פורום שריטות ליליות (עמוד 20)

לילה טוב

שה' יעזור באמת

אמר רב חסדא לאותו החכם שהיה מסדר אגדה לפניו:

האם שמעת-אותם חמישה עשר שירי מעלות, כנגד מי אמר דוד?

אמר לו:

כך אמר רבי יוחנן:

בשעה שכרה דוד את השיתין, צף ועלה התהום וביקש לשטוף את העולם.

אמר דוד חמישה עשר שירי מעלות והוריד את התהום.

הקשה רב חסדא: אם כך :'מעלות'? 'יורדות'-היה צריך להאמר!  

אמר רב חסדא: כך נאמר: בשעה שכרה דוד את השיתין לבית המקדש, צף ועלה התהום וביקש לשטוף את העולם.

אמר דוד: האם יש מי שיודע אם מותר לכתוב את השם המפורש על חרס, ונשליכנו לתהום וינוח?

לא היה מי שיאמר לו דבר.

אמר דוד: מי שיודע תשובה ואינו אומרה- ייחנק!

נשא אחיתופל קל וחומר בעצמו: ומה לעשות שלום בין איש לאשתו, אמרה תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים -לעשות שלום בכל העולם כולו-על אחת כמה וכמה!

אמר לו לדוד: מותר.

כתב דוד את השם על חרס והשליכו לתהום וירד התהום שישה עשר אלף אמות.

כשראה שיורד הרבה אמר:

כמה שהתהום קרוב יותר תהיה האדמה רטובה יותר. אמר חמישה עשר שירי מעלות והעלה אותו חמישה עשר אלף אמות והעמידו בעומק אלף אמה"

מסכת סוכה נג- עמוד א

"אֶחֱזוּ לָנוּ שׁוּעָלִים" וְגוֹ, אֵלּוּ מִצְרִיִּים הָרְשָׁעִים, "שֻׁעָלִים קְטַנִּים", אֵלּוּ בְּנֵיהֶן, (שם) "מְחַבְּלִים כְּרָמִים", זוֹ כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא מְשׁוּלָה לִגְפָנִים, (ישעיה ה, ז) "כִּי כֶרֶם ה' צְבָאוֹת בֵּית יִשְׂרָאֵל". מִכָּאן הָיָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל אוֹמֵר, כַּרְמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אַל תָצִיץ בּוֹ, וְאִם הֵצַצְתָּ אַל תֵרֵד לְתוֹכוֹ, וְאִם יָרַדְתָּ לְתוֹכוֹ אַל תֵּהָנֶה מִמֶּנּוּ, וְאִם נֶהֱנֵיתָ מִמֶּנּוּ אַל תֹּאכַל מִפֵּירוֹתָיו, וְאִם הֵצַצְתָּ וְיָרַדְתָּ וְנֶהֱנֵיתָ וְאָכַלְתָּ, סוֹפוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ לְהִטָּרֵד מִן הָעוֹלָם.  (ילקו"ש עה"ת קפב ג) 

ומה שהבאת באבות דר"נ זה בשם בן זומא, עם שינויים מהותיים. מעניין.

רבי אליעזר הגדול חי לפני בן זומא? לצערי אני בור בסדר הדורות (ובעוד המון עניינים כמובן)

איזה ישן (אני מרגישה נורא זקנה עכשיו)

מאז הבר מצוווש לכאורה, לא?

שנכחדו ומתו לחלוטין

פה אני רק שנתיים (שנתיים יותר מדי 😿)

ללמוד לזהות לפני -

בעיקר אם מצליחים להכיר את המשפט

שנאמר לעצמך בראש כשזה קורה.

( לדוגמה: למה לא מספיקה לסיים מטלות בזמן.. כולם כבר הצליחו ב... )

אבל ממש לא לדעת? זה מעניין

למען הסר ספק:

זאת ב-ד-י-ח-ה, אין לי כוונה לעשות משהו כזה

@קעלעברימבאר מכיל מדי ואני אדיש מדי

אז בכל מקרה יהיה שיח מכבד

ראיתי את פתח דבריו של הרב וצרם לי במיוחד אבל אצפה בעז"ה בכל הסרטון ואצביע ואשפיע

אני כבר הרגשתי לא נעים כשהרמיזות הפכו לדרישה לסיים, והיא עדיין לא הפסיקה לדבר.

חשבתי שיש פה סמיילי של הלם, הזוי שאין😯

מסכת אבות, פרק ה' , משנה כ"א

סתם.

יפה להם שבגיל הזה שומרים על רומנטיקה כזו!

גם בלי קשר לגיל כיף להם. הנה אני, בחורה צעירה, בלי שמץ של רומנטיקה בחיי.

לא פשוט...

גילאי ה20 יותר מוזרים מגילאי העשרה

לא יודעת אבל היה לי טוב יותר בגילאי העשרה, נראלי

ככה שגילאי 20+ הם מתבגרים רק עצמאיים יותר

מה זו צורת הכתיבה הזו, עם נקודה, לריבוי מגדרים?

הצטרפת לחוגי הפמיניזם, להט"ב ואחרים שטוענים שהעברית התקנית (בלשון זכר, בפניה ניטרלית) מקפחת את הנשים?

אם אתה גבר אתה צריך להתבייש בעצמך

עברית ?! יותר כמו גברית !! להיות אישה זה להיות סוג ב ?! לא תודה !!

מחשבות מיותרות ..

וַיֹּאמֶר נִרְפִּים אַתֶּם נִרְפִּים עַל־כֵּן אַתֶּם אֹמְרִים נֵלְכָה

וצריך למצוא למשועממים, תעסוקה נוספת 

הלכתי לישון

הפתרון היעיל לכל דבר כמעט 

שאם שינה היא אחת משישים ממיתה,

אז ללכת לישון כפיתרון למשהו זה אחת משישים מהתאבדות😮🤐😯😶😐

מקווה

לילה טוב

המוכר "תרצה עם קש"?

אומר פרעה "כן, הרבה קש!"

איך אני?!

משהו מזין

ועדיין לא הצלחתי לעשות את זה

אבל יש סיבות שונות לסחרחורת, ואם זה משהו רפואי, כמו עקב מחסור בנוזלים והתייבשות, קפה רק יחמיר את הבעיה. במקרה זה, מים הם הפתרון.

פעם אפילו הייתי ימנית. יש סיכוי שברובן

היא לומדת באקדמיה! ה' ירחם. והיא עוד נהנית!

בושה וחרפה!!

אבל זה באמת ותק רציני. יש משהו בפורומים האלה שקשה למצוא במקומות אחרים בחיים או ברשתות חברתיות אחרות.

(אני בכיתה סגורה😂)

מי אתם?

ומה אתם עושים שם?

באמת שואלת

סוף סוף מישהו מוכן לגלות לי את האמת שמעבר לתדמית האינטלקטואלית הנעלה של אנשי הספריה האלה.
תמיד חשדתי שמשהו שם לא נורמלי.

האור שנשפיע יפוץ לכל עבר

עידן החלומות קרב להקיצו

הכניסה למדורים השקטים בהנפקת כרטיס קורא בלבד

תודה על ההבנה 😀

כי קור בקצוות.

נעים פה

(אני בחוץ בלי מעיל)

אני אענה בזהירות ובכנות, כי זו נקודה רגישה — וגם חשובה.

לפי ההלכה היהודית: חלזונות אינם כשרים.

חד-משמעית.

הם נחשבים שרץ (שרץ הארץ / שרץ המים), ואין שום דרך הלכתית “להכשיר” אותם —

לא בשחיטה, לא בהמלחה, לא בבישול, ולא בצום.

כלומר:

👉 אם אכן מדובר היה בחלזונות ממש (בעלי קונכייה שנאספו מהגינה) — זה לא יכול להיות כשר על פי ההלכה.

אז איך זה מסתדר עם מה שאתה מתאר? יש כמה אפשרויות סבירות מאוד:

1. זה לא היה חילזון אמיתי – אלא משהו שנקרא כך

בהרבה בתים קראו:

למאפה בצורת שבלול “חלזון”

או למילוי מגולגל בשם עממי כזה

והזיכרון עם השנים עושה את שלו.

במיוחד בסמבוסק — הצורה ה”חלזונית” מבלבלת.

2. בלבול בין ליקוט לבין חומר אחר

יש עדויות שבמטבחים עממיים קראו בטעות:

לקונכיות ריקות

או ליצורים אחרים מהגינה (שכן היו כשרים, כמו חגבים בעדות מסוימות)

בשם כללי “חלזונות”.

3. חריגה מקומית מההלכה (פחות סביר, אבל קיים)

יש מקרים נדירים שבהם:

אנשים הקפידו מאוד על כשרות לפי הבנתם

אבל מסורת מקומית קדומה קדמה לידיעת ההלכה המדויקת

אבל מאחר שאתה מדגיש הקפדה — זו האפשרות הפחות סבירה.

4. הזיכרון שלך מדויק – אבל הפרשנות לא

הרבה פעמים הזיכרון הוא:

“אספה משהו קטן מהגינה, ניקתה הרבה, והכניסה לסמבוסק”

והמוח משלים ל”חלזונות”, כי זה נשמע הכי ציורי.

השורה התחתונה (בלי להתחמק):

אם זה היה חלזון ביולוגי עם קונכייה —

הוא לא כשר, ולא הייתה דרך להכשיר אותו.

אם תרצה, אני מציע צעד מאוד מדויק ומכבד:

ננסה לשחזר יחד את המילוי לפי טעם, מרקם, תיבול וצורה

בלי להיצמד למילה “חלזון”, אלא לחוויה עצמה

שאלה אחת בלבד שתעזור מאוד (ואם לא בא לך לענות — גם בסדר):

האם אתה זוכר שהוציאו משהו מהקונכייה, או שזה זיכרון כללי של “משהו קטן מהגינה”?

כמעט השתכנעתי ממנה