לק"י

המסקנה נכונה כל כך..רק קשה לי ליישם אותה.

לא ממש התחבר לי המוסר השכל לסיפור...
אבל שניהם חזקים..ממש

תודה

ומוסר ההשכל שחיברו אליו לא נראה לי קשור בכלל (ואפילו הורסים את משמעות הסיפור לדעתי, מורידים ממנו...)

הם החליטו לטפל באבא שבליבם הם בזים לו

כי גם ילד שלומד לאכול- עושה אותו בלגאן בדיוק... אם לא גרוע מזה... 

ואז מה- הושיבו את הילדון ליד שולחן קטן לבד בצד שיאכל בעצמו?! 

לא נראה לי.... 

 

 

 

ממליצה על השידור ברשת ג' ממש עכשיו! פסטיבל עין גב.

תענוג לאוהבי הזמר העברי, לכבוד עשור לפטירת נעמי שמר.

בס"ד

 

ערוץ 7 : לא צריך להביא קישור

קול חי: 93, 92.8 FM

גלי ישראל: 106.5 94 FM

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/274694

זוועה לשתות 4 כוסות יין

(אבל ככל שהתקדמו הכוסות אחוז המים עלה אצלי)

סתם. ישנתי רק בשוחן עורך

!!!!!!!!!!!

החכם

כמעט נרדמתי על השולחן בהלל, אבל מישהו טרח לדגדג אותי עם כרפס..

הוא ענה ללא היסוס "הבן החכם"!

ההגדה מפלה. אין בה בנות 

 

(שלום, שלום לכולם, מועדים לשמחה!)

צחקתי כמו משוגעת..
כשאני חושבת על זה עכשיו אני נשפכת...

משאיר את זה רק לפורים

למרות שבכלל לא היה תורי לקרוא

חצי סדר עצמתי אוזניים והייתי בסדר עם אבא.

לק"י

 

הפרצוף החדש בליל הסדר (ליל סדר ראשון שלנו ביחד אצל המשפחה שלו).

חופשה עם המשפחה זה מתיש!!!

וצועקים פרשנויות..

מה אתם לא רואים?

איך אפשר להירדם אחרי כזה משחק?

להיקמן ורייס, ושחורי - כפיים!

אני חדשה פה

יש עוד מנהגים??

הנני מוכן ומזומן לקיים מצוות ער בפורום.

עודני

.

אתה לא בן?

(אה וזה באמת נחמד- והכי- הנדנדה)

כולם פתוחים בחינם, ויש אותם גם באיזור ירושלים

 

אה, והם פתוחים בחינם כל השנה

 

[סורי, הייתי חייב]

תודה מיוחדת להוא עם השם המסובך...

חינם, פשוט צריך לעמוד בכותל ולהצטרף לקבוצה.

בערך 12 וחצי ואז עפתי לכותל בזריזות בשאיפה להיות שם לבד אבל הגויות האלו תמיד הורסות לי..
(לפני שנתיים אחרי הסדר הייתי שם לבד לבד לבד!!)

שם גם, כמו בכל החגים. בפסח אנחנו נוסעים לגליל, שכתוב במדרש שמשם יתגלה הגואל.

אבא שלי, {שהוא בד"כ מבחוץ איש גמרא, הלכה, ודקדוקי מצוות, ופחות מיחצן את הצד האמוני והרוחני בו}, אמר לי בגילוי לב, שחבל שהוא לא יכול כל שנה בערב פסח להתפלל מנחה בכותל, ולהגיד לה' 'שאני פה ליד מקום המקדש, בבקשה תכניס אותי פנימה להקריב קרבן פסח'!

בסביבות 12...

האידנא חד יומי בעומרא

 

בסביבות ארבע וחצי.. 

צדיקים

הם מקפידים לאכול כזית מצה ראשון לפני חצות ומגיעים לזה גבולי.

סיימנו בערך ב-12..
אבל היה ממש כיף!!

וקצת מבאס לקרוא עכשיו על הפיגוע אתמול.. ימ"ש הערבים!!!
בשורות טובות .

אצלנו גמרו באחת וחצי בערך.


סבבה של חג אני קמתי אחר כך לוותיקין (לא היה מניין ככה שאפילו לא יכולתי אח''כ לישון כמו שצריך)

סימנו ב1 בערך

סיימנו בערך ברבע לשתיים...

אצלנו היו סבא וסבתא שלי, סבא מהצד השני, ובני דודים חוצניקים. הם נשארים ליו"ט שני.

היה נחמד ממש.

 

אני חושב שסיימנו ברבע לשתיים, אני ואחותי עזרנו להורים לסדר ולארגן עד שלוש. ואפילו אז, אפילו אחרי ארבע כוסות יין, לא נרדמתי מיד. פלא!

עדיין תקוע לי כזית מצת גומי בגרון..מזל שעושים את זה פעם בשנה..

סיימנו ברבע לשתיים

כולל שיר השירים..

וקראתי ספר עד 3 לפנות בוקר, קמתי היום ב - 12

סיימנו ממש מוקדם ברבע ל12 בערך..
אבל היה מצחיק וכיף ומגבש!!

סיימנו ב4 וחצי!!! כולם! (חוץ מאבא שלי שבין פסוק לפסוק בשירהשירים נרדם- ככה שזה האריך לו...)
אבל אפחד לא התפנק והבריז לישון

היה טוב ב"ה...

סיימנו ב12

חגים וזמנים לששון

 

 

 

2 בלילה....

היה מיוחד.

לק"י

סיימנו אחרי שתיים..

סיימנו ב-00:30 וקמתי בול לתפילה בזמן

סיימנו בערך ב 12:00

לא היה משהו... 

לפחות בינתיים לא פספסתי ספירת העומר! 

 

סיימנו בסביבות 00:30+-.

היה כיף!

וואו

נהנים לשיר וכו'.

ב"ה סדר מיוחד.
‏(נכון שמואל?)

00:00 בערך כמעט התרוקן..

סביבות 2 בלילה לדעתי.... הייתי עייפה מידי כדי להבחין 

היה מיוחד  

ב"ה

בענבה אתה לא תמצא מניין למנחה אחרי השקיעה

ב"ה

הגעתי עם כמה חברים, סימנו להתפלל ערבית, בדרך החוצה אנחנו רואים מנין שבאמצע קדושה..

את זה לא תמצא בענבה

(הגיע הזמן)

שמואל א, פרק י"ח, ו: וַיְהִי מִמָּחֳרָת, וַתִּצְלַח רוּחַ אֱלֹהִים רָעָה אֶל-שָׁאוּל וַיִּתְנַבֵּא בְתוֹךְ-הַבַּיִת, וְדָוִד מְנַגֵּן בְּיָדוֹ, כְּיוֹם בְּיוֹם; וְהַחֲנִית, בְּיַד-שָׁאוּל.

 

שם, פרק י"ט, ט: וַתְּהִי רוּחַ יְהוָה רָעָה, אֶל-שָׁאוּל, וְהוּא בְּבֵיתוֹ יֹשֵׁב, וַחֲנִיתוֹ בְּיָדוֹ; וְדָוִד, מְנַגֵּן בְּיָד.

יש עוד מקורות יותר מפורטים מהמקורות ולאו דווקא תנך?

 

" 'בנגינות מזמור'- המזמור הזה נאמר בשלושה מיני שבח, בניצוח-בניגון-במזמור. 'במגינות' שהוא של נבואה שנא 'והיה כמנגן המנגן'. 'למנצח' שהוא ראוי ונאה לנצח, למי שניצוחו נצח נצחים...". [ש"ט ד,ו]

"כל שאמר דוד בספרו כנגדו וכנגד כל ישראל וכנגד כל העתים אמרו... עשית לנו ניסים בלילה ואמרנו שירה בלילה... עשית לנו נסים ביום ואמרנו לפניך שירה ביום". [ש"ט יח,א]

"אתה מוצא שלא הניח דוד אבר שלא קילס בו להקב"ה... סוף דבר קלסו בכל איבריו בכלל... בנשמתו... אע"פ שקלסתיך בכל אלה, עדיין אני צריך לקלסו". [ש"ט יח,ב]

"אמר דוד... לא אמרתי שירה עד שנתחרפתי (שגלית חירף וביזה אותו), ועד שנפלו בידי ארבעה סבורים, ועד שנפל בידי בעל אצבעות" [ש"ט יח,ה]

"כמה גיבורים הם הצדיקים, שהם יודעים לפתות את בוראם, ויודעים היאך לקלס, ראה דוד...". [ש"ט י"ט,י"ז]

ב"ה

 

ולא טרח לחפש בוויקיפדיה - לחץ כאן

 

סעודת אסתר (פסח)

סעודת אסתר הוא כינוי לתוספת מאכל בסעודה של היום השני של חג הפסח שנהגו בו חלק מהיהודים האשכנזים, לכבוד המשתה שהביא לתליית המן שעל פי דברי חז"ל אירע ביום זה (ט"ז בניסן).

המקור הקדום ביותר למנהג "סעודת אסתר" הוא בספר שני לוחות הברית של הרב ישעיה הלוי הורוביץ בו כתוב: "וראיתי מאחד מהמדקדקים שהיו עושים בסעודתם של יום שני של פסח איזה זכר לסעודת אסתר כי בו ביום נתלה. כדי להזכיר שבחו של מקום ברוך הוא"‏^[1]. לאחר מכן נזכר המנהג, בין השאר, במגן אברהם‏^[2], בערוך השולחן‏^[3] ובקיצור שולחן ערוך‏^[4]. אצל הרב יאיר חיים בכרך מצוין שהמדקדקים אוכלים "בשר יבש חתיכה הראוי להתכבד". בספר מנהגי החת"ם סופר מצוין כי הוא נהג לאכול לשון מיובשת בסעודת אסתר. בחוץ לארץ היום השני של פסח הוא יום טוב ועל כן מתקיימת בו ממילא סעודת חג.

אצל החסידים היו מנהגים שונים לגבי המאכל שהיו מוסיפים לסעודה וכן נוספו זמירות. הרב אהרון בראנדווין מפלטשין והרב יואל טייטלבוים מסאטמר נהגו לאכול פשטידה מיוחדת. הרב אהרון רוקח מבעלז נהג לאכול "חרעמזלעך" והרב רויטבליט נהג לאכול מאכל שנעשה משאריות חרוסת.

דרושים שונים נאמרו לגבי סעודת אסתר. הרבי מנחם מנדל שניאורסון דן בשאלה מדוע מציינים את נס פורים בימי הפסח, שהרי נס הפורים טפל לגאולת מצרים. הוא עונה שיש מעלה בפורים בכך שהיה בו התעוררות מלמטה, מצד עם ישראל, בניגוד לגאולת מצרים שהייתה בה התעוררות מלמעלה‏^[5].

|מכרסם מצה עם שוקולד|

תוודאי שאת אוכלת אותם כמו שצריך!-

 

(כן.. אני מקדם שרשור של עצמי... תלונות- לאגד.)

 

זה אמיתי?!

אבל במשפחה שלנו עשו היום מנגל

למה לערבב בין חגים?!

 

אנחנו עושים על האש בערב. זה נחשב?

מעניין..

|בור ועם הארץ?|

לא











חח..הייתי חייבת!!

לפחות לא יגידו שסתם הקפצתי...

הייתי חייבת..

לא התכוונתי...

סורי, לא סגור על כל השתלשלות האירועים בשרשור שלכם

אף אחד כאן לא בים המלח???

אתה פותח פצעים...
עדיין חג, אז מותר ב"ה..כשנגיע לאחרכך נזכר בזה.

למרות שמותר לנו אפילו להתחתן בספירת העומר

לא הולך להופעות והרקדות.

הבעיה זה השעון מעורר בפלאפון כי אני אוהב את הצלצול

כשסבא שלי נפטר, דוד שלי עשה שאלת רב בקשר לצלצול (שיר) והרב אמר שזה בסדר..

בס"ד

אם יהיה ביקוש אז באיסור חג אעלה לפה שירים ווקאלים.

לפי הסקר אני מבינה ש...

תכל'ס- שומעים. (העבודה היא התירוץ העיקרי, אני לא יכולה לאמר מניע, אבל תירוץ היא כן)

רק לאא מנגנים בכלי נגינה

{לא ברור לי המקור של האחרונים להחמיר בסתם מוסיקה. המקור לאיסור מוסיקה, הוא מהאיסור להיות בחתונה, ושם המוסיקה מתלווה לריקודים.}

את דברי הרמב"ם בהל′ תעניות, הלכה יד′ הנכונים לכל ימות השנה: "וכן גזרו שלא לנגן בכלי שיר [כולן –נוסח כ"י], וכל מיני זמר וכל משמיעי קול של שיר אסור לשמוח בהן, ואסור לשמען מפני החרבן, ואפילו שירה בפה על היין אסורה, שנאמר:′בשיר לא ישתו יין′. וכבר נהגו כל ישראל לומר דברי תושבחות, או של שיר של הודאות לאל וכיוצא בהן על היין". וברוח דומה נפסק גם בטור ובשו"ע.

 

זו בהחלט סוגיא רחבה וענפה (שראשיתה עוד בדברי המשנה בסוטה, ובהמשך בדברי הגמרא בגיטין) ויש חילוקים מחילוקים שונים בהלכה בעניין (יש שהרחיבו ויש שצמצמו) ובכל זאת ראוי לציין זאת בטרם מאמצים פסיקה מקלה/מחמירה בעניין.

http://games-zone01.nana10.co.il/IQTest/default.html

 

לפעמים חלק מהשאלות הוא מצנזר ואז זה בכלל נחמד

זה נתקע לי באמצע... 

מבחינת חקיקה אין בעיה

לא סותר שהם תורמם לפחד