פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 455)

היו איזה שבועיים+ בלי מניינים בכלל...

 

אבל ב"ה זכינו לספור את כל הדרך, בציפיה נרגשת ליום החמישים הממשמש ובא.

טעיתי בספירה לילה אחד וגיליתי רק למחרת בלילה...

סופרים בתחילת הלילה, עם מניין או בלעדיו

ומה עם אותם אלה שלא עשו בדיקות שגרתיות??
ומה עם אלה שלא הלכו לבית חולים ומתו מהתקף לב?
רוב המחלות לא מדבקות, כך שזה לא קשור. גם דיכאון הורג וזה קורה בגלל הקורנה.

אין בה שום דבר טוב( אולי למעט פגיעה במפלגה הקומוניסטית הסינית ובאירן)

אולי לא היתה ירידה במחלות אלא באבחון שלהם...

מחלות כן מדבקות, ככה מתרבים חיידקים ווירוסים, כך שאולי באמת היתה ירידה

(אבל גם הטענה שאנשים לא הלכו לבתי חולים מרוב פחד נכונה)

וכמו כולם ה"ביקור" אצל הרופא היה בשיחת טלפון.

מצד שני גם אם הרבה יותר קשה לגלות מחלות ככה, עדיין הרבה יותר קשה לוירוסים וחיידקים מכל סוג (לא רק קורונה) להתרבות ולהדביק כשלא יוצאים מהבית. כך שאני מניח שקרו שני הדברים. בואו נקווה שהחלק החיובי משמעותי יותר

אלא לקבוצות סיכון שלא הלכו לטיפולים הקבועים שלהם כי פחדו לחטוף קורונה ולמות מזה.
והיו אנשים כאלה

אז היו כמה דלופנים בוונציה( לא באמת אגב) יופי.

גם כן סבבתנים שכחו שהעולם נברא בשבילם

לטפל בנושאים רפואיים אחרים במהלך החודשיים הקשים של התפרצות הקורונה, מחשש להידבק ברגע שמגיעים למקום ציבורי ובפרט בתי חולים.

אם אנשים לא הולכים לטיפול מחשש לקורונה, או שבקופ"ח קובעים תור בטלפון, בוודאות מגלים פחות חולים.

מצד שני לא הגיוני שסגר יפגע רק בווירוס מסוג קורונה. ככה מתרבה כל חידק או וירוס

מחלות לב, סרטן, מחלות אוטואימונית וכד׳ אינן בגלל חיידק או וירוס.

במיוחד אם נוציא מחלות לב קשות ושבץ בהם האדם מזמין אמבולנס. קשה לי להאמין ששירות החירום נפגע מהקורונה

צר לי.
אני מכירה מישהי שנפטרה כי ביטלו לה את התור לטיפול בבי"ח ונתנו לה טיפול בכדורים בבית.
מדובר בסרטן, אז תגידו שגם ככה היא הייתה מתה.. אבל לא. המחלה שלה הייתה במצב טוב והיא יכלה לחיות עוד שנים.


המחלקות היו ריקות כי מלא תורים בוטלו/נדחו/נעשו טלפונית.

אולי היא הייתה מתה בכל מקרה ואולי היא לא בהכרח מייצגת תופעה, או תופעה משמעותית, ובטח לא את הצד החיובי שאני מתאר (שאין סתירה בינו לבין הצד השלישי שאת מדברת וגם אני דיברתי עליו) וזה עוד לפני שדיברנו על ירידה חדה מאוד בתאונות דרכים

בדרך כלל יותר מופנמים.

לאומיות זה נושא חשוב שלומדים לעומק.

לא יעזור כלום שבישיבה שלך הכרת.

הבעיה היא ציבורית, ועל זה היא זועקת!!

התשובות לפעמים הם בגלל מה ששמענו,

זה לא תמיד השלב שעוברים בו תהליכים עמוקים גם אם יהיה לך את המחנך הכי מדהים שיש 

לוקח זמן לדברים לחלחל

אני יכולה להגיד על עצמי שהייתי בסביבה של אנשי חינוך מדהימים פשוט מדהימים!! ורק שהתבגרתי עכלתי והפנמתי את כל מה שלקחתי מהם.

לפעמים גם בגיל הנערות אומרים כל מיני דעות של שטות שמושפעים מכל מיני השפעות לא אמיתיות, ועם הזמן שוברים אותם.

בקיצור, לא הייתי לוקחת את זה כזה קשה. גם מה שהיום יש כל כך הרבה מודעות ללשאול, ולחקור ולא לקחת דברים כמובן מאליו...

וחוץ מזה לפעמים דווקא טוב לעשות דברים כי ככה צריך, זו גם מעלה במקום מסוים.

 

שמישהו לימד אותם את כל השטויות האלה, כדי שירדו לו מהראש... הם מצפצפים כמו תוכיים כל מיני מנטרות קליטות אך מטופשות.

באמת קריטי שיהיה מי שיעשה סדר לאנשים כראוי.

"כחיצים ביד גיבור כן בני הנעורים"

ידוע הפירוש.

כמו חץ - אם אתה מסיט אותו מילימטר הצידה

המטרה תהיה קילומטר הצידה.

ככה גיל הנוער.

אסור להאכיל אותם לוקשים.

צריך כמובן להשקיע בנוער ובמסרים שמעבירים לו

אבל ממש לא חושבת שבהכרח לימוד אמונה לעומק לעומק הוא זה שעוזר בעבודת ה'.

יש אנשים שיש להם רגש טבעי ליהדות ואמונה תמימה (יהודים, בכל זאת...) ופשוט רק צריכים להעמיק ולהעלות אותה יותר ויותר....

 

וגם זה בד בבד עם ההבנה של הגיל הזה, שהוא מלווה בתופעות לוואי כמו מה שכתבתי למעלה... 

אין מה לעשות, אם לא יסבירו לאנשים בשכל, מגיל צעיר, הם יתבלבלו אח"כ.

הרמב"ם באגרת השמד מזהיר לגדל את הילדים מקטנותם על מעמד הר סיני וראיית אמיתותו.

יש כאלה שזו באמת הסיבה שלהם, הם מאמינים שצריך, אין להם כוח ללמוד את טעמי המצוות אז כן, ככה צריך.
גם אני ככה.

למה אדם צריך להיות דתי כי ההורים שלו דתיים,בלי שום הבנה מעבר?! אחר כך שיהיו לו קשיים ,התמודדיות ושאלות הוא יוכל לסלוד בקלות,כי אין לו את העמוד הפנימי החזק.

אם מישהו הגיע למסקנה שמצוות הוא ימשיך לקיים גם אם הטעם לא מוצא חן בעיניו, למה לו ללמוד?

לא דיברתי על לחקור כל מצווה ומצווה(יש חוקים ומשפטים וכו...),אלא אני מתכוונת כן לדעת למה אתה אדם דתי מעבר לזה שנולדת למשפחה הזו,למה לא?!אדם צריך בסיס טוב כדי שיוכל להמשיך ולהתחזק בחיים ושאפילו שיהיה לו קושי ושאלות אמוניות הוא יצליח להתגבר עליהם בלי לפגוע באמונתו,בגלל שיש לו בסיס טוב.אם אדם דתי בגלל שההורים שלו ותו לא,אז למעשה בשעת משבר שחס ושלום תהיה לו בחיים האמונה שלו יכולה להתפורר.

ואני דיברתי על מצוות
לא נכנסת בכלל לאיזור האמוני
ואני באמת לא אחת שלומדת הרבה(למרות שהייתי שנתיים במדרשה)

טעות שלי
זה באמת מוזר שעונים כי ככה צריך על אמונה

לא בגלל שככה ההורים וככה המשפחה וככה הסביבה, אלא כי באמת גם בלי הוכחות מרגישים חזק שזה אמיתי ונכון וטוב לי ואני רוצה בזה...

ואגב גם אני קצת כמו @חופשיה לנפשי ... 

כשרוצים לקבל תשובה עם יותר עומק, צריך לדעת גם איפה לשאול או את מי לשאול

יש רבנים שישמחו לתלמידים שלא שואלים שאלות וידכאו כל ניסיון לכך, יש רבנים שיעודדו לשאול שאלות ויענו לאתגר שתציבי לפניהם

ככה גם אצל הנוער, יש מי שמתעורר ושואל שאלות, כי החיים והאמונה הם לא דבר כל כך פשוט ומובן מאליו

יהיה מי שינסה להשתיק אותך ויהיה מי שיראה בזה חוסר אמונה וכו וכו

אבל עליך מוטלת חובת חיפוש התשובה, תבני בעצמך את עולם האמונה והערכים שלך

הטובים לחינוך..

וצריך אמנם שתהיה לזה שימת לב בלימודי ההוראה.

 

"הובא מהרבה צדיקים, שה' יתברך מכין לכל יחיד ויחיד השפעות גדולות והשפעות חדשות לגמרי, ואין שום שנה דומה לחברתה, מיום נתינת התורה, כי הולכת ונתווספת, "קול שופר הולך וחזק מאוד"

וה' יתברך מכין לכל יחיד, כמה חלקי תורה, כמה תפילה, כמה דבקות, כמה התרוממות, כמה נקיות, כמה טהרה, כמה דרגה של פסקו זוהמתן.

וכל ההשפעות מוכנות לכל יחיד ויחיד, רק ה' יתברך מבקש מאיתנו ומתחנן אלינו, שננצל כראוי את הימים האלו, בבחינת "הרחב פיך" וכך נזכה לשפע של "ואמלאהו". וזה תלוי כמה משקיעים בימים שקודם מתן תורה והשעות של החג והשבת שאחר מתן תורה.

 

כמה שהיום מלא בחיזוק, כמה שהימים קודם לכן מלאים בחיזוק, זה משפיע שכל השנה אח"כ היא בדרגה אחרת לגמרי" 

 

(שיחות התחזקות)

בטח מכירים את עירובין נד/א "רב אחא בר יעקב אמר אין כל אומה ולשון. שולטת בהן שנאמר חרות אל תיקרי חרות אלא חירות אמר רב מתנה מאי דכתיב (במדבר כא, יח) וממדבר מתנה אם משים אדם עצמו כמדבר זה שהכל דשין בו תלמודו מתקיים בידו"

התפילה האחרונה ב עמידה (18) זה
"אלוהי נצור לשונך מרע" ובהמשך כתוב "ונפשי כעפר לכל תהיה"...(כמו עפר- לא להקפיד על כבוד וכו', למחול , להעביר על המידות...)
אם מקפיד על זה
נזכה ל "פתח ליבי בתורתך"


(מבוסס על שיעור זוגיות מהרב דוד לחיאני)

 

הא, שוב מזכיר לי שאולי צריך פורום לנונסנס ואם לא אז להומור רגיל, ואם לא אז סתם לציניות. מצד שני, אולי הכל כלול בפורום פוליטיקה. נו שוין. 

 

 

אז שבועות-

 

תיקון שבועות- לא אומרים משניות בלילה הזה.

 

רבי לוי יצחק- כמו שמוחלים לחתן כל עוונותיו כך בשבועות.

לכן התפילות בלילה הזה פועלות מיד כי אין שום קטרוג

 

הרמב"ן- בשבועות- אין ביום הזה חלק ליצה"ר כלל

 

הזוהר- בשבועות, אדם שיישאר ער יהיה נרשם בספר הזכרונות של הקב"ה

 

האר"י- כל מי שיישאר ער ויעסוק בתורה ותפילה מובטח לו שישלים את שנתו

 

הפלא יועץ- אומר הזוהר אם אדם היה יודע מה נעשה בשמים בלילה הזה,

ואיזה שכר ושמחה תגיע אליו- בבני חיי ומזוני.

 

הזוהר- השכינה נכנסת בלילה לביהכנס ושורה על הראשים של לומדי התורה ועומדת על ראשינו ושמחה בנו כל הלילה וביום שאחרי היא לא עולה לבעלה אלא איתנו, לוקחת אותנו ביד ומעלה אותנו ביחד איתה. ואנו נקראים בני החופה.

והקבה שואל-מי אלה? ועונה- אלה הם שתיקנו אותי, שעזרו לי ומונה את כל המצוות שעשינו מליל הסדר.

ואז הקבה מברך אותנו ומעטר אותנו ומקבלים מהארת המוחין שקיבלה השכינה בייחוד.

והיו שמחים מאד בלילה הזה.

אומרת השכינה- הוא עמד בשבילי אני אעמוד בשבילו והקב"ה מברך אותנו ב70 ברכות

 

טיעון לשבועות- רבשע, אם רבי לוי יצחק צודק, ואם הרמבן צודק, עליך לקבל תפילותי.

 

רבי חיים פלגי' אמר- מי שתורם 104 שח בערב שבועות סגולה לחשוכי בנים ולקרב הגאולה

 

הילולות בזמן שבועות

דוד המלך ו

רבי ישראל הבעל שם טוב ו

 

הושע בן בארי ז

אברהם בן אברהם הגרף פוטוצקי ז

 

שנזכה.

 

 

יש את הסיפור הידוע על הבית יוסף שלמד משניות בליל שבועות והמשנה התגלתה אליו וכו'

בקצרה- הבית יוסף למד בליל שבועות עם רבי שלמה אלקבץ, ובאמצע הלימוד כשהם למדו משניות היה להם גילוי משמיים ששיבח אותם על הלימוד וקרא להם לעלות לא"י כי הגיע זמן הגאולה.

והם אכן עלו אח"כ לארץ, וכך התחילה הציונות

 

הסיפור במקור- http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=3736

גם בתיקון שנפוץ היום יש משניות

לספרדים אין

ובכלל - באגרת של ר' שלמה אלקבץ שהוא מביא, על הסדר שהוא ומרן המחבר עשו, הם למדו משניות ואז הופיע המגיד. אם לא היו לומדים משניות, יתכן שלא היה מופיע.

כמה האר"י מוזכר בשל"ה?
בכוונות התקיעות ועוד כמה,
אבל הרמ"ק הרבה הרבה יותר,
לאורך כל מה שאני לפחות קראתי מהספר...

ולא תושב"ע

"חג השבועות הוא בדרגה גבוהה, יותר משאר כל המועדים...

בעצרת נידונים על פירות האילן.

האילן רומז לקב"ה, ופירות האילן הם נשמות ישראל,

ובעצרת נידונים נשמות ישראל על הרוחניות של השנה,

שבראש השנה דנים על המזון הגשמי

ובשבועות דנים על המזון הרוחני"

 

(נתיבות שלום בשם האר"י)

 

פירות זה גם פוריות

"ביום חתונתו" - זה מתן תורה

* "הבחינה של יציאת מצרים מאירה עד ל"ג בעומר, ומל"ג בעומר מתחילה ההארה של מעמד הר סיני, ומתחיל להאיר בחינת הארת קבלת התורה"

 

(קדושת לוי)

 

 

* "יכול כל אדם בימי העומר ליהפך לצדיק שעליו נאמר "להנחיל אוהבי יש" (יש גימטריא עמר)

וכל השנה תלויה בימים אלו של ספירת העומר, כמו שגידול כל התבואות בימים אלו, כך חיות האדם מתגלה עתה"

 

 

(שפת אמת)

 

 

"פסח וימי הספירה הם שורש לכל ימות השנה, ובדרך שאדם הולך בה מוליכין אותו כל ימות השנה"

 

(הרש"ש)

 

 

* בקרב הימים האלה הקדושה רבה והולכת עד יום מתן תורה. ואמרו הקדמונים כי הימים האלה המה לאות ומופת לכל השנה כולה, כי אם ירבה בהם תורה ומצוות כן יהיה מראשית השנה ועד אחרית השנה"

 

(חמדת הימים)

 

 

*  "חכמינו אמרו שולשה מוחלין עוונוותיהם ואחד מהם הוא חתן, וכיוון שמוחלין לחתן וודאי מוחלין גם כן לכלה. ואמרו חכמינו "ביום חתונתו" 'זה מתן תורה'. נמצא, כיוון שהיה נישואין בשבועות ואנו הכלה, נמחל לנו עוונותינו. אם כן זהו רומז ליום הכיפורים בשבועות"

 

(קדושת לוי)

 

 

 

* "וציוה ה' שיספרו ואז יהיו מוכשרים ליכנס לחופה. וספירה זו היא "לכם", לסיבתכם, לטהרתכם. וכמשפט הזה ייעשה באותו פרק עצמו מידי שנה בשנה"

 

 (אור החיים)

 

 

* "וכשם שבימים ההם על ידי התעוררות ישראל ליטהר, ממרום שלח שפע קדוש להיותם עזרם ומגינם... הימים האלה מסוגלים לזה, עת שהגיעו אבותינו ליטהר, ואנחנו נחלץ חושים לעשות כמעשיהם ולהזהר כל סדרי טהרה"

 

(החיד"א)

 

 

 

* "ותיקון זה מתחדש בכל שנה ושנה"

 

(רמח"ל)

 

 

* "ולכן שם החג "שבועות", להראות שהוא לא רק זמן מתן תורה, אלא סיום תקופה של שבעה שבועות של הכנה לכך, וכל דבר שנעשה בהכנה מוכיח על חשיבותו, וא"כ הרי זה מעצם מהות החג שהוא דבר הבא בהכנה של שבעה שבועות"

 

(הגרש"ז אוירבך)

 

 

* "וכל תקופה זו היא יחידה אחת מפסח עד שבועות, שבו נשלמת היציאה ממצרים, שהרי כל ענין חג הפסח הוא זמן חרותנו... אך היציאה הזאת אינה נמצאת כי אם בחג השבועות, שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה... וכל עוד שיהודי אינו עובר את תקופת הטהרה ומגיע לקבלת התורה, אין זו שלימות זמן חרותנו"

 

(נתיבות שלום)

 

 

 

* "חודש אייר מסוגל להשגת התורה"

 

(הר"ש אלקבץ)

 

 

 

* אף שאדם אינו מרגיש בתועלת הספירה וטהרתה, יש לו להאמין שנשמתו נטהרת בהכח, מעט או הרבה, וזה נותן חיזוק גדול להתחיל מחדש לגמרי"

 

"זה הכח הוריש אברהם לבניו אחריו, שכל איש יהיה מי שיהיה ואפילו בשפל וסתר המדרגה, יהיה ביכולתו להתחיל מחדש, וזהו עניין מתן תורה שנעשה עולם חדש. ובאה הארה בכל חג שבועות לעורר לב אנשים להתחיל מחדש ולא תזכרנה ראשונות ולא תעלינה על לב, אלא כגר שנתגייר וכקטן שנולד, וזהו "וביום הביכורים בהקריבכם מנחה חדשה" 

 

"להורות שלעומת הקדושה שאדם מתקדש , כמו כן הוא מקבל הארה מעשרת הדיברות, ואם הוא מתקדש יותר, יש לו הארה יותר"

 

(שם משמואל)

 

 

 

שמדבר על הדרך לקנין תורה.

מר' משה חיים לוצאטו זצל

 

 

"כל תיקון שנתקן ואור גדול שהאיר בזמן מן הזמנים, בשוב תקופת הזמן ההוא יאיר עלינו אור מעין האור הראשון ותחודש בנו תולדת התיקון ההוא... ועל דרך זה חג השבועות למתן תורה"

 

"לחזק הארת הימים ע"י כח התורה שהוא הכח היותר חזק שיש לנו"

 

"התורה הנה קודש היא וכאשר יעסוק בה האדם למטה - אור היא אשר תאיר בנשמתו להגיע אותו אל גנזי מרומים והוא דבר החכם "כי נר מצוה ותורה אור" ולא שמראה אור בדרך דמיון, אלא אור ממש, כי זו מציאותה למעלה, ובהיכנסה בנשמה יכנס אור בה כאשר יכנס ניצוץ השמש באחד הבתים"

 

"בכלל ההשפעות הנשפעות ממנו יתברך לצורך בריותיו, יש השפעה אחת עליונה מכל מה שאפשר שימצא בנמצאים, והיינו שהוא תכלית מה שאפשר שימצא בנמצאות, מעין המציאות האמתית שלו יתברך ... מה שמחלק האדון יתברך שמו בכבודו ויקרו אל ברואיו. ואמנם קָשר הבורא יתברך שמו את השפעתו זאת בעניין נברא ממנו יתברך לתכלית זו , והיא התורה"

 

(דרך ה' ודרך עץ חיים)

 

"לא נכתב זמן מתן תורה, כי זמנה בכל יום, וכמו שמשה רבינו ע"ה ובני ישראל השתדלו בקבלתה ונתנה להם, כן עתה המשתדל בחלקו להוציאו לפועל מוסרין אותו לו מן השמיים"

 

(צרור החיים)

 

 

 

"בשבת שלפני שבועות צריכין להכין לקבלת התורה" 

 

"בכל שנה ושנה מקבל כל אחד מישראל בחג הזה מה שעתיד להבין ולחדש בתורה... וכמו שהאילן מוציא פירות בכל שנה ושנה, כמו כן התורה מחדשת פירותיה בכל שנה ושנה ולכן בעצרת נידונין על פירות האילן דהיינו התחשות התורה שנקראת עץ חיים... וזו ההתחדשות תלויה כפי הכנת כל אחד שיכין את עצמו לקבל חלקו בתורה על כל השנה, ושורש כל השנה הוא יום זה"

 

(שפת אמת)

 

 

 

"זוכה ע"י קדושת חג השבועות לשפע "בני" דבעצרת על פירות האילן והאדם עץ השדה וזוכה להשפעת פירות למינהו... "

 

(ר' צדוק)

 

 

 

"בעצרת נידונין על פירות האילן... והעולם נידון ביום זה על התורה שניתנה בו אם ביטלו עצמם ממנה"

 

(של"ה)

 

 

 

"יש להקדים בתפילה עוד קודם בוא ימי החג... שיזכה לבוא מוכן וראוי לקבל את הארות החג ולקיים מצוותיו כראוי, וכשמתפללים על רוחניות נענים תחילה, וכבר כתב המהרש"א שזה שתפילה מועלת ומתקבלת אין זה דבר על טבעי, ואדרבא טבעי הוא, כי טבע התפילה היא שמתקבלת ונשמעת...

 

כי אין לשער את ההבדל והנפקא מינה בין מצוה או חג שמתכוננים לה קודם..."

 

(מרבה חיים)

 

 

 

"הקב"ה סידר את הבריאה בצורה כזאת שע"י כל לימוד התורה הקדושה מתרבה ומתחזק החיבור של הנשמה של היהודי לה' יתברך, ובא שפע רוחני שהוא אור עליון מה' יתברך על הנשמה, ואור עליון זה נותן לנשמה עוצמה חזקה מאוד ומביא לנשמה הצלחות עצומות. אלא שלא תמיד בשעת הלימוד עצמו האדם מרגיש את ההארה, אבל עם הזמן אדם זוכה להרגיש חלק מן ההארה אבל החלק המורגש הוא מועט מאוד ביחס אל מה שבאמת זוכה הנשמה ע"י הלימוד"

 

"ועם הרגל האדם בלימוד מתרבה הרגשה זו ונוצר חשק גדול אל הלימוד ואפילו אם יש גם אז נסיונות אבל באופן כללי החשק ללימוד הולך וגודל.

וצריך לדעת שאין שום תענוג בעולם שיכול להשתוות אל התענוג של קבלת אור עליון מה' יתברך וכל תענוגי עוה"ז כולם הם תענוגים אל הגוף אבל התענוג של ירידת אור עליון מה' יתברך אל הנשמה הוא תענוג לנשמה וכל תענוגי הגוף כאין וכאפס לעומת תענוגי הנשמה"

 

(ספר ההתקרבות לה')

 

 

 

"וכפי ערך הקיבול אשר יקבל עליו עול תורה באמת ובכל כוחו, כן לפי זה הערך יסירו יעבירו ממנו טרדות עניני זה העולם. והשמירה העליונה חופפת עליו, והוא כבן המתחטא על אביו ואביו עושה לו רצונו ומשלים לו כל חפצו, וכמו שאמרו רז"ל (ע"ז יא.) כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפצו, וכן איתא במדרש תהלים (א) ואמרו עוד שם שכתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים , שכל העוסק בתורה נכסיו מצליחין"

 

(נפש החיים)

מכירים את זה, ששאלתם-תהיתם על משהו, נתקלתם בבעיה-חידדתם אותה אבל לא מצאתם פתרון, עשיתם רשימת קניות עקרונית..
ואז דווקא בתווך זמן וכאילו בלי קשר קיבלתם תשובה, מצאתם פתרון, עברתם ליד חנות שיש מה את הדברים שאתם צריכים..?

שאנחנו שואלים, מגדירים, אנחנו פותחים מקום למענה, לפתרון. אנחנו מאפשרים לו לבוא, בטבעיות.

מתן תורה היה במדבר. מדבר- מקום של השקטה, של הקשבה, מקום של נקיות וענווה. אלו התכונות שמאפשרות קבלה. קבלת תורה כמו שהיא, חוויה שלמה. 'נעשה ונשמע'.
(רעיון מבוסס על דברים שלהרב אייל ורד בספר 'אל שפת האמת' על פרשת במדבר, בתפילה שהבנתי נכון).
הרגשת החוסר, הקטנות, מאפשרת להתמלא.

רעיון שהתקשר לי לזה, אחת התובנות מיום שחרור ירושלים, לענ"ד, זה החשיבות של התודעה שלנו.
הר הבית היה בידינו, אבל התודעה הייתה של כמיהה לכותל המערבי. אז ירדנו לכותל ומסרנו את המפתחות להר..
במודע או בתת מודע, אנחנו בוחרים את הפעולות שלנו, ומזהים הזדמנויות לפי התודעה-עולם המושגים, הערכים, סדר העדיפויות שלנו ועוד כל מיני תבניות..
יש דברים שאנחנו לא יכולים לעשות עכשיו. יש שאלות שלא נקבל עליהם תשובה, יש משהו שאנחנו מחפשים שמחכה לנו מעבר לפינה. אם נדע לשאול, לברר, לדייק, לעצב תודעה. בעז"ה זה יגיע, ובאמונה, הקשבה,ענווה ונקיות, נוכל לקבל.

עוד לא ניסיתי, אבל נשמע לי רעיון מגניב- למצוא מן של שקט רוגע ולשאול את הנשמה מה היא רוצה מחג מתן תורה השנה. ולחכות לתשובה ממנה אנסה ואולי אשתף

שבוע טוב וחודש טוב

הסופר בסדר יורד מ50 ל1 מראה שהוא מצפה להגיע ליום המיוחל

וכאילו אינו מחשיב את הימים עד אז (כמו לפני חופש גדול...)

העיקר שיעבור כבר...

אך הסופר בסדר עולה מחשיב גם את הימים עד אז

ומכיר בחשיבות הזמן היקר שלפני היום המיוחל

כעליה לפסגה שהגובה עולה ועולה

 

חודש טובבב

"אמר להם רבי שמעון: בניי, אשרי חלקכם, כי למחר לא תבוא הכלה אל החופה, אלא עמכם, משום כל אלו המתקנים תקוני הכלה בליל שבועות ושמחים בה, כולם יהיו רשומים וכתובים בספר הזכרון, והקב"ה מברך אותם בשבעים ברכות ועטרות מהעולם העליון"

 

(תרגום הסולם, הקדמת הזוהר)

 

 

 

"איתא בספרים הקדושים שכשם שהתורה הקדושה היא נצחית, כך קבלת התורה היא נצחית , שבכל שנה ושנה יש בימים האלו קבלת תורה מחודשת. וזה שאנו אומרים "זמן מתן תורתנו", אין פירושו שנקבע זכר ליום שבו נתן הב"ה את התורה בעבר, אלא בכל שנה ושנה החג הקדוש הוא זמן מתן תורתנו ובו יורדים ההארות של קבלת התורה. וכדאיתא מהאריז"ל על הפסוק "משה ידבר והאלקים יעננו בקול", משה דיבר לא כתיב אלא "משה ידבר", רמז להתחדשו קבלת התורה שבכל שנה..."

 

(נתיבות שלום)

 

 

 

"גם ירמוז במאמר "בכל הטוב" אל התורה כאומרם ז"ל (ברכות ה, א) "ואין טוב אלא תורה", שאם היו בני אדם מרגישין במתיקות ועריבות טוב התורה היו משתגעים ומתלהטים אחריה ולא יחשב בעיניהם מלא עולם כסף וזהב למאומה כי התורה כוללת כל הטובות שבעולם"

 

(אור החיים)

 

 

 

שלושת הרגלים הם כמו תחנות דלק רוחניות לכל השנה

אך בשבועות הוא הטיפול השנתי הרוחני

והמפתח להפעיל את המנוע הרוחני ,

שהרי התורה היא המפתח למצב הרוחני

"יפתח ליבנו בתורתו"

"פתח ליבי בתורתך"

 

(עפ"י מכתב מאליהו)

 

 

 

"בליל שבועות משפיעין מן השמים טהרה ללבבות בני ישראל המקוין לטהרה"

 

(שפת אמת)

 

 

 

  "הנעורים בלילה זה ומייחדים בו כל שיחם ושיגם ומחשבותיהם לשמיים, אשרי חלקם. והמטהרים עצמם בטהרה גמורה זוכים ע"י תיקון זה לגילוי שכינה, וכמו שכתב השל"ה שנגלתה שכינה על החבריא הקדושה, מרן הבית יוסף וחבורתו בשבתם יחד בלילה זה ועסקו ב'תיקוני כלה ותכשיטיה', ושכינה אמרה להם: אשריכם ואשרי חלקכם"

 

(ספר התודעה)  

 

 

 

"על ידי שניעורים בלילה מתקנים ומכפרים על עוון כרת"

 

(ליקוטי הלכות)

 

 

 

 

"ואל יקל בעיני האדם הדבר הזה, כי האדם הוא שפל ואפל מבחינה אחת, אבל מבחינה אחרת הוא גדול כח מאוד ובידו להעמיד כל העולמות כולם מה שאין כן מלאך משרת יכול לעשות.

ועל כן צריך כל אדם עם היותו קטן שבקטנים והדיוט שבהדיוטים להחשיב עצמו ולהתגדל ולהתנשא על הענין הזה ולומר אולי על ידי בא איזה ענין ודבר להפיק רצון ה' יתברך"

 

(סדר היום)

בס"ד
"ידוע מדברי קדושי העליונים, שבכל ימים טובים חוזר הדבר לאיתנו הראשון ובחג השבועות מי שמזכך ומטהר את עצמו זוכה לפי מדרגתו לקדושה גדולה מעין קדושת ישראל במעמד הקדוש ביום הקדוש ביום הקדוש בהר סיני." (מאור ושמש, רמזי שבועות)

"וקראתם בעצם היום הזה מקרא קודש יהיה לכם (ויקרא כג,כא), דאפילו מי שלא היה באפשרותו לקיים בעצמו עניין שבע שבתות תמימות כראוי וכנכון, מכל מקום לא בשביל זה יתיאש מלקבל הארת זמן מתן תורתנו, דהקדושה קשורה בעצם היום דעיצומו של יום גורם" (הרב משה גרינוולד-ערוגת הבושם פרשת אמור)

"בכל שנה ושנה מקבל כל אחד מישראל בחג הזה כל מה שעתיד להבין ולחדש בתורה." (שפת אמת לשבועות, תרל"ה)


תודה רבה לכל הצדיקים והצדיקות שזיכו אותנו-ישר כח ענק, שנזכה לקבל את התורה בפנימיות

 

נבראה הבריאה בששה ימים

ובשביעי מנוחה

ושוב עשיה ושוב מנוחה...

ושוב ששה ושוב שבע...

 

עד לקראת האלף השביעי שכולו מנוחה.

 

ובינתיים, בתוך הששה ימים

ובתוך הששה אלפים

ניתנה תורה ליום הששי בסיוון

 

תורה

מעל ה49, מעל השבע, מעל ה"טבע"

שנחתה לתוך "עולם הזה"

ליום הששי בסיוון בדווקא

 

 

שנעצור ממירוץ עולם הזה

שנדע ונתחבר למה שמעל הטבע גם בזמן הטבע,

לתורה שמעלה אותנו מציר המוח והזמן הארעי האנושי,

לטהר אותנו מזוהמת הנחש, לחבר אותנו לנצח

 

"חיי עולם נטע בתוכנו"

 

ה"נבדל" שמעל הטבע, "הכתר", שורה עלינו כשאנו בעצירה

ללא מצוה מיוחדת מהתורה, מלבד אכילה ושמחה.

 

 

רק לעצור

בעצרת

 

ולשמוח בכל הטוב

 

 

רמב"ם הלכות ביכורים:

"המביא בכורים מאחר חג הסכות ועד חנוכה אף על פי שהפרישן קודם החג מביא ואינו קורא

שנאמר ושמחת בכל הטוב ואין קריאה אלא בשעת שמחה מחג השבועות עד סוף החג" (-סוכות)

 

עצירה נעימה!

 

 

בכל מקרה המישהו עם המשקפיים שעכשיו הוא בלי, יכול להעזר במצלמה של הטלפון אם הוא רואה מקרוב

אתה מגלגל עיניים
זה גאוני

שמך נאה לך
ואת נאה לשמך

ציור של מורה מלמדת בכיתה

וכולם קופצים והיא צועקת- תפסיקו להפריע!!!

או- די עם ההפרעות!

 

ולמטה כתוב- מופרעות שכמונו

אממ כזה כותבים -אנחנו לא מבינות למה אומרים עלינו שיש הפרעות קשב וריכו- הי הנה גמל!

 

*במקום ריטלין ל-40 תלמידים, כדור ממריץ למורה אחת*

 

*חדש! בית הספר לדיסלקציה- תשתבל, תוליב!*

 

*הצעת חוק: מורה לחינוך מיוחד תקבל סיכת לוחם*

 

*הפרענו לכם יותר משאתם לנו*

 

אם זה מוקדש מהילדים:

*הפרעתם לנו יותר מלנו לכם*

 

*הצעת חוק: מורות להפרעת קשב וריכוז

צריכות להנהיג את המדינה*

 

-מי אנחנו? 

מורות להפרעת קשב וריכוז!

-ומה אנחנו רוצות?

קצת שקט!

-ומתי אנחנו רוצות את זה?

קצת!

 

*תודה שהפרעתם*

 

 

 

 

לא נורא ;)

איי טורקס וקאיקוס כזה


בכל מקרה כאן מתאימה יותר התגובה הזו שלי:
מגניב! - צעירים מעל עשרים

חח הבנתם שזה קשור לשרשור ההוא נו.

אבל וורקאפט אחד האוהבים עלי
בתור ילד- בעיקר רד אלרט 2

לא זוכר מתי לאחרונה ניסיתי להפעיל את הרגיל...

בהצלחה לך

אני בדיוק בלבט אם להתחצבץ מחר..

התכוונתי שבגלל ההגבלה של 20 אנשים לאוטובוס

איזה סרט חח

מה קרה? בחזור האוטובוס היה כבר מלא? 

לפחות שישה

החרדים לא סומכים על היתר מכירה של שנת השמיטה ולכן רק בהקשר הזה הם נמנעים מלרכוש פירות וירקות תוצרת הארץ שגדלו בשמיטה.

אבל השמיטה היתה לפני 5 שנים ואין שום חשש לפירות שמיטה.

נראה שהיא ״נפלה״ ונמצאת תחת השפעה איזה רב בתת-מגזר הנוהג בחומרות שאין להם אחיזה במציאות ההלכתית.

ואגב יש משהו בהתחרדות שהוא מלווה בתהליכים קצת קיצוניים בהתחלה.

צריך הרבה הכלה לתהליך הזה. =/

מבינה אותך ממש

ואולי גם תחדשי לה שיש עניין לאכול דווקא מתבואת ארץ ישראל... (והבנתי שיש לזה הרבה מקורות)

וזה מקסים שהיא מתחזקת, אבל מנסיון שלי זה מתאזן עם הזמן...

ולגבי המטבח- לא תמיד זה המוצרים. לפעמים יש כל מיני הלכות בהלכות כשרות שאנשים פשוט לא מודעים אליהם ולכן קצת קשה לסמוך על אכילה אצל אחרים. והיא בטח שמעה את ההלכות האלו ומתארת לעצמה שאולי את מקפידה אבל אולי שאר המשפחה שלך פחות? וקשה לסמוך על זה. לא אומרת שזה נכון לנהוג ככה, אבל יכולה להבין גם אותה.

 

מקווה..מוזמן לפנות אלי

בכבוד

 

רלוונטי?

רלוונטי ? 

אני בקופ"ח כללית באחת מהערים שכתבת-ויש שם שירות נפלא-למרות שאני לא שומר על השינים.
זה רלוונטי?
חוץ מזה אני מכיר עוד רופאה מעיר שיש ברשימה,שהיא נחשבת כטובה,אם תרצה אני אשלח..

הבעיה בכללית שכל טיפול זה פרוצדורה מעצבנת

אתה בא, שולחים אותך לצילום, אחר כך קובעים לך תור לעוד תקופה, אחר כך אתה בא בונים לך תוכנית טיפולים, אחר כך קובעים לך טיפול

זה מעצבן

וכללית היו נחמדים ויעילים ברופא עיניים.
ד"ר תמר פינקלשטיין,המרפאה שלה זה בגבעת שמואל
ד"ר תמר פינקלשטיין - אורתודנטית המתמחה בשיטות ליישור שיניים לילדים ומבוגרים

אני מכיר מישהו שעשה השתלה של כל השיניים ביום אחד

אני בטוח שהטכנולוגיה השתנתה ב20-30 שנים האחרונות

והרבה יותר זול מאותו טיפול בקופת חולים

שמעתי רופאי שיניים שטוענים שזה לא דבר טוב. אנחנו דור של כאן ועכשיו ואיכשהו לא תמיד זה עובד.