פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 520)

למה ער - סיימתי עכשיו לכבס ולתלות כביסה (שונא את זההה).
דבר מועיל - חסמתי התקפת סייבר על ארגון

אפשר להתנדב ביד שרה אולי או משו כזה?

אממ
יד שרה זו אופציה באמת

עשיתי לאחותי לוח ספירת לאחור לקראת החתונה שלה שזה אומר שעוד חודש...
היא ממש התרגשה🙂
חוצמזה...
הדברים הטובים הרגילים..
עבודה
בית
תפילה
כזה...

עבדתי על משהו קשה לצורך העבודה וחשבתי על הרבה דברים עמוקים ויישבתי בתוכי קושיות באמונה שהציקו לי.

ניסיתי לעזור לחברה

 

הרגע הכי חשוך הוא שנייה לפני הזריחה..ה' איתך, אל תוותר.

מרגיש שכבר אין כוחות

אני שם פה קישור לשיעור שמדבר קצת בנושא..בבקשה תשמע אותו , ה' איתך הכל יהיה בסדר בע"ה ⁦❤️
⁩https://www.youtube.com/watch?v=7RBvYQREDcI

כיהודים אנחנו יודעים שמי שנוקט בצעד כזה אין לו ולנשמתו מנוחה בעולם הבא,אז זו סתם אשליית 'סיום הייסורים'.

 

מציעה לך ללמוד את 'בגן האמונה' של הרב ארוש -נותן כוחות וממש מחזק ומשמח.

 

בדקת את זה מבחינה רפואית/ פסיכיאטרית? טיפול תרופתי יכול ממש לעזור-חבל לסבול.

 

כשנמצאים בחושך נראה שאין סוף לחשכות,וזה לא נכון-גם זו אשליה.  תיזכר בפעמים שהיה לך טוב ותראה שזה אפשרי.

אחרי שחשבתי על זה קצת זה ממש שחרר אותי.

כי אם החלטתי "לסיים" הרי שאין לי מה להפסיד, כלום בעולם לא עוצר אותי.

אז בדקתי בחופשיות: מי אני, מה אני רוצה להיות, מה אני חושב.

נראה לי שזו היתה אחת מהנקודות המשמעותיות בחיים שלי.

הרבה ממה שעשה אותי מי שאני.

 

תדע שיש בך כוחות שאתה לא חולם שיש ..

אתה צריך לזכור: הקשיים שלך הם אלו שיהפכו אותך למי שאתה, לאדם טוב וחזק יותר!!!

אל תוותר גם אם נראה שקשה עכשיו, כמו כל דבר גם הרגשות האלו יעברו. ולא תרגיש ככה יותר. בעולם שלנו אפשר לראות שכל מצב קשה תמיד בא אחריו מצב טוב: אחרי לילה חשוך בא בוקר, אחרי החורף הקר בא אביב נעים, ואחרי הריקבון יש צמיחה. מזה תלמד שגם הקשיים הם בדיוק אותו הדבר, אחרי זמן רע תמיד מגיע זמן טוב יותר. ומנסיון עם אנשים במצב דומה, אחרי שהתקופה הזו עוברת מסתכלים על החיים כמו על המתנה הכי גדולה שאפשר לקבל! ולא מבינים איך אפשר לחשוב אחרת.

אם אתה רואה שזה לא עובר לבד, תפנה לעזרה!!!! לפעמים אין חבוש מתיר את עצמו מבית האסורים זאת אומרת שקשה לצאת מזה לבד, ויש אנשים שיוכלו לעזור לך. אתה יכול לפנות לקופת חולים והם יפנו אותך למי שיכול לעזור, ואל תדאג על הכסף הקופת חולים משתתפת.

או תחפש ער"ן או סה"ר בגוגל, הם יכולים לעזור.

אבל תמיד תמיד תזכור התקופה הזו היא כמו גל סוער, תמיד אחריו מגיע ים שקט וקיצי. תמיד. רק עד שהוא יגיע אל תוותר!!!

חבר יקר,

 

א. תדמיין את עצמך עוד כמה שנים, שמח ומחייך, עם עיסוקים טובים ומעניינים וכו'.

 

היית רוצה להמשיך כך - נכון?..

 

אז תיקח הלוואה מהעתיד. 

 

לפעמים מרגישים לא טוב, אבל תצעד צעד אחרי צעד בכיוון טוב, ותראה שכך יהיה.

 

 

ב. תבדוק ממה זה בא. לפעמים כדאי להיעזר. 

 

יתכן אפילו דברים פשוטים - ויטמינים שצריך לבדוק אם אינם חסרים וכד'.

 

ואם צריך, לא להתבייש להיעזר.

 

רק חזק ואמץ..

 

 

אם אפשר לעזור לך במשהו - בשמחה..

רוצה לכתוב, אפילו מאוד, אבל מהלב, ופחות מתאים לי כאן.. מוזמן בחום לפרטי.

תדבר עם מישהו מה עובר עליך שלא תחשוב דברים רעים לעשות

התחיל הבלאגן בתנועה?
איך הכניסה לעיר?

@אדר

@אדר

אין ניק אדר

היום

נשארתי ער כדי לסכם את הלימוד היומי שלי בתנך.

 

שלמה בונה את בית המקדש.

חירם מלך צור היה יתום. 

הוא גם היה מומחה גדול בנחושת.

הוא הכין את העמודים יכין ובועז. 

 

אולי אני טועה מרוב שאני עייף,

אשמח לשמוע אם יש הערות. 

 

 

חורף בריא!

 

אם מדובר על פת הבאה בכיסנין יוצאים ידי חובה, אם מדובר על תבשיל מזונות לא יוצאים וצריך לברך שוב מזונות.

(פסקי תשובות קסח ג)

תודה על התשובה

בשמחה

ביסלי מטוגן בשמן עמוק ולכן הוא נחשב תבשיל

שוב מזונות על פת הבאה בכיסנין כי זה מחלוקת ראשונים. (נשמת אדם)

זה בסדר.
כתבתי על פי דעתי בלבד. לא להורות הלכה למעשה

גם אם למעשה ברכת המוציא - זה לא מועיל

לכאורה אתה מתכוון גם לכל הלחם שזמין לך, מצירוף הסברות בדינים: שגם אם ברכת על לא מה שלפניך יצאת בדיעבד וגם מהדין שלא צריך לברך שוב אם אתה צריך עוד לחם.

איזה קטע שהחתימה שלך בדיוק מתאימה לשאלה שלך..

קיצור
צריך לתת לנו את הזמן
ולאט לאט אנחנו נותנים אמון בעולם.
עד כאן מדוברות המופנמים...

כמה זמן?

 

כמה דקות?

שעות?

ימים?

חודשים?

נזכרתי בעוד משהו שעוזר..
להגיד לנו, לי בכולופן..
מה את מצפה לשמוע.

בקצרה - צעירים מעל עשרים

זה ממש..

ב. יש לי נטייה לתת אמון די בקלות דווקא אבל זה כבר תלוי האדם שמולי ועוד לא עליתי על הנוסחה.
ג. ברגע שאני משתחררת אני יכולה להכנס למצבי דיבור בלתי פוסק.
ד. פתאום נפל האסימון שאני לא ממש מופנמת, רק בחלק מהדברים.

לתת לנו את הזמן שלנו לקלוט להפנים להבין, בלי ללחוץ יותר מדי
וזה יבוא אתה תראה

העולם וסודותיה.

ברור שחשוב שאני יפתח בכמה רבדים אבל יש חלק בי שאוהב את המסתוריות.

לשאול שאלות מנחות, להקשיב באמת, לגרום לנו להרגיש בנוח (מבחינת מיקום וסיטואציה).

ללמוד את הצרכים והיכולות של האדם שמולך והסגנון שלו. מצטרף לקודמים ויש לי גם דברים כתובים שאוכל לשלוח לך בפרטי ולהכניס אותך יותר לעולם של השקטים

ואיך אנחנו אמורים להתסדר איתכם?

 

ובכלל זה נראה לי הכללה גסה, אנשים מופנמים, גם בתוך הקטגוריה הזאת כל אחד שונה

זה יקרה...

לוקח לנו זמן להיפתח וזה לא קורה אם לוחצים עלינו אלא בנחת ובקצב שלנו. והכי מעצבן כשאומרים לנו- למה אתה כזה שקט? תגיד משהו.. או-אתה לא מספר לי כלום, למה רק אני משתף אותך?

בקיצור לקבל אותנו ככה ולתת לנו מרחב וזמן להיפתח, וגם אז לא לצפות לקרבה ממש רצינית ושיתוף רגשי עמוק..

אני גם חופרת אבל יש דברים שאני לגמרי נסגרת

תנסי לברר ממה?
כל עוד לא תפתרי אותו את תמשיכי לברוח ממנו

כמו שאמרת שאת כל הזמן בטלפון

כל הזמן

את במצב קשה->את בורחת לפלאפון->את לא מצליחה לצאת החוצה מהגלגל הזה

אני פחות או יותר באותו המצב

אין לי איך לעזור, אבל צרת רבים חצי נחמה

דבר ראשון זה לא דכאון

 

סתם תקופה דפוקה

 

אולי כי אין לך מחויבויות ודברים שאת חייבת לעשות את מגיעה למצב הזה

 

תנסי למצוא לך תעסוקות מחייבות ולצאת מעצמך

 

נגיד להתנדב במקום שאת יודעת שחייבים אותך שם ואין כזה דבר להתעצל ולא לבוא כי את מרחמת על האנשים האלה שצריכים אותך, נראה לי זה יכול להיות אחלה דבר גם בשבילך וגם בשביל אנשים אחרים

 

ותתפללי על זה

 

 

וכעיקרון בן אדם די יודע מה טוב בשביל עצמו אז תשאלי את עצמך ואני בטוחה שתקבלי תשובות יותר טובות

כן כן, אפשר להתחיל לקבל עזרה מרופא משפחה. אם לא יספיק, הוא יכול להפנות לפי הצורך לטיפול תרופתי (בהכוונת פסיכיאטר) או לטיפול פסיכולוגי, יש היום ע"ח הקופה.

וצריך לעשות משהו

אין לה כוח להיות עם המשפחה.
לא מתחשק לה לעשות כלום.
זה לא נגמר בלי עזרה, ויש אנשים שצריכים עזרה חיצונית לפני שזה מדרדר לדיכאון קליני.

ולא צריך לחכות לגרוע מכל. בהנחה שיש לה רופא/ה טוב, אם הכל בסדר, הוא ירגיע אותה שהכל בסדר. אבל אם לא, עדיף לפנות לעזרה שעה אחת קודם (ולא חלילה...).

יש לך כעת מצב רוח מסוים, את לא יודעת ממה.

 

קורה לך חודש - יעבור.

 

דבר ראשון, מציע לך בדיקות דם. יש ויטמינים שאם הם חסרים, יכול לגרום לתחושה כזו.

 

דבר שני, תאורה טובה. חורף.. לפעמים זה משפיע.

 

דבר שלישי - דברים משמחים אותך. מוזיקה שאת אוהבת וכד'.

 

דבר רביעי - "בכח" יצירתיות. מה שמתאים לך. ללמוד, לקרוא, לצייר, לנקות, לבשל... להוציא את עצמך בהחלטה מהנייד, ולהתחיל לעשות אילו בלי הרבה חשק. במרץ. החשק יבוא עם  העיסוק בעז"ה.

 

ותתפללי לה' שיתן לך שמחת חיים ושלוה.

 

הצלחה רבה.

ניראה לי שפשוט בכדי לצאת מביצת החיים ולרוות קצת נחת ושלווה, צריך בסך הכל איזה רגע קטן של התעלות מעצמינו...
הרהורים של בוקר מאוחר🤨

מי יכול בבקשה להשיג לי את המייל של שמואל סטון? (צייר) בנוסף, אני מחפש כתובות מייל של ראשי מועצות וערים ביו"ש

בדרך למשהו חשוב.
כולי תפילה שזה יצליח בעז"ה

אני בטוחה שתצליחי

אתה בוחר את מה שאתה רוצה ומוסיף לעגלה ואז משלם. זה כמו כל אתר קניות אונליין אחר

ואתה צריך אשראי שתופס גם בחו''ל. נראה לי רוב הכרטיסים מתאימים
אני משלמת דרך פייפאל

גם לי יש כרטיס כזה.
זה 16 ספרות נכון?

הזמנתי מוצר לפני כמעט ארבעה חודשים. עדיין מחכה לו.
המוכר אמר שישלח חדש, שלח. עבר מעל חודש ועוד לא הגיע.
אני דורשת את הכסף חזרה מאיביי והם משכנעים אותם לחכות עוד חודש.

גם אני הזמנתי ומגיע ממש ממש לאט. אבל מגיע בסוף
בד"כ מזמינה מאיביי ותוך 3 שבועות מגיע(מזמינה כבר שנים)

לפי המעקב משלוחים אחד בטורקיה ואחד עדיין בסין

גם אחותי אמרה לי שכולם מתלוננים על זה.
לא יודעת מה זה, אולי מזג האוויר.

יש דברים שלא הגיעו אליי

וזה תביעות קטנות (כל מה שפחות מ33 אלף שקל בערך...) וזה בלי עורך דין וזה לשבת בבית ולהיכנס לאינטרנט להיכנס לאתר ולהעלות מסמכים. לוקח 10 דקות. עולה 350 שקל בערך אבל אם אתה מנצח אתה מקבל מהנתבע את הכסף גם על התביעה עצמה. סכום התביעה מוסיף לעצמו אוטומטית את מחיר התביעה

יטענו ש:
או שקיבלתי
או שגנבו לי מהתיבה
או שהמוכר בכלל לא שלח

שלחתי הודעה למוכר באיביי וקיבלתי החזר כספי. כנל אם משהו הגיע עם פגם

ומתעקש לשלוח שוב ושוב את המוצר

סוף סוף הוא מסכים להחזיר לי את הכסף

(סתם שעשע אותי הקטע המטופש הזה של לשלוח שוב ושוב)

זה יותר משתלם לו כי המחיר שהוא קנה את זה נמוך בהרבה ממה שאני משלמת. אז אם הוא צריך להחזיר לי כסף הוא מפסיד למרות שגם לשלוח 700 פעם אותו מוצר זה היינו הך.
בואי נראה שבאמת אקבל את הכסף

מחזק

כאילו מילים נחתכות בגלל גודל הטקסט

גחבןגצלד
זהו.

יש אנשים כאלה מדהימים וצדיקים בעולם

ורק חבל שקולטים את זה או נזכרים בזה רק שכבר לא רלוונטי ליצור איתם קשר... לטוב ולמוטב

המקום הזה נראה כמו קיבוץ משנות העשרים.

בפשטות - העיסוק בפילוסופיה וממילא העובדה שיש שיח עם חכמי הגויים - מחליש את הגבול המוחלט ביננו לבין הגויים וממילא בשעת הגזירה אין כח לההרג ולא לעבור. (בניגוד למסורת האשכנזית מתתנ"ו ועד בכלל, שהמשיכה בבית המדרש 'האשכנזי' של הרא"ש בטולדו, שבו הילדים גדלים עם מוכנות לזה שההורים ישחטו אותם שמא ילקחו לנצרות. וכלשון ר' חסדאי קרשקש, באיגרת על פרעות קנ"א: "הזרע הכשר, בני הרב רבינו אשר קידשו את השם, הם ובניהם ותלמידיהם").

בנוסף העובדה שיהדות שהרגישה מאות שנים, כמעט ברצף 'על הגובה', תור הזהב וכו' - נשחקת במאה ואחד שנה שבין קנ"א לרנ"ב - ויכוחי הדת, שאף פעם אי אפשר לנצח בהם, דרשות נוצריות חובה בבתי הכנסת (הרבה פעמים ע"י הרב לשעבר) ועוד ועוד.

נוסיף לזה את הרקונקיסטה, שמאוד חיזקה את התחושה שהנוצרים מנצחים.
ועוד יש להרחיב

המשפט שציטטת מהאיגרת של ר' חסדאי.
גם אני כשקראתי את האיגרת בלט לי מאוד וחדר לי ללב המשפט הזה.

אין לך באמת אפשרות להבין את זה


כמו שאתה לא שואל איך מנשה עבד ע'ז וכו'

גדולי ישראל עסקו בה והסיקו מסקנות לדורות

לגבי המתנצרים בספרד - ספר 'אור החיים' לרבי יוסף יעבץ 'החסיד'. ועיין בבינה לעיתים (ר' זאב סולטנוביץ') בפרק על גירוש ספרד, שמאריך על כך שחכמי דור הגירוש, תלו את ההתנצרות, דווקא של החשובים בעיסוק בפילוסופיה. הם עצמם חזרו מתורת הדורות הקודמים להם ועסקו במיוחד בכוזרי.

ועוד לפני כן, לגבי פרעות קנ"א, באיגרת ר' חסדאי קרשקש שהזכרתי - על ההבדל בין בית המדרש ה'אשכנזי' של צאצאי הרא"ש, לבתי המדרש המסורתיים בספרד, שבהם רבים לא עמדו בניסיון.

אלא לא לזלזל. אני לא חושב שמישהו כאן זלזל.

מובן שאפשר לענות "אל תדין את חברך עד שתגיע למקומו", אבל צריך לחדד משהו בנוגע לאותו מקום. הנצרות הספרדית הקתולית אופיינה בהתנהגות טרוריסטית יוצאת דופן, סאדיסטית ורצחנית באופן ייחודי, כזו שניתן כמובן למצוא את דרכיה הנלוזות במקורות מידע הנוגעים לאינקוויזיציה הספרדית. זה לא באמת איפשר שום בחירה חופשית בקרב הנתונים למרותה, ולמען האמת גירוש ספרד היה צפוי במשך זמן רב, והאסון הנורא ממש היה שהקהילות הספרדיות קיבלו אפילו לאורך שנות הנגישות האלימות מקום לאשליה כאילו שדבר כזה הוא מן הנמנע. כשחושבים מה איבדה האימפריה הספרדית בגירוש היהודים ניתן להבין עד כמה בלתי שקולה וכמה עיוורת היתה השנאה האיומה, והאנטישמית לגמרי, של הכנסייה הקתולית הספרדית ליהדות ("אין הצר שווה בנזק המלך"). כל מה שאירע שם ליהודים - התנצרויות, בריחה, סינקרטיזם בתר-גירושי של אנוסים וכדומה, אני יכול לתרץ באימת הסיטואציה הנואשת והשואתית בה הם היו נתונים.

ועלה על המוקד (לעיתים אפילו בצורה יזומה! ואכמ"ל) ורק בודדים לא עמדו בנסין והתנצרו ולעומת זאת בספרד, שהיתה אותה כנסיה שהיתה בזמן הראשונים באשכנז - רבים מאוד התנצרו או התנצרו למראית עין ורק מעטים (יחסית) מסרו נפשם.

אחת התשובות גם מגדולי ישראל, כבר מדור הגירוש וגם מקובלת אצל החוקרים עד היום היא שהשפעת הפילוסופיה החלישה את האמונה היוקדת שנצרכת לההרג ולא לעבור.

יש בתורה הנוצרית דברים שמושכים את האדם המאמין - הטוטאליות והצדקנות הקיצונית (שני דברים שהיהדות, והחסידות בפרט, אימצה לעצמה בדורות האחרונים בעיקר בגלל אותה המשיכה שבהם) - שבמבט פשוט הופכים אותה לעדיפה על היהדות המקורית, אבל לדעתי העיקר זה אורך הגלות והמצב הגרוע של היהודים בכל הדורות האלו שלכאורה הוכיח שיש אמת בטענה הנוצרית שה' עזב את עמ''י והברית איתם לטובת הנצרות.

באשכנז מתתנ"ו וכנראה עוד קודם (מעשה דר' אמנון ממגנצא, גם אם אינו תעודה היסטורית מדוייקת, בהחלט מעיד על אווירה) ובמשך מאות שנים אח"כ, המונים - אנשים, נשים וטף, מסרו נפשם ולא התנצרו ורק יחידים התפתו להציל את עצמם ע"י התנצרות.


לעומת זאת בספרד, התחילה תופעה של התנצרות עוד לפני הלחץ ודווקא של השכבה הגבוהה ומפרעות קנ"א ואילך - רוב גדול של המוכרחים להתנצר - אכן התנצרו, חלקם באמת והמונים למראי עין, מה שנקרא אנוסים ורק מעטים מסרו נפשם ונהרגו בפרעות. כעדות ר' חסדאי קרקש שהבאתי - המקום שבו מוסרי הנפש היו בית מדרש שלם (כמובן שיחידים היו גם במקומות אחרים) הם בעלי המסורת האשכנזית.

כל הסיפור של הגירוש ברנ"ב, שאמנם כלל כנראה מאות אלפים, הוא לגבי אותם שעדיין לא הועמדו בפני הברירה 'להתנצר או לההירג'.

שאלת ההבדל בין אשכנז לספרד בעניין, העסיקה רבים מחכמי אותו דור ועד ימינו. התשובה העיקרית של חכמי דור הגירוש, שמקובלת בניואנסים אלו או אחרים גם על ההסטוריונים עד ימינו - היא שהעיסוק האינטלקטואלי בפילוסופיה, יצר שיח בין יהודים לגויים - וממילא אם הגוי הוא שותף אינטלקטואלי, לא שייך למסור את הנפש.

חכמי דור הגירוש ניסו לפרשו באמצעים מיסטיים ולא כפי שאני לפחות מנסה לעשות כאן.
ולא מוכר לי אפילו היסטוריון אחד שטוען את מה שאתה טוען.

לא עברתי עליו שוב עכשיו, אבל זה הכיוון
https://www.ybz.org.il/_Uploads/dbsAttachedFiles/Article_75.2(1).pdf?sa=X&ved=2ahUKEwjM4sTtz5HnAhWqzoUKHfeyCz4QFjADegQIABAB

מדובר על "אנוסיות" תחת האיסלאם, במצב ובהקשר שנראה לי לעניות דעתי המאוד לא מדעית, בלתי שייך. ובהקשר זה גם מה שהעלית בעניין גירוש ספרד לא דומה ולא שייך, מה עניין אספסוף פורעים צלבניים (או פורעי "ארמלדר" או אפילו מלך אנגלי קתולי "ארת'ורי" ומיסטי של ימי צ'וסר בקנטרברי ומגיפות הדבר השחור) לעניין פרננדו ואיזבל בספרד האימפריאלית של ערב גילוי אמריקה והסכם טורדסיאס (ובהקשר נרחב יותר, הרנסאנס ומולו גם סאבונארולה ומדורת ההבלים, כפתח מהוסס למאה של הרפורמציה ותום שלטון העל הקתולי באירופה).
מבחינתי זה כמו להשוות את פרעות הקוזאקים של חמיילניצקי לעליית האנטישמיות המודרנית והגרמאנית-לאומנית של ווגנר ויוסטון סטיוארט צ'מברליין.

הדיון כאן הוא על ספרד הקתולית.

בכל מקרה הוא אומר שהיתה השפעה של התפיסות הנוכריות בכל הקהילות - גם אצל האשכנזים - וממילא זה אומר שהיה גם שיח שהוביל לאימוץ הזה, גם אצל האשכנזים... ממילא התיאוריה על כך שעצם קיומו של שיח מוביל לערעור הגבולות - בוודאי לא יכולה להסתמך על גרוסמן בשום צורה.