עננקקקק!! קבלי לייק!!!
אהבתי בטירופפפףףף.... חח חמוד!!
א

זה שתי ישויות שמשלימות אחדג את השני.....

קרוע..

אשכרה מה זה הפרצוף הזה??...

 היה את זה בידיעות לא??

הלכות שופינג

"בן 3 חודשים ל'פוקס בייבי', בן 3 ל'פוקס קידס', בן 13 לפוקס מען, בן 18 ל'ריקושט', בן 21 ל'העפי טי'י, בן 50 הריהו כמי שעבר ובטל מן הקעניון". גיל סלוביק עם מדריך השופינג ההלכתי

גיל סלוביק

1. מצוות שופינג נוהגת בכל זמן ובכל מקום, וכיוון שאין היא מצווה שהזמן גרמא, נהגו להדר בה בעיקר הנשים. הגברים יוצאים ידי חובה בתשלום הקרעדיט קארד של נשותיהם ובדיעבד גם ברכישת פלאזמה במכרז באינטרנט בכל אתר ואתר. ומלכתחילה טוב שתיקח האשה את הגבר עמה לקעניון כדי לזכותו במצוות הגבהת שקיות הרכישה וגלילתן לתוך הבגאז' של האוטו.   2. תחילה בנתה כל עיר את קניונה לפי מתכונת שעלתה מלפניה, עד שנתבלבלו ישראל ונמנעו מלבקר זה בקניונו של זה. עד שבא ר' עזריאלי ותיקן שיהו כל הקניונים בצורה אחת, במראה אחד, ובתמהיל חנויות זהה.   3. צורת הקעניון כיצד? שלוש מאות אמה אורכו, חמישים אמה רחבו ושלושים אמה קומתו, ומעליות שקופות עולות ויורדות בו. בכל קומה שדרת חנויות מותגים, ובאמצעה דוכנים לממכר פלאפונים וציודם ההיקפי, תכשיטים זולים המאירים באור יקרות (מעגנועליע בלע"ז), וממתקים במחיר תכשיטים.   4. פתחי הקעניון יהו מוצבים זה כנגד זה. בצד הפתח האחד חנות סופרמרקט, ובצד הפתח האחר סניף בנק, וזאת כדי שיזכו ישראל בשכר פסיעות מפתח לפתח, ועל הדרך יקנו גם איזה דיבורית, חולצה או קפה ומאפה. אמר ר' קריס קרוס: הנכנס לקעניון ויוצא ממנו באותו הפתח, הרי שעשהו קפנדריא ואין לו חלק לעולם הבא.   5. השופינג מצוותו במעומד, ועל כן תקנו גדולי הטייקונים שלא להציב ספסלי ישיבה בקעניון, מלבד במתחם המזון המקודש. קטנים המתקשים לעמוד יכולים לשבת במתקני קרקסאות העשויים בדמות איקונין של גדולי הדור כבאגס באני ובוב הבנאי, שכל המכניס לתוכם שני שקלים זוכה להתקשר למספר המוטבע עליהם כדי לדרוש את כספו חזרה (ואינו נענה).   6. טוב לרכוש רק ברשתות "מהדרין" של חסידויות קסטרו ורנואר המפרידות בין חנויות "וומען" לחנויות "מען". אין להתיר לגברים להיכנס אחר נשותיהם לחנויות "וועמען" שכן כאשר ממתין הגבר לאשתו עד שתמדוד, ונושא עבורה את תיק הנצנצים בצבע ורוד פוקסייה, ייחשד רחמנא ליצלן כמי שיש לו צורך ב"תקנה", וד"ל. ואותם דברים אמורים גם לגבי חנויות תמרוקים וסבונים שטוב לו לגבר להדיר רגליו מהן לגמרי, או לפחות שיהיה בהן רק בבחינת "אורח נטה ללין".   7. נשים צדקניות הרואות בגד שנשאר אחרון במידתו אך לא בטוחות אם לרוכשו מצפינות אותו ג' ירחים בין בגדים שבצידה השני של החנות, כדי שלא תיקחהו אשה אחרת רחמנא ליצלן. ובדרך כלל לא מוצאת האשה את שהצפינה שכן שוכחת היכן הצפינה אותו, ואם כן מצאה - הרי שגזרתה התמלאה מאז שהצפינה וממילא נאלצת לקנות אותו בגד במידה גדולה יותר, ונענשת במידה תחת מידה.   8. אין מידותיו של הקב"ה כמידות בשר ודם, שלקב"ה יג' מידות, ולנו אינספור מידות: אירופאיות, אמריקניות, ו"וואן-סייז". חנווניות צדקניות הרואות בגד שמידותיו גדולות יאמרו: "זה יתכווץ בכביסה", והרואות בגד שמידותיו קטנות יאמרו: "זה מתרחב כשלובשים את זה". מנהג פריחות שבירושלים להוסיף: "זה יושב בול עלייך!". במקצת חנויות נהגו להציב את המראות הצובאות, שצובעות את המציאות בצבעים רזים יותר.   9. נס נעשה להם לישראל שעל אף שבכל חנות יש רק שני תאי מדידה בגודל אמה על חצי אמה ובהם רק מתלה אחד קטן, לא אמר אדם מעולם "צר לי המקום שאמדוד בקעניון". וכיוון שכל ישראל חברים, נהגו לחלוק כל תריסר יהודים תא מדידה אחד, עד שיתערבבו הבגדים זה בזה עדלאידע אם מודד את מה שהביא הוא או את מה שלבש קודמו, ואם זכה והביא קודמו בגד במידה שלו, עליו נאמר: "במידה שאדם מודד בה מודדין לו".   11. בן שלושה חודשים ל"פוקס בייבי", בן שלוש שנים ל"פוקס קידס", בן שלוש עשרה ל"פוקס מען", בן שמונה עשרה ל"ריקושט", בן עשרים ואחת ל"העפי טיי", בן שלושים ל"אופיס דיפו", בן ארבעים ל"קפה קפה" (בית הלל אומרים: לקפה הלל), בן חמישים הריהו כמי שעבר ובטל מן הקעניון לטובת ילדיו המתבגרים.   12. ייזהר הציבור מאוד משמות החנויות, שאין תוכם כברם, ולא יכול לידע מה נמכר בחנות רק לפי שמה. שבחנות "העפי טעיי" אין תאילנדים שמחים אלא מיני גאדג'טים לגבר, ב"מקס ברענער" לא נמכרות גזיות אלא דווקא שוקולד, ב"הפענינג" לא קורה כלום חוץ מהפקעת מחירים, וב"זיפ" אין לא רוכסנים ולא משקאות קלים באבקה. ועוד שמות חנויות יש העשויות מצירופי אותיות על דרך הקבלה דוגמת H&M, ומי שלא ראה את חסידי H&M מתנפלים בהמוניהם על הקופות כדי לזכות ב"שיירים" של תוצרת אירופה דאשתקד, לא ראה שמחת בית משאבת הכסף של מנהל החנות מימיו.   13. לאחר שקיים מצוות השופינג, יערוך סעודת מצווה במתחם המזון המקודש בקומה השלישית. העורך את סעודת המצווה על בורגער, טוב שיגדיל שכר המצווה והכולסטרול בשקל. ייזהר לבל יבלבל בין שולחנות הבורגער הבשריים לבין שולחנות הסבערו והקרעפ החלביים, שרבו המשפחות שלא רצו להתפצל וחטאו כשאכל הילד בורגר כבש ליד ריבת-חלב אמו. מנהג ישראל לקבוע, בצד רשתות המזון הממותגות, גם שווארמיה אנונימית שרגל אדם לעולם אינה דורכת בה, ולא ידעתי מנהג זה מניין.   14. טוב שיצטרך האדם לנקביו טרם שיגיע לקעניון, שהוא מקום הקדושה. עוד נהגו הקעניונים מנהג יפה להרחיק את השירותים מן המחנה ת"ק פרסה, ומחביאים אותם בינות למסדרונות זהים ומפותלים, עם שלטים מבלבלים. מי שנעשה לו נס ומצא השירותים בזמן, טוב שיתפלל תפילת הדרך כדי שימצא דרכו חזרה למקום ממנו בא, תחת להגיע למטבח של מעקדונעלדס.   15. אמת מה נהדר לצאת כבר בשלום מחניון הקעניון בשירת "ZARA חייא וקיימא".

למה???

למה???

למה???

למה???


למה???

למה???

למה???

למה???

למה???

למה אתה חושב שזה מעניין אותנו????

יופי, עכשיו למעלה וסימנו...
אהבתי ת'רעיון.

איזה טואאובב...

עכשיו הבנתי.. קראתי יותר לאט, עם ההסברים..
ממש מגניבבבב

עם השי, ,הי, הו, מי ומה שבינהם אני מכירה.
עשיתי את זה הרגע לאח שלי והוא נגנב.
והוא אפילו הסכים לא לשמוע לרגע ת'משחק במחשב של אבא כדי לשמוע ת'טו וויצ' האלה^^
מזל שאני טובה באנגלית. אחרת לא הייתי מבינה כלום.
הבנתי ה-כ-ל גם בלי התרגום[= הידד לי(:

פיש איז א ד(ו)ג, &  דוג איז כלב.

בשביל (ruti): (שם, שם)

אבל עד כמה שידוע לי, מכיוון שיש שתי מכשפות אז הן: "וויצ'ס" [או וויצ'ז, איך שתרצו.]

כנ"ל לגבי השעונים: "וואצ'ס".

המורה שלנו עשתה משהו עם betty, butter, bought, better, batter אבל אני לא זוכרת ת'משפט.. בכל אופן:

?Fazi Wazi was a bear. Fazi Wazi had no hair. Fazi Wazi wasn't fazzy, was he

[קרדיט למורה שלי לאנגלית מכיתה ו'] 

...ף לא להקפיץ את זה (אני הבנתי את הרעיון הכללי אך היכן הקשר של זה לפורומינו ברוך הוא לא הבנתי האם מי שהוא יכול להאיר את עיני?)

שמו של הפורום נשמע כראוי לדברים אילו, אך כאשר קוראים מבינים שזה מתאים יותר לדברים ברוח ההלכה וכו' [לא שיש בעיה עם אנגלית, אבל פה זה טיפה שונה מכל האחרים..]

זה לא אותו דבר אבל זה גם חמוד.

"מי שאוכל דג ביום דג ניצל מדג".

אבא שלי תמיד אומר את זה.

למי שלא מבין: "מי שאוכל דג ביום שבת (ד-4, ג-3, 3+4=7=שבת) ניצל מדג"

תודו חמוד!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ד"ג ראשי תבות דין גהינום.

אישה בוכה באה לראב"ע (רבי אברהם בן עזרא) ואמרה לו: "רבי, כבר שנה אני אוספת דבש לבר מצווה של בני, ועכשיו נכנס זבוב לדבש- אני לא מוצאת אותו ואני לא יודעת אם אפשר לאכול!".
אמר לה הראב"ע "חכי רגע". ושירבט כמה מילים על פתק:

פ  ר  ש  נ  ו
ר  ע  ב  ת  נ
ש  ב  ד  ב  ש
נ  ת  ב  ע  ר
ו  נ  ש  ר  פ

המשפט אומר "פרשנו רעבתן שבדבש נתבער ונשרף! (הדבש כשר, כי הזבוב בטל בכד הענק).

שימו לב שאפשר לקרוא את הפתק גם רגיל, גם הפוך מהסוף להתחלה, גם מלמטה למעלה, וגם מלמעלה למטה!

                איזה גאון!!

דעו מאביכם כי לא בוש אבוש שוב אשוב אליכם כי בא מועד

אפשר לקרא את זה גם מההתחלה לסוף (מן הסתם...) וגם מהסוף להתחלה.....

זה רל הרמב"ם נראלי.....

תודו חמוד...

 

ובהרבה יותר צורות אפשר לקראו..

peter piper picked a peck of pickled peppers. a peck of pickled peppers, peter piper picked.

if peter piper piched a peck of pickled peppers- where's the peck of pickled peppers peter piper picked?

(ובעברית- פיטר החלילן קטף קומץ של גמבה משומרת. קומץ של גמבה משומרת, פיטר החלילן קטף. אם פיטר החלילן קטף קומץ של גמה משומרת- איפה הקומץ של גמבה משומרת שפיטר החלילן קטף?)

Fish זה Dog (דוֹג) = דג בהברה אשכנזית.....

4 שירשורים למטה

ואל תתווכח איתי  אתה לא תחליט עלי אני
בדקתי ולא

תהנה מהחיים
אבל מה לעשות זה כתוב ואתה יכול
להמשיך להתווכח עם עצמך!!
סך הכל בדיחה טובה!!!
מוסר השכל לפני שאתם כותבים משהו תבדקו
אם לא כתבו אותו כבר!!

רק רציתי לחמם טיפה ת"ענינים
ישועות ונקמות הרבה שפע!!!!

למה ה' ברא את האדם ויצר ממנו את האשה, ולא להיפך לברוא את האשה וממנה לעשות את האדם?

בס"ד 

כי הם נעלמים בתוך המים וקשה למצוא אותם אח"כ

"עתה עתה בני חורים,בני חורים.."(שם,פה)

תאכל אותם בתיאבון ותשמור את החורים לשנה הבאה (להיזהר שלא יחמיצו)

באמת מזמן לא היה פה משו כזה..

כיום, כפי הנראה לעין בלבד, הבדלי האינטיליגנציה חלים בעיקר בשינוי צבע העור. אשכנזים אינטילגנטים. מי שלא אשכנזי הוא לא אינטיליגנט אבל יש בונוס- הוא לא חננה. ואני לא מכלילה, יש אשכנזים שהם לא אינטילגנטים ולא חננות (חחח)
לגבי השבטים- כנראה שלא, כי כולנו יהודים, משמע בני שבט יהודה, למרות שלא בטוח הדבר.
ואם כבר- האם בשאלתך חבוי המסר של "אני לא יהודיה"? האם את לוייה? כי אם כך מסתבר שהמשפט "אתה לא יהודי" אינו משפט פוגעני למי מבני יעקב, אלא האמת לאמיתה (אלא אם כן הוא אכן מבני יהודה), ולכן יש לאמר "אתה מבני ישראל" ולא, "אתה יהודי".

זהו.
תסמונת חוסר התאמת הנושאים חלה עליי.

כבר דנו בנושא האם אנו יהודים או ישראלים, דעתי ההיסטורית היא שמאז התפלגות הממלכות נקראם תושבי ממלכת יהודה [והרי זה כולנו, כי ממלכת ישראל הוגלתה בגלות אשור ונעלמה מין העין] בשם יהודים, ולכן אני בהחלט יהודיה, על אף השתייכותי לבני שבט הלוי...
ועכשיו השאלה היא אם מפאת עובדה זו, האם חלים הבדלי אינטלגנציה בין השכבות השונות של העם - אלו העולים לתורה ראשונים, אלו השניים, ואלו שמכאן ואילך...

אם כי זה לא הדבר היחיד...יש ויש אינטליגנציה גם אצלנו, אנחנו פשוט לא נותנים לה להטרידנו בשטף החיים, אלא רק כשזה חשוב. ליתר פירוט עייני בשרשור "חלוקת האינטליגנציה בין הגזעים" המעניין.

אגב חלוקת חוכמה בין השבטים כן קיימת במובן מסוים, ככתוב "ומבני יששכר יודעי בינה לעתים" שפירשו חז"ל שצאצאי יששכר היו יושבי ישיבות סנהדרין וכדומה....אבל מאחר ואיש משוכני הפורום אינו יששכרי(נכון?) אז זה לא משנה לשטף חיינו.

אם כן מישו מבינכם שהוא יששכרי יכול לומר לי איך היה מעבר לסמבטיון
אני חושב שאחינו האשכנזים יששכרים כי הם לבנים.
מאחורי הסמטיון הם לא נחשפו לשמש לכן הם שונים מאיתנו הספרדים והתמנים.