בקרב העולם הפילוסופי עצמו (שהפוסטמודרניזם הוא כמה תיאוריות בתוכו),
הרבה מובילים ונכבדים מתארים אותו כשרלטנות חסרת פשר.
רק אצלנו בציבור מתייחסים בחרדה לפוסטמודרניזם בתור תקופה היסטורית
שמקיפה את כולנו מכל עבר, ולא תיאוריה שכמה הזויים אוחזים בה.
(הבהרה: מדבר על פוסטמודרניזם פילוסופי או היסטורי,
לא פוסטמודרניזם באמנות ובספרות)
קבילפסידוניתכרגע מסיבות שמחות אני לא ממש מצליחה לתחזק את הבית.
אז כן, אני מטאטאת את הרצפה ובעלי מרים את הלכלוך, וסמרטוט אני גם מעבירה, וכביסה בעלי מרים לי את הסל על כיסא וככה אני תולה אותה וכלים הוא שוטף,
אבל אני רוצה בית נקי והוא לא כ"כ שם לב לפרטים האלו ומבחינתו הבית בסדר גמור.
עוזרת לא נמצאת בתקציב שלנו, ואני לא יכולה לבקש מאחותי לבוא אלינו אנחנו גרים מידי רחוק.
איזה פתרון יכול להיות?
אני לא רוצה לגרום לו להרגשה שאני לא מעריכה מה שהוא עושה כי אני מאוד מאוד מעריכה אותו ואת מה שהוא עושה.
פשוט לי מאוד חשוב הניקיון היסודי ולו זה לא כ"כ משנה והוא גם ממש לא רגיל לנקות בבית שלו לא היה עושה כלום.
ואנחנו נשואים כולה חודשיים וקצת.
אנחנו עכשיו ב"ה בדרך לילד ראשון.
ואין לי כח שהבית לא יהיה מפוקסס זה גורם לי לעצבנות.
לנקות יחד זה לא כ"כ יעיל כי אין לי טו מאטץ' אפשרות ויוצא שהוא מנקה ואני יושבת ומדברת איתו ברוב הזמן.
שהבית לא שטוף יסודי, שהמטבח לא מפוקסס כי הוא לא שם לב לפינות אז אפילו שהוא שוטף כלים הוא לא ינקה את הארונות מבחוץ ואת השיישים, שהמקרר לא נקי, והחלונות.
זה בגדול. אם כל השאר אני אסתדר, אני מגיע מבית מאוד מאוד נקי שניקו כל שבוע את כל הארונות והספות וכל דבר בבית.
ובעלי בחיים לא נגע בבית וזה כבר ענק שהוא עושה חלק דברים ואני אפילו לא אומרת כלום על רמת הנקיון של הכלים או השירותים כי לא ציפיתי ממנו שהוא יעשה כלום.
אבל אני מרגישה שאנחנו חייבים למצוא דרך לפני שאני אשתגע.
אבל למען ה' איך עושים את זה?
איך משחררים משהו שחשוב בעיניי מאוד?
ובאמת זה ברוך ה' גדול ומלא שמחה!
חביב שזורם@ימ"ל!!!
זה משפט ארוך מידי בשביל דור
הבנות שולטות כאן, לא שמים לב שהם הולכים...אני מוצא את כל האנשים מסביבי מפתחים קריירה ולימודים והכל ואני לא מליח להתקבע על משהו אחד קשה לי למצוא את עצמי עובד במשהו לאורך המון זמן גם בלימודים אני לא סגור בכלל על כלום יש המון דברים שאני אוהב לעשות
אני מרגיש שכבר מאוחר וזה מדאיג אותי נורא.
ובפרט כשממקדים על שיטתיות וניהול סדרי עדיפויות
ופחות חופרים בנבכי הנפש
הדבר היחיד בהודעה שלך שלא מדוייק גם לגביי, זה שאני לא טברייני
טברייני בנשמהכנראה שרבים נמצאים באותה דילמא וזה מתסכל מאד.
היום הוא כבר כרובי.. 
אהלן,
אשמח לעזרה
אני מנסה להכין רשימה של ספרים נקיים לתולעי הספרים הדוסים שביננו שממש רוצים לקרוא ועדיין לשמח את אבא בשמיים
אז מי שיכול בבקשה להוסיף ספרים נקיים לרשימה ואם יש לכם כח אז גם לכתוב ליד מה הקטגוריה לפי 'רמות':
1=לא נקי בכלל, אל תקראו
2=פחות..
3=סבבה אבל יש קטעים שצריך לדלג
4= סבבה סך הכל
5= נקי לגמרי (נגיד חיים ולדר וכאלה)
תבורכו מפי עליון,
הלוואי שתזרמו
כי יש מלא ספרים של רוחניות, תוכן, פסיכולוגיה, יהדות, הגות- שלדעתי הרבה יותר מעניינים והם נקיים לגמרי
ואם להוסיף: שר הטבעות, הארי פוטר - קראתי פעם אבל פחות מה שעדיפה לקרוא כיום
)
)לעבדך באמת!לעבדך באמת!כרגע לא ידוע לי על איזו התחלה חדשה 
לעבדך באמת! - חכם הרזיםחביב שזורםאורה2xהשאלה הזאת...) תודה!
"שו"ת השקים" או משהו כזה..
עם שאלות שמופנות ישר ל@איש השקים וחבר מרעיו...
זה כבר אוטוטו יתחיל להיות טרנד פה לקראת תחילת שנת לימודים..
שאלת מס הכנסה - צעירים מעל עשרים
סתם 1...בוקר - נסיעה לירושלים (בתח"צ, אז אני איתכם/עם המחשב הנייד)
חזרה הביתה לבית אל
ואז, פירוק סופי ומוחלט של החיים הישנים שלי. פירוק המחשב הנייח והעברה שלו למקום אחר (זמני).
מישהו
מישהו דואג
דואג לי שם למעלה
בא והדליק
כמה כוכבים
והם כבים, אחד אחד.
צריך להדליק חדשים, אבל זה רק בשבוע הבא.
חן,משיח נאו בפומ!אתה יצאת על כך, שבכלל אין לשיר מורל ליד בנים. אז כתבתי שבלשיר מורל קבוצת של בנות יש מתירים.
מתוך פניני הלכה.
לגבי שירי שבת במסגרת משפחתית עם אורחים, יסוד סברת המקילים מבואר בשרידי אש א, עז, וכפי שהעיד שכך נהגו במשפחות היראים והרבנים בגרמניה, ומשמע שכך נהגו גם כאשר היו אורחים בני תורה שאינם מבני המשפחה. בתחילה סברתי שהמנהג הרווח הוא שאם ישנם שם קרובים מדרגה שנייה אין הנשים שרות. אולם במשך השנים שמעתי עדויות שגם בבית רבנים מבני עדות אחרות נהגו שנשים שרות עם בני משפחה מדרגה שנייה. סיפר לי פרופ' שאול שטמפפר שבבית הרב צבי פסח פרנק זצ"ל, שהיה דוד של סבא שלו, כל הנוכחים שרו זמירות שבת ביחד – גברים ונשים. כדי לאמת את זיכרונו מימי נעוריו חזר ושאל את בנו של הרב פרנק ר' אברהם ואשתו, והם העידו שאכן הנשים היו שרות, וקולן נשמע כי היו אוהבות לשיר בקול. וכן שלח לי הרב דביר אזולאי עדות שכתב לו הראשל"צ הרב יצחק יוסף שליט"א: "בביתו של מרן אאמו"ר נהוג כל השנים שכל המשפחה משוררים בליל שבת וביומו יחד עם הגיסים וכל האחים, ואמר להם מרן, שכיוון שהבת לא משוררת 'סולו', אלא קולה נבלע עם קולות כולם, אין בזה איסור, אף שקולה נשמע גם כן, והיינו בקול שאינו גובר, אלא רגיל, אך לא בטון גבוה" עכ"ל. (כיוצא בזה כתב בילקוט יוסף שבת חלק א' כרך ג' עמ' שס"ח עד שע"ג).
ניהול תיקי השקעות (שזה דבר אחד) או מוצר השקעה?
זו העבודה שלהם.
לא בטוח כי אם גם מסבירים למה לא וזה לא ראש בקיר
(אלול, ראשי תיבות אני לדודי ודודי לי) על שיר השירים שהוא קודש קודשים.
שני הפסוקים האחרונים של שיר השירים הם:
הַיּוֹשֶׁבֶת בַּגַּנִּים, חֲבֵרִים מַקְשִׁיבִים לְקוֹלֵךְ--הַשְׁמִיעִנִי .
בְּרַח דּוֹדִי, וּדְמֵה-לְךָ לִצְבִי אוֹ לְעֹפֶר הָאַיָּלִים--עַל, הָרֵי בְשָׂמִים .
וחכמים תיקנו שבקריאת שיר השירים הנאמרת בערבי שבתות חוזרים על הפסוק: הַיּוֹשֶׁבֶת בַּגַּנִּים, חֲבֵרִים מַקְשִׁיבִים לְקוֹלֵךְ--הַשְׁמִיעִנִי. ונשאלת השאלה למה תיקנו חכמים תקנה זאת?
לפי הבנתי היושבת בגנים הוא המשיח , זה שכולם מצפים לשמוע את קולו. והוא עונה : ברח דודי ודמה לך לצבי או לעפר האילים על הרי בשמים. התשובה הזאת אינה מקובלת על החברים. שכן בביטוי ברח דודי הוא אומר למעשה שהקב"ה יהיה נסתר ולא נוכל לתופשו כמו שאיננו יכולים ללכוד את הצבי או את עפר האילים על ההרים.
לדעתי התשובה השנייה של היושבת בגנים צריכה להיות"עוּרִי צָפוֹן וּבוֹאִי תֵימָן, הָפִיחִי גַנִּי יִזְּלוּ בְשָׂמָיו; יָבֹא דוֹדִי לְגַנּוֹ, וְיֹאכַל פְּרִי מְגָדָיו. " (סוף פרק ד' בשיר השירים).
לביטוי דודי ישנה משמעות נוספת לדעתי והיא איבר מינו של המשיח. ובביטוי עורי צפון ובואי תימן, הכוונה בצפון הוא שדיה של האישה נחשו לבד מהי ביאת תימן.
דרך אגב עשיתי שאלת רב. והרב נעים בן אליהו ענה לי שמי שטוען שהוא היושבת בגנים צריך להוכיח זאת לפסיכיאטרים.
לפני שמונה שנים שאלתי את אמי אורה שתחיה, מה ההבדל בין ישועה לגאולה. היא ענתה לי תבדוק במילון אבן שושן.
בדקתי ומצאתי:
ישועה היא הצלה וגאולה היא שחרור.
תשועת ה' כהרף עין.
לו שמרו בני ישראל שתי שבתות מייד נגאלין.
בניסן נגאלו ובניסן עתידים להיגאל.
פורום תזונה נבונה 
