פורום חסידות ברסלב (עמוד 19)

קיים בחנות ספרי ברסלב במאה שערים. לגבי דרכי השגה: https://he.wikisource.org/wiki/%D7%93%D7%A8%D7%9B%D7%99_%D7%94%D7%A9%D7%92%D7%94

 

מאיפה שמעת עליו?

אני מבין שזה השיעור האחרון של הרב אבל מתוך הקונטרס ניכר שהיה לו עוד כמה פרקים . יש לך ידיעה איך אוכל להשיג אותו בשלמות. 

 

ולגבי הערבות נחל איך אני משיג את הטלפון של החנות אני מעוניין שישלחו לי אותו בדואר אני פשוט חא מגיע לעיתים תכופות לירושלים

הוא נמצא בסופו. לא ידוע לי על מקור אחר ופרקים נוספים. לגבי המספר, תחפש בגוגל.

אצל משפחת ברוין: 0-5-3-3134352 (אני לא בטוח אם זה המספר המדויק, ככל הנראה כן. כך הוא רשום אצלי, תנסה.)

 

 

אני אוכל לשלוח לך במייל

הרב ירורוביץ' התחיל לכתוב את דרכי השגה לפני שמת ולא זכינו שישלים אותו.

אתה יודע מחירים???

לפי מה שאתה אומר.. שהוא רק מתעניין בדת, לא נראה לי שחיי רבינו וסבא, (כל שכן הפתק) בכלל אמור לדבר אליו...

אתה הולך לספר לו כמה הם מסרו את הנפש על התורה... לפני שהוא מבין בכלל מה זה תורה.. ולמה היא חשובה..

בתור חוזר בתשובה אני אומר לך... לאדם חילוני הדיבורים האלה לא אומרים כלום 

 

דעתי היא..

שתסביר להם למה בכלל נבראנו...כמה העולם הזה ארעי, ולא באנו כדי להשקיע בו...

מה זה התורה... ושיש שכר למי שמקיים אותה...

 

ואם אתה רואה שהם השתכנעו במשהו... תן להם לעשות איזה מצווה, יש לזה כוח גדול לגרום להם להמשיך.

ואם אפשר גם לסדר להם איזה שיעור תורה.. זה בכלל זכיה

 

פירשת לבד משהו לא נכון,
הבחור מכיר את הדת והוא בתהליכי התחזקות, וזה גם כמובן לא סותר (ואני אומרת זאת כגם, בעלת תשובה )
שאליו בתור חילונית כן נגעו הרבה דברים
ואני בת
ותודה!!

אם אפשר להתעניין... איזה דברים דברו אלייך בתור חילונית? 

השוני של החסידות כביכול משאר הדברים המוכרים לי דוסיות ודברים כאלו, החכמה והצניעות של רבנו (גם בכופר המילים שלו היו נוגעות) האמונה שלו השמחה שמחה שמחהההה של ה ננחים..חסר מה!? זה דבר מאד מיוחד, בגלל זה גם הרבה נמשכים....

בגן האמונה המבואר זה פצצה

שאלה חשובה מאוד.
ראשית המקור לעניין הזה הוא בליקו"מ ח"א כ"ט

כִּי צָרִיךְ לִשְׁמר מְאד אֶת הַבְּגָדִים
שֶׁלּא יְבַזֶּה אֶת הַבְּגָדִים
רַק לְשָׁמְרָן כָּרָאוּי
שֶׁלּא יָבוֹא עֲלֵןכִּי הַבְּגָדִים הֵם בְּחִינַת מַלְכוּת
כִּי רַבִּי יוֹחָנָן קָרָא לְמָאנֵהּ מְכַבְּדוּתָא
שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַלְכוּת

כדי להבין את העניין של בגדים נקיים, צריך להבין בקבלת האר"י וזה דבר שמעטים מסוגלים לו, לכן ניתן הסבר כללי, שלדעתנו הוא גם מספק.
האדם מוגדר, לפי בחינת המלכות שלו, כלומר לפי הדברים שהוא שולט עליהם.
זה דבר מאוד מהפכני, שהאר"י קבע, זה בניגוד לכל תורת הקבלה שהייתה לפני האר"י, אבל זו המציאות , אדם לא מוגדר לפי מה שמעליו אלא לפי מה שמתחתיו.
אפשר למשול כאן משל, יש שני אנשים , אחד מהם הוא בן אהוב של מלך, השני הוא עבד מאלף כלבים.
אומר האר"י שלא משנה בכלל מה האנשים חושבים.
מבחינה רוחנית בן המלך שלא שולט על אף אחד, הוא במדרגה נמוכה יותר מאשר אותו העבד שישנם עשרה כלבים שמצייתים לו ונאמנים לו.
זה עניין בחינת מלכות.
רבינו היה זה שהפך את קבלת האר"י לתורה רוחנית מעשית. הוא מדבר הרבה על הנושא של בחינת מלכות, לדוגמא בתורה נ"ו – "וביום הביכורים".
עכשיו לעניין הבגדים.
הבגדים הם בחינת מלכות של האדם, כי הם הולכים לאן שהוא הולך, וזזים לפי התנועות שלו, זאת אומרת, שלפי קבלת האר"י, יש להם השפעה מאוד חזקה על האדם.
לכן כל פגם בבגדים יוצר פגיעה גדולה במי שלובש אותם, כי הם בחינת המלכות שלו וצריך להקפיד מאוד על שלמותם של הבגדים וגם על איכותם וגם על התאמה של הבגדים לנסיבות, כלומר בגדים לעבודה, בגדים חגיגיים , בגדים לטיול, בגדים לשינה וכן הלאה.

לכן בברסלב תמיד היה עניין, שלא יהיה "ביגוד אופייני" לחסידי ברסלב, שלא יהיוו מדים כמו בחסידויות אחרות, כי בגדים שהם מוכתבים  , הם גם פוגמים בבחינת המלכות, ואנחנו רואים באמת של חסידי ברסלב בעבר, שלעולם לא הלכו בבגדים בסגנון מסויים, אלא כ"א התלבש באופן אחר.

 

 

אתה יודע איזה עונשים יש למי שלא ק םתיקון חצות?
בקבלה כל מידת חסידות הופכת לחובה גמורה.
ואני לא מזלזל ח"ו בקבלה הקדושה

רק צריך לדעת שכדי להבין בפועל את הקבלה (ועניין הבגדים הנקיים, אם אתה לא תלמיד חכם, הוא על פי הקבלה) צריך בסיס חזק של ידיעה בתורת הנגלה, הרבה בגרות ויראת שמיים, והדרכה אישית של תלמיד חכם.

אחרץ אפשר ממש להשתגע...

יש את המקורות הקבליים, שאותם קשה להבין והרבה פעמים סותרים זה את זה, לכן מהם ניתן להתעלם.

אחר כך יש את קבלת האר"י, שהוא יודע לעשות סדר במקורות הקבליים, אבל הוא לא מעשי, אלא מדבר בכללות על תהליכים ותופעות, וגם כשהוא ספציפי , הוא לא קובע כללים אלא נותן דוגמאות. 

הדרגה החשובה זה רבי נחמן,

רבי נחמן, הוא יודע לקחת מהאר"י וליצור כלל מעשי . זה המדרגה שלנו וממה שרבי נחמן קובע , לא כדאי להתעלם.

אז אם רבי נחמן כבר כתב על הבגדים באופו נקודתי, מדובר על כלל מעשי וזה לא "קבלה" ולא "תאוריה" , זו כבר פרקטיקה , זו הלכה למעשה.

 

דברים אחרים בקבלה, אם רבי נחמן התעלם, אין באמת מה לעשות עניין.

זה כבר הסבר שרבי נחמן נתן.

לכן ההסבר הוא נכון ומעשי, והוא לא דומה לנושאים אחרים בקבלה.

ומשמש כשגריר של ה' יתברך
קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלוקיכם
וכל ביזיון שמבזה עצמו במעשה ובחטא הבריות מסתכלות ואומרות יהודי זה, בנו של מלך? איזה מלך זה
שבנו מבייש ומזלזל בגופו (בלי ניקיון ומראה מסודר)
שבנו מתנהג ככפרי הכי עלוב ופשוט ומדבר בשפה גסה וזולל וסובא ומשתכר
שבנו לא מקשיב לחוקיו אביו ולא שם אליהם את ליבו (מצוות)
איזה מלך זה?
התפקיד שלנו זה לעבוד את ה' ובסרטים תמיד המשרתים שמשרתים את המלך לבושים נקי ועם בגדים יפים ונאים שמכבדים את המלך
אנחנו המשרתים הכי קרובים של ה' אלה שהמלך נותן להם את הכבוד לשרת אותו ואת משפחתו ואורחיו ולהעניק לו כבוד בכך שהם מייצגים אותו בלבושיהם הנאים ובנימוסיהם הטובים
הכהן הגדול והכהן האדיוט לבושים בגדים נאים והם מפורטים וביום כיפור יש לכהן הגדול תלבושת אחרת לחלוטין
למה? כי עכשיו הם באים לפני ה' והלבוש הנאה שלהם זה הכבוד שהם מביעים כלפי מלך מלכי המלכים
ונאמר כבודו של אדם לבושו, כך גם הכבוד למי שהוא מייצג
ויהודי מייצג אם הוא רוצה או לא רוצה את הקב"ה

@BAA

יש קבוצות שיוצאות כל הזמן.

הציטוט המדויק נמצא שם.

אם את מחפשת ברסלבר סגנון מאה שערים שם זה בטוח רק דרך שדכניות מסויומות ורק דרך ההורים. אם את מחפשת סגנון יותר פתוח זה יותר בעייתי כי רוב הבחורים בישיבות ברסלב בחוץ הם בעלי תשובה.....

הם יוכלו להפנות אותך לאנשים המתאימים שישדכו לך

אף אחד לא שכח את הקב"ה חס ושלום...

יש פסוק במלאכי שאומר "זכרו תורת משה עבדי"  כותב המדרש שכיוון שניתנה התורה על ידו נקראת על שמו...

 

כך גם פה... רבינו השקיע את כל חייו כדי לגלות עצות שיעזרו לעם ישראל להתקרב לה' 

ולבסוף זכה וגילו לו משמים עצות ודרך בעבודת ה' שאותם הוא גילה לנו..

לכן מן הראוי שאותה דרך בעבודת ה' (שמכונה בשם "תורה") תקרא על שמו.

ר' נחמן הוא העיקרי ששולח את כולם לשדות לדבר ישירות עם ה'....

המושג "תורת רבינו" זה כמו שהסבירו לך פה יפה מעלי.

אולי זה יותר כמו שאומרים "משנתו של הרב X". יעני- מה הוא חידש בעולם התורה, בעולם עבודת ה', מה היחוד שלו, מה העקרונות שלו.

הגר"א כתב שחידושי תורה הם כמו נבואה. וכמו שנבואה נקרית ע"ש הנביא, כך גם החידוש (זהו גילוי הנשמה שלו בעולם הזה).

והתורות האחרות לא קרובות לתורת ברסלב ולא דומות לתורת ברסלב.

יש בורא לעולם וזה לא קשור.

זה לא רק העניין של המושג עצמו 'תורת'
זה יותר מזה...אז ברסלב כשהם רוצים להתפלל נוסעים נוסעים לאומן (שעל המקום הזה שמעתי יותר מדיי דיבורים שהם לא רק תפילה וזה נושא בפני עצמו), כשבעצם מה יותר קדוש מהכותל מהבית של הקב"ה?!
וחב"ד לדוגמא, גם...בזכות המשיח המשיח המשיח...
שמים לי תמונה שלו במקום בס"ד או בנוסף ..
נו באמת!!!!

קודם כל, לא כל פעם שרוצים להתפלל הולכים לאומן... רוב הזמן אנחנו מתפללים בבית כנסת בשכונה.

בראש השנה (ויש כאלה שעוד כמה פעמים) טסים לאומן.. כדי להתפלל על קברו של הצדיק ר' נחמן.

 

ומה כל כך תמוה בזה? ללכת על קבר של צדיק ולהתפלל שם? 

הרי רשום במסכת סוטה 

אמר רבי חמא ברבי חנינא: מפני מה נסתתר קברו של משה מעיני בשר ודם?

מפני שגלוי וידוע לפני הקב"ה שעתיד בית המקדש ליחרב ולהגלות את ישראל מארצם. שמא יבאו לקבורתו של משה באותה שעה ויעמדו בבכיה ויתחננו למשה ויאמרו לו: משה רבינו עמוד בתפלה בעדנו! ועומד משה ומבטל את הגזירה.

(ואם הוא היה מבטל את החורבן, הקב"ה היה נאלץ לכלות את זעמו על ישראל)

 

תראי גם ברש"י על הפסוק "ואקברה שם"  יעקב אומר ליוסף שהוא קבר את רחל בבית לחם על פי הדיבור, כדי שבזמן שיצאו לגלות ע"י נבוזראדן יעברו דרך קברה והיא תבקש עליהם רחמים.

 

מבואר בפירוש שיש מקרים שאדם צריך את הצדיק שיתפלל עליו.. וכן ר' נחמן הבטיח שהוא ילחם על הנשמה של מי שבא אליו

כמובן בתנאי שאותו אדם יתן כתף וגם הוא ילחם על עצמו.

 

אין בכך שום פגם, ואף אחד לא שכח את הקב"ה חס ושלום... כי כל מה שאנחנו מאמינים בכוח הצדיקים זה אך ורק בגלל היותם קרובים לקב"ה יותר ממנו. ובטח שאף אחד לא טען שכותל פחות קדוש... 

 

 

אבל ממה שאת טוענת או שואלת עולה דבר אחד בברור: את לא מכירה. נקודה.

את ניזונה מטיפה פה וטיפה שם ששמעת או שראית ומזה את מנסה לבנות תמונה שלמה של מה זה ברסלב ומה זה חב"ד או חסידות.

אם באמת את רוצה להבין- אז תעמיקי. תשמעי שיעורים, תלמדי, תבררי.

נראה לי שאם תעשי את זה כבר לא יהיו לך טענות כאלו.

(אגב- מה שיותר קדוש מהכותל הוא מה שמאחוריו...לכותל אין קדושה בפני עצמו מעבר לקדושת בית כנסת.)

לפעמים אנשים מנסים בכוח לקרב מישהו לרבי שלהם ע"י חפירות עליו... וזה גורם יותר ריחוק וסתם מעצבן...

העיקר זה לדבר על אמונה ועל הקב"ה.  כל אחד שיתחבר איך שהוא רוצה (במסגרת התורה כמובן) 

 

אבל חסידים בינם לבין עצמם כן מרבים לדבר על הרבי שלהם... לא חס ושלום בתור אלוהים,

אלא כיוון שהם רוצים ללכת בדרכו הם פשוט חוזרים הרבה על מה שהוא אמר, מנסים להבין מה הוא התכוון..

מספרים עליו סיפורים.. כי יש עניין גדול לספר סיפורי צדיקים (עייני שער החסידות במסילת ישרים) ובכך גם הם מחזקים את האמונה בדרכו.. ע"י שמספרים כמה הוא היה צדיק...

 

וזהו... זה כל סיפור

 

מקווה שעזרתי לך 

זה בדיוק מה שאני לא אוהבת בחב"ד, להעביר את המסר זו כל התורה כולה מבחינתם..לפעמים הם כופים את עצמם על הסובבים אותם וזה לא נוח לקיים דיון בקטע כזה..
אין לי שום בעיה עם סיפורי צדיקים ואני מאוד אוהבת יש לי בעיה עם קבוצות של אנשים שעושים רב קצת ל'גורו' שלהם...ולא, אלוקים יש רק אחד
בת 30, לברסלב אני כן יותר 'מתחברת' מלחב"ד אבל גם שם יש דברים לא מובנים...
וכן, עליהם אני קוראת, מקשיבה ומנסה להבין..

שתדעי שעם ישראל תמיד צריך צדיק שיקרב אותם לקב"ה 

אני לא חושב שאפשר להקיף את העניין הזה על רגל אחת...

אבל אני אתן לך כמה נקודות\שאלות שתחשבי עליהן 

 

מדוע הקב"ה צריך לבקש ממשה שבוע שלם(!!!) שיסכים ללכת לגאול את ישראל? 

למה בכלל לבקש ממישהו? שהקב"ה יגאל בעצמו... 

ואם הוא לא מסכים.. שיקח מישהו אחר מה הבעיה?

 

איך משה רבינו מבקש מה' שיסלח על עוון העגל אם הוא עצמו לא היה שותף למעשה?

 

למה עם ישראל נפלו במלחמה נגד העי רק בגלל שיהושע לא יצא איתם למלחמה? 

 

איך דוד המלך הוציא את בנו אבשלום מגהינום והכניס אותו לגן עדן ע"י שאמר "בני בני" 8 פעמים?

 

 

כמובן שלא את כל התשובות תקבלי כאן בפורום, אבל אולי כן תקבלי כיוון.

בעלי העלה את השאלה ששאלתי כאן וענו לו בפשטות: "יש 70 פנים לתורה, רבי נחמן אחד מהם, ולכן הוצמד לו הכינוי 'תורת רבנו' -שזה אומר פירוש הרב לתורת ה'.
שזה בערך מה שחלקכם ניסתם להסביר וקצת במילים עוקצות....לסיכום: ה' הוא המלך אין עוד מלבדו!
שבת שלום לכולם

לא בשבילי כמובן

 

הישיבה עדיין בשלבי תכנון וגיוס משאבים, עם זאת חסיד ברסלב בעל קשרים בישוב קרית טבעון שהואיל לסדר לנו בית מדרש להיות בו, כך שעכשיו נשאר "רק" למצוא מקום לפנימיה, אוכל, וכו'.

 

עם זאת הישיבה תיפתח רק בחודש אלול הבעל"ט, כך שעד אז בעזרתו יתברך נספיק לסדר הכל.

 

מערכת הלימודים בישיבה (חוץ מלימוד ספרי רבינו כמובן) תהיה מבוססת על לימוד ההלכה והפוסקים, כמו שריבינו הקדוש הרבה לזרז אותנו ללמוד כנאמר בשיחות הר"ן (סימן כט) "ועל למוד הפוסקים הזהיר מאד מאד ביותר מכל הלמודים", וגם בליקוטי מוהר"ן (חלק א' סימן רפ"ו, ועוד) הפליג במעלת לימוד הפוסקים,  וכן כתב רבי נתן (ליקוטי הלכות אורח חיים פסח הלכה ד סעיף ג): "פסקי הלכות הם עיקר תיקון חטא אדם הראשון, והם כלל כל התיקונים של כל החטאים, כמו ששמעתי מאדוננו מורנו ורבנו ז"ל". ו"על ידי לימוד הפוסקים ו'שולחן ערוך' זוכין להיות בעל הבית ומושל על הארץ [שעם ישראל זוכים לנחול את ארץ ישראל], ועל ידי זה זוכה להקים שערי גן עדן ולהשיג על ידי זה חכמה עילאה וחכמה תתאה, שהוא עיקר תענוג גן עדן [כלומר שזוכה לחוש טעם גן עדן כבר בעודו בחייו בגוף בשר ודם בעולם הזה] והוא תיקון גדול מאוד, לברר ולתקן כל הפגמים שפגם על ידי עוונותיו, כי על ידי לימוד פוסקים מבררין הטוב מהרע שהוא כלל כל התיקונים" ("קיצור ליקוטי מוהר"ן תורה רפו סעיף א). וכן כתב (ספר המידות ערך 'לימוד' סעיף י): "כל ידיעה במשפטי התורה (כלומר בלימוד ההלכה), הן במצוות שבין אדם לחברו, הן במצוות שבין אדם לקונו, הידיעה הזאת בעצמה היא הצלחת הנפש".

 

הבחורים היקרים בוודאי למדו בישיבה התיכונית את הגמרא הקדושה, וכעת הם "בנויים" להתחיל ללמוד את לימוד ההלכה והפוסקים.. אם כי על פי דברי רבינו הקדוש על לימוד גמרא בלילה (ליקוטי מוהר"ן, תורה ג'), יתקיימו מעט לימודי גמרא בלילה.

 

לכל הערה בנושא או רצון לסייע ניתן לפנות באימייל: unitedbreslev@gmail.com 

 

ראוי לציין כי היה לנו רצון לפתוח ישיבה כזו כבר בשנה שעברה ומפני מניעות נתאחר הדבר, כמו כן הגענו לתובנה שכדאי להשקיע דמים תרתי משמע, בשלב הזה, רק על בחורים שלא נולדו בבתים "ברסלבים", אלא התקרבו לרבינו בשנות נעוריהם, וזאת כדי לחזקם ולעודדם להמשיך בדרך ברסלב, וכן למלא להם את החסר בהווי הברסלבי, לאחר שהם לא ברסלבים מלידה, וזאת על ידי שיעורים אינטנסיביים בתורת ברסלב, ואוירה של החסידות מסביב לשעון בישיבה של רבינו. אם כי יתכן שנזמין כמה בחורים ברסלבים מלידה מצויינים, שיחזקו את הבחורים האלה.

 

מקווה שעזרתי לך.

 

 

אשרייכם איזה חשוב זה

למה אתה חושב שצריך להשלים את זה שהוא לא נולד ברסלב מלידה?
אם דעת ותורת רבינו מענינת אותך אז תדע שהוא העדיף "מקורב חדש" על פני התלמידים הישנים גם רבי נתן לא "זכה" להיוולד ברסלב...אני לא כ"כ מכיר את הזרם הישן בברסלב אולי vodki יספר לנו מהיכרותו הקרובה,אבל מהמעט שהכרתי שבודאי לא מעיד על הכלל ראיתי גם אנשים שהזכות להיות ברסלבים מלידה לא הפכה אותם להיות אנשים רוחניים יותר או אפי' בקיאים יותר בכתבי ברסלב אולי בקיאים יותר בנייעס ובפוליטיקה הפנים-ברסלבית.
בקיצור ברסלב זה תנועה רוחנית וזה לא משנה מי אבא שלך ואם שם המשפחה שלך כתוב בימי מוהרנ"ת,אלא האם אתה נע בכיוון הרוחני שרבינו הכווין.
ברוכים תהיו ותעלו מעלה ברוחניות וגשמיות כרצון רבינו ז"ל.

מספיק מעניין בשבילך?

לא טסים לאומן כדי לקבל אורות או לחוות איזה משהו מטורף.

טסים מסיבות אחרות, ואם מישהו חווה כזה דבר- אשריו ואשרי חלקו.

אני מציעה לך ללמוד קצת ולשמוע שיעורים על הענין של הנסיעה לרבינו, להבין את הענין יותר, ולהגיע מוכנה יותר.

אני אישית הייתי כמה פעמים ועוד לא יצא לי לבכות או משהו כזה...

 

אבל כן הרגשתי שינוי בחיים 

כי אני גם שמעתי על אנשים שנדפקה להם הקופסה שם...הכל תלוי באופי הבנאדם
נשמע שאת כמו הרוב שרוצים לנסוע לחוויה
לדעתי האישית אפשר להתעורר בכל מקום, גם בכותל הכל בראש!

זה הרגשה אחרת אני לא יודע להסביר את זה . האווירה שמה ....

הלכתי כי האמתי שזה הדבר הכי נכון בשביל להתקרב לה' 

אז עשיתי את זה

ואני לא מתחרט כי אם הייתי רוצה לבלות הייתי הולך למקום אחר

ה"אורות" וההתרגשות הם לא מדד להצלחה בעבודת ה'

כמובן שכולנו רוצים את המתיקות הזאת

אבל אם זה הופך להיות מטרה בעבודת ה' אז זה כבר לעבוד את עצמך ולא את ה'...

לרבינו נוסעים כדי להתחבר לצדיק

ותמיד אני מרגישה שם הרגשה מיוחדת, לא יודעת להסביר, בינתים ב"ה אני תמיד חוזרת עם טעם של עוד.
ד"א אין לנו שום קשר לחסידות ברסלב, אני אישית מתחברת בלי להבין למה

א. איזה ספרים אתם ממצילמים לי ללמוד לפני שאני מחליטה אם לנסוע?

ב. אני בתהליך חיפוש כזה, אני צריכה חוויות חזקות, זאת הייתה פחות או יותר השאלה שלי.... זה לא שאני איזה שישייסטית מתלהבת על 'אורות' של אומן...

ג. אני באמת רוצה לעשות תהליך חשיבה כזה בתוך ברסלב... איך מכירים אותכם ואת התורה של רבי נחמן באמת חוץ מלפגוש אותכם בצמתים?

בהיר, יסודי, ברור, עמוק.

יש לו גם כמה שיעורים על נסיעה לצדיק, אחד מהם בתוך דיסק של שיעורי פ"ש לספר שמות.

האתר שלו- "אור פנימי".

רבנו הקדוש. בשביל נסיעה יש בליקוטי הלכות ווגם בליקוטי מוהרן

וחסידי ברסלב בעבר, דיברו עליו ברמזים ובלשון סגי נהור.

אלא שלהווה, לא מבינים בו כמעט וכלום .

לכן אני אומר מלכתחילה, רוב האנשים רחוקים מאוד מלתפוס את העניין הזה ולא צריך לצפות להבין.

 

הנושא מוסבר באופן חלקי בכמה מקומות, גם בליקוטי הלכות, חושן משפט , הלכות גביית חוב מלקוחות.

 

באופן כללי, אדם מקבל מהצדיק לפי מדרגתו.

מי שהוא בעל שכל, מקבל מהשכל של הצדיק

מי שהוא בעל מידות, מקבל מהמידות של הצדיק

מי שיש לו חוכמה (שזה לא כמו שכל) מקבל מהחוכמה של הצדיק

מי שיש לו אמונה מקבל מהאמונה של הצדיק וככה זה עובד.

 

אבל רוב האנשים, אין להם מדרגות לקבל מהצדיק בכלל, אין להם שכל ברמה כזו שיוכלו לקבל מהשכל של הצדיק ולא מאמונה ולא מידות ולא חוכמה.

 

רוב האנשים הם רק בבחינת גוף , כמו שמוסבר בזוהר ולכן הם יכולים לקבל מהצדיק רק בבחינת "גוף".

 

והגוף של הצדיק, נמצא, מה לעשות, באומן. אז צריך לנסוע לציון של הצדיק.

אין דרך אחרת.

יש הרבה

מושגים שאתה לא מבין? צריך להכיר אותם.

שפה כללית? כנראה שהחסידים שישבו מולו הבינו אותו מצוין.

הם ברמה מאוד גבוה ונדירים האנשים שמבינים אותם.

גם מי שלא באומן וסתם נמצא במקום שהקב"ה שומע אני אשמח שיתפלל עליי.
אשריכם ישראל.

אתה רשום אצלי כבר

מאוד.

אבל אני ממש לא בקי, אפילו ממש לא..

"כי יש בכל אחד מישראל, דבר יקר שהוא בחינת נקודה, מה שאין בחברו. כמעשה דאביי ואבא אומנא (תענית כא: ), שהשיבו לו לא מצית למעבד כעובדא דאבא אומנא וכו'. ובחינה הזאת שיש בו יותר מחברו, הוא משפיע ומאיר ומעורר לב חברו, וחברו צריך לקבל התעוררות ובחינה הזאת ממנו, כמו שכתוב (תרגום וקרא זה אל זה, ישעי' ג) ומקבלין דין מן דין"

בס"ד

 

 

יש עוד מקורות שיותר מרחיבים על עניין הנקודה האישית והייחודית?