אם רק נאמין
נפש חיה. יום חתימת המשנהחסדי היםארץ השוקולד
) אחד הדברים השנואים עלי.חסדי היםריצה
מוזיקה
ספורט
יציאה כלשהי לאנשהו
נשימות ונשיפות ולישון.. ולהתעורר לאט..
כתר הרימוןסיימתי סוף סוף כמה מטלות של הלימודים...
נמאס לי להסתכל על המחשב כבר!!!
מחר יום עמוס
וְאִם לִפְעָמִים אֵין הָאָדָם יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כְּלָל בַּעֲבוֹדַת ה' -
מַה לַּעֲשׂוֹת, "אֹנֶס רַחֲמָנָא פַּטְּרֵהּ" [האנוס בעבודת השם - השם פוטרו],
וְיַרְגִּיל עַצְמוֹ לִכְסֹף וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וּלְהִשְׁתּוֹקֵק תָּמִיד אֵלָיו יִתְבָּרַךְ,
כִּי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין בְּעַצְמָם הֵם דְּבָרִים גְּדוֹלִים מְאֹד,
וְ"רַחֲמָנָא לִבָּא בָּעֵי" [השם רוצה את הלב].
(שיחות הר"ן, כ"ז)
מבקש אמונהמאיפה החילוק הזה בין דורנו לדור של ר' נחמן (ושל הגמ')?
ברור שצריך לעשות גם כשאין כוונה פנימית, זה עדיף מאשר כלום. איפה ראית פה שכתוב אחרת?
אבל צריך לזכור שה' מחפש בעיקר את הלב שלנו.
הנצרות אמרה שהעיקר זה הכוונה הפנימית, וביטלה למעשה את כל המצוות.
בעקבות זאת הרבה שנים הדגישו ביהדות את המעשים, והתעסקו רק בדקדוקי הלכות.
עד שהחסידות הגיעה ובסה"כ הזכירה את מה שכתוב בגמ', ש'רחמנא ליבא בעי'.
לכן הייתה התגנדות לחסידות, כי חשבו שהם באים לבטל את קיום המצוות בפועל (במיוחד כי קצת לפני היה את שבתי צבי שר"י). אבל רואים בפועל שהחסידות לא ביטלה שום מצווה, יש מי שאומר שזה קרה רק בזכות ההתנגדות).
דווקא ר' נחמן הוא זה שהורה לחסידים שלו ללמוד שולחן ערוך בקביעות ולקיים אותו עד הפרט האחרון.
פשוט גם פה כתוב שזה רק בזמן אונס, אז לא הבנתי את ההערה שלך.
והאמת שגם בתוך החסידות יש הבדלים.
ר' נחמן מדבר פה על רצון והשתוקקות מצד עצמם בתור מעלה גדולה, גם לא בזמן קיום מצוות (כמובן שזה לא סותר קיום מצוות בפועל), אחרים מדברים בעיקר על כוונה בזמן קיום מצוות.
והסיום שלך לא מדיוק,
להלכה "מצוות צריכות כוונה" לפחות בסיסית,
כך שלהניח תפילין לדוג' בלי שום כוונה זאת בעייה.
אבל נכון שיש מושג של 'כוונה רדומה', ובתפילין זה באמת עוזר בדיעבד.
דווקא מי שמניח תפילין ברחוב זה ברור שהוא רוצה לקיים מצווה ולא עושה על אוטומט.
"מתוך שלא לשמה.."
ואת חייבת להפסיק עם התיקון האוטומטי
בכל תגובה שלך יש טעויות
ואתה ממש צודק,
זה ממש "תיקון" בשבילי ;)
יש טעויות שאני שמה לב אליהן וכל הזמן מתקנת.. את התיקון כמובן..
ויש "תיקונים" שאני לא שמה לב אליהם, ולפעמים יוצאות מזה פאדיחות...
לא נורא
מבקש אמונהאַף עַל פִּי שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לִהְיוֹת זָרִיז גָּדוֹל מְאד מְאד בַּעֲבוֹדַת ה'
לְהִזְדָּרֵז מְאד בְּכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה לַעֲשׂוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת ה'
כִּי עִקָּר הוּא הָעֲשִׂיָּה, לִלְמד הַרְבֵּה וְלַעֲשׂוֹת מִצְווֹת הַרְבֵּה וּלְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן הַרְבֵּה לִשְׁפּךְ לִבּוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה שְׁאָר עִנְיְנֵי עֲבוֹדַת ה...
חיהל'ה[היא הרי לא חייבת בתלמוד תורה ו"ישיא ביתו לת"ח"]
אלא שאצלו נ"ע, היה מובן שזו הכוונה (אני רציתי לצטט גם את הגמ' הזו).
ואגב דבריו, רואים ששאכן זה לא היה דבר נהוג אצל כולם. "מנהגו הוא לאמר"
[אנחנו אומרים גם וגם.. גם מצד השייכות שלה לתורה באופן כללי, לאוירה של תורה. ויש גם דברים שגם נשים צריכות לדעת]
לגדלה לבן תורה, די מובן...
שהרי "ישא בת ת"ח" זה לא אוטומאטית. יש כאלה, שדווקא יש להן "נוגדנים" ל"ע. אז צריך להתאמץ בחינוך בשביל שזה יתאים..
וגם, בהנחה שהת"ח (לפחות במציאות שמדוברת אז) יחפש בת ת"ח, אז הת"ח צריך להתאמץ לגדל מישהי כזו, שזה מה שיתאים לה...
[הרצי"ה היה אומר שלפעמים יש בת - תלמיד חכם.. שזכתה לגדל את עצמה. המקור לעיקרון שומני כבר בט"ז]
]ימ''ל"בחיק יר"א תינתן" ע"פ ספר בן סירא דמייתי בסנהדרין (ק: ).
הייזל הרבה מזל טוב, שמחה ואושרמתן תורה
adarכיף לקפוץ ללילה לבן לסניף...להיפגש עם כל הזקיינים שם..
שבת בישיבה סוףסוף..
ומזל טוב ל@יעל מהדרום
יארצייט של רבינא-ראש ישיבת סורא,חסדי היםיעל מהדרוםיעל מהדרוםפסיפלורה1הרבה נחת מאריק ומעמיחי ומכל הצאצאים נ"י בבריאות ובאושר!
שתראי רק הצלחות וברכה בעבודתך המדהימה ושתזכי לעשות הרבה חסדים
תודה על ניהול פורום בנחישות, ברגישות ובחכמה
הרבה נחת לשניכם, וגם לילד וכולם..
[תראה איזו התקדמות. לפני כמה שנים לא היית פותח לה כאן שרשור יום הולדת..]
אורה2xלא הייתי נסחפת וקוראת לזה שירשור יום הולדת... יותר ניצלוש לשירשור בוקר טוב
צרור ברכות ואיחולים! 
מי יתן ושנה הבאה תקבלי שירשור משלך
הרבה אושר, בריאות ושכל משאלותייך ייתגשמו לטובה!!
יעל מהדרוםאחרונההיה אמור לעלות לפורם הזה- 
"ברור,שאין בעיה לספר ולשתף...אבל אפשר לשמווווח על זה כמו ששמחים על הדברים הטובים שקורים!" 
ולגבי המשפט האחרון שלך,שוב אומר רק בצורה אחרת-
לא בקשתי שתגידי לי איפה נכון לי או לא נכון לי לשים זאת. תודה.
אף אחד לא פנה פה באופן ישיר,ואני גם לא רשמתי פה אחרי איזו "פריקה" שראיתי.
במיוחד ובכוונה בכדי לא לפגוע (או) שמישהו יחשוב שזה ישירות לשרשור שלו.
אז הכל טוב מותק. אל יחר לבבך
אין לי מושג מה כל אחד עובר,אבל לפי הפריקות,אפשר "קצת הרבה" להבין
ומה שכן יודעת,זה מה אני עברתי בחיי ומה כל אחד יכול ומסוגל לעשות בזכות האמונה שלו,
רק צריכים להאמין בעצמכם יותר!זה כל הסוד.
(אני לפחות מאמינה בכם)
ומצטערת להגיד לך,כל מה שרשמת-
"כשאנחנו לא בדיוק נהנים
ולא ממש מלקקים דבש
ואוכלים הרבה קש
במסע
הארוך
מתיש
מעצבן
כואב
מייסר
מדמיע
הזה."
זו בחירה אך ורק שלכם באיזו הסתכלות לראות את החיים,
כמסע ארוך,מתיש,מעצבן,כואב,מייסר,מדמיע
או אולי כמסע,"מלא ניסיונות"
אבל מודה על כל ניסיון וניסיון שעובר בדרך הזו?
(נסי קצת לעשות סוייץ',
קטנטן ,לא גדול,
תאמיני לי.את תרגישי כלכך טוב בתוך כל המסע הקשה הזה שאת מתארת
)
כתבת שאת יודעת "מה אני עברתי בחיי ומה כל אחד יכול ומסוגל לעשות בזכות האמונה שלו",
לתשומת ליבך,
את יודעת רק מה את יכולה ומסוגלת
את לא יודעת מה כל אחד כאן יכול ומסוגל
תזכרי שלכל אחד יש את הנפש שלו, עם הצרכים היחודיים לה.
ולא אנחנו אמרנו ש"אל תדון את חברך עד שתגיע למקומו".
וכיון שאתה אף פעם לא תגיע למקומו המדויק, א-ף פ-ע-ם. כי מקומו זה כולל הכלהכלהכל, אל תדון אותו אף פעם.
זה מקסים שזאת ההסתכלות שלך,
בטוחה שזה עוזר לך המון.
ותודי לאלוקים גם עליה.
אבל מה לעשות, לא כולם מסוגלים. בטח לא תמיד.
וסתם אגב,
שרשורי פריקה לא סותרים ראיה חיובית כלל וכלל.
לפעמים הם נותנים לנו כח לקום מהשבר ולהמשיך לחייך ולהודות.
לא לפעמים, הרבה פעמים.
בכדי שיהיה לך כח להיות חזק ומתגבר ונלחם, אתה צריך לפעמים להיות חלש ונשען ונתמך.
וזה אחד הדברים ששרשורי פריקה מאפשרים.
!!מירב!!!!מירב!!
אין כמו שבתות חורף. שינה בשבת תענוג ואם הצלחתי לנצל את יום שישי הלא-ארוך-מדי זה בכלל נפלא.
בודקת לחברות טובות- אשמח לדעת אם מישהי יודעת על חנויות טובות שאפשר למצוא בהן שמלות למלוות לכלה? (:
ובכללי יש המון חנויות בעיר.
שגם אם אחד או כמה מהילדים היו נהרגים ח''ו (וזה היה מאוד קרוב לזה...) היו חוקרים אותו על גרימת מוות ברשלנות.
לצערנו עדיין יש בארץ מקומות שמסוכן להסתובב בהם, וללכת לשם עם ילדים בלי תיאום עם הצבא זו רשלנות (ואם נגרם מזה מוות - הרי לך גרימת מוות ברשלנות).
אישית אני לא יודע מה לחשוב על המעשה הזה - מצד אחד חשוב להראות שאנחנו לא מפחדים ואנחנו יכולים להיות ולטייל איפה שאנחנו רוצים בארץ שלנו וגם לחנך לזה את הילדים, מצד שני צריך לעשות את זה באחריות..
כא איכה הייתה לזונה, קריה נאמנה; מלאתי משפט, צדק ילין בה--ועתה מרצחים. כב כספך, היה לסיגים; סובאך, מהול במים. כגשרייך סוררים, וחברי גנבים--כולו אוהב שוחד, ורודף שלמונים; יתום לא ישפוטו, וריב אלמנה לא-יבוא אליהם. {ס}
כד לכן, נאום האדון יהוה צבאות--אביר, ישראל: הוי אינחם מצריי, ואינקמה מאויביי. כה ואשיבה ידי עלייך, ואצרוף כבור סיגייך; ואסירה, כל-בדילייך. כו ואשיבה שופטייך כבראשונה, ויועצייך כבתחילה; אחרי-כן, ייקרא לך עיר הצדק--קריה, נאמנה. כז ציון, במשפט תיפדה; ושביה, בצדקה. כח ושבר פושעים וחטאים, יחדיו; ועוזבי יהוה, יכלו. כט כי יבושו, מאילים אשר חמדתם; ותחפרו--מהגנות, אשר בחרתם. ל כי תהיו, כאלה נובלת עליה; וכגנה, אשר-מים אין לה. לא והיה החסון לנעורת, ופועלו לניצוץ; ובערו שניהם יחדיו, ואין מכבה. {פ}
ומאיפה החתימה שלך? היא יפהנפש חיה."דאמר רבי שמעון בן לקיש, וכן תנא משמיה דרבי יוסי: לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן;
ואמר רב יוסף: מאי קראה - שנאמר: (ישעיהו א') כמעט כסדום היינו, מאי אהדר להו נביא - 'שמעו דבר ה' קציני סדום' " (ברכות יט, כתובות ח)
חז"ל לומדים שאסור לפתוח פה לשטן.
ישעיה אומר 'לסדום היינו?! לעמורה דמינו?!'
ומיד מקבל מענה אלוקי:
'שמעו דבר ד' קציני סדום,
האזינו תורת א' עם עמורה'
