שרשור חדש
הצינות הדתיתמבשר שלום
עבר עריכה על ידי -אני בעצמי- בתאריך ח' בניסן תשע"ח 21:41
ראיתי את כמעט כל הראיון(אם מישהו יכול לשים קישור לראיון המלא,זה יעזור לי).
ויצאתי ממנו בתחושה שעם ישראל מפורד.
גם בזמן משה רבינו לא כל עם ישראל היו ראשי ישראל,תמיד היו כאלה שכפרו בתורה,ולא קיימו את כל המצוות,כואב אבל ניחא.
אבל איזה פירוד בעם ישראל,הייתי בשיעור של הרב צבי ישראל טאו שליט"א לחנוכה,והרב דיבר על מלחמת התרבות שיש בדורנו בין התורה והקודש לעומת תרבות המערב.
הרב דיבר שם על גיוס נשים לצה"ל,סמארטפונים ועוד.
היום אני מרגיש שלא רק שהרב צדק,אנחנו ממש עם מפוזר ומפורד בין העמים.
זה שיש מגמות בישראל ובצה"ל נגד שהתורה,והכנסת תרבות המערב-זה כואב מאוד.
אבל הראיון עם הרב אלי.
המראיינת פשוט יושבת,ושאלות שמנסות לתפוס את הרב כמנותק,נגד מעמד נשים,נגד חילונים.
מרגיש שאנחנו צריכים בתור מי שמעורבים עם הציבור החילוני,וקשורים לתורה לעשות חשבון נפש.
אפשר לקחת לשני קצוות,באו לעבור לגור ביישובים מבודדים,לא לדעת מה זה,לראות בערוץ 13 מה הם אוצרים ולהגיד בעז"ה הם יחזרו בתשובה.
אבל אולי,אולי אנחנו צריכים לעשות ערבי שיח,לנסות להסביר לחילונים שמעמד האישה ופמיניזם זה דברים טובים,אבל בתור יהודים-אני הממשיך בשושלת של משה רבינו,הרמב"ם והנצי"ב,לא הממשיך של הוגי הדעות קארל מארקס ואנגלס.
לא אופנה חולפת של פמיניזם,או כל הדברים של העולם שבאים והולכים אלא אחרי התורה,גם אם זה אומר שחילוני יצחק עלי.
אנחנו צריכים לקחת את התורה,להראות לחילונים שעולמם ריק מתוכן אמיתי,שהערכים של התורה נכונים היום יותר מתמיד.
אל לנו להיות מושפעים אחרי תרבות המערב,להיות חילונים עם כיפה,אנחנו צריכים להיות חרדים לדבר ה' לא פחות מהציבור החרדי,ולהיות קשורים לעולם המעשה לא פחות מהציבור החילוני.
לחנך להיות נוער דוס ואידיאליסט,שלא נכנע לתרבות שמנסה לגרור אותנו,להכניס דתיים לתקשורת שיבינו שאנחנו חלק אינטגרלי וגם לנו מגיעים כתבות בפריים טיים,ולא שכל התקשורת תהיה מלאה בתיק 1000 ,2000 ו7000 על ראש הממשלה או על זה שחלילה רוצים לגרש מספר מסתננים,ממש כמו גרמניה 1933.
כואב לי מה שעושים לתורה ולציבור שלנו,אולי צריכים אנטישמים שיהיו צוררי היהודים,ככה נהיה ביחד.

תגובות יתקבלו בברכה…
לא הבנתי על מה דיברת.נפש חיה.
תחושתי היא שזו התבכיינות סתמית
שלא ברור מה תביא בכנפיה.
בעיקר ראיתי את הראיון של הרב סדןמבשר שלום
ועל זה שיש נתק בעם ישראל,וצריך לחבר את העם,בלי לאבד את הזהות הדתית שלנו
אני אולי אכתוב . ואולי לא. תודה לך על הדברים. הם חשובים.נפש חיה.
(אני לא בטוחה שהחילונים יהנו כל כך לשמוע את מה שיש לך להגידפסידונית

להם.

סביר יותר אפילו שזה יעמיק את הפירוד והניתוק והפיזור בין העמים וכולי)

מה יש לי להגיד?מבשר שלום
שאני דתי?
ציטוט:פסידונית

'לנסות להסביר לחילונים שמעמד האישה ופמיניזם זה דברים טובים,אבל בתור יהודים-אני הממשיך בשושלת של משה רבינו,הרמב"ם והנצי"ב,לא הממשיך של הוגי הדעות קארל מארקס ואנגלס.'
לא אופנה חולפת של פמיניזם,או כל הדברים של העולם שבאים והולכים אלא אחרי התורה'

'להראות לחילונים שעולמם ריק מתוכן אמיתי,שהערכים של התורה נכונים היום יותר מתמיד.'

אני לא נכנסת לדיון לגבי העמדות עצמן, רק מעירה שחילוני לא יאהב לשמוע אותן. (שזה בסדר, לא צריך להגיד רק דברים שאחרים יאהבו לשמוע, אבל אתה מדבר על איחוד, שזה קצת מנוגד בהקשר הזה)

לכן אמרתימבשר שלום
שאם זו דעת התורה,לא להתפשר עליה…
שזה נכוןפסידונית

אבל סותר במקצת את רעיון האיחוד והאחווה הבין-מגזרית.

(ובקיצור - יש כאן כמה נושאים שמעורבבים, וכל אחד חשוב בפני עצמו, אלב לא מסתדרים יפה יחד.)

נכוןמבשר שלום
העולם שלנו יותר מורכב
ממש תלוי איך אומרים אותהכי בשמחה תצאו.

דברתי עם המון חילונים, ואפילו חילונים הארד-קור,

וכשהשיחה כנה, לא שיפוטית וברוח טובה - דברים נשמעים.

לצורך הדוגמא, שאל אותי חבר מהצבא מה איכפת לי ששני גברים חיים יחד בבית.

אמרתי לו: שמע, אני לא בא לשכנע אותך, אבל תשוב לי שתדע שמה שאני חושב הוא הגיוני.

מתוך כל מה שאמרתי לו על ערבות הדדית ועניינים שבקדושה,

הוא הסכים עם 80% והבין את ה20% האחרים,

וכמובן, הוא לא אהב אותי פחות אחרי השיחה.

כשהשתחררתי, אותם חבר'ה דיברו בהערכה על השיחות האלה.

 

אם באמת אכפת לך מבן אדם ואתה לא רוצהסתם 1...
לשנות אותו בגלל אינטרסים נמוכים הוא לא ישנא אותך ואם כן, בעיה שלו.

את מה שכתבת אולי תנסח בנקודות, כי לא נראה לי שהצלחתי להבין אותך עד הסוף.
אבל אני מרגיש שבאמת מכפישים אותנומבשר שלום
כל הכתבות הם נגד דתיים,ונגד הממשלה.
שיש קרע בעם,וצריך לחבד אותו בלי להתפשר על התורה
כתבות הן לא דוגמה לכלום.סתם 1...
הן אמנם עושות נזק גדול דווקא מפני שהן לא דוגמה ומדד. הן מקצינות מתוך הבנה שדעת הציבור תשתנה למשהו באמצע.

שמחתי לראות שהרב אלי לא נפל בפח וידע לענות בריאיון למשל-

"יש משהו מעבר לשוויון הזדמנויות.
כמו מה? (מראיינת)
כמו מימוש עצמי!"

אצל חילוני אמירה כזו מבלבלת. מכיוון שפתאום הוא שואל את עצמו מהו מימוש עצמי אמיתי? לפני המימוש צריך להיפגש עם ה"עצמי" ולשם הרב אלי כיוון.

גם האמירה של את יכולה להיות טייסת (מבחינה טכנית) אבל זה לא צריך להיות התפקיד שלך.

אצל ליברל ההבנה השובניסטית מול הפמיניסטית היא הבנה של משפיל ומושפל. שונה= מושפל. הרב אלי בא ואומר שלא נכון. את מצליחה בדיוק כמוני אבל זה לא מתאים לך. ישנם הבדלים וצריך ומומלץ מאוד להתחשב בהם.

מה שאני לא מבין זה למה זה חידוש בעיני החברה החילונית. זה די הגיוני ויש אסכולות של גויים והוגי דעות שונים שאומרים דברים זהים. הרעיון הפמיניסטי הקיצוני לא מתקבל בדרך כלל אבל בארץ מקדמים אותו כמו שלא מקדמים אותו במקומות אחרים וזה מעניין.

אם המראיינת הייתה באה להקשיב, נראה שהיא לא, היא הייתה פחות מסיטה את הדיון לכיוון המאבקי כח בחברה. אצלה יש מנצח ומפסיד, מאיים ומאוים, דתי וחילוני והיא מאויימת מאוד. היא מתנהגת כמו בשדה קרב אבל אף אחד לא מאיים עליה באמת.
עם המילים של הרב אלי הזדהתי כל מילהמבשר שלום
ותודה
לא צריכים לתת דין וחשבון לחילוניים.חדשדשדש

מה שכן, אנחנו צריכים להיות מודל לחיכוי לעולם בכלל ועם ישראל בפרט.
להשתפר היכן שאפשר, בכל תחום (ולא רק בנקודות מסוימות). לנקות מתוכנו מריבות פנימיות.

לגבי מלחמת תרבות. כל תהליך/התקדמות שקורת בעולם יכולה להביא עמה ברכה או חלילה קללה.
להיות שמרן בקנאות זה הכי קל, אבל לדעתי זה לא מביא בהכרח לברכה. אלא, צריך חכמה רבה לדעת לסנן את הרע הנלווה ולהשאיר את הטוב. 

למשל פמיניזם. פמיניזם זה דבר מבורך. מעמד האישה בעולם הקודם היה מחפיר (גם היום- אבל בתחפושת). עליית מעמד האישה תרם רבות לחברה. אך נלווה אליו פמיניזם רדיקאלי. אותו צריך לסנן.

 

כדי להלחם בתרבות המערבית השלילית, צריך לייצור תרבות חלופית אך לרוח ההלכה. הופעות, הצגות, מחזות ועוד. יש הרבה שירותים לציבור שאינם ברי השגה לאדם ירא שמיים. יצא לי לא מזמן לדבר עם חבר שסיפר לי שהוא הולך לחדר כושר מעורב, כי אין חדר כושר נפרד. כמה חדרי כושר נפרדים יש בארץ? אפשר לספור ביד אחד. למה אני נותן את הדוגמה הזאת? כי היום יש לאנשים מודעות לדברים כמו ספורט, ותרבות פנאי. אפשר להגיד שזה הכל הבלים. אבל שלא יצפו שיש היום אחוז הולך וגדל של אנשים שפורקים עול. (לא אומר שזה הסיבה לפריקת עול, אך לדעתי זה מוסיף). 

 

ברורמבשר שלום
אני לא בטוח אבל קכל הציבור יעדיפו ללכת לחדר כושר נפרד מאשר מעורב,או לים נפרד.
אבל ברור שאנחנו חייבים אלטרנטיבות כשרות…
שני רבדים של התייחסות:ארץ השוקולד
1. ביחס לתקשורת וכד', אני חושב שיש פער מסוים בין מה שהתקשורת מנסה להציג למציאות ולכן לא כזה מרגש אותי שהם מנסים להקצין דברים של הרב סדן או אחרים, כי יש להם יעד אחר.

2. ביחס לשיח:
עקרונית, אני חושב שערבי שיח משותף זה רעיון טוב.
אבל שיח משותף זה לא שיש לך יעד להשמיע, כי כשם שלך יש מטרה לומר משהו לצד השני, גם להם תהיה מטרה כזו.
אם אתה בא להסביר "א,ב,ג", אז זה הרצאה שלך ולא שיח.
שיח צריך שני צדדים לדעתי שבאים לשמוע ולדבר, אבל הבסיס זה השמיעה.
לכן, לדעתי כדאי שיהיו ערבי שיח, אבל במטרה של "לשמוע" מה דעת האחר בפרט על סוגיה זו או אחרת, מדוע הוא חושב שהיא טובה. ובכלל לשמוע את עולם הערכים שלו. אחר כך, לומר את דעתי וכך כולנו נקבל מהאחרים ונתקדם כולנו למקום טוב יותר.

אחד מרבותי אהב לומר שיש מחלוקת בין החזון איש לרב קוק ביחס לעולם החילוני:
החזון איש סבר שהם "תינוקות שנשבו"
(אם מישהו תהה אודות מקור השיוך של המושג לחילונים של ימינו, מדובר בחזון איש, נמצא בכרך שלו על יורה דעה סימן ב בהלכות שחיטה)
הרב קוק חלק עליו והתייחס לחילונים בתור עגלה מלאה.

והרב שלי ניסה לומר שההבדל נעוץ בשאלה האם אני חושב שהם פשוט לא מבינים ובעצם אין להם כלום, או שיש להם עולם ערכי, אבל הוא אחר.

אם אני חושב כדעת הרב זצ"ל שיש להם עולם ערכי, אולי כדאי שאקשיב לו ואראה מה ניתן ללמוד מהם, כשם שלי יש מה ללמד אותם?
צודק לגמרימבשר שלום
לא הבנתי למה 1. לא מרגש אותך,מנסים פה להציג רבנים ואת דעת התורה כמנותקת,מיושנת וטיפשית
1. לא ציפיתי אחרתארץ השוקולד
2. יש להם תפיסת עולם, והם מנסים להצליח להעביר ראיון שיתאים לתפיסת עולמם, לצערי זו הדרך אבל זה לא חדש ולא מיוחד כלפי עולם התורה
נכוןמבשר שלום
התפיסת עולם הזאת לא מפחידה אותך?,ולמה?
אני לא חושב שאנחנו במלחמה על תפיסת עולםארץ השוקולד
אלא בשלבי גיבוש של תפיסת עולם לאומית ולכן אני רוצה שיח, כי יש לי גם מה ללמוד מהם וגם להם יש מה ללמוד ממני.

קיצרתי עכשיו, בלי נדר ארחיב יותר בהמשך השבוע.
אשמח שתרחיבמבשר שלום
הרב אלי סדן בויהי ידיו אמונה מתבטא בסגנון דומה לשלך…
צודקברגוע

אבל אין פה חידוש מיוחד,

הרעיון של "להתנחל בלבבות" התחיל מזמן,

ויש המון גרעינים תורניים שפועלים בשיא המרץ.

לפי דעתיכלמנסע

העניין הוא שגם הדתיים וגם החילוניים כל אחד בדרכו - כולם רואים בתורה משהו "אחר" "שונה" - לחיוב או לשלילה, אבל עדיין "אחר". עלינו להבין שהתורה היא תרבות מסודרת של בני אדם, שאמורה להתקיים על ידי בני אדם ולמען בני האדם, לא משהו מנותק מהעולם שמשתלט על העולם ולא שהעולם צריך להשתלט עליו. כשיבינו שהתורה היא חלק בלתי נפרד מהעולם, כשילמדו את התורה כחלק העליון של העולם, לא כדבר מחוץ לעולם, אלא כחלק עליון שבתוך העולם - אז אנשים יתחילו להתמתן ולהבין כיצד להתייחס, כיצד שומרים תורה באמת, כיצד מתייחסים לתורה אפילו אם אתה חושב אחרת, ומעל הכל - כיצד לומדים תורה, באילו עיניים צריך לקרוא את הטקסט, ובאיזה דרך הוא יכול וצריך להתממש בחיים האמיתיים.

כתבת יפה והעלית נקודה למחשבהארץ השוקולד
לדעתי אם מסתכלים על הנקודות האלה יש פירודקוד אבל פתוח
עבר עריכה על ידי {ר}ציני בתאריך ט' בניסן תשע"ח 06:35
אבל, רוב עם ישראל לא מחזיק בדיעות השמאל הרידקליות, ורוב מציאות החיים לא סובבת רק סביב מעמד האישה.

אני חושב שחיבור לעם ישראל, ברמה הבין אישית. זה משהו הרבה יותר חשוב מאשר לתפוס עמדות מפתח, או למצוא חן בעיני האנשים במגדלי השן בתקשורת/ אקדמיה / צהל.

(לא ראיתי את הראיון, זה תגובה לדבריך).
לגבי הראיון. אני די מסכים עם הרב. רק הבעיה זה הסגנון. הואחסדי הים
עבר עריכה על ידי חסדי הים בתאריך ט' בניסן תשע"ח 02:34
לא צריך לצעוק ולתקוף. "דברי חכמים בנחת נשמעים". אני מבין שזה קשה לו מאוד, כי תוקפים אותו ומכפישים את שמו ושם ישיבתו, אחרי כל מה שהוא תרם לחברה הישראלית, אבל עדיין מוכרחים להתאפק.
עם ישראל יהיה קשוב לנו אם נדבר באופן שקול, בנחת ובמתינות.

לכל התמודדות יש צד טוב.
נגיד, אני נגד גיוס נשים לצה"ל, אבל אני כן בעד שבדור הזה נשים ילמדו להתגונן, ואפילו במקרים מסוימים לשאת נשק, כי מסתובבים אנשים מסוכנים ברחוב.

לגבי הסמארטפון, זה יכול להוביל להמון דברים טובים, כמו נגישות לכל התורה כולה בכף היד, קבוצות של חסד ועוד המון אפליקציות שעוזרות לכלל האנושות.
בצורה כללית, סמארטפון מוסיף הרבה ידע ונוחות, שיכולים להיות מעולים או הרסניים.

הקיצור, כל דבר או תופעה בעולם יש לו צדדים טובים או צדדים רעים, "וצדקים ילכו בם ופשעים יכשלו בם".

החילונים לא רקים בכלל. יש בהם הרבה אידיאלים שלנו אין. "אפילו ריקנין שבך מלאים מצוות כרימון".

אסור לנו לבוא באופן מתנשא כדי לקרב אותם, אלא בגישה שכל אחד צריך ללמוד טוב מהשני.
כתבת יפה, מסכים עם ה"דברי חכמים בנחת נשמעים" ועם תפיסת הכליםארץ השוקולד
שיכולים להיות כלים מועילים או הרסניים ובטח ביחס לחילונים
לדעתי, הטעות היא להסכים להתראייןכי בשמחה תצאו.

ראיתי לצערי כבר כמה רבנים שנופלים במלכודת הזו.

גם חברי כנסת נופלים בה, אא"כ הם ממש מבינים בתקשורת.

לכן, שני המתראיינים הטובים ביותר הם בנט ולפיד,

שיש להם יותר מיד ורגל בענייני תקשורת.

השאר (מי יותר מי פחות) מאבדים את זה, אם המראיין מספיק נגדם.

 

עוד נקודה, בנוסף על הטעות של הח"כים, היא האכלת הגוף הזה.

מסרים על צניעות וקדושה לא אמורים לעבור בריאיון כזה.

הם אמורים לעבור בסדרת שיעורים וכו',

או לפחות בסוג דו-שיח שיאפשר לו לסיים שני משפטים ברצף.

אם אתם רוצים לשמוע מה יש לרב לומר,

תבואו אתם למגרש שלו, לבית המדרש.

אנחנו לא אמורים לחזק את התקשורת החילונית,

שמרעילה כל הזמן את צרכניה.

(יש פה שני עניינים מעורבים שקשורים לפורמט של התקשורת,

המדיה ומי נותן את הטון בריאיון).

 

אם זה מצד הרב שרוצה להפיץ תורה,

לא חסרים לעלי בוגרים בעלֵי וואצאפ,

שיכולים להפיץ 5 דקות של מסר בהיר ועמוק,

כמו שהרב אלי סדן יודע להעביר.

למה ללכת דרך הצינור הזה ולחזק אותו?

העלית נקודה מעניינת למחשבהארץ השוקולד
לאחד את העםמחפשת^
את האמת לא קראתי הכל ולא את כל התגובות.
אבל תמיד חוזרת על עצמה האמירה העם לא מאוחד, ואני שואלת ביחס למה, ביחס למתי?
מתי היה העם מאוחד כמו שהוא מאוחד היום? ( וכן, אפשר להוציא מהכלל את כותבי החדשות והאנשחם שמתפרנסים מיצירת פילוג)
כשאני הולכת ברחוב אני לא מרגישה פילוג כל כך גדול. ושוב, לא הייתי בהרבה דורות אבל ממה ששמעתי מהורי כשהם הגיעו לארץ הפילוג היה הרבה יותר גרוע.
אז אנחנו מתקדמים למקום טוב יותר ואין ספק שטנחנו עדיין לא שם.
אולי אני נשמעת נאיבית, אל מי יתן ואשאר נאיבית כל החיים...
השאלה היא לא מי הרובסתם 1...
אלא מי מכתיב מדיניות. חילוני או דתי
אם הבנתי נכוןמחפשת^
לשאלה האם העם מאוחד ניתן לומר שכן הוא מאוחד.
מי קובע את המדיניות ומחליט מה יראו הצופים בבית, זוהי שאלה אחרת וכמובן שהוגן שיושמעו שם גם דעות אחרות וזה נכון לגבי כל מגזר שישתלט על ערוצי התקשורת ( אולי זה קיצוני אבל גם מקאה היפוטתי שבו הציבור הדתי משתלט על המדיה בישראל היא לא הןגנת משום שצריך להיות ייצוג לכל מגזר)
ובנושא זה דווקא נראית התקדמות גדולה מהציבור הדתי שיותר ויותר מגיע ונהפך לקןבע מדיניות
מסכים איתך ברמת העיקרוןארץ השוקולדאחרונה
החיים כל כך נזילים. כל כך.נפש חיה.
החיים יפים גם שחולים adar
ואין לנו מה לעשות..המלך 1


נא להמשיך את השירהמלך 1אחרונה


למה צעירים בגיל מתבגר כותב בפורום דברים של ילדים כמו שעון...דונאלד טראמפ

קיץ וחנות גלידות שמוכרת גלידה בטעם תות מיוחד למה לא מדברים פוליטקה או שינוים בהסתכלות הצעירים על החיים או סתם דברים העומדים על הפרק היומי בחיים האישיים

פוליטיקה אני קצת מבין אבל עדיין יש עוד דברים חוץ......דונאלד טראמפ

מפוליטיקה .וגם פוליטיקה  אפשר לדבר פה כי זה לא נעים רק להתווכח אלא גם וגם שזה נהיה לעניין בלי מריבות ובלי להגזים

מה אתה עושה כאן? אתה לא אמור להיות בטוייטר?חדשדשדש
לבקר פה תמיד אפשר, לא?נפש חיה.
צוחקים על טראמפ שהוא כל היום מצייץ בטוויטרחדשדשדש
מה יהיה איתי. זה השעון....נפש חיה.
דווקא נחמד שאנשים נהנים מהחייםארץ השוקולד
כי לאנשים יש בחירה חופשית לבחור במה לדבראריק מהדרום
כלומר לפי רוב הדעות ביהדות האורתודוקסית.
אני לא באה לתקוף רק לעורר ולהבין כולנו פה צעירים מעל גיל ...דונאלד טראמפ

עשרים ויש עוד דרים שאמור לעניין אותנו אז פשוט צריך לשתף בחוויות זה נורמטיבי וטוב אבל גם לדבר על דברים העומדים על הפרק זה עניין של חידוד המוח ידע הבנת האחר וגם מפתח את כושר ההסבר וויכוח מנסה 

להבין ומקווה לשנות

 

הווי חברתי זה דבר חשובכלמנסע


גם זה חלק מבחברתיותדונאלד טראמפ


על זה נאמר עשו מהתפל את העיקר " מה זה משנה מה הניק שלו?"המלך 1אחרונה


מה הקטע שיש פקקים בכביש 6איש השקים
גרר שיחזירו כסף
שהם לא עומדים בביקוש, ושאף כביש בעצם לא עומד בו.משהאחרונה


מה היחס שלכם לתורתו של ר' יוסף אבן כספי זצ"ל?חסדי הים
שמעתם עליו? קראתם פירושים ורעיונות שלו? למה עדיין אצל בני תורה הוא פחות ידוע?

[אני לא מצפה ממכם להכיר את ר' יצחק בן ידעיה, אבל אותו כן. ]
לא ר' ולא זצ"ל בכללחידוש

הוא היה כופר גמור

 

צריך להבין שלא כל מי שחי בתקופת הראשונים וכתב ספר כביכול תורני - אוטומטית הופך ל"ראשון"

 

אני התייחסתי אליו בחשדנות מהפעם הראשונה שראיתי משהו בשמו, וקריאה קלה בויקיפדיה רק חיזקה את זה

 

לאחרונה שאלתי עליו את מו"ר הרב טאו שליט"א (שבקי בספרות המחשבה לדורותיה) והוא אישר לי שאכן כך, כפי שכתבתי.., והוסיף  "המשכילים עשו ממנו 'ראשון'".

 

טוב שאצל בני תורה הוא לא ידוע

 

שמח שחידשתי לך

 

(נראה שאתה מחפש לעורר פרובוקציות בשרשורים המקןריים שלך....)

 

 

 

מי אמר לך שלא ידוע?אריק מהדרום
ככה חסדי כתבחידוש


נדון עניינית. למה הוא כופר?חסדי הים
קדמות העולם למשל..חידוש


הוא מסתמך על הרמב"ם ב'מורה נבוכים' חלק שני פרק כה:חסדי הים
"אבל אם יסבור אדם את הקדמות לפי ההשקפה השניה אשר ביארנו, והיא השקפת אפלטון, והיא שגם השמים הווה נפסדות, הרי אין אותה ההשקפה סותרת יסודות הדת ולא ימשך ממנה הכחשת הניסים אלא אפשרותם, ואפשר לבאר את המקראות לפיה וימצאו לה דמויים רבים בפסוקי התורה וזולתה, שאפשר להתלות בהן ואף ללמוד מהן"

גם כשהוא חולק על הרמב"ם וסובר שגם לפי שיטתו של אריסטו (ההשקפה הראשונה) בקדמות העולם, זה לא סותר את התורה, והוא מסביר איך עדיין יכולים להיות ניסים ושכר ועונש.

הוא לא כופר בשום אחת מיסודות הדת. הוא רק חולק על הרמב"ם שאמונת קדמות העולם בדרך של אריסטו, לא סותרת את הניסים ושכר ועונש. הוא מאמין בניסים ושכר ועונש, רק הוא לא חושב שזה סותר את הדעה על קדמות העולם.

אין שום יסוד באמונה להאמין שהעולם מחודש, וכך כותב הרמב"ם בפירוש.
ואם הוא היה חולק על רמב"ם הואסתם 1...
היה נחשב כופר? הרי זו בדיוק מחלוקת...

את ספרי רמב"ם שרפו בין היתר בגלל שהוא פירש פסוקים לא כפשוטם וסבר שאין לאל גוף. רח"ק חולק על 13 היסודות, ר"י אלבו תלמידו גם כן ובכלל נושא העיקרים נתפס כבעייתי בעיני רבים.
חידוש

לא רציתי להגיב קודם

אבל לא חזרתי בי.קמנו ונתעודד

בס"ד

 

פשוט עדיף לשמור את זה בשקט.

סבבהחידוש


לא מכיר אבל..איש השקים
בלי לראות מי הפותח של השרשור ידעתי שזה אתה ; )
בלי להתייחס לדמות הספציפית שבמובןסתם 1...
מסוים הוא גדול בישראל צריך להבין את סדר ההשתלשלות והקונטקסט ההיסטורי.

אם היום תגיד דעות מחשבתיות של ראשונים כמו רלב"ג תיחשב כאפיקורס.

היהדות הייתה מלאה דמויות שכיום נראות לנו די "צבעוניות" אבל הפ פעלו וגדלו בסביבה שונה שקשה לתפוס ולהבין. מה נאמר על הנרבוני? ברור שהם גדולים אין שאלה.
פרובאנס הייתה מקום מרתק ומפגש של המון דעות ושפות ועל מצע כזה גדלו וצמחו גדולי מחשבה כמו ר"י אבן כספי.
בשביל זה יש לנוחידוש

את רבותינו לאורך הדורות, שאמרו מי היה באמת 'גדול' ומי סתם כופר קשקשן כמו אבן כספי

 

ומי שהיה 'גדול', צריך ללמד זכות על דבריו ולפרש אותם באופן עמוק יותר שלא יהיה כפירה. מי שקורא את רלב"ג בשיטחיות רואה כפירה, מי שקורא אותו לעומק מבין את האמת.

 

ועל סמך מה אתה אומר שהוא היה 'גדול'? הכרת אותו?

 

הוא כותב דברי כפירה, ועליך הראיה.....

 

ועיין בתגובתי למעלה אם לא ראית

אתה לא מתבייש?סתם 1...
באמת, בכנות.
פתחת ויקיפדיה...
למדתי הרבה עליו וממנו. לא כל אריסטוטלי הוא כופר, במיוחד בתקופה ההיא.
לקרוא לאדם שנרדף על ידי נוצרים וקבוצות קנאיות דתיות שונות ועמד על דתו תוך סיכון עצמי. מקדיש את חייו לפירוש ולימוד תורה ועוד. לא צריך את ההסכמה שלי ובטח לא את שלך.

אולי אפנה את השאלה אליך, למדת את ספריו? קראת את האגרות ששלח למשפחתו ולבנו? ראית את ההסכמות שקיבל מחכמים שונים וגדולים של דורו או רק את החרפות?
חבל על הרדידות...
אדרבה תשלח לי אולי אני אשתכנע..חידוש


אולי תשתכנע?...סתם 1...
בכל אופןחידוש

במידה ודבריי אינם מכוונים לאמת, אני לוקח אותם בחזרה ועימו הסליחה.. אבל לאלוהים פתרונים..

אלוקים*נפש חיה.
אלוקים בקו"ף
זה שם חיבה של ה'
ככה לפחות
אני מתרשם....


-אורי אורבך זל-
אלהיםאריק מהדרום
אם כבר
בדיבורסתם 1...
אלוהים בכתב לא...
הרב קאפח (מצאתי צילום שהעליתי כאן בעבר )
שכוייח
גם רבי משה נרבוני זצ"ל, הוא לא היה כופר, אלא השמיע דעותחסדי הים
לא מקובלות, שצריך להבין עומקם.
מה שאני חושבסתם 1...
עבר עריכה על ידי סתם 1... בתאריך ט' בניסן תשע"ח 16:17
זה שאפשר לחלוק בלי לקרוא לשני כופר.

עבר הרבה זמן מאז ובשביל להבין את התקופה אציין לרמבם במורה שאומר שהספרדים (מעניין למי הוא התכוון - כנראה לדרום ספרד) כולם תופשים דברי הפילוסופים ונוטים לסברותיהם כל עוד לא סותרים את יסוד התורה.

איפה אמרתי או רמזתי למילה כופר? ואם "להבין לעומקם" זה לפרש את הכתוב בצורה נוחה אינני מסכים.
לא התכוונתי שאתה התכוונת שהוא כופר. רק רציתי להוציאחסדי הים
מדעת הטועים.

כשאני מתכוון לפרש לעומק, אני לא מתכוון לעוות את מה שכתוב. נגיד, המושג של 'השגחה' יכול להתפרש בשלל משמעויות, אלה עמוקים מאלה.
סתם 1...
אגב הרב קאפח מרבה להביא אותו בהערותיו למורה. גם את ר"י אבן כספי גם את הנרבוני, האפודי, אברבאנל ועוד.

ככל שיתחשבו ולא יסתירו את שמות החכמים בעלי השמועה יבוא השינוי ויחזרו דעות החכמים למקומם.
המביא דבר בשם אומרו וכו'...
מי זה בכללנפש חיה.
פרשן ראשון מפרובאנססתם 1...אחרונה
פילוסוף. כתב הרבה פירושים לתנ"ך ועסק במחשבה.
הפירוש שלו לא רע בכלללמה לא?
בעיקר בספר שמואל.

אבל כעסתי על החברותא הבוגרת שלי, שאמרה לי משהו משמו, ולא גילתה לי שהוא שנוי במחלוקת.

הרב הדרי שליט"א לא נמנע מלהזכיר אותו.



אני חושב שצריך להציג אותו כפי שהוא: פרשן שהדעות שלו גבוליות, ולא כל מה שהוא אמר מקובל היום.

@חידוש ידעת שהמשפט של הרב "האמת איננה פחדנית ואיננה ביישנית" לקוחה מהצוואה של ר"י כספי? לא שזה מוכיח משהו, סתם מעניין
אני מכירה אותו בשם הרצי"ה. אשמח לראות הפנייה למקור.נפש חיה.
זה בספר על המאבק על הכותללמה לא?
יש שם תמלול של ועדת החקירה... ולמטה הייתה הפניה לצוואת ר"י כספי. בעז"ה בהמשך השבוע אני אחפש.

בינתיים, מתוך מלאכים כבני אדם של שמחה רז:


אשריך ותודה!נפש חיה.
למה יש לי הרגשה מוזרה כזאתאריק מהדרום
שהשאשור הזה הולך לחטוף נעילה של החיים?
זה היה ברור מההתחלה... חידוש


מדובר בשרשור על 'יוסף הצדיק'! לא סתם הוא הרחיב בפירושו עלחסדי הים
יוסף, וכל כך העריך אותו.
בדיוק כמו יוסף שאחיו התנכלו לו, כך גם אצלו.

[עכשיו בשמים הוא יודע שהוא ניצוץ מנשמתו.]
מה אתה רוצה ממני?מחפשת^
כן, אני יודעת שכנראה הספקתם לדון על זה בכל במה )אולי אפילו באחד הפורומים)
השיר של חנן בן ארי "מה אתה רוצה ממני" לא יוצא לי מהראש. אשמח לדעת מה אתם חושבים עליו ועל הגישה בכללי.
תודה
תשובה: שילמד יבין וידע מה רוצים ממנונפש חיה.
..ארצ'יבלד
אני לא חושב עליו כלום
לגבי השיר... מה אתה רוצה ממני? לא מבין תשאלה הזאת. יש מצוות, מה לא ברור??
השיר מלא בתסכול... "מי ביקש ממך לזרוק בי נשמה". אלוקים לא צריך לשאול אותו, לכן הוא באמת ממשיך "למה לא תבוא אלי..."
לא זוכר עוד חלקים מהשיר
שיר אמיתי וכן כ"כילדת המדבר
הזמר מעלה נקודות כואבות שעולות לכולנו.
אולי יש בעיה בפירסום השיר לקהל שלא מבין את העומק ואז השיר נשמע כהתרסה, אבל חוץ מזה- אחלה שיר.
תכלס מסכימה איתךמחפשת^
הוא אולי שיר לא נכון שכלית אבל הוא מרגיש נכון ומציף מקומות שבהם עולות השאלות האלו,
לי יש בעיה עם השיר{ר}צינית
בגלל שהוא חשוף גם לקהל החילוני. ברור לי שכל אדם יהודי דתי מרגיש את אותם ההרגשות וחושב אותן מחשבות מי יותר ומי פחות.
אבל בוא נגיד שאם אני הייתי בנאדם חילוני לא יודעת עד כמה הייתי רוצה לבוא ולהתחבר לדת כשאלו ה'קשיים' שלה
זה לא מעלה אותה דווקא לרמה גבוהה יותר?סתם 1...
דת רצינית שלא מטייחת שום דבר?
מי רוצה להיות חלק מסטטיסטיקה של סבל?נפש חיה.
הסבל הוא לא העיקר, ולא סבל במובן הפשוט שלו.סתם 1...
זו תודעה של ספק, של חוסר ודאות. זה אמנם פתח לסבל גדול או דווקא להפך לאמונה גדולה.

לחילוני אין את אותן השאלות?
יש לו. אבל כשהוא מקבל רושם כזה התשובות מצטיירות אחרתנפש חיה.
אם גם ככה לחילוני יש ספק לגבי הדת{ר}צינית
(הרי אם לא הוא היה דתי ככל הנראה) השיר הזה והעלאת הקשיים יעמיק אצלו לדעתי את הספק
אני לא שמעתי את השיר הזה בכלל. בתכלס. רק שורה בודדתנפש חיה.
שמעתי פעם אחת וזה הספיק לי{ר}צינית
אני חושבת שאיש שיש לו השפעה ציבורית צריך לבחור את המילים הנכונות ואת הדרך הנכונות לומר אותן
אני חושבת שאת צודקתנפש חיה.
אני חושב שיש את שמירתסתם 1...
המצוות שזה היבט אחד שתלוי בבחירה החופשית של האדם ויש צד אחר של הקושי הרציף בחיים בעולם הזה בגוף חומרי עם קושי שכולם חווים.

הקושי הזה לא מוריד אלא במחשבה עמוקה דווקא מעלה את מעלת הקב"ה שלא מובן לנו.

אני מסכימה איתך{ר}צינית
אבל המחשבה העמוקה הזאת מגיעה רק אחרי שאתה כבר בתוך זה.. בגלל זה אמרתי שלשומרי תורה ומצוות השיר הזה פחות בעייתי בעיניי מאשר לכאלה שאינם שומרים תורה ומצוות
זה כן{ר}צינית
אבל אנשים שאתה צריך לקרב אתה לא תעשה את זה או לפחות לא תצליח לעשות את זה אם ישר תגיד מה לא טוב.
וגם אם בחרת לומר את הצד הלא חיובי של הדת יש דרך לומר את זה בשיר הזה הוא סוג של בוכה על מה שכיביכול ד' עשה לו. תציג את הקשיים בצורה כזאת שברור שיש קשיים אבל מתגברים עליהם והצד החיובי והטןב הוא הרבה הרבה יותר טוב
אני לא חושבת שרואים אותו כייצוג של הדתמחפשת^
השיר גם פונה למי שמרגיש את זה ואין לו מילים לבטא את זה.
לאדם לא דתי ולא מאמין השיר לא מדבר וכנראה שהוא לא ישמע /יתחבר.
לאדם לא דתי מאמין אם הוא מרגיש וחושב ככה זה יעזור לו לבטא את עצמו ואם לא אז לא. בכל מקרה זה לא נותן לו רעיונות חדשים לגבי האמונה שלו (לדעתי...)
מה גם שיש כל הרבה מקומות לשמוע מאנשים דתיים על הצד המואר שלה כמו גם מהרבה שירים דתיים, שמקום אחד שנותן ביטוי למשהו קצת פחות מואר לא משפיע הרבה על המאזן.
לא התחברתי לאפקטים של הצעקות.אריק מהדרום
חבבתי את הקישור יוטיוב הזה 😁טובי =][=


הסבר חביב לשיר.
גם שמעתי את חנן אומר שכאשר אתה אוהב מישו באמת אתה אומר לו גם דברים ממש קשים..


אבל השיר הזה הוא באמת שאלה.
באופן אישי פחות התחברתי..
מי זה הרב חנן?נפש חיה.
זה לא הרב חנן, זה הרב אלישע ינון מבית שאןכי בשמחה תצאו.אחרונה


לא שמעתי אותו😜חיהל'ה
זה לא כפירהכי בשמחה תצאו.

אבל הקונוטציה שלו היא קצת חצופה.

אין בעיה לשאול שאלות,

אבל נשמע כאילו מישהו חייב לו משהו:

'למה לא תבוא אליי בצהריים. תחבק, תביט לי בעיניים'.

'ניסיתי די, עכשיו תורך'.

 

אז לא, לא חייבים לך כלום.

אנחנו עובדים אצלו ית', ולא הוא אצלנו.

 

בלי שום קשר, הוא מוזיקאי ענק ומוכשר פחד.

ישיבת מרכז הרב פתוחה בבין הזמנים?.me.
בד"כ רוב ה'זמן' כן.חסדי הים
הנוכחי? אפשר להכנס ללמוד?.me.
כן. גם בבית מדרש וגם בספריה. אם כי לפעמים מנקיםחסדי הים
לפסח, או שאין מישהו שישמור על הספריה (במיוחד בלילות), או בלילה בבית מדרש מכבים את האורות מוקדם, אבל בכללי זה פתוח.
בית המדרש פתוח תמיד 24/7/365(1
הספריה לפי אחראים
חוץ מכשהשב"כ בא לסרוקקמנו ונתעודדאחרונה

בס"ד

 

לפני יום ירושלים.

כדי ללמוד, לא כדאי להתארח לישוןבסדר גמור
כמאמר המשורר-
התחנה המרכזית העולמית
לתועלת הציבור גם השנהאריק מהדרום

http://olamot.net/sites/default/files/pdf/330.pdf

 

ועוד בונוס שהובא פה גם בענייני דיומא

 

 

http://www.daat.ac.il/daat/vl/shemen/shemen01.pdf

 

סוגית הקטניותאריק מהדרום

מהגמרא ועד פוסקי זמננו.

תגובה מאוד לא מפתיעהאריק מהדרום


מה הפשט?סתם 1...
כל שנה ערוץ 7 מביא דווקא את הרב אריאל להתבטא בעניין קטניותאריק מהדרום

ושים לב להסטת הנושא המרכזי מהכותרת הראשית כבמטה קסם.

למה שלא יביאו שנה אחת גם את הרב ליאור?

הכותרת שם מטעה!ברגוע

תשמעו בעצמכם מה הרב אומר.

הוא לא אמר שקיטניות זה חמץ גמור, הוא דיבר הרצון לבטל לגמרי את המנהג.

תועלת הציבור זה להביא את "מנהג אשכנז הקדמון".מי האיש? הח"ח!

על העניין. מכמעה"ת רבנו הגדול, רשכבה"ג אדיר שבאדירים מוהר"ר ישראל תא-שמע נ"ע.
איסור אשכנז על קטניות בפסח זה מנהג טעות גמור, שהעובדה שלא בוטל בדורות שאחרי חידושו הרי זה מאסונות היהדות הכבדים והנוראים ביותר וד"ל. ככל שעוברות השנים מיום תקומת ישראל והעניין בעינו הרי זה מקום חרפתנו שחוצץ כשטן בין שבטי ישראל ומפרד כמקטרג ר"ל. הזוכים לנוטשו בדרך שידוכין קידושין ונישואין (ואני לא כן עשיתי) הרי הרבו אהבה ואחווה בעת חג האביב עת דודים ויבורכו מפי עליון.

זה מנהג טעות??? באמת?חיים ח

איך אפשר ללמוד על זה? למה לא ביטלו עד היום?

אפשר ללמוד ב"מנהג אשכנז הקדמון".מי האיש? הח"ח!

שהוא ספר יסוד ושממנו מסתעפים לימודים רבים. למסקנות מתברר שם גם עניין ההיצמדות למנהג הטעות.

לא מכיר את הספר הזהחיים ח

יש לך אולי צילום או משהו שאתה יכול להראות לי? אני ישאל את אבא שלי אולי הוא מכיר

יש בספריותמי האיש? הח"ח!

לא בטוח שהיו מאפשרים לי לצלם אבל גם קצת פחות נחמד מאשר לשבת וללמוד מתוכו

אני רואה שזה בהוצאה של האוניברסיטה של פרופסור ישראל תאשמהחיים ח

זה מקור נאמן ללמוד מנהגים?

ראשית, תא-שמע.מי האיש? הח"ח!

שנית, זה המקור הראשון שכל מקור אחר הוא משני לו וחייב לעבור את מבחן התאימות עימו. דוגמת ספרי הרב דניאל שפרבר על המנהגים.

אני לא מכיר את הספרים אבל תודהחיים ח

אם יהיה לי זמן לפני פסח אני ינסה לחפש אותם

קראתי את הפרק שם על זהחידוש

ולא ראיתי מסקנה כזו. תוכל אולי לצלם או לציין עמ' רלוונטי?

יש לו גם מאמר על קטניות.סתם 1...
העיקר מבוסס על מקור שאומר שהקטניות לא נאכלות ומתבשלות בפסח ובימים טובים.

מכיוון שנאמר "ובימים טובים" אז רואים שלאו דווקא פסח ומכאן השתרש לפסח בלבד.

לדעתי יש כאן טעות במהלך החשיבה למרות הערכתי הרבה ביותר לרב תא שמע הפרופסור. יש טעמים נוספים ומקורות נוספים שלא מקבלים משקל ראוי. ההתייחסות לגמרא היא לא לדיון התלמודי אלא למסקנה ומשם הלאה.

בדיון התלמודי מוזכרת דעת, או עדות (כמו רבי יוסי הגלילי לגבי בשר עוף בחלב) רבי יוחנן בן נורי לגבי אורז כדגן. יש מסורת פסיקה כזו וצריך לכבד ולחפש אותה גם אם זה לא קל.

אצל רבינו פרץ שדחה את הקטניות מסיבות שונות הוא ביסס לבסוף על סיבות אחרות. אבל היה לו ברור מראש שיש לקחת מנהגים ולכמים קודמים לו ברצינות.
זו דעתך.מי האיש? הח"ח!

יש את דעתך ויש את דעתו של פלוני ישראל תא-שמע. עכשיו צריך לשפוט מי צודק.

דעתי?סתם 1...
תסתכל איך תא שמע מתייחס למנהגי ראשונים ותראה כיצד רבינו פרץ.

המאמר של תא שמע על קטניות ספג הרבה ביקורת. אותי שם הכותב לא מעניין, התוכן מעניין.
ביקורת של מי?מי האיש? הח"ח!

תתחיל להביא מקורות, בחייך!

במקום להציג את הויכוח כביני לבין פרופ'תא שמעסתם 1...
שזה די מגוחך תפתח התייחסויות ותראה. כמו שתא שמע חקר במטרה לביטול המנהג ולביסוסו על מנהג טעות היו חוקרים שחקרו במטרה לבסס.

אינני זוכר כרגע שמות אבל אני זוכר כשהתפרסם המאמר שהוא גרר הרבה תגובות.

כשתרצה לדון על טענות ולא על שמות הטוענים מוזמן לתייג אותי.
אתה בכלל שומע את עצמך?מי האיש? הח"ח!

אתה טוען טענות בלי שום בסיס. וכשדוחקים אותך לפינה אתה "זוכר... שהוא גרר הרבה תשובות"... או שאולי אתה מקשקש. אין לך מה להביא והסל ריק. עזוב אותך, זה מגוחך!

מה שתגיד...סתם 1...
כדאי לנשום עמוק ולהירגע חבר... פרופ' שמחה עמנואל למשל...

ונעצור כאן
רק דוגמא לטעויות שאתה עושה:מי האיש? הח"ח!

טענת במפורש ש"תא שמע חקר במטרה לביטול המנהג". הבל, לא היה ולא נברא, זו המצאה מופרכת ודמיונית שלך. הוא לא התיימר להיות פוסק הלכה והוא בטח לא העלה על דעתו שיבוא מישהו אחרי חצי יובל ויטען שהוא "חקר במטרה לביטול המנהג". אתה בכלל לא מבין על מה אתה מדבר.

קראת את המאמר?חידוש

אני קראתי אותו השבת ולא ראיתי שם שום מגמה נגד המנהג, ולהבנתי גם לא מסקנה כזו.

הוא הביא מקורות קדומים שבהם עניין הקטניות נזכר בקשר של פסח, וגם מקורות אחרים שבהם זה מוזכר הקשר של ענייני הכנתן ביו"ט ולא דווקא בפסח.

 

וכמו שידידנו כתב, ספרות מחקרית בתחומי הלכה ומנהג  לא באה בכלל כדי להוציא מזה מסקנות מעשיות

לא הייתי מגיב אם לא הייתי קורא...סתם 1...
"ספרות מחקרית"? מה זה?
..חידוש

ספרות אקדמית, כמו הספרים של תא-שמע, שמטרתם לחקור את מה שהיה ולא לחקור את עצם ההלכה

היסטוריה היא לא חלק מהדיון ההלכתי?סתם 1...אחרונה
מחקר הוא לא רק היסטוריה. תא שמע היה חוקר במחלקה לתלמוד אם אני לא טועה (אולי היסטוריה של עם ישראל) עם עוד רבים וטובים. לא מבין את החלוקה הזו.
הספר לא בא בזמנו להסיק מסקנות להלכה.מי האיש? הח"ח!

וודאי שלא עולה על הדעת להתיר לאשכנזים קטניות בפסח עקב הלימוד בספר. הספר בא להתחקות אחר שורש המנהג ולברר אם דין הוא אם לאו.

אוי זה מוריד...חיים ח

אין לי מקום מטורלל

אמל"ק בקיצור, עדיין בימינו יש חשש שיערבו חיטה בקטניותחסדי הים
מעולם לא היה חשש כזה להלכתאמי האיש? הח"ח!

ואין שום חשש כזה ובטח שלא יותר מאשר החשש שמישהו זדוני עירבב במים שלנו בירה גרמנית

התייעצות לגבי ארנונהים ושמש
היי אני גרה בדירה גדולהשמחולקת ל2 יחידות דיור. אחת בעלת 5 חדרים ואחת בעלת חדר וחצי . השכנים שמשכירים את החצי הגדול יותר, הם עובדים בעירייה.
כשהשכרתי את היחידה , השכן שהראה לי את זה לא אמר לי כלום - מבחינתי חשבתי שהוא עושה טובה לבעל הדירה . מעבר לזהשהוא הציע לי טרמפ בנחמדות יתר.
בחתימת החוזה, בעל הדירה הסביר לי שזאת דירה מחולקת ומתחלקים במים ובארנונה . הוא אמר שזה בערך 200 שקל לחודש. אמרתי לו שמגיעה לי הנחה בארנונה כי אני פרודה עם ילד, והוא אמר שאני ידבר על זה עם השכן זה יכול לעשות טוב גם בשבילו.
חתמתי. אוקיי הגיע הזמן לדבר עם השכן. השכן הסביר שאני לא יכולה לקבל הנחה בארנונה כי הוא עובד בעיריה.
אני מרגישה שנעשה לי עוול, למרות שהסכום נמוך ובלה בלה ( שמתחלקים איתי במים...כי אני בקושי משתמשת אין כאן אמבטיה וגם אני משתמשת בחד פעמי ו400 שקל ארנונה בשבילי זה יקר )
בינתיים לא רבתי איתם, אין לי עניין לריב עם אף אחד, אבלרציתי לשאול איך אני בכל זאת יכולה לקבלהנחה.
זה אמור להיות תלוי על שם מי הארנונהefraim37
כיון שהעירייה תופסת את שתי הדירות כדירה אחת יוצא שבעל חשבון הארנונה הוא הקובע להנחות.
אם על השם שלך ממלא יש את ההנחות בארנונה.
אני לא מבין מה זה קשור לכך שהשכן הוא עובד עירייה.
כשגרנו ביחידת דיור ואני הייתי בשירות חובה והייתי זכאי 50 אחוז הנחה בחשמל לא קיבלתי את זה כי לא היה לי חשבון חשמל. אתו עקרון גם פה. אין לך ישבון ארנונה ולכן אין הנחה. מבאס אבל זה המצב.
ככה השכן אמר שאא בגלל זהים ושמש
הארנונה עש בעל הדירה ואני יכולה לעשות הנחה אם אני מביאה את החוזה שכירות וחתימה של בעל הדירה
הבעיה שהשכן אומר שאי אפשר כי הוא עובד בעיריה
לא הבנתי גם אני
לכי לעירייהefraim37
שם תקבלי תשובה נכונה ואמינה.
הוא אומר שזה סכום קטןים ושמש
ושחבל לי ללכת כי הוא יודע שאי אפשר
בשבילי זה סכום גדול הבדיוק ההלוואה שיורדת לי כל חודש יכולתי לחסוך
נכוןתודה לאל
נראה שמישהו עושה עליה ''סיבוב''
לא כדאי ללכת לעיריה, הם יחייבו את בעל הבית לבטל את הפיצולמשה

והיא רוצה את הפיצול, כי דירה "רגילה" תהיה יקרה יותר.

מצטער לשמוע אבל להבא לא משאירים דברים כאלה מחוץ לחוזה!בסדר גמור
שיוריד לך בשכירות! תגידי לו במילים יפות שהוא רימה אותך
חד פעמי גם מזיק לסביבה וגם יקר יותרים...


זה בכלל חוקי לחלק דירה ככה?שמן פשתן

כי אם היא מוגדרת כשתי דירות, לפי הבנתי (אני לא מתמצאת 100%) אמור להיות לכל אחד רישום משלה.

אולי הוא חילק בצורה לא חוקית ולכן הוא לא רוצה שתלכי לעיריה? שווה לבדוק.

תודה לכם. המשךים ושמש
עכשיו אישתו דפקה וביקשה 400 ארנונה פלוס 150 ועד בית וניקוי מחסן ועוד 800 חשמל ומים על חודשיים וחצי..
לא ידעתי מה להגיד לה הלכתי לכספומט ומשכתי 1500...מרגיש לי שזה לא הגיוני הסכומים האלו אני מרגישה חסרת אונים יש לי בסך הכל מכונת כביסה שעה ביום ומזגן שעה ביום ודוד חשמלי רבע שעה ביום . זהו למה כל כך יקר??? למה??? גל חודשיים אצורך לשלם ככה
תדברי איתה טלפונית ותאמר לה מה שנראה לך.נפש חיה.
שאת מסכימה לשלם אבל בתנאים האלה זה נראה לך קצת לא תקין.
תבקשי ממנה הסברמשה

מה גודל השטח היחסי שלך? 400 שקל  יכול להיות סביר ויכול להיות מוגזם.

 

ועד בית -  נשמע לי גבוה מדי. האם יש לכם מעלית?

 

חשמל ומים - זה יכול להיות הגיוני, יש מונה?

זהו, שים ושמש
זאת שכונה רגילה, קצת יקרה יחסית. אני משלמת 3.000 שכירות לדירת חדר וחצי שהיא בעצם חתיכה מדירה ענקית של מלא חדרים ( זה כמו לגור בחדר הורים בתוך בית גדול עםכניסה נפרדת וללא גישהלשאר הבית) והארנונה עולה 800 שקל. בערךךך .ככה בעל הדירה אמר.
לא הבנתי מה הקשר מחסן אין לי בכלל צורך במחסן
ובעל הדירההוא חבר טוב של המשכירים השנייםים ושמש
ככההבנתי
מרגיש ליים ושמש
שהם סתם בונים עליי שאשלם להם את הארנונה והחשמל כי הכל צריכה משותפת
וזה מדכאים ושמש
הם גם נורא מרעישים ותמיד הזבל שלהם מחכה שעה מחוץ לדלת . ולא אומרים שלום( כנראה מפריע להם שאני דתית לאומית והם חרדים הווי אומר חצאית קצרצרה ופאה בלונדינית שנראית בדיוק כמו שיער.. )
תבקשי לראות את חשבון הארנונהמשה

כמה שטח הדירה הכוללת? תסכימי לשלם רק את חלקך היחסי, שזה קל יחסית למדוד.

תבקשי שיתקינו מונה נפרד. זה לא הגיוני להתחלק בחשמל ומים ככהאניוהוא
למיטב ידיעתי, זה לא חוקיים...


פשוט מאודנפשי תערוג
חשמל ומים להתקין מונה נפרד (גם אם בעל הבית לא יסכים, תדרשי ממנו בצורה אסרטיבית)
וארנונה, תמדדי את השטח שלך ותתחלקו באופן יחסי בתשלום

ברור שהשכנים לא יאהבו את הרעיון כי הם יצטרכו לשלם יותר
אבל זאת המציאות והאמת ואיתה צריכים להתמודד
לדעתי תגישי בקשה לעירייה זה בעיה שלואיש השקים
או שתגידי לבעל הבית שיטפל בזה
זה לא כל כך פשוטefraim37אחרונה
אם חשבון הארנונה הוא על בע"ה, הרי שאין לה אפשרות לזכאות להנחות. מה שאפשר לעשות הוא לרשום את חשבון הארנונה על השם שלה(כמו שעושים כל שוכרי הדירות) ואז לקבל את כל ההנחות. ואז לדרוש מהשכנים השותפים לתת את חלקם באופן יחסי לשטחי הדירות.
עם שאר מוצרי הצריכה אין ברירה אלא להתקין מונים תוך תקווה שיש הפרדה מוחלטת בין הדירות בקוי החשמל והמים.
המואזין מזמר. בוקר טוב!נפש חיה.
שיהיה טוב
אמן.







יום נעים!
אאאאאאמןנפש חיה.
בוקר אור חן,
היום אני ורכבת ישראל ביום גיבוש

(25% מהיממה יחלפו בתוכה... נהריה-באר שבע לשני הכיוונים)

יום מבורך
ימ''ל

חתיכת נסיעה. מקווה שלקחת מחשב ו/או ספר לדרך.

רק מלקרוא על הנסיעה הזו אני נהיה עייף.

חן,
דאגתי לתעסוקה
ותודה לה' על הטכנולוגיה

(ואז תהיתי איך היו מעבירים פעם נסיעות של ימים בסוס ועגלה.... )
אני בהמשך השבוע מתכנן משהו כזהמשה


בהצלחהחן,
(והאמת שהשבוע יהיה לי עוד מסע כזה
מחיר המגורים בחור...)
חור זה אנחנומשהאחרונה

(וואלה, לאן?)

ואוווהפואנטה
בוקר טוב!חדשדשדש
מואזין לא משתווה לצמד ייתושות😖.
שבוע טוב!
בוקר טוב יארצייט של: *רבי אהרון בלומלין הי"ד. רבו ודודוחסדי הים
עבר עריכה על ידי חסדי הים בתאריך ט' בניסן תשע"ח 10:27
של ה'תרומת הדשן'.
הכריע לגבי הרבה מנהגים, במיוחד בענייני תפילה.

*רבי אריה לוין זצ"ל- צדיק ירושלמי ואיש חסד. ביקר חולים מסוכנים ואסירי המחתרות. משגיח ב'עץ חיים'. חיבר חיבור על המשנה, 'משנת אריה'.
בוקר טובadar
אני חולה בבית עם חום 😢
רפואה שלמה בקרוב ממשחדשדשדש
תודה רבהadar
ימ''ל

רפואה שלמה.

תודה רבהadar
בוקר טובימ''ל


בוקר טובטוב בסדר


בוקר טוב! יעפת של שעון קיץמשה


בוקר טוב!הפואנטה
ברוך השם איזה כיף להיות רגועה וגם הילדים בהתאם.. שימשיך ככה תמיד!!
שאלהשיר הרוח
מכירים מקומות שמחפשים מתנדבים לליל הסדר?
כן...nofit
בוקר טוב ושבוע טוב, הודעה שקיבלתי מחבר שעובד בעמותת אלווין ישראל.

מחפשים מתנדב/ים ירושלמים (או לא), דתיים או לא...שיעבירו ליל סדר לקבוצה של אנשים בעלי צרכים מיוחדים *שאין להם משפחה* שאליה הם יכולים ללכת בחג.

החבר מספר שאת ההגדה קוראים להם *אנשי צוות לא יהודים*

בקיצור נשמח שתפיצו, אולי נוכל לעזור...

רוצים לעשות השנה ליל סדר משמעותי?!
לקבוצה של 25 אנשים עם מוגבלות שכלית התפתחותית הגרים בהוסטל בירושלים (ואין להם משפחה להתארח אצלה) דרוש/ה אדם שיגיע ויעביר להם את ההגדה בערב פסח.

ניתן להגיע עם עוד חברים

לפרטים ניתן לפנות אלי בפרטי או בוואטסאפ 052-6024410
ההוסטל נמצא ברחוב ששת הימים 15 בגבעת המבתר בירושלים
כן! הם ישמחו מאודתנו לגדול בשקט



חבר'הה😍🌈
שמעתם על פסח ביפו?? 🎉
אז השנה כמו כל שנה עושים פסח מטורף וענק באולם אירועים לקהילה האתיופית ביפו, הקהילה שם מונה כ600 משפחות עולות שבניהם יש משפחות שעוד לא יודעות לחגוג ולערוך סדר לבד, כאן התפקיד שלנו נכנס🎊
לבוא להתנדב משמע, לשבת לצד משפחה ולהראות לאב המשפחה את מה שצריך לעשות, כמובן שיהיה ערבי הדרכה למתנדבים בשביל שנדע יותר טוב מה עושים
ותקבלו המון אושר ושמחה כי פסח כזה לא חווים כל שנה!!
מי מצטרף אליי לפסח מטורף ושווה כלכך? 🎉🎉
לפרטים נוספים:
טל 0586504409
שירה 0506395719
ואם לכם זה לא מתאים, אשמח אם תעבירו הלאה...
כן!! הורים לילדים מאושפזים ישמחו ממש (:שירה.
אם רלוונטי, אפשר לפנות בכיף בפרטי.
תודה רבה! ממש עזרתםשיר הרוח
מקפיצההולם במיוחדאחרונה
אם יש עוד רעיונות מעניינים או בנות שיהיו בליל סדר כזה- אשמח לשמוע!


(שעה אני מחפשת את השירשור הזה)
יכול להיות שלא פתחו מי ער?? 😵נערת טבע
החיזוק היומיברגוע

אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן, כָּל אֶחָד כְּפִי עֲבוֹדָתוֹ הוּא מְקָרֵב הַגְּאֻלָּה בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם,

וְסוֹף כָּל סוֹף יִתְקַבְּצוּ הִתְנוֹצְצוּת הַגְּאֻלָּה שֶׁעוֹרְרוּ הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים בְּכָל יוֹם וָיוֹם - וְעַל יְדֵי זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה.
(ליקוטי הלכות, מתנה ה', אות מ"ז)

התיוגים לא עובדים משום מה..ברגוע


תודה רבה! מעלה עליו הכתוב כאילו תייגנפש חיה.
"כל אחד"- הן צדיק והן רשע. "הצדיקים והכשרים"- לא של הרשעים?חדשדשדש
"כפי עבודתו"ברגוע

ברור שאדם רשע לא מקרב את הגאולה.

'כשרים' בא לרבות כנראה אנשים שלא צדיקים גמורים אבל משתדלים לעשות טוב.

אתם כאלה ביינישים יואונפש חיה.
ככה לומדים תורה נפשברגוע


תורת הנפש זה הרב גינזבורגנפש חיה.
תשימי פסיק אחרי תורה, נפש זאת את.ברגוע


היי היי לא להלעיז!נפש חיה.
אין לי קשר אליהם
ולא לתורה ( אני בת.... כמה קשר יש לי כבר?)
ברגוע

נפש זה כי קיצור של נפש חיה.

"ככה לומדים תורה, נפש חיה."

הבנתי אותךנפש חיה.
רוצה חברותא? יש לי כמה נושאים לברר.
בלי קשר לכלום

אבל אני לא אוהבת שמתחילים להתפלסף
ולהביא אלף סברות אחרות
חחנפש חיה.
@ברגוע
התיוג עובד
נו אז תתייגי את כולם.. לי עדיין לא עובדברגוע


גם ככה אני עוקב פה אחרי הדיון מבקש אמונה

מצחיקים אתם חח

 

תודה- ברגוע!   יפה מאד

תודהחיהל'ה
ישששש הפעם לא שכחת אותי!!!
אמן ואמן בקרוב ממשחיהל'האחרונה
תודה ברגוע
שבוע טוב!משה

הערב מן הסתם לא יהיה אפשר להתקשר אליי. אני מבצע שדרוג של הטלפון לגירסא חדשה אחרי ש-3 חודשים רציתי לעשות את זה ולא היה לי מתי.

להתקין ולהגדיר הכל מחדשמשה
יש עדכונים שמאפשרים לשמור על ההגדרות והכל של המכשחר. העדכון הזה לא.
איך חוזרים אל התמימות?ג'ון
שבוע טוב אנשים!
בעקבות הראיון עם הרב אלי, דבר אחד שעלה לי ''וואו כמה אני רחוק מהתמימות של הדוברים''.
אז איך חוזרים אל הלהט והתמימות?
אתה יכול לקשר למאמר שעליו אתה מדבר ?נפש חיה.
טובפסידונית

מה שהבנתי מהראיון הזה זה כמה בלתי אפקטיבי יכול להיות שיח בין 2 אנשים שבאים ממקומות כל כך שונים שלא מצליחים להבין זה את זה כמו שצריך.

אם מגיעים ממקום של לתקוף ולהוציא את השני רעברגוע

ולא ממקום של לנסות להבין את הצד השני, אז ברור שזה לא אפקטיבי.

אבל אני בטוח שהרבה אנשים יבינו יותר טוב את דעותיו בעקבות הראיון הזה.

מסכימה עם 2 המשפטיםפסידונית

אמנם אני לא בטוחה שזה המקום שממנו היא הגיעה, אבל המשפט הזה נכון באפן כללי, גם מחוץ להקשר הזה.

 

מה הכוונה במילה תמימות?נפש חיה.
האש בעינייםג'ון
הלהט.
אמנם מעולם לא הייתי מדרשיסטית, אבל משהו בדיבור שלהן נגע בי והראה לי איפה אני כבר לא.
מבינה למה אני מתכוון?
נפש חיה.
אתה כתבת חמוד
התיאור יפה ממש.
אני יכולה להתייחס יותר מאוחר?
(חייבת לשטוף פה פשוט )
ודאיג'ון
לא להתייאש. תתזכר אותי בבקשה אם זה לא קורה הלילה.נפש חיה.
הלילה בחצי שעה +- הקרובה.
טוב. אז אני פה. איך מחזירים את התמימות...... שאלה יפה.נפש חיה.אחרונה
אני חושבת שהיא תמיד הייתה שם.
כלומר
קיימת.
בעומק עומק של כל לב יהודי
או אנושי (אבל אנחנו מדברים על יהודים כידוע)



מעצם החיבור שנקרא "נשמה טהורה".


צריך אולי טיפה לנער את האבק
יש "הרבה דרכים למקום" נכון?
גם בהגעה אליו מחדש.



לא חייב שיהיה לנו של מדרשיסטיות שמיניסטית שביעיסטיות.
מספיק שיהיה סיפוק. ושמחה. ומשמעות לחיים.
השאר יבוא מאליו.

אז למה אתם שונאים שעון קיץ?פסידונית
בחיים לא הבנתי את זה.
בדיוק!!!!מחפשת^
מי ער?ברגוע

מה מצב הנקיונות אצלכם בבית?

אני עדיין לא התחלתי את החדר שלי

אבל מנקה בחדרים אחרים..

אנחנונפש חיה.
ניקינו את החמץ (ש)בלב
לילה טוב. אנחנו היום עצרנו עם הניקיונות לטובת הקניות...נושאת עיניים


לילה אור*עץ על מים
הספקתי יפה היום.
לא יותר מדי אבל גם לא פחות מדי.
צריך לישון. ולקום מחר עם הרבה כח...
להגיד שאקום מחר עם כח זה בערך כמו להגיד שאני אקום מחר עם קרן על האף.. אותם סיכויים..


*לילה אור-ביטוי מוכר בקרב חברי נוג"ה-נסיו"פ בדימוס.
© כל הזכויות שמורות ל@<אריאל> קרי אריאל משולשים
@ענבל דורש לתייג גם אותך...
תספרי לנו מחר איך זה להיות עם קרן על האף..חביב שזורם

אם זו אותה תחושה כמו להיות עץ על המים..

 

מחכים לעידכון.

הילדים בעבודה נהנים מאד להתבדח עליה...עץ על מים
אוי ויי ענבל
בס"ד

זוכרת מה יצא מזה?
אממ. לאא.עץ על מים
מה יצא מזה? |מגרד בפדחת| |מנסה להזכר|
ניהול נוג"ה! |פייספאלם|ענבלאחרונה
לילה טוב!ת.מ.
כל הארץ שיפוצים שיפוצים... כמה עבודות בכבישים היו בדרך...
אם היה אפשר לדחות את פסח עוד קצת זה היה יכול להיות מעולה. המצב פה לא משהו בכלל... מקווה מחר להספיק גם הכנות לשבת (יום שישי לא בבית) וגם לקדם עוד דברים לפסח אחרת זה יהיה זוועה.
אני. חיה נושמת ב''ה..חיהל'ה
כמעט והפסקתי לנשום לרגע.. המכללה בטעות חייבה לי את ההוראת קבע פעמיים - כי עברתי בנק.. וכמובן שהאיש החשבונות בהוראת קבע חזרה..
עד שקלטתי מה בעצם קרה..
איזה מין דבר מוזר - לפני כמה ימים כבר קיבלתי קבלה, ופתאום הם חוסמים לי את האתר של המכללה ושולחים לי הודעה.. - הם לא שמים לב בעצמם שהם חייבו פעמיים? המחשבים של היום.. לא כמו המחשבים של הלילה


הספקי ניקיון - היום סיימתי את החדר שלי! (קולולולולו)
וגם אחים שלי כמעט סיימו את שלהם.. ב''ה
אני. שתיתי תה כדי להיות מרוכז על ההגה ועכשיו לא נרדם, צפוי\משה


תה? זה מחזיק אותך ער?חיהל'ה
אני כל היום שותה תה..
וגם בלילה לפעמים

אה בעצם אני רואה שאתה מלומד בנדודי שינה
רוב הזמן אני ישן בסדרמשה
למדתי מה הורס לי את השינה ואני בדרך כלל נמנע ממנו.
מי ער?חידוש

לילה אחרון לשעון חורף

ממחר אפשר להתפלל ותיקין בקלות

הלוואי. שנזכה.נפש חיה.
אז המנהלים יאחדו אותם... אולי לא ראיתיחידוש


ערה..השקט הזה
פטורה מהניקיונות עקב אי המצאות בבית.
מצד שני, יש מלא מלא מלא חמץ בדירה
אני ערע מ
ואני עייףףףף.


כמעט סיימתי את החדר שלי. הארון והמדפים נקיים, צריך רק לסדר את הבלאגן שעל השולחן.
ועשינו ביומיים האחרונים עוד חדר ואת כל הארונות במטבח (שזה בעצם כל המטבח חוץ ממכשירים חשמליים וכיור) ועוד כמה דברים. מחר בע"ה צובעים קירות. בשביל זה צריך לישון עכשיו כדי שיהיה כח... אז אני רק אשתף אתכם בדבר אחרון - העפנו מלא(!) דברים מהבית, הרבה לזבל, ועוד יותר הרבה לתרומות. פגאז' גדול ומלא.
אני עדיין בהלם כמה אשפה יצאה לי מהחדר..חיהל'ה
איך מחדר כזה מסודר הוצאתי 3 שקיות אשפה, ועוד שקית גדולה של מסירה, ועוד שקית גניזה בינונית? איך?

וואו איזה כייף לכם שאתם צובעים.
הלוואי עלינו...
אצלנו צריך קודם לגרד את הקירות בשביל זה, בצורה מקצועית יותר . וכרגע אין זמן וכסף🤔
יש לי נסיון עם זהמשה

- כמה אשפה אפשר להוציא משולחן של מטר וקצת על מטר וקצת?

- שתי שקיות

 

בדוק ומנוסה

נפלאות הטבע...חיהל'ה
אשפה שאינה מין המידה...
ערה עכשיו{ר}צינית
החדרים גמורים. נשאר רק סלון מטבח
אז מה אתם אומרים על מה שכתב הרב זלמן מלמד שליט"א?קולולולולו
אשריו ואשרי חלקו. מאה אחוז.נפש חיה.
אז למה לא הצבעת לבית היהודי בבחירות?ברגוע


מי זכר מה זה בכלל?נפש חיה.
ושמתי בנט אם אני זוכרת נכון...
ככה זכור לי שכתבת פעם.. סבבהברגוע


אם יש מישהו שיותר קרוב לדעתי & למה לאנפש חיה.
אבל
אני לא אשים פתק בגלל רב כזה או אחר
כשזה בחירה שלי.
רציתי לשלוח גם.. מדהים. נכון. מדוייק!חדשדשדש
הוא אומר את זה כבר שניםנפש חיה.
נכון. וזה כ"כ ברור! ועדיין, מחנות מחנות.חדשדשדש
שני יהודים 3 דעות. ככה זהנפש חיה.
מסכימה,אבל..אורח/ת
זה ראלי?
צריך להתאחד עם כל עם ישראל. תלמידי חכמים לא צריכיםחסדי הים
לשייך את עצמם לשום מפלגה.
הת"ח הם ה'עץ חיים' והאיברים של הגוף, שמאחדים ונותנים חיות לכלל האומה:
"לאוקדא עצים דאינון תלמידי חכמים מסטרא דעץ חיים, דאינון אברים דגופא, דתמן ה' העצים ודאי, לאוקדא לון בשלהובין דאורייתא, דאתמר ביה (ירמיה כג כט) הלא כה דברי כאש נאם ה', בשלהובין דנר מצוה ברחימו." (זוהר צו כט.)
לא יודע אם אני מסכיםברגוע

השאלה היא מי בראש- מי מוביל את הקו של המפלגה.

בנט ושקד לא שונים בהרבה מהליכוד היום.

הם מתחמקים מנושאי דת ומדינה,

והם לא בעד א"י השלמה, הם רק בעד לספח חלק מיו"ש ולחיות בדו קיום עם ה'ערבים הישראלים'.

לדעתי, שבאים לבחור צריך לעשות את הדבר הבא.חדשדשדש
א. לברר איזה נושאים חשובים לנו. בכל תחום.
ב. לראות איזה מן הנושאים באים לידי ביטוי בכוונות של הנבחרים.
ג. לבדוק האם הנבחרים מסוגלים בכלל לעשות את מה שהם מצהירים. (לדוג' עיין שם שם. ליברמן+24 שעות+הנייה מת).
ד. להגיע למסקנה מי מהנבחרים יעשה בפועל את מירב הנושאים החשובים.

אם יבוא אדם ויגיד: לגרש את כל הערבים, ארץ ישראל השלמה לדעה המגדילה ביותר, מחירי הדירות בחצי, אברכים משכורת 22000 שקל.. אז אני אבחר בו? לא בוחרים רק לפי אמירות. פוליטקה זה אסטרטגיה. זה המון מכבסת מילים. צריך להסתכל מי שייבחר יעשה את הטוב ביותר. גם אם חלק יעשה פחות טוב.

לדעתי, בחיים צריך לעשות את הדבר שייגרום להכי הרבה טוב, ולא רק מה שצודק.
*לדעתי, ארץ ישראל זה חשוב ביותר. אבל יש עוד דברים, חשובים פחות, אך חשובים.
*לדעתי, לבחור מישהו כדי שישתיק את זעבי, זה לא מספיק. גם אני יכול להשתיק את זעבי. להשתיק את זעבי לא יגרום להרחבת יישובים. ולא ייבנה כביש עוקף בחווארה.
מסכיםברגוע

לכן אני לא אבחר ברבנים, אני אבחר בפוליטיקאים.

 

אין כ"כ טעם להתכווח עכשיו, נשאיר את זה לבחירות..

רק משפט לסיום- גם אם בנט יהיה רוה"מ הוא לא יהיה שונה בהרבה מביבי לדעתי,

לכן אני לא רואה אידאל כ"כ גדול שלבית היהודי יהיו הרבה מנדטים ומעדיף להצביע למפלגה שיותר מייצגת אותי.

לא יודע למה הבנתם שהוא מתכוון למפלגה בבחירות??..קולולולולו

בס"ד

 

הוא לא הזכיר בשום ענין את הבחירות. זה ממש לא נראה לי העניין.

הרב בסך הכל כתב שהרבנים צריכים להתאחד ולפעול ביחד בדברים שעליהם יש הסכמה, כי כך אפשר לקדם את עמ"י קדימה.

אמנם כאשר תהיה הסכמה ושיתוף פעולה זה יוכל להתבטא גם בכך שהבית היהודי/תקומה יפעלו ע"פ הבנות הרבנים הללו, אך זה לא הדבר העיקרי כאן.

הרעיון הוא ליצור אחדות בין הרבנים. זה יתן כח לכל אנשי המעשה לפעול. וגם לרבנים עצמם, כמו שראינו שכשהגיעו רבנים מכל הגוונים לרמטכ"ל הוא היה צריך להתגמש בנושא השירות המשותף.

 

לא מסכימים?

הוא עובד על זה כבר כמה שנים. כנראה שלדבר לקיר יותר יעילנפש חיה.
כי הכותרת היא "להתאחד לתנועה אחת"ברגוע

וברור שזה קשור לדיבורים שיש עכשיו בין הבית היהודי לאיחוד הלאומי

מפלגה פוליטית צריכה כיוון מעשי כללי אחד..אדם כל שהוא
עבר עריכה על ידי אדם כל שהוא בתאריך ז' בניסן תשע"ח 16:31

שבתוכו יכולים להיות גוונים שונים.

 

שני יהודים שואפים באמת לקרב את עם ישראל ליהדות.

עבור אחד, הדרך לכך היא ריבוי חקיקה דתית, הקפדה על פרהסיא יהודית, חיזוק מעמד הרבנות הראשית.

השני דווקא חושב שככל שהדברים יהיו בדרך של חקיקה הדבר ירחיק, ולכן צריך להפחית ולבטל חקיקה דתית, ולהוציא סמכויות מהרבנות הראשית וכו'.

 

שניהם מתפללים, מניחים תפילין, נוטלים לולב וכו'. אבל לא בוחרים ח"כ כדי שיניח תפילין, כי את זה הוא יכול לעשות גם כאדם פרטי. בוחרים ח"כ בגלל החוקים שהוא מצביע להם, ובגלל המדיניות הממשלתית שהוא יתמוך בה או יתנגד אליה וכו'.

אם מבחינת עבודת הכנסת והממשלה הם תומכים בדברים הפוכים, אין היגיון שהם יצביעו לאותה מפלגה.

 

[הדגמתי באמצעות ענייני דת ומדינה, אבל זה נכון גם אם חושבים שהשאלות המרכזיות הם ענייני ארץ ישראל והסכסוך עם הערבים, כי גם שם יש חילוקי דעות מהותיים מבחינה מעשית בתוך הציונות הדתית].

זה לא סותר אהבת ישראל, והתאחדות מעשית בתחומים שבהם יש הסכמה מעשית.

בואו נגידאריק מהדרום
שהסיכוי שבנט ובן ארי/מרזל ירוצו יחד הוא בערך הסיכוי שסמוטריץ' ואמיר אוחנה ירוצו יחד...
לא מסכיםסתם 1...
למה? מעניין אותי לדעתנפש חיה.
אינני רואה את אידיאל האחדות כדבר שצריך להתממשסתם 1...אחרונה
בצורה הפוליטית.
האחדות של העם מתבטאת בדברים שונים לא בהצבעה לקבוצה בודדת שמתעתדת לייצג ציבור גדול.
עם ישראל זה האחדות, לא מגזר אחד בצורה כזו או אחרת. לכן האחדות של כל העם היא לא פוליטית.
אבא שלי העביר את השעון מחוגים בבית לשעון קיץ, אז חוקי מי ער?חדשדשדש
מסתבר שלא, אבל נזרום איתךחידוש


הלילה מזיזים את השעון?פה לקצת
עוד שעתיים😖חדשדשדש
אחורה או קדימה?פה לקצת
קדימה.חדשדשדש
זה טוב. תודה!פה לקצת
בכיף! את חייבת להסביר למה זה טובחדשדשדש
כי אני בחול ואז הפער עם הארץ מצטמצם פה לקצת
מתי מחליפים שם שעון?ברגוע


לא נראה לי שמחליפיםפה לקצת
לא יודע איפה את. אבל בארה"ב עברו ב11 למרץחדשדשדש
מסתבר שאני לא בארהבפה לקצת
אחרת כנראה הייתי יודעת שהחליפו
באירופה. לפי ויקיחדשדשדש
באירופה (למעט איסלנד) שעון הקיץ מונהג החל מיום ראשון האחרון של חודש מרץ ועד יום ראשון האחרון של חודש אוקטובר.

מחליפים ביום ראשון
מנסה לנחש איפה אני כאילו?פה לקצת
חחח לאחדשדשדש
יופי פה לקצת
ציף
מי יודע שם מזה שעון בשביל להחליף ><
וסימנך- *ח*ורף= א*ח*ורה, *ק*יץ=*ק*דימהתנו לגדול בשקט
יפהההנפש חיה.
תזכיר לי את זה בחורף פה לקצת
*תזכיריברגוע

וסימנך- ת*נ*ו= נקבה

חח טוב טעיתיפה לקצת
אני ערה ב''ה סיימתי לשטוף את הבית..חיהל'ה
יום שישי. בעעעעעע.נפש חיה.
אין שפיות בים שיגעוןנפש חיה.
בוקר טובקוד אבל פתוח
זאת החלטהנפש חיה.
בוקר טוב שיהיה לכם יום נפלא adar
כמה אני עייפה השעון קיץ קיצר את הלילה 😁
בוקר טובסתם 1...
שעון קיץ, האביב התחיל לפני כמה ימים רשמית ואומרים ומתפללים לגשם עדיין...
היום לפני...רבי עובדיה מברטנורא מגיע לארץ
באמת????נפש חיה.
כן, החלפנו שעון בלילה!סתם 1...

הוא הגיע לפני פסח, מונח לי התאריך הזה משום מה... אבדוק מאוחר יותר בעז"ה
אוי ואבוי לי. מי המציא את זה?????נפש חיה.
אני אתלה אותו
מהאוזניים
הפוך
בוקר טוב{ר}צינית
קמתי מאוחר אז פספסתי את הישיר.. נוסעת בדרכים עקיפות
בוקר טוב שעון קיץ מתועבמשה
נכון,{ר}צינית
ישנתי שעה פחות
את עובדת היום?משה
לא.. אבל עבדתי אתמול{ר}צינית
סיימתי ב1 והגעתי ב3
בוקר מצויין! יום מסוגל לקיבול תפילות 'אלי-שמע'!חסדי היםאחרונה
היום נחנכה האוניברסיטה העברית
שריון או תותחנים?יהוזבד 52

אני ממש ממש מתלבט...

ברוררר ששריון!האיש עם הדגל


גם וגםהפואנטה
מנסיון אישי אסור לך לפספס את החוויה





תהיה תותחן בשריוןאניוהוא
זה כמו לשאולכתר הרימון
איזה אח אני אוהבת יותר.

חחח
יש לי אח בשריון ואח בתותחנים...
ובכןפסידונית

את מי מהם את אוהבת יותר?

תלוי מתיכתר הרימון
תותחניםברגוע
כדי שלא תהייה עם בנות בטנק..
שריון! (וגם, להכנס לכלא על סירוב פקודה בזויה שכזו- זו גאווה)אופקומאניש
שריונר אמיתי...
למיטב ידיעתי, בתותחנים יש הרבה יותר בנות מאשר בשריון...האיש עם הדגל

וה"טנקיסטיות" ל"ע הן בכלל ב"מערך הגבולות" ולא בחיל השריון ממש, עד כמה שידוע לי.

עם זאת, בכל גדוד בצה"ל יש בנות במפקדה של הגדוד (למעט נצח יהודה).

אבל להיות ביחד באותו טנק זה יותר נוראברגוע

לא יודע לגבי ההמשך

אבל אתה לא ביחד איתןקוד אבל פתוח
אם אתה לא מתגייס למערך הגבולות.

לטענתו, לי אין מושג מה הולך שם
הבנתי, הגבתי רק לכותרתברגועאחרונה


ולהיות עם בנות בתומ"תיהוזבד 52

זה בסדר?

 

חיל תותחנים זה החיל הראשון ששילב בנות בצה"ל למיטב ידיעתי

בתותחנים לא עושים את אותו דבריהוזבד 52

שעושים בשריון רק עם יותר אש ופחות ממוקדת?

(חוץ מזה שהם נמצאים מחוץ לעזה וכו')

שריוןאופקומאניש
שריון- עוצמת אש מתמרנת ומשוריינת, הנמצאת בחוד הלחימה עצמה. ירי ישיר (רואים אויב בעיניים)
תותחנים- עוצמת אש (גדולה יותר) לסיוע שאר הכוחות, נמצאים מאחור, ומבצעים ירי בכינון עקיף(לא רואים אויב בעין).
שניהם חשובים.
בחטיבות השריון אין בנות.לך דומיה תהילה
יש רק ניסוי במערך הגבולות.
וממה שאני מבין פה בשיזפון, כל הצוות יהיה רק בנות (כולל המפקדות).

חוץ מזה ששריון היום זה גם פלוגה מסייעת, לא להזניח...
אתהכתר הרימון
התגייסת עכשיו לשריון?
לפני ארבעה חודשים בערך.לך דומיה תהילה