פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 602)

עוד יום שבו הסוד שלי נשמר באדיקות בתוך הלב

עד מתי?

בין 0:25 ל- 1:50. ניסיתי לחפש אזכורים לטענה הזאת ולא מצאתי. 

למי שלא מצליח לראות. בסרטון מופיעה מרצה בהרצאה על שפת גוף, היא טוענת שם שבעקבות תמונה שהתפרסמה בעיתונות מפגישה 

בין בוש שרון ומחמוד a bus ובה נראה בוש יושב רגל על רגל כאשר הוא מפנה את סוליית נעלו ל- a bus, ערפאת הדיח אותו מייצוג במשא ומתן. 

מישהו או מישהי יכולים לאשש את הסיפור הזה ?

הקב"ה רוצה לפדות עצמו,לאוקמא שכינתא מעפרא.

ולכן נותן לכל אדם דמות ציור של כאב הדמיון.

כשאדם מתאוה ח"ו לתאוה רעה, וקשה לו מאד להתאפק,

ובכל זאת הוא מתאבק מאבק מר וקשה

וההתאפקות מביא לו כאב עצום,

שידע שהכאב הזה שכאב לו הוא מצער גלות השכינה,

שנותן לו את זה כדי שישתתף בגאולת השכינה

מר' אשר פריינד זי"ע

הייתי אתמול בסיפור חוזר בירושלים, בסניף שמואל הנדיב ובמאה שערים ולא מצאתי... ספר יחסית ישן, מן הסתם ברשתות לא נמצא, איפה אפשר להשיג?

כל דבר שעתיד להיות בפועל יש לו מציאות בכח עוד לפני התגלותו בפועל, ומציאות הבכח מציאות גמורה היא.

ומפני זה מרגישים הצדיקים תמיד את העונג והשמחה וההשפעה הרוחנית שעתידים לבוא, כי מציאות העתיד שישנו בכח הוא אשר נותן להם כח וסיפוק לעמקי נשמותיהם הטהורות.

אולם המציאות של בכח אינה מצטיירת (אלא) רק בכח המדמה, ונדרש לזה זכוך וטהרה והתעסקות תמידית בריבוי שפור הדמיון והרחבתו, וזה תלוי בעיקר בכח הגעגוע, וע"י ריבוי הגעגוע אל העתיד מיפים את הדמיון ומזככים ומטהרים אותו עד שמתעלה למרום גבהו להרגיש את העתידות.

ועל כן "כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה", שע"י שהוא מרבה געגועיו אל העתיד המזהיר, הוא מצטייר היטב בדמיונו הטהור, וצופה בו בבהירות גדולה, וזוכה להיות מושפע מכל המון ההשפעות שעתידות לבוא בעולם ורואה ראיה שכלית בשמחת ירושלים. וכל מי שמצייר לפניו קרבת הגאולה הרי הוא באמת קרוב אליה.

ומכאן הטעם מה שהפליגו חז"ל בלמוד בנין העתיד, שכן מה שמצטייר אצלו בניין העתיד, הרי זה עצמו בנין בית המקדש בכח המדמה, שגם זה היא מציאות גמורה.

(ממעיני הישועה פרק נו)

@ארץ השוקולד @בא לי בירה @והוא ישמיענו@ע מ @תתן אחרית לעמך@בוער לארץ השלמה @לעבדך באמת! @פרח-אש@בת מלך!!!! @חן, @חיפושית~@בתוך בני ישראל@תופסת אומץ@אמיץ(ה) @אוא"ר @אוי טאטע! @אילת השחר @נעה ונדה@נפש חיה. @אחיתופל @מחייכת =)

הטבע של האדם

הקרוץ מחומר עפר ואפר

מושכו ליסוד הדכאון והעצבות

כשמחשבתו אינה נותנת לו מנוח מהמכשולים שהוא נתקל בהם

כשהוא חושב שהיה ביכלתו להימנע מהם

שֶׁהָאֱמוּנָה הַפְּשׁוּטָה זֶה חוּשׁ וְזֶה לֹא יֶדַע

כמוֹ שֶׁיֵּשׁ אֶת הַחוּשׁ שֶׁל הַטֶּבַע,

שֶׁבָּרֶגַע שֶׁמִּישֶׁהוּ פָּגַע בִּי אוֹ עָשָׂה לִי אֵיזוֹ עַוְלָה,

הַטֶּבַע מֵגִיב כַּעַס, טְעָנוֹת, בִּקּרֶֹת, רְכִילוּת, לָשׁוֹן הָרַע,

בְּלִי מַחֲשָׁבָה מֻקְדֶּמֶת זֶה מֵאֵלָיו,

אָז הָעֲבוֹדָה שֶׁלָּנוּ זֶה לַעֲבדֹ עִם עַצְמֵנוּ, 

שֶׁכְּמוֹ שֶׁהַטֶּבַע מֵגִיב אוֹטוֹמָטִי

כָּךְ גַּם הַנֶּפֶשׁ תָּגִיב לֶאֱמוּנָה לַבּוֹרֵא,

דּוּמִיָּה ,

וְלֹא לְהָגִיב לְעוֹלָם

שֶׁהָאֱמוּנָה הַפְּשׁוּטָה זֶה חוּשׁ וְזֶה לֹא יֶדַע

"וזכרתי את בריתי יעקב ואף את בריתי יצחק ואף את בריתי אברהם אזכור והארץ אזכור"

הכוונה בזה, שאם תהיה בישראל בחינת יעקב כליל האבות, הכולל בתוכו את כל המדרגות, תורה וגמילות חסדים ומסירת נפש- בוודאי שיהיו ראויים לגאולה, "וזכרתי את בריתי יעקב".

ואף אם לא תהיה בהם בחינת יעקב, אם רק תמצא בהם בחינת מסירת נפש, שיהיה כל אחד ואחד מישראל מוכן ומזומן למסור את נפשו על קדושת השם, היא בחינת יצחק שממנו נובעת כל הבחינה של מסירת נפש בישראל- גם אז יהיו נזכרים לפני הקב"ה, "ואף את בריתי יצחק".

ואם ח"ו גם זה יבצר מהם, ולא תמצא בהם (אלא) רק מדת החסד והצדקה שבין אש לרעהו, היא בחינת אברהם אביהם- גם אז יעלה זכרונם לפניו, "ואף את בריתי אברהם אזכור".

ואפילו אם ח"ו לא תמצא בהם גם מדה זאת, אם רק תמצא בהם זכות זו לבד שהם שבים אל הארץ להחיות את שממותיה ולבנות את הריסותיה ודוגלים בשמה- בשביל זה לבד יחוס וירחם עליהם הקב"ה לגאלם ולהשיבם אליו ואל תורתו הקדושה- "והארץ אזכור".

(ממעיני הישועה פרק מג)

@ארץ השוקולד @בא לי בירה @והוא ישמיענו@ע מ @תתן אחרית לעמך@בוער לארץ השלמה @לעבדך באמת! @פרח-אש@בת מלך!!!! @חן, @חיפושית~@בתוך בני ישראל@תופסת אומץ@אמיץ(ה) @אוא"ר @אוי טאטע! @אילת השחר @נעה ונדה@נפש חיה. @אחיתופל @מחייכת =)

המלצות?

אשמח אם יפנו אלי בפרטי בבקשה!!!

באיזור מרכז /שומרון/ ירושלים?

במחיר סביר.. עם אנשים טובים.. במקום יפה (עם עדיפות למעבר בתוך מים).

תוודה