פורום חסידות ברסלב (עמוד 3)


לשבועות
וְעָזְרֵנוּ וְזַכֵּנוּ וְהוֹשִׁיעֵנוּ שֶׁנִזְכֶּה לְטַהֵר וּלְקַדֵּשׁ עַצְמֵנוּ בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי טְבִילַת מִקְוָה, וְנִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ טָהֳרָה וּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה עַל־יְדֵי טְבִילַת הַמִּקְוָה, לְטַהֵר עַצְמֵנוּ מִכָּל הַטֻּמְאוֹת, מִכָל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת וְהַפְּשָׁעִים שֶׁחָטָאנוּ וְשֶׁעָוִינוּ וְשֶׁפָּשַׁעְנוּ לְפָנֶיךָ מִנְּעוּרֵינוּ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וּלְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשָּׁה גְדוֹלָה עַל־יְדֵי הַמִּקְוָה הַקְּדוֹשָׁה. וְתַשְׁפִּיעַ עָלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה דַּעַת גָּדוֹל וְרַחֲמִים רַבִּים. וְתִתֶּן לָנוּ כֹחַ וְתַעַזְרֵנוּ שֶׁנִזְכֶּה לְהַמְתִּיק עַל־יְדֵי טְבִילַת הַמִּקְוָה, כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם מֵעָלֵינוּ וּמֵעַל זַרְעֵנוּ וּמֵעַל כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וּלְבַטֵּל כָּל הַצָּרוֹת וְכָל הַגְּזֵרוֹת רָעוֹת עַל־יְדֵי־זֶה, וְתוֹשִׁיעַ לָנוּ תָמִיד עַל־יְדֵי טְבִילַת הַמִּקְוָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַנּוֹרָאָה מְאֹד, וִיקֻיַּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל יְהֹוָה, מוֹשִׁיעוֹ בְּעֵת צָרָה. וּתְזַכֵּנוּ לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַמִּקְוָה שֶׁל חַג הַשָּׁבוּעוֹת הַקָּדוֹשׁ שֶׁהוּא זְמַן מַתַּן תּוֹרָתֵנוּ שֶׁאָז נִתְקָרְבוּ יִשְׂרָאֵל אֵלֶיךָ וְזָכוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־יְדֵי טְבִילַת הַמִּקְוָה. וְנִזְכֶּה כֻלָּנוּ בְּחַג הַשָּׁבוּעוֹת לִטְבֹּל עַצְמֵנוּ בַמִּקְוָה הָעֶלְיוֹנָה, בַּמִּקְוָה שֶׁל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהוּא רַחֲמִים גְּדוֹלִים וְרַבִּים, וְחֶסֶד עֶלְיוֹן, וְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד. וְתַעַזְרֵנוּ שֶׁנִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַמִּקְוָה הַזֹּאת בְּכָל הַשָּׁנָה כֻּלָּהּ, וְנִזְכֶּה לְטַהֵר וּלְקַדֵּשׁ עַצְמֵנוּ תָמִיד, וְלָצֵאת מְהֵרָה מֵחֲמִשִּׁים שַׁעֲרֵי טֻמְאָה וְלִכְנֹס בְּתוֹךְ הַחֲמִשִּׁים שַׁעֲרֵי קְדֻשָּׁה. וִיקֻיַּם בָּנוּ מְהֵרָה מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם:
 ליקוטי תפילות נו rabenubook.com

באתר הזה יש את רוב הספרים אפשר לפרסם ולהפיץ אותו וממנו rabenubook.com

פגם הברית ובולבול הקבולבול

מה הקטע של המאמר המפגר הזה חוץ מלצחוק על ברלה ימח שמו

חוץ מזה , הצחוק יפה לבריאות

שלא נפסיק לחפש, כי התורה, המצוות ובכללי החיבור עם ה', יש בו אינסוף רמות וכל צעד שאתה מתקדם עושה נחת רוח נפלאה לבורא עולם. אם איבדת את התחושה שצריך לחפש, נראה דווקא סבבה בחיים, לא מרגיש איזה חיסרון- זוהי הסתרה שבתוך ההסתרה. כפי שהמליץ פעם אחד מרבותיי על "מעשה מרב ובן יחיד" שכתוב שם "והיה מרגיש בעצמו שחסר לו איזה חסרון" דהיינו שהיה חסר לו חסרון. היה לו הכל- חוץ מחסרון וחיפוש, שזה העיקר.

והמקרה השני אולי זה כשהכל "הולך" ו"טבעי", מתנהל "כרגיל"...

ואני חי את החיים. לא בעומק. אפילו לא מרגיש את ההסתרה.

אלו שחושבים שהם עובדי השם, חושבים שהם מכירים את ברסלב , חושבים שהם לומדים חסידות.

 

האמת שלא יודעים כלום , לא עושים כלום ולא מבינים כלום.

 

אבל הם חושבים ההפך , לכן גם לא ידעו אף פעם וזו הסתרה בתוך הסתרה.

לא עניינך מה עושים ולא עניינך מה לא עושים אנשים אחרים.

שאלת שאלה , קיבלת תשובה , עכשיו לך תעשה את  העבודה שלך ועזוב את האחרים "חסידי ברסלב" ,"יפנים" "גויים" , "מתנחלים", "טפילים" , "רשעים" , "צדיקים". לא עניינך מה איתם ומה הם עושים.

צא לדרך.

כמו שהוא עשה בשנה שעברה.

https://www.flyuia.com/ii/en/services/travel-insurance

 

 

שמח לעזור

אם רק הייתי יכולה ליסוע לראש השנה הייתי עושה הכל בשביל זה

אז זה טוב בע"ה.

בין אם נהיה אצל רבינו בראש השנה ובין אם לא ח"ו.

זה ניסיון, עם כל מה שעובר עלינו ועדיין מחזיקים בצדיק.

תודה לה'.

תפילות!!!

מקווה לנסוע השנה פעם ראשונה בעזרת השם

ותכלס העבושה זה רק השתדלות

הרי רבינו ביקש שיבואו אנשים לקברו.

סע מחר.

יהיה לך הרבה יותר זול.

וכותבים אותה יצורים כאלו שאין להם מושג בברסלב ולא יהיה להם גם.

 

גילוי נאות, אני לא מהמפיצים. 

 

(אולי פעם הפצתי כמה דיסקים של הרב מאיר שלמה זצ"ל וזהו..)

רבנו היה צדיק יסוד עולם בחינת אחד בחינת ה א הפתוחה לכסא 4 יסודות התורה מתחילה באות ב
לכן רבנו אמר שישתדל לאורך ולרוחב בחינת 4 יסודות
שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד!

מה זה חת אדם הקדמון?

מהפסוק "קַצְתִּי בְחַיַּי מִפְּנֵי בְּנוֹת חֵת"?

אם אתה רוצה ממש דירה או שאתה מוכן להיזרק בשק"ש באוהל...

אני קניתי כרטיס ב800 שקל ועוד מיטה ב1200 בערך יצא בערך 2500. זה נע סביבות המספר הזה (בדרך כלל מעל...)

אשריך! בהצלחה!

כרטיס ב800 הלוך חזור?

זה תלוי בהרבה דברים..

 

 

בכל מקרה שווה כל שקל!!!!

איך הגעת לסכום כזה למען ה' 

6000 - 7000 יותר בטוח.

רק תיקח בחשבון שיש בלי סוף הוצאות לא צפויות.

שמי שרוצה להגיע ומתפלל ומאמין מצליח להגיע ולחזור. אשריך על הרצונות תזכה להגיע לרבינו הקדוש בקרוב בעזרת ה'!

אולי פעמיים, במקרה שלוש.

ולראות אני רואה יותר טוב ממך. תודה רבה.

רבינו אומר בתורה ה תנינא שיש דרכי ה שאנחנו לא מבינים מדוע צדיק ורע לו וכו אבל שצריך להאמין בזה ובצדיק שאמר את זה.
העיקר זה האמונה וגם ברוך ה כול פעם ה' שלח כסף ליסוע עובדה שנסעת כול כך הרבה כמו שכתבת ובעזרת ה שיהיה לנו תמיד פרנסה טובה בשפע שנוכל ליסוע לצדיק בשמחה וגם בתורה הזאת רבינו מדבר שחלק מהתיקון שנוסעים לצדיק זה ההוצאות שמוציאים אשריך שנסעת לרבינו אבל לכתוב לא נכון על דברי רבינו אין לך הרשות לכתוב את זה.

בעיקר כאלו שמרוויחים עמלה ממכירת כרטיסים.

 

עצם העובדה שאדם יכול להעלות על דעתו שטות כזו כמו "רבינו מחזיר את ההוצאות" מראה עד כמה הוא רחוק ממחשבת ברסלב האמיתית.

 

אנשים עושים מסירות נפש. זה העיקרון של ברסלב.

 

 

כל כך לא קשור לרבי נחמן

מקובל להתחיל עם תורה ל"ד בליקוטי מוהר"ן.

2)קשה לתאר את ליקוטי מוהר"ן. העיקר זה שהוא נותן עצות מעשיות לכל אחד ולכל זמן ולכל מקום איך אתה יכול משם להתקרב לה' ית' ולקרב את הגאולה.

3) הכל מפורסם והכל יסודי.. ככה זה רבינו. 

4) "הולכים עם התורות" דהיינו לוקחים תורה אחת של רבינו ולומדים אותה ברצינות במשך תקופה (מינימום חדשיים)  פותחים מקורות ומפרשים והעיקר- מתפללים ומתבודדים לזכות לקיים את העצות הנאמרים במאמר ולזכות למעלות הנאמרות במאמר.

5) העיקר בסיפורי מעשיות זה הקריאה לבד שמעוררת את הנשמה.. ואם זוכים לפעמים מתנוצץ איזה רמז.

בהצלחה רבה

 

לא הייתי ממליצה להתחיל בכלל לפני גיל 25.

הספר הראשון, דווקא הייתי ממליצה על שיחות הר״ן.

הוא די נורמאלי ולא קשה יותר מדי.

אחריו אולי ספר המידות.

 

לגבי ליקו״מ, הוא ספר שמתאר בגדול את כל מבנה העולם מיסודות עד לרקיעים, אבל הוא לא כתוב בצורה מסודרת אלא קופץ בחדות מנושא לנושא.

 

אבל בעיקרון זה ספר ברמה מאוד גבוהה ומעטים מאוד מאוד מבינים משהו ממנו, אז חבל על הזמן לדבר עליו.

אני חושב שכדאי להתחיל מ 'משיבת נפש' , 'השתפכות הנפש', 'שיחות הר"ן'.

לשים לב שאין קשר בין פסקה לפסקה הבאה ועל כן אין חיוב ללמוד לפי הסדר ובתור התחלה תלמד ותחפש את הפסקאות שאתה הכי מתחבר אליהם ושייכים לך באותו זמן. תנסה לראות איך זה מדבר אליך ועוזר לך בעבודת ה'. לענ"ד אתה יכול להרגיש בנוח לדלג על פסקאות שלא מדברות אליך כרגע. ייתכן שבהמשך זה יתהפך לגמרי אבל אין צורך להכריח את עצמך לקרוא משהו שפחות מדבר אליך כרגע.

 

גם בליקוטי מוהר"ן אין קשר בין מאמר(תורה) למאמר שאחריו.

בדר"כ ליקוטי מוהר"ן מודפס בסוף עם מפתח, שם תוכל לראות נושא שמעניין אותך במיוחד ולפתוח בתורה שקשורה.

לפעמים יותר קל ללמוד תורות קצרות שנמצאות לקראת סוף הספר.

 

בנוסף כדי ללמוד על נושאים ספציפית שמעניינים אותך כדאי לקרוא ב 'ספר המידות' 'ליקוטי עצות'.

להעמקה נוספת בנושא ספציפי יש את 'אוצר היראה'. (אותם נושאים כמו ליקוטי עצות)

 

כמובן שאפשר לפתוח כל ספר שמעניין אותך ולקרוא כמה שאתה רוצה ואיך שאתה רוצה.

העיקר שיהיה בשמחה וברצון אמיתי להתקרב לה' ע"י זה.

 

אשרינו!

אם תרצה לשאול שאלה אפשר במייל או בטלפון.

אשמח לעזור!

פנה אלי בפרטי לשם כך.

1. כול ספר של רבינו הוא מומלץ ונפלא!
2. כדאי לקרוא את ההקדמה של הליקוטי מוהרן כך שתראה איך רבי נתן מסביר ומתאר אותו.
3. כול תורה היא יסודית ונפלאה.
4. צריך לשים לב שכול דבר קשור אחד בשני ולהשתדל בכול פעם לחפש את העצות כדאי לקרוא את הליקוטי תפילות ליקוטי הלכות עליהם וגם יש קיצור ליקוטי מוהרן וליקוטי עצות
5. קוראים כדי להתעורר מהשינה ומחפשים את ההתחזקות .

בקיצור ידידי אי אפשר להכניס את הכול בתשובה קצרה אלא שתצלול בדעת של רבינו ולהתפלל על זה הרבה ותצמד למה שכתוב בספרים בפשיטות ובשמחה ובהתבודדות אז תמצא את כול העניינים הנפלאים ביותר ועצות לכול צעד ושעל בעזרת ה'!

הבנתי שזה קיצור לקוטי מוהרן ותפילות.

צערך הוא חלק מצער השכינה והשכינה בעצמה מתעוררת כל חצות לילה לבכות עליו..

אולם כדאי לא להישאר שם כל היום, כיוון שזה מזמין הרבה בעיות, צרות ומחלות... לכן מומלץ לקבוע שעה ביום לשפוך את שיחנו, המתוק כפי שהוא, לפני בורא עולם ושאר כל היום להיות בשמחה! 

מאמר כ"ד בליקוטי מוהר"ן תניינא אם בא לך לעיין שם בעזרת ה' תראי ישועות.

ואם אפשר לעזור- מוזמנים תמיד ואענה כשיהיה זמן...

לפעמים אני כועסת על עצמי שאני ככה בוכה. מה אין לי אמונה?! אבל זה לא נכון.. יש לי. זה פשוט תחושה של באסה שרוצה להתרוקן. אכזבה אחרי תקווה וצפייה. לא יודעת, זה פשוט יוצא.

 

צריך פשוט להפוך את הדף ולהתחיל מההתחלה. האם עכשיו נכון לבכות? אם כן- מצוין. אם לא- גם מצוין. נא לשכוח מהעבר כיוון שהוא לא יעיל (ואפילו... באמת באמת בלחש ובסוד אגלה- הוא לא באמת קיים..) ולחיות את הרגע הקדוש שאפשר לעשות איתו כל כך הרבה דברים טובים אם לא נתקעים בעבר (מלשון עבירה..)

אם את באמת רוצה לדייק את עצמך אז כדאי ללמוד קצת על הנושא בספר "השתפכות הנפש" או במקום אחר...

בהצלחה

שע"י וידוי דברים לפני הצדיק זוכים שאנשים רחוקים מאוד נעשים כיסא לקדושה כלומר שהם מצטרפים ונעשים מרכבה לקדושה כלומר מתקרבים לה דרך צדיקיו ותלמידיהם והולכים בדרך התורה

הבעל שם טוב , נותן שני הסברים למונח, הסבר שיטחי והסבר עמוק ומתחיל עם העמוק דווקא , אבל העמוק הוא באמת עמוק , אז אני אתחיל עם השיטחי.

 

הבעל שם טוב אומר שלצדיקים יש עונג מהרשעים , כיוון שהצדיק רואה את הרשע ורואה עד כמה הוא עצמו, הצדיק נמצא במדרגה וזה גורם לו תענוג. זה סותר לגמרי את רבי נחמן , אבל זו דעת הבעל שם טוב וזכותו.

 

ככה שבזכות המעשים של הרשעים , נעשה תענוג לצדיק , אז באופן כזה הרע הוא כסא לטוב.

 

זה ההסבר השיטחי והוא באמת שיטחי.

ההסבר השני הוא עמוק יותר.

משה רבינו החזיק מעצמו קליפה. הוא חשב שהוא טמא , בשני אופנים.

אופן אחד בפשטות, כיוון שהוא מצרי, לבוש כמו מצרי , מדבר מצרית, גדל במצריים, אכל אוכל מצרי וכן הלאה. בכלל לא היה שייך אצלו הקשר לאבות. הוא נגיד נחשב מנותק. ניצוץ שכלוא בתול הקליפות.

אופן שני שהוא טמא זה מבחינה קבלית בגלל השם שלו. האותיות מ' ו-ה' , שתיהן מרמזות על ספירת מלכות שהיא פרווה. יש בה גם טוב וגם רע.

האות ש' היא אות שלילית מאוד. אומרים השקר אין לו רגליים, אז האות ש' היא באמת האות של השקר ויש לה שלושה ראשים אבל בלי רגליים.

אז הוא חשב שהוא טמא בגלל שיש לו שם שלילי , עם שתי אותיות ניטראליות ואות אחת שלילית ביותר.

אמר לו אלוהים "משה , משה". למה פעמיים "משה".

מתכוון אלוהים להגיד "משה, אני יודע שהשם שלך שלילי , אף על פי כן אותר אני רוצה , כי הרע הוא כסא לטוב והרע הוא השם שלך , הוא כסא לטוב, שאתה עצמך טוב"