פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1795)

ב"ה

בא לי גם!

טריוויאלי משהו.. 

נכתב עליו בשנה האחרונה בעיתון נפוץ? רוב הפורום מכירים את שמו? רוב הפורום יודעים מה הוא עשה?

סתם, לא!!!!!

דווקא בחור טוב..

|הולך להוציא את האנטיפסטי, לסיים להכין לחם שום, לחתוך סלט, לחתוך פטה ולאכול ארוחת ערב|

תהנו

אבל מהר

הרעב מאיים כאן על האנשים!

רבי יוסף אלבו-מחבר ספר העיקרים.

אחד הספרים שהכי נהנתי ללמוד לבגרות במחשבת!

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3_%D7%90%D7%9C%D7%91%D7%95

כך כונה ע"י מאן דהו. אינני זוכר כרגע מי.

שזה היה ברצינות.

ועוד בגללי 

עד 120,000!

שתזכי תמיד להגיב מתוך שמחה! 

היא לא התכוונה שתמלאי את המכסה דווקא בפורום לנ"ו ודומיו.

יכולת להכשיל אותי בבל תשקצו...

ב"ה

אבל שוב ..על טעם וריח (כייף להתוכח..) אין להתוכח

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%9C

http://www.morfix.co.il/hell

*אריק? 

בנים תשחקו יפה.. 

אז זה אומר שאריק מהדרום שכנזי? 

<צ>

כי עושר הם כבר קיבלו בצפון...

|גזען חשוך|

ומי הגיש את התלונה? העריק או אלעד???

זו ממש הכפשה ביחס לתדמיתו החסונה והנונשלנטית!!!

חכו חכו

אלו רצים ואלו רצים ..

חוץ מזה, ממתי אריק הוא ס"שניק? מאז שהוא מהדרום?

חברה מעורבת (הראשון) [לפחות נעלו אותו בזמן...]

וביטול תורה (האחרון)

בתנאי שאת עושה לי את כוווווווווול השיעורים! 

תק' המבחנים החלה.

היא תוכל לישון לה בכיף.

למה שלא תשאלי את הנהגים אם הם נוסעים קבוע ותחכי להם במחסום רגועה ושלווה..? 

יעלה עליו הכתוב כאילו ילדני!

הסמיילי הראשון שהעתקתי:

ריקמה טובה באמת- גם הצד האוחרי שלה נראה טוב, נראה אסטטי- גם אם הוא לא נראה כמו התמונה הרגילה

עיינו מאחורי כל מפית רקומה טובה- יש שם דוגמא של קווים, דוגמא שונה- אבל יש בה סדר, ויש בה סוג מוזר של יופי

גם הקב"ה - בעולם שלנו- יש בו סדר, יש בו יופי, יש בו צדק, 

אנחנו מאמינים שה' דן את העולם באמת- אין פה אנרכיה, יש גמול טוב לצדיקים וגמול רע לרשעים

אנחנו מאמינים ש"הבא להיטהר מסייעים בידו", שמי שמשתדל מעצמו- השם עוזר לו 

יהודה בני בכורי חוגג היום יומולדת

שרשרו ברכותיכם ואעביר אותם אליו מחר אי"ה!

מי היה מאמין..

|מוחה דמעה|

אה..?!

כמה סקרים... חח

המחקר לצרכי העשרה בלבד

בשביל לחשב משולשים אני צריך תמיד דף ועט

לצייר במחשב זה שיא המסובך

אבל זה תלוי מה לומדים- סטטיסטיקה או כימיה לדוגמא למדתי בשיטה המיושנת של מחברת ועט.

בשביל ללמוד טוב אני חייבת לקרוא את הכתב שלי ולכתוב בכתב שלי.

אז יש ת'מחשב כשצריך.. הוא קיים..

אבל מעדיפה נייר ועט

רק שבמציאות זה קורה יותר עם עפרון.

ואני עם מרב.

אז אם אני מסכמת במחשב, אני מדפיסה לפני המבחן וממרקרת,

או, לחלופין, עורכת את הסיכום לפני המבחן.

גם סיכומים של אחרים אני חייבת לסכם לעצמי/למרקר - אחרת אני מאבדת עניין וריכוז מאוד מהר.

והרבה פעמים בכיתה אני פשוט כותבת ב"פנקס רשימות" - זה די דומה מבחינתי לסיכום בכתב יד, רק שאי אפשר לצייר בו

ולפעמים כשאני יושב על בעיה שקשורה לתחום המתמטי אני צריך להוכיח לי שכיוון מסוים הוא נכון.

אז כן, בעיקרון.

ועד עכשיו המוח שלי לא עובד כמו שצריך אם אין לי עט ביד

הרבה פעמים זה בשביל חישובים ושרטוטים באמת, אבל בד"כ זה סתם שירבוטים שעוזרים לי לחשוב.

כדי להמחיש לעצמי משהו...

ותהיתי איך זה אצל אחרים

מסקנתי איפוא שלא רק הפרינט לא מת,

אלא גם העט לא מת

אבל אני לא יודע איך. פעם עשיתי את זה בטעות...

אל תעשי כלום עם הדפדפן ותשאלי מישהו שמבין בזה. בעלך לדוגמא...

בעזהי"ת

בכרום:

השלוש פסים האלה בצד שמאל ליד השורת כתובות, כרטיסיות אחרונות, יהיה לך שם אופציה '20 כרטיסיות' [או כמה שהיו שם] והוא יפתח לבד..

אבל עכשיו טוב שאני צריכה להיזכר מה באמת רציתי... ככה אני פותחת רק מה שהיה באמת רלוונטי 

היית לומד לסיים יפה יפה את הטאב הנוכחי לפני שתברח הלאה,

ואחרת תוצף במיליון חלונות.

היום אני אדם היפראקטיבי, והחלונות נסגרים בפועל רק כשהמחשב

נופל או נסגר בטעות.

בס"ד

אצלי החלונות לא נסגרים גם כשהמחשב כבוי

לא היה מספיק זמן איכות איתו

בס"ד

היה לי סמנריון ביום שלמחרת! |מתגונן|

והתמונה ברקע יפהפיה

אתה כן משגע את אשתך על דברים של המחשב? 

או שיש לך משו חשוב יותר לומר לה בדיוק? 

תודה 

שנתת לנו WORD שכזההההה

בלי הוורד, לא היתה לי פרנסה!!!!!!1112

לילה טוב, שינה עריבה... 

אילו הפעם אני אישן מספיק כדי להצליח לנהוג מחר? 

איך משלימים כ"כ הרבה חומר???!

שאני לא אוהבת לשלוח להם את הסיכומים שלי

מי שלא טרח בערב שבת- למה שיאכל בשבת???? ועוד מהסירים שלי? 

על קורס שלא הייתי בו כל הסמסטר

באישור

זה הרעיון של ההאצה, כן?

אז אתמול למדתי, היום עשיתי.

מעניין איך יצא.

סמסטר עמוס בכל טוב ב"ה

להיות נחמדה עם אנשים.. להיות מוכרת, יש קצת ניסיון עם חינוך מיוחד, נראלי שאני בסדר בטלפונים..

מחפשת עבודה של סטודנטים..

אבל דווקא בירושלים זה יותר קל בד"כ... תקלידי בגוגל דרושים ויתגלה לך כמה וכמה אתרים שכדאי להירשם אליהם והם בחינם, יש לך אופציות לכל מיני משרות שמתאימות לסטודנטים לחפש שם.

וכמובן לעבור ליד חנויות ולראות ולהתעניין אם מחפשים.

המון בהצלחה, ובאמת שבירושלים זה יחסית פשוט.....

[אוח, הלוואי שהייתי בירושלים, אני מניחה ששם לא הייתי שומעת משפטים כמו שאני שומעת עכשיו בראיונות שרק מצפים ממני להגיד שאני לא מתכוונת להתחתן , לא ללדת ולא ללמוד, ואז מתבאסים שאני לומדת..ובכלל יש שם יותר שוק עבודה לצעירים] 

אתם משמחים

פשוט לא הצלחתי להבין את הקטע שלו

בכל מקרה,היה על זה שירשור לפני כמה ימים:

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/f394-4

שיהיה בהצלחה
שיהיה בהצלחה
שיהיה בהצלחה
שיהיה בהצלחה
שיהיה בהצלחה

לא זוכר איפה זה בדיוק אבל את השנה סופרים מר"ה-תשרי ולמלכים וכו' מתחילים לספור מניסן

התאריכים נקבעים ע"י עמ"י

כך שלא משנה מה אמור להיות אלא מה נקבע בפועל

ויהיה נכון עוד כמה אלפי שנים טובות

אורך השנה של הלוח הוא 365.2468 ימים

אורך השנה השמשית הוא 365.242 ימים

ממילא פסח מתקדם קצת במהלך השנים, אבל עדיין הוא באביב, והוא יגיע לקיץ רק עוד המון זמן

הנושא של השנה השמינית מורכב מאד.

יש המון חומר בראשונים על זה.

ולדעתי לא חכם לבדוק מה חוקרים אומרים לפני שלומדים את הסוגיא לעומק.

(למעשה יש ויכוח מפורסם בנושא בין יעקב לוינגר לרחמים שר שלום על הנושא, כאשר הויכוח שלהם הוא מחלוקת ראשונים! אצל חוקרים מקובל להתווכח בלי להביא מקורות! וחבל)

אם אתה רוצה חומר יש לי סיכום של כל הנושא (כבר אמרתי שלמדתי את הנושא ברצינות...)

יש פה איזה מצטנע נחבא אל הכלים!

בעלי (מופים) מומחה עולמי! 

אל תזלזלו. הוא מוכר אצל הגדולים. תבררו מי זה מופים!

יש פה פוטנציאל לחפירה ביינישית ארוכה במיוחד... 

כזו שתגרום למנהלים להזיע 

אם אני אכנס לזה, אני פשוט אשלח את החומר מסוכם בוורד

אני מצרף מה שכתבתי על זה.

זה ממש חומר תורני על הסוגיא

ואני בכלל לא מנסה להתמודד עם האסטרונומיה המודרנית, אלא רק מביא את דברי הפוסקים

עיבור השנה מפני התקופה

הם נחמדים, אתה יודע, 

מחפשים יצורים תבוניים על המאדים וכאלה.... 

רק לא מוצאים את עצמם פה

אפילו כתבתי תוכנה אסטרונומית שמדוייקת מאד...

אבל בדיון ההלכתי אין לזה מקום לדעתי כאן

הרי הלוח נקבע עפ"י תקופת רב אדא \ תקופת שמואל 

אז צריך להבין מה התכוין מי שעשה את הלוח.

לגבי הדיוק כתבתי כך:

אם תקופת רב אדא היא מדוייקת

1. והביאו ראב"ח והמפרש שתקופת רב אדא כתובה בברייתא (שלא הגיעה לידינו) ושתקופת שמואל היא בפרהסיא ותקופת רב אדא היא בצינעא. וביאר המפרש שהיתה בצינעא כדי שלא יעשו כשפים בזמן התקופה המדוייקת, והאב"ע חלק ע"ז שהרי יתבאר לקמן ה"ז שתקופת רב אדא היא התקופה הממוצעת, ואין לממוצע השפעה על הכשפים, ולכן כתב שהוא כדי שלא ידעו עתידות ע"י חכמת המזלות. (אב"ע ד"ה תקופת רב אדא)
2. וכתבו האב"ע והיסו"ע שתקופת רב אדא היא מדוייקת לגמרי, שכבר נתבאר לעיל פ"ט ה"א שלדעתם השנה מתקצרת ומתארכת בקביעות, וא"כ שנת רב אדא היה הממוצע של כל השנים יחד. וכן ראב"ח כתב שהיא מדוייקת. וברמב"ם כתב שתקופת רב אדא היא יותר אמת מתקופת שמואל. ומשמע שהיא רק יותר מדוייקת, אבל גם היא לא מדוייקת לגמרי, ובאמת לפי מהירות מהלך השמש שכתב הרמב"ם לקמן פי"ב ה"א יוצא שאורך שנת השמש היא 365;5;878;67 לפי מהלך 100 יום שכתב שם הרמב"ם, או 365;5;832;23 לפי מהלך 354 יום שכתב שם הרמב"ם. (ספר העבור לראב"ח מ"ג ש"ד,ה', יסו"ע מ"ג פ"ב, ספר העבור לאב"ע סד"ה אולי ישאל)
3. ובספר שבילי המאורות כתב שהשנה מתקצרת והולכת, ולכן בזמן מתן תורה היה אורך השנה כדברי רב אדא, ובזמן הרמב"ם השנה יותר קצרה, ולגבי חישוב ראיית הירח הרמב"ם צריך לחשב לפי מהירות השמש שבימיו, כי כדי לבדוק עדים צריך לבדוק מה המצב עכשיו, ותקופת רב אדא היא נפ"מ לגבי עיבור השנה, שבזה לא הולכים אחרי המצב בימינו אלא על מהירות השמש בזמן תורה. ודבריו צ"ע למה לגבי עיבור השנה לא נלך אחרי המציאות. ועוד שע"ל פ"ט ה"א שנתבאר שם שלפי האסטרונומיה המודרנית אמנם השנה מתקצרת והולכת, אבל גם בבריאת העולם אורך השנה היה רק 365.243 ולא יותר מזה, ובזמנינו הוא 365.2422, ותקופת רב אדא היא 365.246. (קונטרס שבילי המאורות הנדפס בסוף ברייתא דשמואל הקטן)
4. עוד יש להוכיח שאין תקופת רב אדא מדוייקת, שהרי אורך השנה של רב אדא היא בדיוק 235/19 חודשי ירח של 793;12;29, וקשה להאמין שיצא במקרה שהשמש והירח מתאימים בדיוק אחד לשני בלי סטייה בכלל, כשאין קשר במהלך שלהם, ולכאו' מסתבר יותר לומר שכמו ששמואל לעיל פ"ט ה"א עיגל את אורך השנה כדי לא להסתבך, גם רב אדא עיגל את המחזור של 19 שנה שיתאים בדיוק ל-235 חודשי ירח, וגם זה לא מדוייק ועשה כן כדי לא להסתבך.

פסח יוצא תמיד בתקופת ניסן (רבע השנה של האביב, משנת החמה), וזה לא הולך להשתנות בשנים הקרובות.

אבל יש דיעה ע"פ לא מספיק שפסח יצא בתקופת ניסן, אלא צריך שיהיה בחודש הראשון של תקופת ניסן, והיום כבר בחלק מהשנים זה לא ככה.

זה התקזז בשנה שאחריה

עיבור השנה נעשה ע"י הסנהדרין שיושבים על זה בכל שנה עם 3,5,7 דיינים כמבואר בגמ' בסנהדרין וברמ"ם הלכות קידה"ח

חזקיה עיבר את השנה בא' ניסן, וזה היה מאוחר מדי, כי אי אפשר לעבר את השנה לאחר שנכנס ניסן

אז במקום זה עיברו את השנה שאחריה.

אתה מכיר את הגמרא הזאת?

מציע לך ללמוד אותה בשלימות