א. לא רמזתי כך ביודעין בטוח.
ב. כריזמה היא לא דבר כה מוגדר, יש משהו מושך גם בהדרת זקן והיותו רב חשוב שמעורר כריזמה. (פעם באחד הקורסים שעשיתי, עסקנו בהגדרת "כריזמה" והבנו שכריזמה היא דבר שמשתנה ממקום למקום ומחברה לחברה, ככה שגם הרב טאו יכול להיות כריזמטי ללא קשר לקול שלו. וניתן להבין זאת על סמך ההולכים אחריו, ולא מתוך שיעור, כי שיעור זה התבוננות אחרת.)
אמנם, לא זכיתי להיות בשיעור של הרב טאו.
ג. נפגשתי עם מספר הר המורניקים (והאמת שבחורים חשובים שם, ולא בעמי הארצות- הרב טאו הגיע לחתונה שלהם והבנתי שזה לא קורה אצל כל תלמיד שם) ושוחחתי איתם רבות. אנסה להגדיר את ההבדל, הם חושבים על תהליכי עומק שקורים אצל החברה, אבל לא טורחים לשאול האם דרכם נכונה והאם הרב אמר אמת, ומה הקשר בין החשיבה לבין המציאות.
(שתי דוגמאות:
1. הם מבצעים חשיבת עומק על הבעייתיות ברפורמים, אבל לא חושבים כיצד בחוץ לארץ בו יש הרבה רפורמים מתנהלים איתם ולמולם. (דוד שלי שהוא רב בארצות הברית אמר שרבנים אורתודוכסיים פשוט לא מתייחסים אל הרפורמים, כי זה פשוט לא מעניין. (ושם יש 30% רפורמים), מדוע מבחינת אלה שחיים בסמיכות לתנועה הרפורמית זה לא דבר שצריך להיאבק בו וכאן לא?
2. הרב דרור אריה שמדבר על סקר שנעשה על אנשים החושבים להצביע נועם ו9% שוקלים להצביע נועם ולכן אומר שזה 11 מנדטים. אז אתמול קראתי את האותיות הקטנות ומסתבר ש: א. זה רק מתוך האוכלוסיה היהודית, כלומר 9% מתוך 109 שזה אפילו לא 10 מנדטים. ב. רק שביעית מהאנשים שנשאלו הסכימו לענות לסקר [500 מתוך 3476], שזה מוריד את כמות האנשים. ג. הם מוכנים לשקול להצביע נעם רק אם הם בטוחים שהם יעברו את אחוז החסימה, כלומר גם זה לא פרקטי הרגע. אז או שהרב אריה משקר או שהוא לא טורח לחשב דברים באמת, מעדיף לדון אותו לכף זכות.)
ד. יש מקומות שהם הרבה פחות טוטליים, אבל כפי שאתה אומר זה לא נדיר כל כך.
ה. כמדומה לי שניסית להגיב למישהו אחר.
ו. מחכה להסבר של ההודעה "עוז וענווה", אחרי המבחן שלך אשמח להבין
מתחילה את העבודה באופן רשמי..
)
, לטיול שווה בצפון!
|מת|
)
|
