זה פצל"ש רק כי אין כאן אנונומי ואני לא רוצה להזדהות
ניסיתי כבר כמה פעמים להרשם למעש אבל לא הצלחתי
בסוף ההרשמה תמיד יש "סיום" או "הקודם"
מישו יכול לתת לי הדרכה?
בבקשה!!
תודה רבה!
אני באישי..
זה פצל"ש רק כי אין כאן אנונומי ואני לא רוצה להזדהות
ניסיתי כבר כמה פעמים להרשם למעש אבל לא הצלחתי
בסוף ההרשמה תמיד יש "סיום" או "הקודם"
מישו יכול לתת לי הדרכה?
בבקשה!!
תודה רבה!
אני באישי..
אולי כאן יש אנשים נחמדים שרשומים ללמעש והם יוכלו לעזור לי?
כשאתה מסיים להירשם - למה אתה לא לוחץ על "סיום"?
בפורום המתאים http://www.lms.org.il/Forum/Topic/15969#15969
בהצלחה!
בפעם הקודמת זה עבד היטב
סליחה על העיכובים
הוא ניצב מולי בגאון
אני קטנה הוא גדול
שנינו בלבן וכחול
מעריצה, גאה
ופתאום עלה בשחור
אני קטנה הוא גדול
הוא בשלו ואני בכתום
מבולבלת, שבורה
ועתה מולי כתמיד
הוא בחיל ואני באלוקים
מלחמת, אחים?
מורדת
מקווה לגאולה שלמה
אם כן,אשמח לשמוע!
בתגובה ערבים שרפו בית באזור.
הכתבה-
רועה צאן שהתקרב למאחז הוכה – עשרות ערבים התקיפו ושרפו את המקום
מערכת הקול היהודי | א׳ באייר ה׳תשע״ג (11/04/2013)
רועה צאן ערבי שחדר אחר הצהרים (חמישי) לשטח מאחז ליד עפרה, אושפז בבית החולים ברמאללה, לאחר שהוכה וגורש מהמקום על ידי התושבים היהודים. בעקבות האירוע, עלו עשרות ערבים מסילוואד, והציתו את צריף המגורים במקום שנשרף כליל על כל תכולתו.
בית שהוצת ע"י ערבים בחוות גלעד. אילוסטרציה.
עשרות ערבים מהכפר סילוואד הסמוך לעפרה, עלו הערב (חמישי) לעבר מאחז '904' (נ"ג) הסמוך ליישוב עמונה ושרפו את בית המגורים כליל. מוקדם יותר היום, הוכה וגורש רועה ערבי שחדר לשטח המאחז. הרועה הגיע חבול לכפר ופונה לבית החולים ברמאללה.
בעקבות פניית המת"ק, הגיע סיור צבאי למאחז, אך לא הבחין בנוכחות חשודה ועזב את המקום. זמן קצר לאחר מכן, עלו עשרות ערבים מסילוואד לעבר המאחז, והציתו את צריף המגורים שנשרף עד היסוד, יחד עם כל הציוד ותשמישי הקדושה שהיו בתוכו.
במקום התפתח עימות בין הערבים לכוחות צה"ל, שהחלו לדחוק את המתפרעים לעבר הכפר באמצעות שימוש באלפ"ה. בשעה זו נמשכות ההתפרעויות ברחבי הכפר נגד חיילי צה"ל הנמצאים במקום.
מי שיכול לסייע בתרומות- הנזק המדובר הוא כ9,000 ש"ח.
נא לפנות אליי באישי.
כמו"כ נשמח אם יהודים יגיבו באופן חוקי כמובן על חילול ה' שהיה...
המחבל נפצע קשה בראשו לאחר ששלושה רעולים תקפו אותו עם מוטות ברזל.
יד הגורל? אותו מחבל נכנס לכלא בגין פיגוע שביצע ע"י מוטות ברזל...
תמיד אהבתי מאד את נוער הגבעות. לא שזה אומר משהו או עוזר למישהו, אני סתם מציין את זה.
הם נראו לי מושלמים, אפילו אם הייתי חושב (ואין לי מסקנא בעניין) שהם תכל'ס לא צודקים בדרכם - עדיין, הם מקסימים.
ובכן, שוב, בהנחה שאני צודק, וברסלב נכנסה פתאום למגזר הד"ל דרכם - הנזק שהם גורמים רב בהרבה על התועלת.
ושייעלמו כולם, על מאחזיהם וכל השאר, ולא יהפכו את כולנו לכת של מסוממים.
אספור עד עשר וההודעה הזאת תימחק - אבל, אני פשוט לא יכול לסבול כשפתאום אני קולט במה מדובר, ואני רואה את זה שברסלב פשוט נכנסה חזק חזק.. ושאין מה לעשות. סם, סם אמיתי.
עולם מטורלל מלא עוורים דבילים.

מהמלחמה.
זה חלק מחיים נורמטיבים שיהודים אמורים לנהל.
בנייה וילודה אינם טקטיקה... (אם כי הם מועילים בעקיפין)
אבל הם חשובים בפני עצמם לעם ישראל בלי שום קשר לשונאים שלנו.
מול שונאינו צריך לפעול ביד קשה, במתקפות רציניות
ואם חס ושלום העיזו להרים ראש כנגדנו - אז להכאיב להם בפעולת תגמול עוצמתית.
בקיצור -
להלחם באופן פעיל.
לא באופן סביל ("זה שאנחנו חיים וממשיכים ובונים - זה המכה הכואבת ביותר לשונאינו"..)
של עוז ציון, היא יכולה לעור בלי אופטלגיןף מקסימום יום יומיים במיטה!
במקרה הזה היא אולי התעלמה,
או שקלה לעשות "שתל" של משככי כאבים,
עם המשכורת הזאת
ועא.
סמס 1: פינוי בעז ציון
סמס 2: כנראה שזה תרגיל חטיבתי.. אבל יש עדיין חשש לפינוי..
ולא היו עוד סמסים.. אז כנראה לא היה פינוי.
ב"ה.
כבר נבהלתי ששוב מפנים.
עומד שם על תילו
כתר הרימון
לא.
אינני גזענית.
אני בדלנית.
יהודיה שפשוט רוצה שישמר הצביון היהודי עד כמה שאפשר.
גם אם זה כולל מעשים שאינם לרוח יפי הנפש. כולל החזרת עובדים זרים למדינותיהם.
כולל החזרת ערבים לאחת מ-22 המדינות שבאמתחתם. (מסכנים..שלא יתבלבלו מהמבחר.)
נמאס לי שאנשים משתמשים בססמאות כגון :"פאשיסטים".."גזענים".
אין לכם תוכן, רק משפטים הזויים.
(בדלנות היא גישה של קבוצה חברתית (שבט, קבוצה אתנית, דת או מדינה) המעדיפה להסתגר בתוך עצמה ולדבוק בקנאות בתרבותה, תוך הימנעות משיתוף פעולה עם קבוצות שונות או השתלבות בסביבה.
בתקופת בית ראשון הייתה מחלוקת בין הגישה הבדלנית לבין הגישה האוניברסלית. הגישה הבדלנית דגלה בסגירת היהדות מפני השפעות זרות, ושאפה לשמור על טוהר העם היהודי. כמו כן, היא אסרה נישואי יהודים לנוכרים משום שהיהודים הם "זרע הקודש". נישואים כאלה נתפסו אצל הבדלנים כחטא שעלול להביא לחורבן נוסף ועוד גלות. הבסיס לגישה זו נמצא בהוראות התורה. (ויקיפדיה.) )
(הגדרה יפה שאהבתי. כל הזכויות שמורות לשמעון, חבר בתנועת "הקרן לישראל".)
ו...
אני נגד שלום?!
בטח שאני בעד שלום.
לומר לכל אלה שנגד קיומי וקיום אחיי, ולא רק זאת, אלא גם מאיימים על חיינו.
"שלום!" (ולא להתראות..)
(תובנות מההפגנה מול ביתו של יאיר לפיד במוצ"ש האחרון.)
לסוריה.
הם כבר ידאגו להכניס אותם לשני הצדדים.
המצב חסהבמיוחד בצירים גוש עציון חברון וכבישי טלמון
??
אוף באמת שזה כבר לא נסבל.
שמישו יצא כבר לפעולת תגמול!!
ולא נותנים לך לעשות כלום!...
(הצבא..)
והמבין יבין.עליו.
חוצמיזה את אישה..
תפקידך בעורף ובתפילות. ולא בחזית.

מוטיזלאן נעלמת אווילנו היקר?
הפמיניסטים הם חבורה שמנסה להגביר את הערך העצמי של האישה 
קורעים מצחוק.. חושבים להם שאין לנו ערך עצמי שהם צריכים לנסות להגביר לנו אותו..
אל דאגה גבר, אנחנו ילדות גדולות ויש לנו מספיק ערך עצמי ואנחנו מבינות את מקומנו
בעולם יותר מכל פמיניסט/ית [בלי לפגוע בך ח"ו, אני פשוט חושבת שאפשר להשקיע ת'כוחות
שלך בנושאים אחרים כי הנושא הזה כבר מטופל יפה
ואנחנו מסתדרות מעולה ללא שומרי ראש]
ישראל, כי הדברים שכתבת(בורות איומה) מקורם באיסלאם, ולא ביהדות..
הצעה לי אליך, לפני שאתה מתנגח בפורומים תלמד קצת ואל תזרוק סיסמאות ושטויות שקראת בווינט ו-וואלה, סבבה?
בין גברים לנשים יש הבדים פיזיולוגיים ומנטאליים רבים. למשל: גברים חזקים יותר ובעלי סיבולת גבוהה יותר. לכן ביחידות קרביות מעורבות מנמיכים את רף הסיבולת הנדרשת, ופוגעים במבצעיות בשם אותו שיוויון פופוליסטי.
הקב"ה הוא המוביל מהלכים בעולם, ובכללם תהליכים חברתיים שהובילו אותנו למקום בו אנו מצויים כיום- כולל עניין השינויים בתפקודים היום יומיים שלנו כנשים.
זה מעוגן גם במקורות קבליים וחסידים שמדברים על כך שלעתיד לבוא ה"בינה" תעלה ותהיה כשוות קומה ל"חכמה", במקביל ל"והיה אור הלבנה כאור החמה".
יש לזה סיבות אמתיות ,אם מקלפים את השקר שבזה.
לבוא ולפסול את זה מכל וכול זה לא נכון.
כמו כן, יש בהלכה וביהדות מושג של "השתנות הטבעים". בנוסף , יש הרבה המצאות ושינויים בעולם שפעם לא היו, כדי לעזור לנו עם "השתנות הטבעים", "ירידת הדורות" ודברים נוספים שפעם לא היו נצרכים והיום הכרחיים ולא בגדר של מותרות (לדוג'- אם פעם אשה יכלה ללדת בלי אפידורל ,היום לא תעמוד בזה לרוב).
לענ"ד שינויים שיש היום בתפקידי האישה נצרכים לה, שכן- פעם אם אשה לא הייתה ממצה ומפתחת יכולות קוגנטיביות מסוימות שמצויות בה לא הייתה מתוסכלת מזה, בעוד שכיום היא כן (לא בגלל החברה, אלא בגלל שינויים אמתיים בטבעה ובטבע העולם. דברים שהם בהשגחה).
מלבד, יש הרבה יתרונות לכך שהאישה מסוגלת ל"עמוד על הרגליים שלה" ולדאוג לעצמה מבחינה כלכלית וכו'- אם פעם אשה הייתה נאלצת להישאר במקרים בהם הבעל אלים ומכה לא עלינו, היום היא לא חייבת .
היית רוצה עולם בו אין לך אפשרות לכלכל את עצמך במקרה הצורך?
זאת רק דוגמה אחת.
פעם (ואני לא מדברת על העולם היהודי,אלא על העולם ככלל),לרוב לנשים לא הייתה אפשרויות לעשות הרבה דברים שאת לא מעלה על דעתך- כגון לפרסם ספרים /יצירות עצמיות, בידיעה שאם ידעו שאשה כתבה יפסלו את זה- במקרה הטוב.
זכות להבעת דעה לא הייתה לגיטימית.
עצם זה שיש לך אפשרות להביע את דעותייך באופן לגיטימי ונחשב, (כמו שאנחנו עושות כאן) - גם זה תוצאה של המהלך הזה שאת פוסלת מכל וכל.
ושוב, אתה תומך בשיוויון כי זה נראה לך נכון ולא
הולך לפי חוקי התורה.
אם תרצה שאני אענה לך בשכל ולא ברגש תגיד לי בזמנך הפנוי.,
אני מנהלת זוגיות. בית של תורה אהבה ושמחה!
החלוקה הזו אינה הוגנת ואינה נכונה.
עבודות הבית- קשות מאוד לרוב הגברים, לא כי הם לא מסוגלים - כי הם לא מתאימות לנפשם.
אותו דבר - עבודות החוץ לנשים.
וזה שטשטשו היום את ההבדלים הנפשיים בצורה כה חמורה
וחינכו נשים לאסרטיביות ותקיפות - פוגע בהרבה חום ואהבה שילדים זקוקים להם.
אני נגד שוויון תפקידים. אני בעד שוויון ערכי - את שניהם יש לכבד.
לא לשניהם אותם תפקידים.
הוא שר החוץ. אני שרת הפנים.
חלוקה מספיק הוגנת - לא?
ולא כל אישה יכולה להעריך את הגבר שלה - ככל שאני רואה נשים וחברות לוחמות חופש
אני רואה כמה הבעלים שלהם לא מוערכים
וכמה הכל מצופה מהם מראש - ועל שום דבר לא צריך לומר תודה
הרי זה גם הבית שלו, צריך 50-50.
שתלטנות והרבה גאווה -
חמוד, אתה שביעיסט. כשתבין מה הולך בתוך בתים של אנשים נשואים
ולא רק מבחוץ, או אצל ההורים שלך -
אתה תדבר אחרת.
רוב רוב המצבים היום של בתים שהגברים או הנשים בהם מגיעים לאלימות כלפי בן הזוג
(ואני לא מצדיקה אלימות מצד אף אחד - רק מציינת עובדה)
זה גבר שלא קיבל הערכה ולא ניתנה לו אפשרות הביטוי בדרך אחרת.
או גבר מאוד נשי (כי אישתו מאוד גברית - כי חינכו אותה לאסרטיביות) שאשתו לא מסוגלת לסבול זאת.
ההורים שלי מטפלים בזוגות אחרים.
אני שומעת גם קולגות שלהם שמספרים אותו דבר.
בקיצור - בתוך עמי אנוכי יושבת.
ותסלח לי על שהנתונים שלך לא מעניינים אותי. (על אף שאני יודעת את התשובות לרוב השאלות)
מצחיק שאתה שוכח - גם אני אישה, וגם אני יודעת מה עובר על נשים.
האם אתה יודע כמה ספרדים סופגים השפלות ולא מצליחים להתקדם אל תוך ברנז'ת העסקים?
רק משום שהשם שלהם טוויטו או ביטון?
ואז מה?
מי שמתעסק בקיפוח של עצמו - מייצר אותו ומגדיל אותו.
גם לגברים מסויימים קשה להתקדם, ולפעמים הם מרוויחים הרבה פחות מחבריהם.
שיעבדו קשה.
אתה חושב שאני לא עובדת קשה בתור אישה?
להתחפר במסכנות ובקיפוח של עצמך - וגם להילחם ולזעוק עליו בלי סוף - לא מניב תוצאות חיוביות.
[אגב, אותו דבר מתנחלים, ככל שהם מתעסקים בקיפוח ובמסכנות של עצמם -
הם יוצאים ילדי כאפות יותר ויותר]
האם אתה יודע כמה גברים מוטרדים מינית על ידי נשים חשופות?
(גברים שלא מעוניינים בזה) או בעבודה?
האם אתה יודע כמה גברים הם עובדי קבלן?
האם אתה יודע כמה גברים מובטלים?
האם אתה יודע כמה נשים מנצלות את הבוסים, עמיתים לעבודה, חברים עשירים וסתם ידידים שלהם-
באיום של תלונה על הטרדה מינית?
(האם שמעת על כך שנשים עולות לטרמפים ומאיימות על הנהג שייקח אותן עד מקום חפצן ואם לא - תלונה?)
חברות כנסת היום...וואו- בכלל אין לנשים מה לדבר - יש לגמרי יותר מדי, והן רק עושות נזק.
ובכלל - רובן לא הגיעו בזכות פעילות ציבורית עניפה ויעילה - לפוליטיקה, אלא בזכות המקום השמור לנשים.
אז תעשה לי טובה.
הן באמת לא מתאימות לתפקיד, אם הן לא עשו מספיק עבורו.
אין לי עניין להוציא נשים מרושעות וטיפשות.
אבל לפעמים כדאי שמישהו ישים לב - שהכוח שניתן לנשים הרבה פעמים גם פועל לרעת העולם.
בסופו של יום -
אני לא מתעסקת כל הזמן במלחמה בין המינים - כי אין כזו.
פמיניסטיות חיות בתחושה שאכן קיימת מלחמה זו, ובכך הן יוצרות אותה.
לי אישית טוב עם בעלי.
[אה, כן - בעלי!! הוא אחראי לי ולמזונותיי.
הוא כן בעלי (ולא "אישי" או "בן זוגי" - הוא גם, אבל אני לא כופה על עצמי להשתמש רק במילים האלו)
ואני לא צריכה להיות כלב/חמור/שפחה בשביל זה
כמו ש"אבא" תהפוך פתאום למילה גסה, כי מה פתאום יש לו עליונות על ילדיו..
ואם תרצה להסתכל על זה בזויות זו -
זה דווקא משרת את הגישה הפמיניסטית - הגבר אחראי לאשתו, לשמח אותה ולמלא את צרכיה. ]
אגב - תודה על האבירות..
אבל אין לי שום מלחמה להלחם בתחום הנוכחי.
אתה יכול לנוח...
הוא שוויון בהריונות והנקה.
מה זאת אומרת שאני צריכה לסבול 9 חודשים והגבר מקבל את זה סתם ככה?!? למה אני צריכה לקום בלילה להניק ולא הוא?!?!
יושג השוויון לאלתר!!
או בקיצור - גבר ואישה שונים פיזית,מנטלית ורגשית. אין שום טעם ליצור ביניהם שוויון.
זה לא אומר שמותר לגבר להתעלל באשתו - זה שהיא בעורף זה לא מתעלל בה. לשים אותה בחזית זו התעללות כי זה לא מתאים לה.
גבר יהודי לפי ההלכה מחויב "לכבד את אשתו יותר מגופו" ולדאוג לפרנסתה כל החיים...
וגם אני אכתוב "בעלי" ולא אישי לרוע מזלך בעלי קנה אותי בטבעת ואני רכושו. בעיה עם התורה הזאת'י...
אלירזמסיבה פשוטה מאד. אתה גבר.
וככה נולדת.
לכל הגברים בעולם יש אופי מולד שגורם להם להרגיש מוערכים וטוב עם עצמם בזה שמישהו זקוק להם... זה אפילו לא קשור אם המישהו הזה באמת מעריך אותם על זה.. זו התחושה הפנימית שלהם.
כשאישה היא מוצלחת ומושלמת ולא ניתן להעניק לה שום סיוע פיזי או נפשי או הקשבתי - הגבר מרגיש עבד שלה וזבל...
כמידי חודש, גם הפעם רצינו להתקדם כמה בנות למקום הקרוב ביותר למקום שממנו הושתת העולם,
למקום שאליו נכנס רק הכהן הגדול רק פעם אחת בשנה.
מה ביקשנו? כמה דקות מעטות, כמה פרקי תהלים, פִּסקה של תפילה - מול המקום שבו הבטיח הבורא להיענות לתפילותינו.
פעם בחודש נותנת המשטרה ליהודים בלבד להתקרב מעט ולשאת תפילה.
השוטרים אמנם לוחצים - אך יש כמה דקות עד שדוחפים אותנו לצאת ולהמשיך הלאה.
אך הפעם - גם לכך לא זכינו. התקדמנו בכל זאת. לא נתנו לנו להתפלל כלל. כלל.
דחפו אותנו.
בכיתי.
איה הכהנים והלוויים אשר במקומם חוסמים השוטרים?
איה עבודת הקורבנות אשר במקומה ערלים משחקים כדורגל?
איה הכהן הגדול אשר מחליפו התייר?
איה?!
כאב לי. בכיתי.
אמרתי לאחראי - לפחות להתפלל מעט, כמו תמיד. להתקרב, קצת. רק עד הגדר החוסמת את השער.
הפעם גם את זה לא נתנו לנו, לבנות המלכים המושפלות.
הוא ענה לי. הבנתי.
וההבנה צִמררה אותי יותר, והמשכתי לבכות - כי זה בידיים שלנו.
לסיבוב השערים החודש הגיעו מעטים. נשארנו ספונים בבתים כשהבית הזה חרב.
המקום ייכבש ברגלנו!
כאשר באים כל-כך מעטים לסיבוב השערים (ולכן גם לא יצאו בזמן - ואם באים רבים האיחור לא נורא),
אז סיבוב השערים קצר, מהיר, בלי זמן לשיר, לרקוד, להתפלל, לבכות...
זה מה שאנו רוצים? לוותר על ההסתובבות בעיר הקודש, בעיר שבה בחר ה'?
זה בידיים שלנו. שלי, שלך.
בבוא היום נישאל - ציפית לישועה?
ציפייה - איננה תקווה בלבד. אין השאלה אם "רצית", אלא אם עשית!
מה עשית לקרב את הישועה, את הגאולה?
זה בידיים שלנו. שלי. שלך.
בציפייה לבניין בית ה' - בתפילה, בכיסופים ובמעשים.
מישהו יודע איפה אפשר לברך ברכת האילנות בקרית ארבע?? תודה!!
נראה לי שכבר לא מברכים עם שם ומלכות
אמור להיות בניסן
וזה כבר די מאוחר למצוא עץ פורח
מול הבית של הרב ליאור יש גינה שבה יש עצי פרי מלבלבים וכל שנה הם תולים שם את נוסח הברכה לזיכוי הרבים.
צריך לצייר סמל, פנו לאישי
תודה
ביום חמישי א' באייר תשע"ג, 11.4.13 בשעה 19.30 יושק במוזיאון גוש קטיף בירושלים ברחוב שערי צדק 5 ספר "העקורים" של הסופרת עליזה וייסמן מפונה מימית שכתבה ספר על הפינוי מגוש קטיף.
וייסמן היא תושבת נתיב העשרה על גבול רצועת עזה.
באותו מעמד ייערך פאנל תקשורתי בשידור ישיר בערוץ 7
בנושא : "הפינוי מימית לאור ההפיכה במצרים"
בהנחייתו של מר עוזי ברוך מנכ"ל ערוץ 7
הבית היהודי המשתתפים בפאנל: אל"מ ח"כ מוטי יוגב
חה"כ לשעבר והעיתונאי דניאל בן סימון
ארל'ה צור - ראש מועצת חוף עזה לשעבר
יואל מרשק – נציג הקיבוצים
יגאל סגל - ראש מנהל איתם לשעבר
שביל אופניים שיזמה מועצת בנימין בגוש טלמונים, העלה את חמת ערביי הכפר ג'ניה שהתעמתו עם אחיהם שעבדו עבור המועצה. לאחר שגם "המשטרה הפלסטינית" נכנסה לתמונה, העבודות במקום עברו לידי פועלים יהודים, והשביל צפוי להיחנך בחג הפסח .
שבילי יהודה שומרון ובנימין הפכו בשנים האחרונות למטויילים יותר ויותר. מעיינות שופצו, מסלולים נפתחו ובעידוד המועצות האזוריות, בתי ספר שדה וסתם מדריכי טיולים, גודשים מידי שנה עשרות אלפי מטיילים את האתרים והמסלולים, במיוחד בחגים.
במחלקת התיירות של המועצה האזורית בנימין החליטו להשקיע בין השאר בפיתוח שבילי אופניים מקצועיים במספר אתרים בשטחי המועצה. באיזור שילה ישנם שני שבילים פעילים, האחד באיזור שבין עלי לשילה והשני בין כרמי גוש שילה.
אחד האתרים שנבחרו היה באזור גוש טלמונים שם מתוכננים שני מסלולי סינגלים (שביל צר ומקצועי לרכיבת אופניים א"ג), כל אחד מהם במסלול מעגלי באורך של כ- 25 ק"מ.
מספר חודשים ישנן עבודות לפיתוח השביל הראשון, ובשבועות האחרונים, לקראת חול המועד פסח, החליטו במועצה לקדם את גמר השביל. המועצה האזורית מטה בנימין שכרה לצורך הפרוייקט את שירותיו של קבלן יהודי מגוש עציון, שפועליו, הם ערבים מאזור בית לחם.
לתושבים רבים הפריעה העובדה כי פועלים ערבים מבצעים את הפרוייקט, אך גם הם לא העלו בדעתם כי מי שישנה את המצב יהיו לא פחות מאשר ערביי הכפר ג'ניה הסמוך.
תושבי הכפר הפסטורלי והעוין לא אהבו את הרעיון שדווקא ערבים מפתחים את היישוב באזור, ולפני כשבועיים הגיעו באמצע יום עבודה כמה עשרות מהם, מלווים בצלם של ארגון בצלם, והחלו להתעמת עם הפועלים הערבים ומנהל העבודה היהודי. הפועלים מבית לחם נמלטו לעבר הישוב נריה הסמוך וכוחות צבא ואנשי בטחון מהישוב הרחיקו את ערביי ג'ניה.
אולם בזה לא הסתיים הסיפור. ערביי ג'ניה טענו כי אחיהם מבית לחם פגעו במספר עצי זית במטעי הכפר. הפועלים מבית לחם חששו לשוב לעבודה ורק לאחר מספר ימים הגיעו חלק מהפועלים חזרה לשביל האופניים והמשיכו לעבוד בקטע מרוחק ממקום העימות.
ערביי ג'ניה מצדם ארבו לפועלים והמתינו לסיום יום העבודה. הם עקבו אחריהם, ובאזור רמאללה, בתוך שטח "הרשות הפלסטינית", הפתיעו את קבוצת הפועלים, ניקבו את צמיגי רכביהם ובמקום פרצה קטטה המונית. למקום התגרה הגיע כח של "המשטרה הפלסטינית" שעצר את כל החבורה לחקירה.
לאחר שערביי ג'ניה סיפרו כי הפועלים מבית לחם עבדו בישוב היהודי וכרתו להם עצי זית, החליטו אנשי "המשטרה הפלסטינית" לשחרר את ערביי ג'ניה ולעצור את קבוצת הפועלים. לאחר כשבוע במעצר שוחררו הפועלים, ככל הנראה ביום רביעי האחרון, כשמוקדם יותר הגיעו בני משפחותיהם לכפר ג'ניה ועשו סולחה עם הערבים המקומיים.
כך או כך, במועצה האזורית בנימין הבינו כי פועלים ערבים לא יסכימו לקחת חלק בפרוייקט, ואת מקום הפועלים הערבים ואנשי הבטחון השומרים עליהם, החליפו צעירים יהודים מישובי האזור שעמלים במרץ על הקמת השביל התיירותי.
לאחר מספר ימי עבודה אף הסתבר כי העובדים היהודים בעלי הספק גדול מהערבים. "איזה כיף לראות את הנוער שלנו עסוק ואת העבודה העברית", אמר לקול היהודי תושב נריה. "במקום פועלים ערבים שמפריעים לבטחון יש פועלים יהודים שתורמים לבטחון, ובני הנוער גם יביאו את המשפחות שלהם בפסח לראות את השביל ולטייל באיזור".
לדבריו, בנריה ישנם פועלים ערבים רבים וחוסר מודעות לנושא העבודה העברית. "נכון שלצערנו אין כרגע מספיק ידיים יהודיות, אבל רוב האנשים אפילו לא בודקים את האופציה של העסקת יהודים. אם כל אחד יעשה השתדלות מצדו אז יהיה יותר ביקוש לעבודה עברית והחברות והקבלנים שמעסיקים רק יהודים יגדלו. כך יהיו יותר עובדים ונפרנס את האחים שלנו, ולא אנשים ששונאים אותנו, כשאנחנו אלו שנותנים להם להשתקע בארץ".
המחאה של ערביי האיזור על חיזוק האחיזה היהודית אמנם נמשכת, ולפני כשבוע הגיעו ערבים ונטעו עצי זית שסופקו בידי "הרשות הפלסטינית", על שביל האופניים עצמו.
אולם בגוש טלמונים לא מתרגשים, וכבר מחכים למטיילים שיגיעו לחנוך את שביל האופניים בחול המועד פסח הקרב ובא.
משה רונצקי, ממחלקת התיירות במועצה האיזורית בנימין, סיפר לקול היהודי כי בחול המועד פסח, יצא ביום שישי בבוקר טיול חניכה של השביל לרוכבים מקצועיים מחניית בית הספר בטלמון.
רונצקי מספר כי השביל הפסטורלי העובר בשלושה מעיינות שונים, מיועד גם למשפחות ורוכבים לא מקצועיים ויש אפשרות לרכב חלקים ממנו. בקרוב מתכננים במחלקת התיירות לפתוח תחנת השכרת אופניים בכניסה לשביל לרווחת המטיילים.
אבל סופוסף עבודה עברית-רק חבל שזה ב"זכות" הערבים ולא בזכותנו!
מתי יבינו שברירה ראשונה(וגם אחרונה) זה אנחנו, יהודים!
מרדכיבס"ד
אבל עדיין יש בעיות של הבני כלבות האלה בסניגל.
רק היום חבר שלי שנסע שם סיפר לי שערבי חרש על שטח הסינגל עצמו ובכך הרס קטע קטן ממנו.
או שזה שביל אחר...אבל אותו סגנון..
עין הקוראלשם שינוי כיף לקרוא משהו בקול היהודי.
בעיקרון זה לא אמור להיות כזה משמעותי.
[לא אוכל לשרת במשטרה או במוסד ממשלתי
]
ואתה תשרת במשטרה וכאלה?![]()
שטותאחרונהלרגל חגיגת חמש שנים לרמת מגרון נפתח בית מדרש במאחז.
אנא תרמו (ברגליכם ובגופכם) יום לימוד חודשי/שנתי על מנתלחזק את המקום.
לפרטים: 0525090045
נא הפיצו בכל דרך אפשרית.
לא ח"ו מגרון ששם ביהמ"ש קבע שזה קרקע של פלסטינאים.
מוטיז
כתר הרימוןבג"ץ. נו, באמת.
כך שמטבע הדברים, היא יכולה להשתנות מקודקס אחד למשנהו.
אתה קבעת שהקודקס האזרחי הנהוג כיום במדינת ישראל, כולל חלקו הפסיקתי - מהווה אמת עובדתית אבסולוטית. יש לך סמך/נימוק לטענה?
אבל אם אתה מראש מערער על נכונות הקודקס האזרחי במדינה- אני מניחה שזה דיי מוציא אותך מהמשחק.
ז"א, זכותך עדיין לומר אני פה ולא מזיז לי מהם חוקי המדינה..אבל שוב- אתה מחוץ למשחק הרגיל..ואתה עבריין.
0:
(אני כמובן לא אומרת שאני מקבלת כל חוק במדינה..או אקבל...
)
בקשר לפנייה שלך ליניב, אני חושבת שלגיטימי שמי שחי במדינה מסוימת יקבל את הפסיקות והחוקים בה, וזה שמערער על אמיתותם -עליו הראיה.
לבין לתפקד בפועל לפיו ברוב המקרים מסיבות אחרות (יראת העונש, דינא דמלכותא, מנהג מדינה וכו').
אני לא חושב שהמחוקק עצמו מנסה להכריח את כולם להסכים עם החוק מבחינה מוסרית.
אגב, אני בהחלט חושב שמי שמערער על נכונות הקודקס האזרחי של המשפט העברי הוא עבריין והוא מחוץ למשחק. או בלשון חז"ל: "מרים יד בתורת משה".
כל זאת בגלל שחוק התורה הוא גם קריטריון למוסר מבחינתי, ולא רק חוק מחייב מבחינה אזרחית ופלילית. חוק המדינה לא מתיימר להיות קריטריון למוסר, ולכל היותר הוא מנסה לייצג תמונה מוסרית, כפי ראות עיני המחוקק.
גם אני אסרב לפעול לפי חוק שנוגד את אמונתי-
אבל אני לא אוכל לנגח מי שפועל לפי החוק..
כמו שיניב אומר- התנחלויות הן בעיה..גם בחוק הישראלי וגם בחוק הבינ"ל..לגיטימי שהוא יתנגד אליהן.
אני משערת שהוא יתנגד גם אם הממשלה תכשיר אותן...אבל בכ"ז אתה הוא זה שהולך נגד החוק (לא "פועל" בהכרח) לא הוא.
לא חושבת שהוא אמור לבסס כל חוק במדינה ולהוכיח שהוא אמיתי ומוסרי.
ס"ה, יש חוקים , ומטרת העל היא לקבוע סדר ..שיוכלו לחיות.
הציות לחוק ככלל, הוא ערך בפני עצמו...לשמירה על הסדר החברתי..
ולכן שוב- אתה זה שצריך להוכיח שיש פה עיוות מוסרי רציני..ולא מי שמציית לחוק צריך להוכיח שהוא מאד מוסרי לכל שיטות המוסר..
מאידך, צריך לזכור שגם בסדום היו חוקים.
בהחלט יכול להיות מצב שקיום חוק הוא דבר לא לגיטימי מבחינתי. למשל, כאשר החוק עומד בניגוד לדין התורה, והמציית לחוק בהכרח עובד על חוק התורה.
אני מסכים שיש לדון בכל מקרה לגופו, אבל זו מציאות אפשרית בהחלט.
אלא רק טענתי שהוא לא מייצג את האמת והמוסרי בעיני.
המשפט הזה נכון ורלוונטי לכל אדם כולל לך, במינון משתנה. אולי יש אנשים בודדים שאמנם חיים במדינה דמוקרטית, אך חשיבתם פשיסטית לחלוטין ולכן החוק מייצג בעיניהם את המוסר המוחלט, באשר הוא חוק המדינה.
אגב, אם אכן היה כדבריך, חברי הכנסת היו מובטלים. שכן אם החוק מייצג את השלמות המוסרית - אין לשנותו כהוא זה.
כל זה בדיון העקרוני. אמנם גם אלו שמתנגדים לחוקים מסויימים מצייתים להם, אם מפני חשיבות שלטון החוק בעיניהם (מיעוט), ואם מפני יראת העונש (רוב מוחלט).
אגב, אם תשים לב, המחוקק והרשות המבצעת וזרועותיה בעצמם רואים חשיבות שונה לחוקים שונים, ולא כל חוק נאכף מיידית במלוא חומרת העונש. יש אף חוקים שנוח למדינה שעוברים עליהם במינון מסויים.
אחר כל זאת יש לדון בעבריינות אידיאולוגית אמיתית, ותוקפה המוסרי. אחר שהוכחנו שמחשבה שהחוק עצמו הוא בהכרח מוסרי אינה אלא סכלות, הטענה היחידה כנגד העבריינות האידיאולוגית היא כללית, לגבי החוק באשר הוא חוק. כלומר: עצם העבריינות פוגעת בשלטון החוק. עבריינות קיצונית נרחבת עשוייה אף ליצור אנרכיה כוללת (זו אגב מטרתם המובהקת של חבריך המפגינים בבלעין ואכמ"ל).
על זאת אשיב שאמנם זהו במצב על פי רוב, אך ישנם חוקים שחוסר מוסריותם גובר על העניין הזה, ולי - כאדם מוסרי - אין את הזכות המוסרית לציית לחוקים בלתי מוסריים שכאלו, אשר דגל שחור מתנוסס מעליהם.
אתה עבריין בדיוק כמוהו. פושע..וינקטו נגדך צעדים עד שתלמד שאתה חי במדינה דמוקרטית.
ההבדל היחיד הוא שזה המוסר שלך -אז זה כשר בעיניך, וכשזה מוסר של מישהו אחר..החוק הופך לקדוש.
בעיניו חוק שמפלה יהודים ולא נותן להם לבנות במקום מסוים הוא לא שוויוני ולא מוסרי וכו'..
לא נכנסת לפרטי החוק- אבל אין הבדל ביניכם.
(וגם אני כזו...לצורך העניין)
נתחיל בזה שאתה לא יכול לנופף בדמוקרטיה ובחוקים כשאתה בעצמך מוכן לשבור אותם למען הערכים שלך.
בסופו של דבר אתה רואה בדמוקרטיה אמצעי-למוסר,שוויון וכו'..ולא מטרה..
עכשיו תבין שיש אנשים עם אמות מוסר שונות משלך-ומה שעבורך נתפס כבלתי מוסרי, עבורם הוא המוסר בהתגלמותו. ולהפך..
אשר על כן, נכונותם לשבור את החוק -גם כאשר הוא קדוש בעיניך- לא מלמדת על פגם..אלא על מעלה מוסרית.
בדיוק כמו אצלך...רק במקרים שונים..
הכל משתנה לפי האמונה.
אבל אתם משחקים באותו משחק. באותם הכללים.
אתה שובר חוקים למען הדמוקרטיה, ואנחנו שוברים חוקים למען היהדות.
למדת היסטוריה? על הסטטוס קוו שמעת?
מדינת ישראל מודגרת כיהודית ודמוקרטית. שתי ההגדרות הללו נתונות במחלוקת, והתמונה הקיימת בפועל היא שהפן היהודי במדינה הוא הרבה יותר מלאום בלבד.
או שאתה נלחם רק למען האמת שלך.
אם לשבור חוק למען מוסר והוגנות ושוויון- זה ראוי בעיניך,
אתה אמור לקבל כשמישהו עושה את אותו דבר..
רק שהמוסר, והשוויון, והצדק אצלו שונים משלך..מה לעשות.
המוסר שלך..אצלו זה שיגעון שידרדר את המדינה, ולהפך..
אבל שניכם אידאליסטים, ושניכם שוברים חוקים למען המוסר שלכם.
(ברור שאתה לא אמור לעודד אותו..כי זה נגד המוסר שלך,
אבל להבין שהוא פועל כמוך..באותה שיטה..
מה ששונה זה הערכים,המוסר..)
כך ששוב- אתה לא יכול לנפנף בדמוקרטיה ובשלטון החוק, אתה צריך להתחיל את הוויכוח מבסיס הרבה יותר ראשוני-
ויכוח על הערכים.
ויכוח בשאלה מהו מוסר.
מה ראוי ומה לא..וכו'.
מה אתה אומר על חוק שפוגע בזכויותיהם של כ-10,000 אנשים, ע"י גירושם מביתם והפקרתם במשך שנים בדיורים זמניים?
מרדכיבס"ד
כל היישובים בגוש קטיף נשאו את כל האישורים הדרושים והם היו חוקיים לחלוטין
בס"ד
לדוגמה על סוללות כיפת ברזל שמוצבות כיום על מנת להגן על תושבי ת"א מהרקטות שנורות מאותו השטח שפעם היו היישובים של גוש קטיף. בסופו של דבר הם הגנו עליך ועל כולנו, הם היו העורף וישראל נתנה להם כאפה מצלצלת בפרצוף ונתנה צ'ופר למי שעשה את כל הטרור הזה.
הוא הגיע כתחליף לפתחת רפיח ולהסכמי קמפ דיוויד שהביאו עלינו את פינוי סיני.
וגם הפיתחה הינה ביוזמת מפלגת העבודה!!
האם תגיד שמפלגת העבודה הכניסה אנשים למיטה חולה?
אנשים כמוך היו נחשבים לפני קמפ-דיוויד כשוטים או בוגדים.
והדעות שלך לא היו לגיטימיות כלל.
עם כל האריתראים, והסודנים...
גם אותכם עלולים לגרש..
או יותר גרוע, לשדוד וכן הלאה..
זה שטח כבוש, היה בו פעם כפר ערבימרדכישוועדת משפטנים מכובדת, שמונתה ע"י ראש הממשלה, ישבה והגיעה למסקנה שאין זה נכון להגדיר את השטח כשטח כבוש, וזאת ע"פ החוק הבינלאומי.
הפרועה והברברית של הערבים המכונים "פלשטינים"??
זו לא דמוקרטיה..
אין כזה דבר דמוקרטיה
חפי חוקי התורה זה לא שלו, וזכותי לכבוש ממנו.