אין לכם מושג!!
מחוז חיפה פשוט שולט!!
ושבט שבות בכלל.....
אין לכם מושג!!
מחוז חיפה פשוט שולט!!
ושבט שבות בכלל.....
רציתי לשאול האם מישהו יודע מהו ההיתר ההלכתי לקיום תנועת בני-עקיבא כתנועה מעורבת?
לאן הלכו כל איסורי חז"ל של- 'אל תרבה שיחה עם האישה'?? (והדבר הוא בפרט באנשים לא נשואים, שכידוע למעיין אצלם יש להחמיר יותר בנושאים אלו), ומה עם ה-'חברויות' שנוצרות מקיום התנועה, שכידוע יש בהם הרבה איסורי דאורייתא ממש (ואפי' לשומרי נגיעה, ואם 'לא קרה כלום' כמו שמבואר הפסק בהרחבה בשו"ת 'אגרות משה', ובמכתבים שפירסמו הרב אלימלך בר-שואל זצ"ל (רבה של רחובות) ויבלחט"א הרב שלמה אבינר שליט"א (המובאים גם בסוף ספרו של הרב שמואל כץ 'קדושים תהיו')) וזו הסכמת כל הפוסקים, ולפי"ז הרי זו החטאת הרבים ממש?
כמו כן האיסור להתבונן (=זמן ממושך, לא כמו 'להסתכל') בפני אישה, אפי' שלא ע"מ להינות (שזה אסור אף במשהו) שמופר לחלוטין (כגון: בישב"צים ובוע הרבה פעמים) ושלא לדבר על זה שנוגעים ממש אחד בשני הרבה מאוד פעמים בכל שבת, שגם זה אסור. וכן- שאילה בשלומה של אשה (עיין קצוש"ע סי' קנב סעיף ט) ועוד הרבה דברים שלא עולים לי עכשיו בראש.
אני יודע שבעל ה'שרידי אש' זצוק"ל התיר לעשות תנועה מעורבת בחו"ל, אבל:
א. היו מתנגדים רבים לפסיקתו.
ב. הוא כותב שם בפירוש שזהו 'צו שעה' למניעת ההתבוללות המחריפה - וכאן בארץ לא שייך היתר זה?
הבנתי שבהקמת התנועה כן הסתמכו על הפסק הזה כדי למנוע 'חילון', ואז חשבו שתנועת נוער נפרדת לא תמשוך אליה אף אחד, ועל כן החליטו לפתוח אותה כך. אבל, עכשיו אנו רואים איך שתנועת 'אריאל' הינה תנועה נפרדת והיא מתרחבת וב"ה גדלה מיום ליום! (ולכל הפחות שתאפשר תנועת בני-עקיבא לסניפים נפרדים להתקיים במסגרתה ולא תאסור על כך, (שכך לא נהגה, ודבר זה הביא לפתיחת תנועת 'אריאל', וכפי שמספר הרב אליעזר מלמד שליט"א)
(מידיעה אישית אני אומר, שיש סניפים מעורבים ללא כל תועלת ושאין כל צורך בזה, ולו הקטן ביותר (לא סניפי עולים, ולא באזור של משפחות מסורתיות שרוצים לחזקם וכד')).
כמו כן, קראתי השבוע ב-בשבע' איך שהאדמו"ר מליובאוויטש זצוק"ל אסר על קיום התנועה כמעורבת, ואף אמר שזהו חילול ד' (!!) ולאחר שהרב נריה חשב לחזור בו בעקבות כך, אמר לו האדמו"ר :'אם יודע אתה שזו אכן מציאות של חילול ד', יש מקום לתנועה זו ולציבור מסויים' (-לא ממש הבנתי את הנימוק הזה, ואשמח אם משהו יסביר לי גם אותו)
ראיתי את הפסק של הגאון הרב עובדיה יוסף שליט"א שכתב (ילקוט יוסף, אוצר דינים לאשה, סימן לז סעיף יח, בהערה) '...אבל לעשות מפגש קבוע (בין בנים לבנות) כדרך שעושים ראשי המזרחי בתנועת הנוער בני עקיבא בוודאי יש בזה איסור מוחלט' וכן שם בסעיף כ בהערה '...וכבר כמה פעמים שרציתי לזמן את ראשי בני עקיבא ולדרוש מהם להפרדה בסניפים, ולא אסתייעא מילתא' (והוא מביא לפסיקתו מקורות מספרי שו"תים מכל העדות והסוגים).
אנא, אל תשיבו לי ש-'יש רבנים שתומכים/חברים בבני עקיבא', כי אני רוצה לדעת מהו ההיתר ההלכתי לכך, כמו כן אני יודע ומכיר את תועלתה הגדולה ומפעליה העצומים של התנועה, אך 'המטרה אינה מקדשת את האמצעים', יתכן שהתנועה עושה דברים רבים וטובים, אבל לעשות אותם ע"י איסורים- כמדומני שזה 'יצא שכרו בהפסדו' אם לא גרוע מכך.
אשמח לקבל בקרוב תשובה מפורטת אשר תניח את דעתי.
בציפיה לבוא גואל צדק בקרוב,
יהודי מארץ-ישראל.
כי את כל, את כל הארץ אשר אתה רואה -הרא"ה!!!!!!!!!!!
אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו
פולופופופולופולופופופולופולופופו פסגת זאב פולופולופופולופולופופו!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
תנו חיוך הכל לטובה!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
בס"ד
לשבת על חנוכה???.
בס"ד
בדרך כלל אלו שרוקדות הן בנות מתחת לגיל מצוות(12)
אז אין שום בעיה ובקשר לדגלנות אין עם זה שום בעיה בגלל שזה לא ריקוד אלא הליכה
אך קוראים לאמא לשלושה בנות??
בואו נירא את התשובות שלכם ..
(אל תצחקו עליי פשוט היה לי קצת משעמם וניזכרתי בחידה הישנה הזאת)
זה איך קוראים לאמא ממש שמנה...
חחח.. בעצם זה אותו דבר...
אנשים...בזמן שאתם יושבים על המחשב יש ילד שמתפלל וזועק לה' שיציל את אביו...הוא צמח אז מי שיש לו לב שיקרא פרק תהילים לרפואת שאול בן חווה ושישלח לכל מי שהוא מכיר..שלכל עמ''י יהיה הזכות להציל את אותו בנאדם!!!
זו לא עוד סתם הודעת שרשרת....
"כל המציל נפש אחת מישראל כאילו מציל עולם שלם"
אנחנו יכולים!!!
הצטופפנו יחדיו קבוצה מוזרה בדירת הרב בליל חורפי חם ומהביל,שולחן עץ עתיק ניצב בדממה במרכז הסלון ועליו הונחו צלחות מלאים במיטב ממתקי התקופה. לאט לאט הגיעו כולם. התיישבנו, החברה מילאו את תפקידם בנאמנות יתירה,וניקו את השולחן מהקלוריות המשמינות(אני יודע שזה לא משמין) אשר נכחו שם.
קצת ציניות קצת שחוק וקלות ראש ואפילו איזה ניסיון נואש לשיר, כך היתה ההתחלה של מסיבת חנוכה (מסיבה?).הסלון היה ממולח בטעם יהודי כאשר הקירות מלאים בספרי קודש ותמונות, נברשת זהובה עם נורות זהובות שלחה קרני חום מעודנים אשר בהתנגשם עם הקירות ניתרו חזרה לחלל האוויר ומילאו את הסלון במן חמימות אדומה שכזאת. נעשו עוד מספר ניסיונות של שירה אך חוסר הידע במוסיקה גרמה להשמעת מספר סולמות וניתוק הרמוני טוטלי בין אחד למשנהו. אך דבר זה לא גרם למיודעינו לוותר והם ניסו לרטש לי את האוזניים פעם אחר פעם. האווירה החלה תופסת פן של ילדותיות ובדיחות לא מצחיקות החלו נשלחות בטרם עת לחלל האוויר.
טוייב נחזור לספור,האוכל עמד על סף סיום והפטפוטים של חסרי המעש תפסו את מיקומם הטבעי. עוד ניסיון נואש של ניגון עולה בתוהו והמחשבה שחסר לנו דם חסידי עולה ומקנן ונראה כאמיתי.הרב החל אוחז בדומיננטיות בתפקיד המדבר ולאחר כמה דקות לגודל תדהמתינו עולה בידו ללמדינו ניגון, אולי זו ההצלחה של הלילה, או שמא שישנם הצלחות נוספות הכול תלוי באספקלריא של האדם כנראה. שני חברה נציגי התלמידים דרשו קצת תורה (שלא מרצונם החופשי) והרב החל מדבר בלהט וברוך, והדרשה נמשכה ונמשכה וזחלה לה לאיטה במעלה גבעת הזמן עד שנראה היה שהיא תשתלט על כל זמן של הלילה הארוך...סתם... לא! הוא דיבר סה"כ כמה דקות.
והחברה עשו את המוטל עליהם בכל שיחה שכזאת:חלקם ישנו חלקם אכלו כוסות חלקם סיימו את אחרוני גרגירי האוכל וחלקם עסקו בחיפוש אוצרות ואבנים טובות בנחיריים (לא עלינו).
עבדכם הנאמן החליט ברגע זה לחזור בו כי הדרשה נמשכה ונמשכה וזחלה לה לאיטה במעלה גבעת הזמן עד שנראה היה שהיא תשתלט על כל הזמן של הלילה הארוך...
ואז לפתע כלעומת שהתחיל זה הסתיים.
וכעבור רגע קט ואנחנו בחוץ ורוח קיצית באמצע החורף הירושלמי מקדמת בברכת הודיה את פנינו, אנחת רווחה, והעולם חוזר להסתובב על ציריו. וכבר הזכרתי שזה היה מסיבת חנוכה?
ישנו שאלה אשר קמה לעיניינו כל פעם שאנו בוחנים פרספקטיבה מסויימת במדינתינו:על כל החלטה ושעל אשר נעשה במדינה ואין זה משנה על ידי מי, אנו נגיב ואנו נטען שזה נוגד את הדתיות, ואת מטרתו של העם היהודי, וזה כמובן גם יכול לפגוע ביהודים בעולם, או שזה סתם החלטה לא טובה, במילים אחרות לא כל החלטה שנעשית במדינת ישראל תואמת את האינטרסים היהודיים.
למה החרדים אינם משתפים איתנו פעולה, למה החילונים שונאים אותנו (ומפחדים שנהפוך את המדינה לימי הביניים) למה החרדים יוצאים נגד רבותיהם (הרב קלישר, אלקלעי, הגר"א, האר"י,וישנם עוד הרבה
איך קרה שאחרי 2000 שנים של ציונות והחרדים מפסיקים את זה?
ועל מה הם מסתמכים (החסידיים והליטבאק) כאשר הם טוענים ש- 3 השבועות הינם עדיין בתוקף
בנ"ע לפי החרדים לפי הדתיים ( הרב מלמד מול הרב אבינר)וכו...
חברה אני רוצה לפתוח כאן שרשור אשר בה כל אחד יוכל לכתוב את האספלריא שלו, ולנתח את ה1000 שנים האחרונות ובפרט את ה100 שנים האחרונות (לפי כולם)
בכוונה לא כתבתי שאלות מכיוון שאני יודע שלכולם יש שאלות והרבה מהפשוטות כגון (האם בנ"ע מותר-זה לא פשוט רק ליפ מי שסובר כמו הרב אבינר וגם זה קשה. ולמה חרדים לא מקימים יישובים. האם מותר לעלות בחומה? וכו..)
אז בכבוד חברה הבה נדון
אם למישהו יש פעולה בנושא עם ישראל-אחדות העם (משהו שיתקשר לשדרות)
אני ממש אשמח... (לשבט מעלות.)
תודה.