פורום חסידות ברסלב (עמוד 51)

מגניבה המפלגה הזאת

יש ת'אלה שיוצאים לאיזה קרחת יער ומדברים.

יש ת'אלה ששרים.

יש ת'אלה שאומרים תהילים.

אני, אישית, בד"כ מדברת איתו במיטה..

כל אחד והדרך שלו, ויש דרכים ייחודיות לכל אחד...

כמה זמן שרוצים, איפה שרוצים, מה שרוצים וכו' וכו'.. מותר גם לשתוק, לשיר, לצחוק וכו' וכו'

העיקר בסוף לחזור לעצמנו, לטוב שבנו, ולשלווה ולשמחה הפנימית שלנו, ולקשר וחיבור עם הקב"ה..

או מדברים,או שותקים,או שרים,או מנגנים,או רוקדים..או הכל....

תקרא את "בשדי יער" של הרב ארוש שליט"א ,זה יעזור לך..

לי זה גם עזר,וזה מאוד מעורר..

בהצלוחה!!

"לב העולם אתה"- שעוסק בהתבודדות..

הפרקים שלך הם :  צב-צד כולל

לרפואת

אסתר בת לואיזה

תמר בת אסתר

דינה -רות בת שמחה

לעילוי נשמת: התינוקת תמר חיה בת אסתר מרים (נפטרה אתמול)

בשורות טובות!

הפרקים שלך הם : צה-צח

לרפואת: 

אסתר בת לואיזה

תמר בת אסתר

דינה -רות בת שמחה

לעילוי נשמת: התינוקת תמר חיה בת אסתר מרים (נפטרה אתמול)

בשורות טובות!

ותביאי גם את השמות שלהן...

הפרקים הם: צט-קב

לרפואת: 

אסתר בת לואיזה

תמר בת אסתר

דינה -רות בת שמחה

לעילוי נשמת: התינוקת תמר חיה בת אסתר מרים (נפטרה אתמול)

בשורות טובות!

לאיפה שמים אותו?

או איך עושים את הפידיון?

ב"ה

ב"ה

בתחילת הפרומו מוצגת בת ישראל כשהיא מגיעה לרבי

ראו מה הרבי מלמד אותה על יופי אמיתי על פי תורה

ב"ה

יכול כעת להתאחד לאחר שנודע מיהו הגואל

 או שיש עוד דברים שצריכים לעשות?

כמו כן בכללי מה דעתכם על התוכן שהוצג בסרט?

יש לי תחושה שהסרט הציג באור מאוד שטחי את חסידות חב"ד

חיצוניות, מין סרט סתמי כזה, פרסומת של פרסומת של פרסומת

איפה העומק?...אולי בדור הזה אין כ"כ מקום לעומק...?

יש שלבים בחיים. כמו  שחיל לא נהיה רמטכ"ל ישר אלא לאט לאט עוד דרגה ועוד דרגה.

אז ככה לעניננו יש שלבים גם בעבודת השם. והשלב הראשון  זה יראת העונש ובלעדיו אי אפשר להתקדם. והוא מביא לאהבת  השם שמביא לירת השם אמתית מה שנקרא יראת הרוממות.  

לא כ"כ הבנתי ת'תשובה שלך... אפשר הסבר מחודש?...

ככה  הדרגה הנמוכה זה יראת העונש. אבל בשביל להתחיל לעבוד את השם חיבים אותה. למה? כי אנחנו בעלי תאוות, בעלי נטיות לכיוונים לא טובים כמו שכתוב בפרשת נח ברבעי (אין לי עכשיו חומש) "כי יצר לב האדם רע מנעוריו" לכן האדם בהתחלה חיב ליצור לעצמו פחד על ידי דברים חצוניים (רבי ישראל מסלנט אומר על הגמרא לעולם יעסוק בתורה שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בה לשמה שבהתחלה חייבים לעבוד בלא לשמה וזה הכונה לעולם יעסוק בתורה שלא לשמה. כי בהתחלה לומדים בשביל הראש ישיבה הוא שיראו כמה שאני למדן. אבל זה רק בתנאי שהוא רוצה ללמוד באמת בשביל השם אלא שהוא בנתיים עוד לא מספיק מתוקן.) אז זה הענין של יראת העונש, ליצור לאדם פחד מדברים חצוניים שעל ידם הוא יגיע לתחליט.

ורק אחרי שיש לו יראת העונש הוא יכול להגיע לאהבת השם אמתית ואחרי זה ליראת הרוממות שזה דרגה של צדיקים גדולים.

מקווה שהפעם הובנתי יותר עם לא אני ישמח לדעת מה לא הובן ואני ישתדל לענות ( אם רוצים אפשר גם באישי)   

אשריכם!!!!!!!

תזכו לשפע מהשמיים ולכל מה שרק תרצו ...

ספר שיחות מוהר"ן - אות ה:
ואמר: אשרי מי שאינו יודע כלל מספריהם (של המחקרים) רק הולך בתמימות ויש לו יראת הענש כי עקר העבודה בתחלה היא רק מחמת יראת הענש ובלי יראת הענש אי אפשר להתחיל כלל בעבודת ה'. ואפלו צדיקים צריכים גם כן יראה כי עובדי מאהבה הם מועטים מאד מאד ועקר הוא יראת הענש. כי היראה עלאה בגין דהוא רב ושליט וכו' הינו יראת הרוממות לאו כל אדם זוכה לזאת היראה אבל עקר העבודה הוא רק על ידי יראת הענש אצל רב בני אדם.

הרבה פעמים רוב השעת התבודדות היא שתיקה, זריקת אבנים או לשבור קוצים ולחפור באדמה גומות

מה שפותח לי את הלב ומחזיר לי את המוחין, זה רחמים גמורים של ריבונו של עולם וזה שאני שר שירים של רבי שלמה, ואז "שפתי דובבות מילה ועוד מילה ופתאום אני מוצא ת'עצמי עומד בתפילה"  (רבי שולי) 

לו דברים שעוברים\ עברו עליי-  ברוחניות ובגשמיות.. מחשבות, מועקות, חרדות, פחדים, חששות, רצונות, הרגשות, חלומות, משאלות, אכזבות, הצלחות, שמחות, התחזקויות, הבנות ותובנות חדשות שלמדתי או שסתם האירו לי ועוד ועוד..

ודברים שאני מתבייש לספר לאחרים ואיתו יתברך אני הכי פתוח.. כי הוא היחידי שמבין אותי.. כמו שרבינו אמר "כמו לחבר טוב"..

אשריינו לגמרי!!

האמת..

אומרת תודה,מבקשת דברים,מספר על היום שהיה,ובסוף שרה ומנגנת בגיטרה..

ואין איסור לאישה לקרוא פרקי תהלים, רבנו לקח עשרה מזמורים ואמר שזה התיקון הכללי לכל הפגמים... 

ספר תהילים וגם.. זה תיקון ה'כללי'  לא ככה?

מפני הצניעות שבעינין וכו' , אני ממליץ להיכנס לאתר 'ברסלב סיטי' לקטגורית "שות ברסלב" שאלה מספר 499 , בהצלחה.

ב"ה

האם מותר לעשות דברים  שאינם על פי חוקי המדינה שבה אתה גר?

להעלים מס לעבוד בשחור בצורות שונות ועוד

רשום שיעקב עבד אצל לבן ומאז

שראו מה זה לבן התחילו חלק מהאנשים

לעבוד בשחור *-)

לליקוטי הלכות, שיחות הר"ן, ליקוטי מוהר"ן, אבל בעיקר יותר מליקוטי הלכות.

משיבת נפש- זה תמצות של קטעים מהספרים הנ"ל שמדברים מהתחזקות,

והשתפכות הנפש- זה תמצות של קטעים מהספרים הנ"ל שמדברים ממעלת ההתבודדות.

אני באופן אישי- מממליץ לכל מתקרב, ללמוד בהתחלה את שני הספרים הנ"ל כדי לקבל מבט כולל על עינין רבינו..

אשריינו!! שבת שלום

מוצא אתזה בליקוטי הלכות? הוא לא מקוטלג לפי ערכים.. לפחות לא מה שאני מכיר.. תודה!

למקור עצמו במשיבת נפש? 

אולי זה יוכל לעזור לי להבין..

השבוע..

ו..תודה!

שדות האמונה לאן נעלמת?המשפט היומי של רבינו מאד חסר לנו!!!(למרות שאני לא תמיד הייתי מגיבה למשפטים הייתי קוראת אותם ומתחזקת!!!)

שבת שלום מלאת שמחה!!!!

באמת שדות האמונה לאן נעלמת??!!

בס"ד בר"ה

תמחלו לי שאני לא כאן, פשוט לא מסתדר לי כ"כ עם המציאות החדשה והמתוקה

אולי מישו/י פה יקח את זה על עצמו?? כדאי לכם, זכות עצומה

בס"ד         ובר"ה

רבינו הקדוש גילה לנו סוד... סוד כמוס...

לסוד הזה קוראים  "אזמרה"...    היינו שהאדם ימצא ויחפש בעצמו נקודה טובה ששם הוא טוב גמור...

וע"י שאדם יעשה כך.. הוא יכול  לצאת מכל הבעיות והעבירות והתסבוכות שיש בחיים..

רבינו אומר שיהודי חייב ללכת עם העצה הזאת של "אזמרה" כי בלי זה אין סיכוי... 

(ליקוטי מוהר"ן תורה רפ"ב "אזמרה לאלוקי בעודי")

עוד אומר רבינו שכשיהודי מתחזק דווקא במצב קשה..ומסתכל בכוח על איזה טיפת טוב שה' עושה איתו---דייקא זה

עושה לה' יתברך נחת רוח הכי גדול....כן..באמת..נחת הכי גדול...

כמו תחילת הסיפור של השבעה בעטליר'ס (סיפורי מעשיות י"ג) רבינו מספר "וכשנעשו שמחים מאד עמד המלך ואמר לבנו:

היות שאני חוזה בכוכבים, ואני רואה שאתה עתיד לירד מן המלוכה, בכן תראה שלא יהיה לך עצבות כשתרד מן המלוכה.

רק תהיה בשמחה.  וכשתהיה בשמחה - גם אני אהיה בשמחה. גם כשיהיה לך עצבות, אף על פי כן אני אהיה בשמחה על שאין אתה מלך. כי אינך ראוי למלוכה, מאחר שאינך יכול להחזיק עצמך בשמחה כשאתה יורד מן המלוכה.

אבל כשתהיה בשמחה - אזי אהיה בשמחה יתרה מאד."

עוד נקודה היא שהמלכות היא של ה' יתברך.. לא שלנו... הנפילות שלנו הם בעיקר בגלל שהמלכות נפלה 

לבין העכו"ם...היינו שהעכו"ם והס"מ לקחו את המלכות אליהם.. וזה כמובן משפיע גם עלינו..שאנחנו כמעט כל הזמן חיים במצב שכאילו 'אני קובע ואני מחליט ואני ככה ובא לי ככה וכמה רע לי וכו'...'  

וזה אומר רבינו בתורה ד' "[אות א'] כשאדם יודע שכל מאורעותיו הם לטובתו זאת הבחינה היא מעין עולם הבא...

[דילוג לאות ב'] וזאת הבחינה אי אפשר להשיג, אלא כשמעלה בחינת מלכות דקדושה מבין העכו"ם. כי עכשיו המלכות

והממשלה להעכו"ם,....וכו' וכו'"..עיין שם...  

ועוד משו קטן...

ה' יתברך פשוט אוהב את התפילה שלך...ה' יתברך רוצה שנתפלל אליו תמיד...גם כשהמצב "טוב" וגם כש"לא טוב"...

ר' נתן כותב בשיחות הר"ן שיחה ש"ב: "פעם אחת עמדתי לפניו והוא זכרונו לברכה היה מונח על מיטתו 

ונזרקו דיבורים אלו מתוך פיו הקדוש ואמר בזו הלשון: העיקר הוא "מבטן שאול שיוועתי".."

(וכבר אמרו 'מה התכלית של זה הכאב..? אם לא לנענע לי את הלב..?..ששקע בתרדמה...וכו'..זאת הנפילה...רק 

לעורר אותי שוב לתפילה...' [שולי רנד]..)

לכן אחי... אל תתייאש!!   גם לא מהציפיה לישועה!!! 

אשריך אחי ה' אוהב אותך ובסה"כ רוצה שקצת תתפלל אליו...קצת תמצא בעצמך נקודות טובות...קצת תמצא חסדים שה' עושה איתך כל יום.. קצת תהיה בשמחה... שתזכה ושנזכה!!!

כל הישועות צדיק!!!   אשרינו!!

עצות- אחת מהם כמו שרק אשרינו כתב..

יש עוד עצה חשובה "בצר הרחבת לי"- גם בצרות, בצפיפות, במחנק, למצוא את ההרחבות והטובות שהקב"ה משפיע עלינו ברוחניות ובגשמיות...

אשריינו!!

שנזכה!!

גייט שייבא'ס

ואז זה נהיה חלק מהחיים כבר...

הבעיה בזה זה להשתדל שכל פעם תהיה התלהבות מחדש!!

זה הרבה עבודה..

שאתה מדבר אם חבר שלך אתה שואל אנשים איך ומה להגיד ? ככה צריך להיות שאתה מדבר עם בורא עולם לא חייב שיהיה תמיד בהתלהבות, לפעמים יש ימים של מוחין דקטנות אז אתה אומר לריבונו של עולם, וואלה לא באלי לדבר איתך היום לא יודע למה... ולפתוח דיבור רק על למה לא באלי לדבר איתך ולאן המוחין נסתלקו... 

צריך להבין את השורש של ההתבודדות,רק ככה אפשר להתלהב..

והכל הולך לפי הפה,אם את כל הזמן תגידי שאת מתלהבת אפילו רק בפה,כל הזמן בהתבודדות תגידי-אני מתלהבת,איזה מדהים וואו...

בסוף זה ייכנס פנימה..

גם לי היו ייסורים נוראיים עם זה,כמעט שנה ניסיתי לעשות שעה,והיום אני כבר בחסדיו הרבים של אבא מתבודדות מעל שעה כל יום במשך מעל חצי שנה..ב"ה!!!!!

אין שום ייאוש!

כשר' נתן התקרב לרבינו, רבינו אמר לו "גם מעט זה טוב", ור' נתן מספר איך בזכות העצה הזו הוא הצליח להוציא מהכח אל הפועל את כל התוכניות שלו, ולהתמיד בלימוד ובתפילה והתבודדות ולכתוב את ספריו.

כי כשאדם רוצה לעשות את אותו דבר שתכנן אז נופל עליו כבדות בגלל שהיצר הרע מצייר לו את אותו הדבר כהר ענק ומפחיד ולכן מתייאש ועושה אחורה פני קדימה צעד..   

אבל אם האדם חכם והוא אומר אלמד קצת.. אדבר כמה מילים.. ועוד קצת.. ועוד קצת... וככה זוכה במשך הימים והשנים להוציא לאור את רצונותיו.. 

נזכור-

או הכול או כלום= עצת היצר הרע!!! 

קצת זה גם טוב\ לשמוח בנקודות טובות= עצת הצדיק הקדוש ר' נחמן מברסלב זי"ע !!! 

עכשיו נשאר לנו במי לבחור... 

שנזכה תמיד להיות משומעי לקחו של רבינו הקדוש, שרוצה להביא אותנו לכל הדרגות והמעלות הטובות! אשריינו

    בתור בני אדם, כמעט תמיד אנחנו רוצים הרבה.. לא מסתפקים בקצת...

   מה לעשות.. ככה ה' ית' ברא אותנו...   

   ובדיוק לנקודה הזאת שבנו מדבר רבינו הקדוש...

        רבינו הק' אומר להתבודד שעה כל יום...? זה נכון...

  אבל...אותו רבינו שאומר לנו להתבודד שעה כל יום...אומר לנו עוד הרבה דיבורים  ועוד הרבה עצות והתחזקויות....

    בשיחות הר"ן אומר רבינו שיהודי צריך לקבוע לו כל יום זמן שיצא מחוץ ליישוב לפרש שיחתו לפני ה'...

   ומה לא מוזכר שם? ... שעה...      אבל מה...? רבינו הקדוש!! אתם הרי אמרתם כל יום שעה....!!

    אז זה הנקודה - תמיד בהתחלה יהודי רוצה או הכל או לא כלום..   כבר בפעם הראשונה שעה...

   ואז מה יוצא.. כל 2 דקות מסתכל בשעון...  ואחרי שעה כולך גמור וסחוט ואולי אפילו קצת עצוב..

   רבינו רוצה שנפתח את הלב שלנו לאט לאט... בהתחלה תבוא ותחליט שאתה מדבר 5 דקות וחוזר הביתה...

    העיקר שיהיה כל יום...    אחרי תקופה אפשר להוסיף עוד ועוד כל פעם קצת...

   עד שתראה שאתה הרבה יותר מהלב ואתה הרבה יותר מרגיש את ה' פה לידך... אפילו שגם אז...

הרבה פעמים יש ירידות  וחייב שיהיה ירידות.. וקשה הרבה פעמים להתבודד..

    אבל זה משהו אחר לגמרי...  אתה כבר הרבה פחות מסתכל בשעון...אתה כבר מרגיש את הלב מדבר..

ועוד נקודה היא שלא חייבים להיות בשדה בשביל לדבר לה'... רבינו אומר שאפשר בכל מקום...ברור שבשדה זה משו אחר...

אבל היצר הרע יבוא הרבה פעמים

ויגיד לך 'תש'מע אחי..עזוב אותך עכשיו ללכת לשדה.. יקח לך כ"כ הרבה זמן...אתה לא תקום מחר

בבוקר..לך לישון ומחר כבר תעשה התבודדות...'  

במקרה כזה אתה אתה אומר לו  - 'נכון.. צודק לגמרי...אני באמת לא יקום ככה בבוקר... אבל בגלל זה לא להתבודד?

אין מצב...' ואתה פשוט מכסה עצמך בשמיכה ויושב ומדבר עם ה'....             

אשרינו!!

עזרתם המון_אשרינו שזכינו!

אתמול חגגנו בחסידות ברסלב את החג הגדול ביותר שלנו, ההילולה של רבי נתן מנמירוב, עליו השלום, זכותו תגן עלינו, אמן.

הו הו הו!
מה כבר חשבתם לעצמכם שאני חוגג.
זה מדהים שתמיד חוגגים את ההילולה בעשירי בטבת. כך נוהגים בברסלב, מוהלים את האושר בתוגה ואת הצום בשימחה.
רבי נתן מדבר על זה בעצמו בליקוטי הלכות:
<blockquote>הצדיקים והכשרים, כשיש להם צער ח״ו, הם בבחינת אסירי התקוה,ומחיין ומגחמין עצמן בגודל תקוותם לאחרית טוב. וזה בחינת ראשו אחד כד וראשו אחד חד. כי כד וחד הוא בחינת אבילות וצער ונחמה ותקוה טובה כנ׳׳ל</blockquote>
הרעיון מאוד עמוק. הוא משווה את הלך הנפש לביצים. בשולחן ערוך כתוב שביצה כשרה צד אחד שלה הוא חד וצד שני שלה הוא "כד", כלומר קהה. לעומתן הביצים הטמאות הן או חדות משני הכיוונים או "כדות" משני הכיוונים.
<blockquote>ועל כן שגי ראשיתם חדים או כדים... שהאבילות וחצער שלחם משני ראשיהם, מראש עד סוף, כי אינם מקוים לאחריתטוב כלל, כמו שאמר אדומו״ר ז״ל שמי שאין לו אמונה חייו אינם חיים כלל, כי תיכף
כשבא לו איזה צרח אין לו במה לנחם את עצמו ובו׳, ולהיפך כשהשעה משחקת לו הם מלאים שמחח ושחוק,</blockquote>
כלומר, נפש הצדיקים היא כמו ביצים כשרות ואילו נפש הרשעים היא כמו ביצים טמאות.
מקווה שלמדנו משהו.
אז חגגתי?
יש לי פנטזיה מרושעת, להביא לשיעור של הרב ברנר במאה שערים, בחורות עם מגפיים גבוהים שמעשנות.
חולני, אבל אסתטי.
<img src="http://www.wallpaperhi.com/thumbnails/detail/20120224/boots%20uniform%20military%20nazi%20iron%20cross%20meganekko%20cigarettes%20anime%20girls%201920x1080%20wallpaper_www.wallpaperhi.com_97.jpg" width="800" height="450" class="alignnone" />
כיוון שידעתי שמארגנים מסיבה גדולה בבית המדרש במוצאי שבת, התעניינתי אצל הגבאים אם יש מצב להביא לשם נשים.
התשובה שקיבלתי, זה שלא אכפת להם ובלבד שגדרי הצניעות יישמרו.
גדרי הצניעות במאה שערים הם עניין מאוד פשוט.
אם נשים מצויות במקום, ואף אחד לא מרגיש בקיומן, סימן שהכל בסדר.
אז החבר'ה עשו עבודת קודש ופתחו כניסה צדדית ובנו מסביבה בריקדה אטומה ממחיצות, שמיכות ומפות.
כדי להזמין נשים, השתמשתי בצינורות הרגילים. לא6 פירסמתי את זה פה, כי לא סמכתי עד כדי כך על חברי מימי הביניים, ולא רציתי שהקוראות שלי תגענה ותתבעסנה, אבל ישנם עוד ערוצים.
אני לקחתי בחשבון, שבין הנמענות, ישנן רבות שמתלבשות בצורה קולית לגמרי והיו מאוד רוצות לשמוע שיחה של הרב ברנר בהילולה של רבי נתן.
בסופו של דבר, האפקט לא הושג.
האמת שהגיעו בערך עשרים נשים, שזה מספר עצום, אבל אף אחת מהן לא התלבשה כמו כוכבת רוק כבד.
הגיעו כמה ילדות מתוקות מהמדרשה של ברסלב בבת עין, כמה טליבניות עוטות גלימות מהשכונה וכמה מהחברות של אישתי, שבעיקרן רובן נשים דתיות, נשואות במסע אינסופי של "התחזקות".
בגלל שאף אחד מהגברים האחרים (חוץ מבעל של אחת מהן שהגיע כטרמפיסט), לא הסכים לקיים איזשהו מגע עם הנשים, אני הייתי צריך לארגן לכולן אוכל, כלים ושתיה. מה שיצא מזה, שכמעט לא הצלחתי לשמוע שום דבר מהשיעור של הרב ברנר, אבל הנשים אמרו שהן נהנו מאוד וגם זו לטובה.
בסך הכל היה כיף.

עוד חגיגה מתרגשת עלינו בקרוב, מחר או מחרתיים יחול יום ההולדת של הרב עופר ארז שליט"א. מזל טוב כבוד הרב!
הרבה מתנות מתרגשות עלינו בימים אלו של חורף מבורך.
אנחנו לא צריכים לתלות שום גרב על האח כדי לקבל אותן, אנחנו רק צריכים לפתוח את העיניים ולפתוח את הלב ויהיה לנו חג שמח.

זה בעייתי מאוד..הזמר נראה חילוני..

לא ברסלבר לפחות...

וזה דבר מאוד מקובל אצל הננחים לקחת שירים שבטומאה ולהפוך אותם לבקדושה..

רבנו אמר שבכל חול צריך למצוא קדושה..כמו שיר השירים,שזה גם שיר אהבה וגם מגילה קדושה..

אוהב אנשים כאלו!!!

אבל לדעתי אין זו דרכה של חסידות ברסלב.

ככה הם מתנהגים תמיד.

מה זה משנה עם רוק אראונד דה קלוק או גנגאמ סטייל?

הו שנוהג להתבודד והוא לא ידע לענות לי..

אין לי גישה לרב ברסלבר אז אם יש לך מישהו שיוכל לענות זה ישמח אותי

תודה רבה!

סתם ממה שחשבתי,אנחנו בדור שונה,ויש לנו תפיסה שונה ממה שהיה פעם,וכמו שאמר רבנו ,אם לא נדבר אל ה' בהתבודדות בפתיחות במילים שלנו יהיה לנו מאד קשה להתחבר אליו יתברך ..בורא עולם בוחן כליות ולב,הוא יודע כל מה שעובר עלינו,ובשביל שנרגיש פתיחות ונשפוך את ליבנו לפני הקב"ה אנחנו הרבה פעמים פונים אליו בדרכים שונות,פעם פונים אליו יתברך כאל אבא,פעם בתור חבר-ידיד נפש,פעם בתור מלך.ואנחנו יודעים שאין עוד מלבדו ועם כל הפתיחות מדברים אל הקב"ה בכבוד ויראה.

אני לא עניתי לך על הסתירה ובאמת סיקרנת אותי לגבי התשובה.אשמח שתשתף אותנו!!!אשרייך שבת שלום!!!

אנסה לענות- 

זה קרה לי בשבוע שעבר- דיברתי עם חבר שלי בטלפון ומדברים ומדברים על כל העינים והעיסוקים ומה עבר עליי ומה שעובר עליי  וכו' וכו'..  ואיך שבאתי לעשות התבודדות ולדבר ולספר לה' יתברך אז הכול נסתם לי.. פה מילה.. שם מילה.. ואז אמרתי לעצמי נו, בא נראה אותך מדבר ככה בזרימה עם ה' יתברך הרי אתה מסוגל לזה.. עובדה שעשית את זה לפני כמה דקות..

מה שרבינו ז"ל מדבר עליו הכוונה היא על הפתיחות שבדיבור, שהמילים זורמות לנו ויוצאות לנו מהפה בלי מחסומים, ושאנחנו מצליחים לבטא את עצמנו כמו שהיינו רוצים,

אומר רבינו- אבל מה חוסם את האדם? מה עוצר אותנו בככה לדבר עם ה' יתברך? שאנחנו לא מרגישים אותו קרוב אלינו ולא מאמינים בשלמות שהוא שומע אותנו..

למה קל לנו לדבר עם החבר? כי אתה רואה אותו מול עיניך, והוא עושה הבעות בפנים שהוא מבין על מה אתה מדבר.. 

ולכן רבינו מדגיש פה 2 דברים- 1. כשה' עוזר בהתבודדות, 2. כי מלא כל הארץ כבודו. 

כי באמת צריך סייעתא דשמייא לדבר ולדבר וכמו שכתוב "לאדם מערכי לב ומה' מענה לשון, ה' שפתי תפתח ופי יגיד תהלתך"

וגם צריך סייעתא דשמייא לקבל כזו אמונה שמלא כל הארץ כבודו ושה' יתברך שומע אותי, וכמו שכותב רבינו בליקוטי מוהר"ן "שאם היה אדם יודע שה' עומד עליו בשעת התפילה היה מכוון בכל מילה",

וזו הכוונה למה שרבינו אומר שצריך לדבר עם ה' יתברך כמו לחבר טוב, מבחינת האמונה שה' קרוב אליי ואוהב אותי ושומע אותי, ולכן יותר קל לי לדבר ולבטא את עצמי ושהמילים ייצאו לי מהפה בשלמות.. 

מקוה שעזרתי..