😗😎😘😎😘😗🤔😎😗😘😎😗😋 ולימודיםםםם לתוארררררררררר
ארצ'יבלדסקר: "מגה איחוד" בימין - 19 מנדטים
אני אישית נגד איחוד כולל, אנחנו לא כחולבן,יש לנו אידאולוגיות שונות ואנחנו לא "רק לא ביבי" / "רק ביבי", יש לנו עוד מטרות חוץ מזה...
אני בעד איחודים קטנים של מפלגות שקרובות אידאולוגית
(כלכלית)
בא לי בירהמיסים צריכים להיות פשוטים ואחידים.
אבל בהתחשב בעיוות של הנשים זה לא היה רע.
אני בעד שאיחוד מפלגות הימין ישאר כמו שהוא עכשיו (ואם אפשר אז לתת מקומות יותר טובים לעוצמה..)
ושהימין החדש יתאחדו עם זהות
זה לדעתי מה שגם יקרה בפועל
כמובן רק ביומיים האחרונים
ותרשה לי לא להאמין לסקרים
לדעתי איחוד כולל יבריח הרבה קולות
גם חרדלים שלא ירצו להצביע לבנט ופייגלין
וגם חילונים או דתיים לייטים שלא ירצו להצביע לחרדלים ולעוצמה
מה הבעיה בזה?
למשהו שאת לא מאמינה בו, בלשון המעטה.
אם את לייטית - לא תסכימי לתת חצי מהקול שלך לחרדלים וכן להפך
מחד גיסא גם רשימה אחת תשיג לא יותר מתריסר מנדטים, ומאידך גיסא גם שתי רשימות (אחת תורנית ואחת ליברלית) ישיגו לא הרבה פחות מכך, ובוודאי תעבורנה את אחוז החסימה, לאור חשיפת פני הליכוד כסיעה אופורטוניסטית שאין בכוונתה ליישם דבר מהתחייבויותיה האידיאולוגיות, שכתובות על קרח בחום הקיץ הישראלי הלוהט. החשוב הוא שייצמדו לעובדות ולא יהיו דמגוגים (כמובן, רק אחרי שיפסיקו עם מיצגי האגו וזה כשלעצמו כנראה לא יקרה עד הבחירות, שלא להזכיר שכרגע נראה מוחלט וסופי שעוצמה יהודית נזרקה החוצה מאיחוד מפלגות הימין - שחוזר להיות רשימת הבית היהודי והאיחוד הלאומי, המאוחדת כמובן - דהיינו המפולגת והמפלגת והמפוררת). והעובדות הן, למשל, שחבר הכנסת לשעבר ניסן סלומיאנסקי היה פגע רע שאין כמוהו, שהתנהג בברוטאליות ובחוסר שקיפות בתפקידו כיושב ראש וועדת הכספים, והדבר הזה הוא בלתי מתקבל על הדעת, שכן כל מה שתעשה היום בניצול לרעה של כוח ומעמד, יפגע בך (ובעיקר בשולחיך) בבוא היום כשהכוח יחזור ליריביך. לא עולה על הדעת שנציג של הציונות הדתית יפעל ויעשה כמעשיו של ניסן סלומיאנסקי, אבל אנחנו רואים את היהירות והשחץ האלו הן אצל רפי פרץ, הן אצל בצלאל, הן אצל נפתלי בנט והן אצל משה פייגלין (שהמצע הגדול והמפולפל והמפורט שלו מלא סתירות פנימיות כרימון, והוא לא יותר מאשר לעג לאינטליגנציה של הקורא, ומבחן נכלולי להפלת פתאים ותמימים בפח).
קשה לראות איך הממשלה הבאה תהיה משהו שאיננו מרכז, דהיינו שמאל, דהיינו ימין נרפה ואופורטוניסטי ובלתי-אורתודוכסי, שמבחינתו הארץ שבין הירדן והים היא רק מטבע עובר לסוחר תמורת ביטחוניזם נטול מורשת וחזון (בדומה למתרחש בחבל עזה). סיעות הימין הן נכון לרגע זה שוחות של מחנאות וקרב פנימי, ומן הסתם לאורך שלושת השבועות המתרגשים עלינו עוד ניזכר רבות בסיקריקים הנצורים בירושלים, שעסוקים בעיקר איש בשריפת מחסן המזון של יריבו בתוככי החומות, כשהרומיים מחככים ידיהם בעמדות המצור ברוב סיפוק.
משההתחלתי היום לקטר רשמית על החופש הגדול.
הקייטנה רק עד 12:54 (+הסעה), ועכשיו אני פה עם ילד חמוד שמטפס עליי ומקבל חיבוק אחרי שנגמר לו הזמן של הסרט, אמא שלו ביום עיון של דוסים.
ואני בבית,
אבל בעבודה.
על כל המשתמע.
מה כבר היה?
סרט - היה
אוכל - היה
סלוטייפ לשחק בו - היה
"סרט" של כלי עבודה שסוללים את הרחוב - היה
וזהו.
יואב גל
אני ובעל הדירה פה הצלחנו לתקן בעיה של מזגן מטפטף/מאבד אפקטיביות לפני כמה שבועות בכלים פרמיטיביים. המזגן עובד כמו חדש.
אצלנו זה היה יותר מורכב - הצינור היה פתוח. ה"סתימה" הייתה באגנית של המזגן - לכלוך שסתם את האגנית וגרם לה להיות מוצפת.
היה צריך לקלף משם את (שאריות) הצבע.
להערכתי זה מזגן בן למעלה מ-30. לא משקיעים כסף בתיקון של אחד כזה, אבל אם מצליחים להפעיל אותו לבד - זה טוב.
ברגועיש החוקרים במהות החושך אם הוא רק העדר האור או שהוא בריאה מציאותית.
ובאמת מקרא מפורש הוא: "יוצר אור ובורא חושך" (ישעיה מה ז), לאמור שהחושך בריאה היא.
אולם, יש לבאר מהותו של עניין זה- אע"פ שעל עצם ההעדר אי אפשר לומר שהוא נוצר, מכל מקום הרגשת ההעדר ותחושת החסרון היא כבר יצירה. זהו רז הצמצום ופינוי המקום ליצירה, שע"י ההעדר תתגלה ההרגשה שההויה חסרה ונעדרת, לכל המון צבאיה לפרטיהם ולכלליהם. מתחושה זו מקור הדרישה לכל היצירה, וממנה הכוח המניע את עצם המציאות, את המשך קיומה השתכללותה והתפתחותה.
זהו שאמרו "בורא חושך"- ההרגשה שצריכים אור ואי אפשר לחיות בלעדיו, הרגשה זו מתגלמת בצורה של החושך, שעל ידו משתוקקים לאור ומצטערים על העדרו. (מי מרום יג, סו)
@ארץ השוקולד @בא לי בירה @והוא ישמיענו@ע מ @תתן אחרית לעמך@בוער לארץ השלמה @לעבדך באמת! @פרח-אש@בת מלך!!!! @חן, @חיפושית~@בתוך בני ישראל@תופסת אומץ@אמיץ(ה) @אוא"ר @אוי טאטע! @אילת השחר
תודה מראש
תואמים אז בסדר
אז חסדי השם עלינו ויש לי 2 ילדים אז זה אומר נקודות נוספות שעליהן להמציא אישור בגינן?
נותנים נקודות זיכוי לנשים כדי לעודד גם אותן לעבוד.
זה לא גורם לאבא להשאר בבית.
כי גברים מרוויחים יותר מנשים בד"כ..
ברגועמחר ג' תמוז
25 שנים לפטירת הרבי מליובאוויטש זצ"ל
מקווה להספיק את כל מה שתוכנן להבוקר
הפואנטהלעבדך באמת!"בנוהג שבעולם, נדמה שאהבה היא רגש סיפוק אותו מרגיש האדם הנמצא בחברת אהובו. אמנם יש צד של אמת בדבר, ברם ההפך הוא נכון יותר. עיקר האהבה היא תלודת הנתינה. ככל שאדם נותן יותר - כן גדלה אהבתו"
(מכתב מאליהו, קונטרס הנתינה)
או במילים אחרות: "מי שאינו אהוב - סימן שאינו אוהב, ומי שאינו אוהב - לעולם לא יהיה אהוב". מדהים....
(קידושין פב ב')
תניא רבי שמעון בר' אלעזר אומר: מימי לא ראיתי צבי קיץ וארי סבל ושועל חנוני,
והם מתפרנסים שלא בצער, והם לא נבראו אלא לשמשני,
ואני נבראתי לשמש את קוני.
ומה אלו שלא נבראו אלא לשמשני, מתפרנסים שלא בצער,
ואני שנבראתי לשמש את קוני, על אחת כמה וכמה.
אלא שהריעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי.
שנאמר: עונותיכם הטו אלה וגו'.
הרי המציאות היא שחיות צריכות לרדוף אחרי טרף ולא תמיד משיגות אותו,
לפעמים הן נשארות כמה ימים בלי אוכל ומים מכל מיני סיבות, ולפעמים מתות ברעב..
בע"ח בדר"כ מוצאות מזון יחסית בקלות, והן לא צריכות לעבוד. אדם צריך לעבוד באופן קבוע
יש חיות שכל השגת אוכל אצלם זה מרדף מתיש ומסוכן, והן חייבות לעשות את זה באופן קבוע -נמר, אריה ועוד חיות טרף.
אין להם שכל לעבוד, אבל הן כן שומרות אוכל לאח"כ.
ואם אתה אומר "בדרך כלל" אז לפעמים לא, נכון? ואין להן עבירות...
אז איך הוא מוכיח מכאן משהו..
אך אנו הקשינו עורפנו ובגדנו בערכינו, ותיקנו פרוזבול כדי להשאיר אנשים בחובות אחרי השביעית, והקרקעות והנחלות אינן חוזרות לרשות הציבור ולשיכון חסרי קורת גג אחר היובל. ואין תרומות ומעשרות וצדקה לפרנסת העני והאביון. לכן כולנו נידונים ה"י ר"ל על העוונות. ונעשינו חברת מרדף לתפיסת עושר, כוח וכבוד. המרדף עצמו הוא הוא העונש - כשאצל האדם בניגוד לחיה היה יכול להיות אחרת - וזה המופלא והגאוני בדברי רבי שמעון.
ובמציאות נראה אחרת...
מספיק לראות קצת נשיונל ג'אוגרפיק שמראה כמה קשה לאמא לצוד כדי שכל הגורים שלה ישרדו.
כמתכוון לכך שמדובר במרדף חריג אחר הפרנסה. שרשרת המזון בים למשל היא כולה מרדף וטריפה, אך היא גם מקיימת איזון עדין, מכוונן ומופלא ביותר. בדומה לכך בסוואנה, המסתמכת על סטטיסטיקה ולפיה חלק מהטורפים אינם שורדים כי לא ימצאו די טרף, אך בהתאם לכך יתרבו הנטרפים, ואז לטורפים ששרדו יימצא מזון בשפע והם ישרדו טוב יותר. לעומת זאת, עניין האנושות (הכלכלה) נסמך על יחסי הגומלין הערכיים בין אדם לאדם. כל מה שעושה האדם לפרנסתו ולמזונו חורג מהמרדף הפשוט של הברדלס אחר הזברה. ורוב מה שאני מכיר הן מחומשי התורה, הן מהמקרא, הן מהמשנה והתלמוד, עוסק במה שבין אדם לחברו, אך כמובן בנופך ערכי ורוחני, שהיה יכול להעלות את האדם למדרגה עליונה ביותר, אילו היינו משכילים להתגבר על יצרינו הקמאיים ואפילו החייתיים.
גם אם אתה מנהל מחלקת R&D ברפא"ל - לא תוכן לקנות. ולא יהיה הבדל בינך לקופאית בסופר.
עיקר הסוגיה היא שילמד את בנו מלאכה נקיה וקלה, וזה כשיש בנמצא מה שרוצים. ודוגמת החיות בברייתא כי המזונות שלהם מצויים להם חינם ואין צורך במלאכה קשה ומצערת. היינו, כשיש. אבל כשאין, אה"ן, אין הבדל בין אריה למנכ"ל לקופאית.
לא מדובר על הזמינות של המזון אלא על הטרחה בהשגה שלו.
בעלי חיים חיים בטבע ומלקטים או צדים וזהו, בני אדם - חורשים, זורעים, קוצרים, טוחנים, מכינים עיסה ואופים. או מגדלים/צדים, מפרקים, מבשלים/משמרים. שלא לדבר על דירה, ביגוד, כלים וכו'. וככה בשביל כל מאכל או צורך פיזי צריך הרבה עבודה. לכן אין אדם שמסוגל להשיג הכל לבד, וזו הסיבה שעובדים אחד קייץ, אחד סבל ואחד חנווני. לבעלי חיים אין צרוך בזה.
שמביא את כל אחד מהצדדים לנצל את ה יתרון יחסי – ויקיפדיה שלו ובכך להביא יותר אושר לכולם.
חסדי הים
) דעתן מתחיל
