיע - כנראה גם זו בעיה במחשב שלך.

השעון במחשב שלך נכון? 

בס"ד

תודה על שתי התשובות.

1.  השעון בסדר גמור.

2. אעקוב אם אמנם זה כך (שמופיעות ההודעות החדשות קודם)

3. לא משמעותי אבל מדוע צריך לדעת שהניק (מה זה ניק?...מאיזו מילה?) ערך את תגובתו? מה זה משנה לנו?

4.  בבקשה, מה זה פצל"ש (או משהו כזה), אני לא מהדור שלכם, ידידי הצעירים.

אבל את רוב הדברים אני מבינה.....

יישכויח!

3. ניק מלשון nickname(כינוי). הכוונה למשתמש בפורום

4. פצלש זה פיצול אישיות - אדם אחד שמשתמש בשני כינויים

בכל מקרה זו אותה הכוונה

אדם אחד, שני שמות

ואם בפיצול עסקינן, למה כשאני פותחת את האזור האישי,

שואלים: האם יש לך פיצול אישיות?......

עניתי המון פעמים: כן. כן. כן....(לא נותן ברירה אחרת)

כך שיש לי כבר פיצול אישיות לעילא ולעילא, אבל

אני לא מבינה מה העניין כאן. זה גם קשור לשם?

או שזה הפסיכולוג של האתר......

תודה!!

ולמה אדם אחד משתמש בשני כינויים ועוד מצהיר על זה?!

ברכה והצלחה!

כל האפליקציות לתשלום בתחבורה ציבורית - Moovit, הופ-און, Egg, מחשבות את התשלום באותו אופן.

אבל אין קשר בינהם, ואף אפליקציה לא יודעת על חיובים שבוצעו באפליקציה מקבילה.  

סדר היררכי:

- חישוב חיוב נסיעה בודדת ראשונה ביום.

- חישוב חיוב נסיעה נוספת באותו יום. עד לתקרת חודשי יומי.

- חישוב נסיעה נוספת באותו חודש, עד לתקרת חופשי חודשי של כלל הנסיעות באותה קבוצת מרחק נסיעה.

אם יש נסיעה שחורגת בטווח נסיעה משאר הנסיעות, היא (ושאר הנסיעות באותו יום) לא נכנס לחישוב החופשי חודשי.  

לכן כל עוד נוסעים נסיעות מרובות באותה קטגוריה של מרחק, חשוב להשתמש באותו אמצעי חיוב.  

אם יש נסיעה בודדת (והדגש על בודדת, לא צבר נסיעות שמגיעות לחופשי יומי) ביום מסויים שחורגת במרחק משאר הנסיעות בחודש - כאן דווקא יותר משתלם לחייב באמצעי תשלום נפרד.

זה המינוס והמגרעה בחוקי החיוב של משרד התחבורה.  אם חורגים אפילו רק פעם אחת במרחק, כל היום הזה מוחרג מהחופשי חודשי ולא רק נסיעה בודדת.    

העניין של נסיעה בודדת שמשפיעה על כל החודש. צריך בדיקה אצלנו. 

ויש גם עניין שיש כמה אמצעי חיוב שכן מחוברים יחד. מוביט עם פנגו נראה לי. למשל. 

ואישית ניצלתי את האפשרות לאמצעי נוסף בשביל להכניס חוזה של ילדים לפלאפון שלי, במקביל למוביט. יצא שימושי במקום לחפש רבקו לילד. לנסיעות בודדות. 

חושבת שהם מבקשים ממך להעלות מסמכים ומאשרים את הפרופיל.