שרשור חדש
הילולא לר' נתן הקדוש!! מה אתם מתחזקים מר' נתן...--רק אשרינו!

יאללה...אנ"ש הצדיקים והיקרים!! התחזקויות מר' נתן המתוק!!!

 

בס"ד ובר"ה ננסה לכתוב קצת מה שהתחזקנו...

 

בלי ר' נתן לא היה נשאר כלום מרבינו... רבינו בעצמו אמר ש"בלי ר' נתן לא היה נשאר ממנו עלה אחד.."!!

 

כמה שעות לפני שנשמתו הקדושה עלתה לגנזי מרומים להיכלו הקדוש והטהור של רבינו הק' זיע"א..

אמר ר' נתן "כשעזרא הסופר נפטר, וטרייף פסול [=ספרי מינים] מתגברים, כמו שהיום יש לאלפים ולרבבות טרייף פסול..

אך אני מקוה שדף אחד מספרי רבינו יהיה תיקון לכל. ובכן אני מצווה עליכם, שעיקר עסקיכם יהיה להדפיס את הספרים,

שיתקיים 'ויפוצו מעיינותיך חוצה', ותהיו חזקים בממון ברצון ובטרחה".

 

וידוע שאפילו שהיו עוד הרבה תלמידים לרבינו הק', שהיו קדושי עליון ושרפי קודש נוראים ועצומים

אבל עדיין נשאר אצלם איזה טיפה בשכל שעוד השאירו משלהם... 

אבל אצל מוהרנ"ת היה את הביטול המוחלט לרבינו.... 

שמיד שהתחיל להתקרב לרבינו "השליך את שכלו לגמרי.." והתבטל לגמרי לרבינו....

 

אייייי... שנזכה להתחזק בנקודה הזאת של הביטול המוחלט לרבינו...!!!  

 

ואשרינו שזכינו שיש לנו את רבינו ואת ר' נתן..וזכינו להתקרב אליהם!!! אשרינו!!

 

מתוך אתר ברסלב סיטי..נתל'ה
עבר עריכה על ידי נתל'ה בתאריך י"א בטבת תשע"ג 13:55
עבר עריכה על ידי נתל'ה בתאריך י"א בטבת תשע"ג 13:54

 

 
 
  האוהל על ציונו הקדוש של מוהרנ"ת ז"ל
בעיר ברסלב, אוקראינה

קורות חייו הקדושים של גאון עוזנו מוהרנ"ת ז"ל תלמידו הגדול של רבנו נחמן מברסלב זי"ע • עליו התבטא רבנו ז"ל: "אם לא הוא לא היה נשאר ממני אפילו עלה אחד"

ז' טבת תשע"ג, 20/12/2012


אמר כ"ק מוהרא"ש שליט"א: "עיקר מעלתו של מוהרנ"ת ז"ל הייתה שתמיד ידע שכל מה שיש לו הוא רק בכוח רבנו ז"ל, וכמו שאמר פעם שבהתקרבותו אל רבנו ז"ל השליך את שכלו וחוכמתו לגמרי, וכששמע דיבור מרבנו ז"ל נכנסה בו חתיכת שכל, וכששמע עוד דיבור מרבנו ז"ל נכנסה בו עוד חתיכת שכל וכו' וכך הרגיש תמיד וע"י זה זכה למה שזכה... וזהו סימן של תלמיד אמיתי". (שיחות מוהרא"ש חלק ט' אות תלמיד).

לרגל הילולת מוהרנ"ת ז"ל 'ברסלב סיטי' מגיש את קורות חייו:

ילדותו, סביבתו ומשפחתו / מוהרנ"ת מתקרב לעולם החסידות / מוהרנ"ת מתקרב לרבנו ז"ל /ספריו / ארץ ישראל / הנהגתו לחסידים / הרדיפות וההתנגדות על מוהרנ"ת / הסתלקותו

ילדותו, סביבתו ומשפחתו.

מוהרנ"ת הוא מורנו ורבנו הרב ר' נתן הקדוש. נולד בשנת תק"מ, לפני 232 שנה, ביום שבת קודש כשהיה יום ט"ו בשבט.

בן בכור לאימו הצדקת ולאביו רבי נפתלי הירץ שטערנהארץ, שהיה סוחר גדול מאוד ותלמיד חכם הקובע עיתים לתורה. עוד מהיותו ילד קטן בערה בו ברבי נתן אהבת ה' יתברך וחשב תמיד מהתכלית הנצחית, זיכרון יום המיתה עמד לנגד עיניו.

רבי נתן גדל בבית של מתנגדים גדולים לדרך החסידות, אף הסביבה שבה גדל הייתה עוינת לחסידות.גם כשבגר רבי נתן והתחתן בגיל 13 התקרב יותר למתנגדים, כי זוגתו באה מבית של מתנגדים גדולים מאוד, חותנו היה רבי דוד צבי המכונה רבי דוד צבי "הגדול", שכונה כך בשל צדקותו הגדולה ויגיעותיו הגדולות בעבודת ה' יתברך שהיו לשם דבר. ברבות הימים אף רבנו אמר לרבי נתן: "חותנך הוא צדיק", חותנו זה נהג להזהיר את בני ביתו ובתוכם את חתנו החדש רבי נתן להתרחק מהחסידים.

לאחר נישואיו חי רבי נתן עם זוגתו שנתיים אצל חמיו בעיר שריגראד ושם כאמור שמע רבות את דעת המתנגדים על החסידות. לאחר שנתיים חזר רבי נתן עם זוגתו לנימערוב וחי שם בבית אביו.

מובן איפה כמה קשה היה לרבי נתן מאוחר יותר להציץ לעולם החסידות.

מוהרנ"ת מתקרב לעולם החסידות.

מוהרנ"ת שקד רוב שעות היום על לימוד התורה הקדושה ולמד בחברותא עם ר' ליפא, ר' ליפא זה היה מבית חסידי ואף התחתן עם אישה מבית חסידים, ואת הקב"ה עבד ברוח החסידות. ראה רבי נתן בהנהגותיו של החברותא ר' ליפא שהוא לומד ועובד את ה' מתוך דביקות ושמחה והתלהב מאוד. תוך כדי לימוד בצוותא דיבר ר' ליפא רבות על עולם החסידות בכלל ועל גדולתם של הצדיקים בפרט, בתחילה קשה היה ליבו של מוהרנ"ת להיפתח לדברים אלו, עקב שספג בימי ילדותו ובחרותו בבית אביו, חמיו והסביבה כאמור, אך לאט לאט החלו הדברים להתקבל על ליבו שהיה ממילא עוד קודם משתוקק וצמא לדבר ה' באמת.

באותו זמן שמע רבי נתן מהרבי ר' זושא מאניפולי זי"ע וראה עבודתו של אחד מתלמידיו, עבודה קדושה על דרך תמימות ודביקות ונתלהב מאוד מזה.

אחר כך נסע בצנעה ובסתר אל רבי מרדכי מקרעמניץ זי"ע, ראה עבודת ה' הנלהבת שלו ונתלהב מאוד. לאחר זאת ביקר אצל כמה וכמה צדיקים ובכל מקום נתעורר מחדש, עד שקם ונסע לרבי ר' לוי יצחק מברדיצ'וב זי"ע, ר' לוי יצחק קיבלו בזרועות וקירבו בצורה מיוחדת, וברבות הימים אף היה מכנה אותו "נת'לע שלי...". ר' לוי יצחק היה זה שפתח בפניו את שערי החסידות ורבי נתן היה כותב תורותיו.

אחר כך נסע רבי נתן להכיר צדיקים נוספים, נסע אל רבי ברוך ממעז'יבוז זי"ע [דוד רבנו ז"ל], לרבי גדליה מליניץ זי"ע, לרבי אברהם דוב מחמעלניק זי"ע ולרבי שלום מפרוהביטש זי"ע. נהנה מאוד רבי נתן והתחזק אצל כולם ובכל זאת חש תחושה עזה שמחפש הוא צדיק כזה שיטלטלו טלטלה עזה בעבודת ה' יתברך כפי שחשקה נפשו באמת. אחר כל זאת חזר רבי נתן לחצר קודשו של הברדיצ'עבר רבי.

באחד ממוצאי שבת קודש בחצר קודשו של הרבי מברדיצ'וב ישב רבי נתן לסעודת מלווה מלכה עם חבורת אברכים והיה חסר קצת דבר מאכל על השולחן, הפילו האברכים גורל לראות מי מביניהם ילך וייקנה בייגל עבור המתוועדים, נפל הגורל על החסיד "החדש" רבי נתן, הלך רבי נתן לקנות את הבייגל תוך שמחשבותיו עוסקות בחשבון נפש: "מה יהא עלי? מה תהא תכליתי? גם כשאני פה בין חסידים חש אני שאיני מוצא עצמי בעולם, האם לכך נוצרתי? לקנות בייגל?!" – שאל בנפשו.

רבי נתן היה עובד עצות, הרגיש הוא אומנם שעומד בשערי גן עדן עם התקרבותו לעולם החסידות אך צימאונו לדבר ה' היה עדיין גדול מאוד. עמד רבי נתן על אם הדרך ופרץ בבכי גדול וזעק לה' יתברך, במקום להמשיך לבית האופה נכנס לבית המדרש ופנה לעזרת הנשים, נטל ספר תהילים לידיו והחל לומר פרק אחר פרק תוך בכיות גדולות, מרוב צער התגלגל על הרצפה בפישוט ידיים ורגליים תוך שהוא בוכה תמרורים, כך המשיך עד שהגיע לפרק נ' שבתהילים ואז נפל על הרצפה נטול כוח כשליבו שבור וממשיך לבכות עד שנרדם.

 
  ובחלומו: סולם מגיע השמימה

ובשנתו חולם הוא חלום, ובחלומו רואה: סולם גבוה מונח ארצה וראשו מגיע השמימה, ראה רבי נתן עצמו עולה בסולם שלב אחר שלב, לא מחזיק הוא מעמד מועד ונופל, אחר כך מתחזק ומנסה שוב לעלות שלב אחר שלב, מצליח קצת יותר מקודם, אך שוב לא מצליח להחזיק מעמד ונופל נפילה גדולה יותר וחוזר חלילה מספר פעמים, עד שהוא נופל וכבר לא מצליח אפילו לנסות לטפס שוב מעוצם החבטות הקשות שנגרמו לו מהנפילות.

עודו שכוב על הרצפה נגלה לפניו דמות אברך צעיר בעל פנים מאירות, רבי נתן קם מייד לכבודו נרעש ונרגש והאיש שנגלה לפניו אמר לו כך:"טפס וטפס, אך החזק עצמך היטב". התעורר רבי נתן כשהחלום חרוט היטב היטב בזיכרונו והוא חש מעודד ומחוזק בנפשו ונרגש מאוד. לפתע הוא נזכר שהוא עדיין בשליחות לקנות את הבייגל לחבורה המחכה לו, הזדרז רבי נתן לקום, הלך, קנה וחזר אל חבורת החסידים ששאלה אותו לפשר העיכוב והוא התחמק מלהשיב.

חלום זה היה בשנת תקס"ב, שנה לפני התקרבות ר' נתן לרביז"ל.

מוהרנ"ת מתקרב לרבנו ז"ל.

באותה שנה תקס"ב עבר רבנו לגור בעיר ברסלב ואז אמר: "צופה אני ורואה נשמה באוקראינה, נשמה חדשה, זכה וטהורה שלא הייתה מעודה בעולם השפל".

 
  ציונו הקדוש של רבנו ז"ל באומן

בחודש אלול של אותה שנה נסע ר' נתן עם חברו ר' נפתלי לברסלב בפעם הראשונה אל רבנו, היה זה כשר' נתן היה בגיל 22 ורבנו היה בגיל 30, ענק רוח, אך עדיין אברך צעיר.

תכף כשנכנס ר' נתן לחדר קודשו של רבנו נבהל מאוד, כי כשראה דמות פניו נזכר תכף באותם פנים ובחזות שנגלתה לו בחלום. כשרבנו ראה את ר' נתן, תכף פתח פיו הקדוש ואמר לו:"מכירים אנו זה את זה כבר זמן רב, אך זה מזמן שלא נפגשנו...", באותה פגישה גם הזכירו כל אחד את הייחוס שלו וראו שיש בניהם קרבה משפחתית (כי לחמיו של ר' נתן ר' דוד צבי הייתה אחות שנשואה לר' נחמן מהורידנקער בזיווג ראשון, וכידוע רבי נחמן מהורידנקער היה סבו של רבנו מזיווגו השני).

ר' נתן כמובן נשאר בהיכל קודשו של רבנו, ושם מצא את הבאר שממנה השקה נפשו והרווה צימאונו, אף שכולם התנגדו מאוד מאוד לדרכו החדשה, הן אשתו, אביו, חמיו וכל שאר בני ביתו. רבי נתן עמד מול כולם מאושר ושמח, כי מצא מקום מרגוע לנפשו, כפי שהתבטא בלשון דוד המלך ע"ה: "פה אשב כי איויתיה..."

רבי נתן היה נשוי קרוב לעשר שנים ועדיין לא זכה לזרע של קיימא, הלך והזכיר עצמו וצרתו אצל רבנו, ורבנו אמר לו: "עבור זה אתה חייב לתת פדיון" והציע לו לקנות שש כסאות. רבי נתן הזמין שש כסאות לרבנו וזכה שיצאו ממנו שש צאצאים – חמש בנים ובת אחת (מזיווג ראשון 3 בנים ובת ולאחר שנתאלמן נולדו לו מזיווג שני עוד 2 בנים).

זכה רבי נתן לשמש את רבנו קודם הפטירה בלילה האחרון לחייו, ורבנו אז הסתכל עליו שעות ארוכות.

ספריו.

לרבי נתן הייתה מידה מיוחדת במינה שבה הצטיין, מידת זריזות מופלגת ושמירת הזמן שבזכותה זכה לכל מה שזכה ובפרטיות לזכות כתיבת הספרים:

רבי נתן הרבה לכתוב ספרים קדושים, מהם ספרים שרבנו אמר והכתיב לו ומהם ספרים שהוא כתב בעצמו והם:

  • ליקוטי מוהר"ן: רבנו אמר והוא כתב את רובם.
  • ליקוטי עצות: כתב וליקט ע"פ עניינים בליקוטי מוהר"ן.
  • שמות הצדיקים: ליקט וכתב.
  • ספר המידות: רבנו כתב והוא הדפיס.
  • סיפורי מעשיות: רבנו אמר והוא כתבם והדפיס בלשון הקודש.
  • שיחות הר"ן: כתבם בעצמו.
  • חיי מוהר"ן: כתבם בעצמו.
  • קיצור ליקוטי מוהר"ן: סידר וכתבם עפ"י ליקוטי מוהר"ן.
  • ליקוטי תפילות: לאחר שהבין ר' נתן מרבנו שעליו לעשות מהתורות תפילות, אכן כך עשה ובדמעות רבות כתב על דרך התבודדות את "ליקוטי תפילות" הקדוש והנורא ואף אמר על ספרו זה "שעתידין ליתן את הדין על כל יום שעובר בלי לאומרם".
  • ליקוטי הלכות: כתב בעצמו במשך 40 שנה!!!

ברבות השנים השתדל ר' נתן לפתוח בית דפוס משלו כדי להוציא לפועל כל עניין דפוס הספרים, ואכן בדיוק ביום הולדתו ה-41 היה חנוכת בית הדפוס שפתח ר' נתן ושם הוא הדפיס ספרים רבים, אך גם סבל רבות בשל כך...

ארץ ישראל.

באחד מהתורות הנפלאות שנשמעו מפי קודשו של רבנו שמע ר' נתן תורה המדברת ממעלת ארץ ישראל שבה רבנו אומר ש: "העיקר ארץ ישראל", ושאל רבי נתן לרבנו: מה כוונתכם בזאת?, וגער בו רבנו על שאלתו זו וענה לו: "כוונתי כפשוטו, את ארץ ישראל הזאת עם אלו הבתים..."

נתלהב מאוד רבי נתן מאלו הדיבורים והתמלא השתוקקות והתלהבות לנסוע לארץ ישראל.

שנים רבות של השתוקקות, כיסופין ותפילות עבר רבי נתן עד שזכה לכך בסופו של דבר בחסדי ה' יתברך, אבל רק כעבור... 17 שנה!

לרבי נתן היו קשיים רבים בנסיעה לארץ ישראל אך זכה להגיע ולבקר בערים הקדושות: צפת, טבריה וחיפה.

גם בדרך חזרה הביתה היו לו קשיים רבים, חלישות הדעת וצער, אך היה שמח עד מאוד על כי זכה להוציא חשקו ומרצו מן הכוח אל הפועל ולבקר בארץ הקודש.

הנהגתו לחסידים.

 
  הקלויז שבנה רבי נתן בעיר אומן
נראה מאחורי בית המדרש הגדול "היכל הקודש"

מוהרנ"ת הנהיג את חסידות ברסלב במסירות נפש ממש לאחר שנתייתמנו מרבנו ז"ל, והכל בקנאות אמת לא לסור ימין ושמאל מהדרך אותה גילה והנהיג רבנו ז"ל בחייו.

ואכן העיד עליו רבנו בחייו ואמר: "אף אחד לא יודע ממני רק ר' נתן ור' נפתלי קצת..." וגם אמר: "אם לא הוא, לא היה לכם עלה אחד מהספר..."

מתוך מסירותו זו גם חשק ורצה מאוד לבנות בית כנסת על שם רבנו ז"ל שבו ילמדו ויתפללו לפי הדרך של רבנו ז"ל. ואכן מסר נפשו, כיתת רגליו כדי להוסיף מטבע למטבע ודאג לבעלי מלאכה כדי לבנות את ה"קלויז", ובכל זה עסק לבדו בלי שום עזרה. (עד היום נמצא זה ה"קלויז" באומן על ההר שמול הציון הקדוש, אחרי ששופץ פעמיים).

הרדיפות וההתנגדות על מוהרנ"ת.

רבנו פעם אמר למוהרנ"ת: "ירדפו אותך, ירדפו אותך, ירדפו אותך... אבל ה' יתברך יגמור בעדך".ואכן כך היה, שנים רבות נרדף היה מוהרנ"ת ע"י חסידים... מבית ומחוץ.

והיו הרדיפות קשות כל כך עד כדי כך שהתירו המתנגדים דמו וניסו להורגו נפש ממש, עד כדי כך שנאלץ מוהרנ"ת לברוח ולנוס על נפשו מעיר לעיר כדי למלט נפשו מבין ציפורני מבקשי נפשו. ומוהרנ"ת בגודל שפלותו וענוותנותו החריש תמיד למתנגדיו וכך גם ביקש מחסידיו שלא יענו למחרפים ולמגדפים וביקש תמיד להיות נרדף ולא רודף, לקיים הכתוב: "לעולם יהיה אדם מהנרדפים ואינם רודפים..."

כל כך נרדף היה עד שפעם שונאיו ומתנגדיו טיכסו תחבולות כיצד להרע לו והגישו תלונה לפני המחוז באמתלא כאילו הוא מתחזה לנביא שקר ומנהיג כת משונה, כמו כן העלילו עליו כאילו הוא מפעיל עדיין בית דפוס באופן לא חוקי.

לבסוף כשנעצר מוהרנ"ת, נאסר ועונה שם מאוד וסבל סבל רב. בדרך הילוכו למאסר כשידיו קשורות באזיקים ואנשיו מבקשים לדעת מה לעשות?, מגביה מוהרנ"ת ידיו הקדושות וקורא לאנשיו: "העבודה שלכם תהיה יפוצו מעיינותיך החוצה".

גם בבית המאסר כדרכו היה מוהרנ"ת דבוק בה' יתברך ואף כתב שם חידושי תורה שאחר כך הודפסו בספרו "ליקוטי הלכות".

כעשרה ימים היה מוהרנ"ת כלוא עד שבחמלתו ובחסדיו של ה' יתברך, היה לו נס והסכימו לשחררו וזאת רק אחרי שאנ"ש פדו אותו בסכום עצום מאוד.

הסתלקותו.

 
  ציונו הקדוש של מוהרנ"ת ז"ל בעיר ברסלב

בנוסף לכל הסבל שסבל מוהרנ"ת מרודפיו ומתנגדיו סבל הוא גם מצד בריאות הגוף, 25 שנה סבל מוהרנ"ת ממחלתו מחלת המעיים עד ימיו האחרונים.

זמן קצר לפני פטירתו חלם מוהרנ"ת 2 חלומות:

החלום הראשון: מוהרנ"ת ראה את רבנו עם עוד מישהו באים לקראתו, וסיפר מוהרנ"ת לפני רבנו כל מה שעובר עליו וענה לו רבנו: "עם הספרים שלך טוב עשית" וזה שהיה ליד רבנו הנהן בראשו ואמר:
"אכן כן, טוב מאוד עשית", ושאל מוהרנ"ת לרבנו: "מי זה האיש"? והשיב לו רבנו כי זה משה רבנו ע"ה.

החלום השני: מוהרנ"ת ראה את רבנו אוחז ב"ספר הנשרף" וביקש מרבנו שילמד עימו מזה הספר והשיב לו רבנו: "עבור זה הנך כבר צריך לבוא אלי..."

ועל החלום השני אמר מוהרנ"ת לאנשיו: "מפחד אני מחלום זה". סיפור החלום היה רמז ברור על הסתלקותו הקרובה.

יום שישי עשרה בטבת תר"ה, תכף אחרי הדלקת נרות שבת קודש מסר מוהרנ"ת נשמתו הטהורה והייתה מיתתו מיתת נשיקה, כשהוא בן 64 שנים ואחת עשר חודשים.

זכותו יגן עלינו אמן.

ויהי רצון ונזכה אף אנו להיות תלמידים אמיתיים ושמשים הגונים לרבנו ז"ל!

כתיבה ועריכה:
ר. מעהל

 

 

עוד קטע מדהים..נתל'ה
עבר עריכה על ידי נתל'ה בתאריך י"א בטבת תשע"ג 13:53

 

 
  שיעורים להאזנה שיעורים לצפיה ספרי ברסלב קבל עדכונים הוספה למועדפים

 

שיחות מוהרא"ש • עלים לתרופה

   

   

מוהרא"ש נ"י אמר, שבספר "עלים לתרופה" מכתבי מוהרנ"ת, זכרונו לברכה, שם יכולים לראות את הלך מחשבתו של מוהרנ"ת ז"ל, כי על-ידי מכתב שאדם כותב לחברו יכולים לראות יותר פנימיות לבבו ועניינו ומהותו של האדם הכותב, מאשר לראות בספר שחיבר, כי ספר יכולים לומר שהוא התייגע בתורה או שישב שעות רבות והכניס את עצמו בתוך הדרוש או החידוש שחידש, אבל על-ידי מכתב שאדם כותב לחברו יכולים לראות ולהכיר את האמת של המחבר, ומהי דרכו והתנהגותו ועניינו, ובפרטיות מוהרנ"ת, זכרונו לברכה, איך שכותב בתמימות ובפשיטות כזו, רואים במכתבים שלו את מהותו האמיתית, איך שחיזק עצמו כל ימי חייו בזה שזכה להתוודע מרבי אמת כזה, ויודע מהספרים הקדושים האלו, ואינו קורע אותם, חס ושלום, רק משתדל ללמוד בהם ולהדפיסם ולהפיצם ברבים.

וסיפר מוהרא"ש נ"י שבימי בחרותו, בתחילת התקרבותו לרבנו ז"ל למד את הספר "עלים לתרופה" מכתבי מוהרנ"ת ז"ל שלוש פעמים, וגודל החיות והמשיבת נפש וההתחזקות ששאב משם, אין לתאר ואין לשער כלל, ואמר, שמאז אחרי חתונתו כבר לא יצא לו לעיין בהם, עם כל זאת מרוב תשוקתו והתמדתו שלמד את הספר בימי בחרותו, עדיין הוא זוכר את רוב הספר בעל-פה.

     
"מה אתה מדבר שזה סתם ספר מכתבים,
הלא הספר מחיה אותי ומחזק אותי!"

(והרבה פעמים בעת השיעור ברבים, מוהרא"ש נ"י חוזר על קטעים שלמים מהספר "עלים לתרופה"  בבקיאות כזו, אשר אפילו מי שעיין בתוך הספר, אינו זוכר כל-כך, ותמיד הוא מדבר מהקטעים שבספר "עלים לתרופה").

ואמר מוהרא"ש נ"י, שבספר "עלים לתרופה", מכתבי מוהרנ"ת ז"ל, רואים את התמימות והפשיטות שלו, אף שהיה למדן גדול וחריף עצום ומקובל נפלא כמובן מספרי "ליקוטי-הלכות" הקדושים שלו, אף-על-פי-כן התנהגותו הייתה התנהגות פשוטה מאוד באמונה פשוטה ובחיות ובשמחה, שזכה להתקרב לרבנו ז"ל, וכל הלך מחשבתו והנהגתו היום יומית רואים משם, ועל-כן אשרי מי שמתמיד בזה.

וסיפר מוהרא"ש נ"י, איך שרואים הרבה פעמים, שבשעת המחלוקת בשנות תקצ"ה-צ"ו-צ"ז-צ"ח, שמסרו אותו המתנגדים הרשעים לממשלה ועשו לו צרות רבות, והוא כותב על איזה אדם מהמתנגדים שלו את המילים "ימח שמו", ושופך בוז עליהם, ומגלה פרצופם.

וסיפר מוהרא"ש נ"י, שהיה מפורסם שאחד בין אנשי שלומנו – הרב החסיד רבי ישראל קארדאנער, זכרונו לברכה, והוא התקרב לרבנו ז"ל על-ידי שמצא בגניזה בין השמות חלק קטן מ"עלים לתרופה", וקרא שם מכתב משנת תקצ"ו, איך שמחזק את בנו רבי יצחק שיהיה שמח שזכה להתקרב ולהתוודע מרבנו ז"ל, ותהילה לאל, אין אנו חולקים עליו, ומסיים את המכתב: ההכרח לי לקצר, כי המשטרה מחכה לי למטה לעצור אותי ולגרש אותי מעיר ברסלב אל עיר נעמירוב וכו' וכו', וכשקרא מכתב זה הרב החסיד רבי ישראל קארדאנער, זכרונו לברכה, אמר לעצמו: הנמצא דבר כזה בעולם, שהמשטרה מחכה לאיזה אדם לעצור אותו, ויש לו עוד זמן לחזק את בנו?! אם-כן ההכרח לי לחפש ולהיוודע מי זה האיש המחבר את הספר הזה, ומה עניינו, וככה זכה להתקרב לדרכי רבנו ז"ל, כי חיפש אחרי ספרי ברסלב עד שנתקרב במסירות נפש עצומה כידוע בין אנשי שלומנו, כמה סבל מכל משפחתו בעת התקרבותו לרבנו ז"ל, ואחר-כך זכה להדפיס את כל ספרי רבנו ז"ל ולהפיצם בכל תפוצות ישראל, והכל היה על-ידי הספר "עלים לתרופה".

וסיפר מוהרא"ש נ"י, שהרב הקדוש רבי צדוק הכהן מלובלין, זכרונו לברכה, שעשה את המראה מקומות על "ספר המידות", הייתה לו ספריה ענקית, וכל מוכר ספרים שהיו לו ספרים חדשים למכור, בא אליו עם הספרים, והוא בחר ביניהם וקנה אותם בכסף מלא, פעם אחת הביא לפניו מוכר הספרים הרבה ספרים חדשים וגם ישנים, וביניהם היה הספר "עלים לתרופה", והוא, זכרונו לברכה, התחיל לבחור בין הספרים ספר שמעניין אותו, ויהי כשהגיע לידו ספר "עלים לתרופה", ענה ואמר מוכר הספרים: לא! לא! הספר הזה אינו בשבילך, כי הוא סתם ספר מכתבים, ואז תפס רבי צדוק את הספר בידו בחוזקה, ועיין בו, וענה ואמר למוכר: מה אתה מדבר שזה סתם ספר מכתבים, הלא הספר מחיה אותי ומחזק אותי, אשריך שהבאת לי את הספר הזה... ושילם בעבורו.

וסיים מוהרא"ש נ"י: אשרי מי שמעיין בכל יום בשניים או בשלושה מכתבים ממכתבי מוהרנ"ת ז"ל שבספר "עלים לתרופה", ואז טוב לו לנצח.

 

 

(שיחות מוהרא"ש, חלק ב' )

 
 
 

 

 

ועוד קטע מדהים..נתל'ה

 

שיחות מוהרא"ש • מוהרנ"ת ז"ל

   

   

מוהרא"ש נ"י אמר: מוהרנ"ת ז"ל הוא התלמיד של רבנו ז"ל, אשר הוא זכה יותר מכל התלמידים. לרבנו ז"ל היו תלמידים רבים צדיקים וקדושים עד מאוד. היה לו תלמיד בשם ר' שמואל אייזיק, שרבנו ז"ל אמר עליו, אשר בשמים מתייעצים עמו, מי יהיה מלך. לרבנו ז"ל היה תלמיד ר' יודל, שהיה תמיד מייחד ייחודים, ורבנו ז"ל מסר לו את העניין של פדיון, מי שנתן לו פדיון – ראה ישועה. לרבנו ז"ל היה תלמיד ר' נפתלי, שנתן לו עבודה שיאמר תורה למלאכים. היה גם לרבנו ז"ל תלמיד ר' אהרן הרב מברסלב, שרבנו ז"ל העיד עליו שהלך לחתונה עם כתונת נקיה, וכשהוא טבל במקווה, טבל עם ייחודים כאלו, שהיה יכול לחמם את המקווה, וכשראה אותו רבנו ז"ל, אמר לו: תתקרב אלי, ואראה לך דרך בייחודים, וזכה להתקרב לרבנו ז"ל. וכן עוד ועוד תלמידים קדושים היו לרבנו ז"ל, שהיו דבוקים בקדוש-ברוך-הוא.
 

     
אם לא רבי נתן לא היה נשאר ממני אפילו עלה אחד...
ציון מוהרנ"ת ז"ל בעיר ברסלב

והמשיך מוהרא"ש נ"י ואמר: תתארו לעצמכם אילו תלמידים היו לרבנו ז"ל. ומפני מה זכה מוהרנ"ת ז"ל יותר מכל התלמידים? מוהרנ"ת ז"ל אמר: כשבאתי אל רבנו ז"ל והרגשתי את טעם רבנו ז"ל, אמרתי: זהו זה, סילקתי את הדעת לגמרי, אין לי דעת, רבנו אומר דיבור – עוד קצת דעת, עוד דיבור – עוד קצת דעת. וכך הצליח מוהרנ"ת ז"ל יותר מכל התלמידים, אצלו כל דיבור של רבנו ז"ל תכף-ומיד רשם אותו, עד שהעיד עליו רבנו ז"ל: "אם לא הוא, לא היה נשאר ממני אפילו עלה אחד, דף אחד של שמות". ואמר לאנשי שלומנו, אתם צריכים להודות למוהרנ"ת ז"ל, כי בזכותו נשארו ממני כל-כך הרבה ספרים.

ואמר מוהרא"ש נ"י, אשר מוהרנ"ת ז"ל אמר לתלמידיו כך: חשבתי הרבה עיינתי הרבה, חקרתי הרבה, איך יכולים להמשיך את אור רבנו ז"ל לכל העולם, באתי לידי הכרה – רק על-ידי שאזכה לחבר ספרים, להוריד את דבר רבנו ז"ל לעם. ואלו כל ספרי "ליקוטי-הלכות" שחיבר מוהרנ"ת ז"ל על ארבעה חלקי שולחן ערוך, ומפרש כל הלכה והלכה כפי הקדמות רבנו ז"ל ב"ליקוטי-מוהר"ן".

וסיפר מוהרא"ש נ"י, אשר כשבא מוהרנ"ת ז"ל בפעם הראשונה אל רבנו ז"ל, אמר לו רבנו ז"ל: אם אתה נתקרבת אלי, אזי כל העולם היו צריכים להתקרב אלי. ולא הבינו את הדיבור הזה, ומה משמעותו, אבל עתה בדור הזה, אנו יכולים להבינו, כי על מוהרנ"ת ז"ל עברו משברים וגלים, מהרגע שהתקרב אל רבנו ז"ל החלו לרודפו ולהציק לו מאוד, מוהרנ"ת מסר  נפשו בשביל רבנו ז"ל, ואמר: לא אכפת לי מאומה, אני את רבנו ז"ל אגלה לכל העולם כולו. הכניסוהו במאסר, לא הסתכל על זה כלל, רק הלך וכתב את כל ספרי רבנו ז"ל, את ה"ליקוטי-מוהר"ן, "סיפורי מעשיות", "ספר המידות", "שיחות-הר"ן", "חיי-מוהר"ן", "ליקוטי-עצות", "קיצור-ליקוטי-מוהר"ן", ואחר-כך את הספרים שלו: "ליקוטי-תפילות", "ליקוטי-הלכות", ומכתביו לבנו ר' יצחק, שנדפסו בספר: "עלים לתרופה", וכך המשיך את דבר רבנו ז"ל לדורות הבאים.

וסיים מוהרא"ש נ"י, אשר עלינו לקחת דוגמא ממוהרנ"ת ז"ל ולחקותו, אשרי אדם שנכנס בתוך ספרי רבנו ז"ל ומציית את תלמידו מוהרנ"ת ז"ל. 

(שיחות מוהרא"ש, חלק י"ב)

 

מתוך "מחוייב המציאות"שפיפולאחרונה

אתמול חגגנו בחסידות ברסלב את החג הגדול ביותר שלנו, ההילולה של רבי נתן מנמירוב, עליו השלום, זכותו תגן עלינו, אמן.

הו הו הו!
מה כבר חשבתם לעצמכם שאני חוגג.
זה מדהים שתמיד חוגגים את ההילולה בעשירי בטבת. כך נוהגים בברסלב, מוהלים את האושר בתוגה ואת הצום בשימחה.
רבי נתן מדבר על זה בעצמו בליקוטי הלכות:
<blockquote>הצדיקים והכשרים, כשיש להם צער ח״ו, הם בבחינת אסירי התקוה,ומחיין ומגחמין עצמן בגודל תקוותם לאחרית טוב. וזה בחינת ראשו אחד כד וראשו אחד חד. כי כד וחד הוא בחינת אבילות וצער ונחמה ותקוה טובה כנ׳׳ל</blockquote>
הרעיון מאוד עמוק. הוא משווה את הלך הנפש לביצים. בשולחן ערוך כתוב שביצה כשרה צד אחד שלה הוא חד וצד שני שלה הוא "כד", כלומר קהה. לעומתן הביצים הטמאות הן או חדות משני הכיוונים או "כדות" משני הכיוונים.
<blockquote>ועל כן שגי ראשיתם חדים או כדים... שהאבילות וחצער שלחם משני ראשיהם, מראש עד סוף, כי אינם מקוים לאחריתטוב כלל, כמו שאמר אדומו״ר ז״ל שמי שאין לו אמונה חייו אינם חיים כלל, כי תיכף
כשבא לו איזה צרח אין לו במה לנחם את עצמו ובו׳, ולהיפך כשהשעה משחקת לו הם מלאים שמחח ושחוק,</blockquote>
כלומר, נפש הצדיקים היא כמו ביצים כשרות ואילו נפש הרשעים היא כמו ביצים טמאות.
מקווה שלמדנו משהו.
אז חגגתי?
יש לי פנטזיה מרושעת, להביא לשיעור של הרב ברנר במאה שערים, בחורות עם מגפיים גבוהים שמעשנות.
חולני, אבל אסתטי.
<img src="http://www.wallpaperhi.com/thumbnails/detail/20120224/boots%20uniform%20military%20nazi%20iron%20cross%20meganekko%20cigarettes%20anime%20girls%201920x1080%20wallpaper_www.wallpaperhi.com_97.jpg" width="800" height="450" class="alignnone" />
כיוון שידעתי שמארגנים מסיבה גדולה בבית המדרש במוצאי שבת, התעניינתי אצל הגבאים אם יש מצב להביא לשם נשים.
התשובה שקיבלתי, זה שלא אכפת להם ובלבד שגדרי הצניעות יישמרו.
גדרי הצניעות במאה שערים הם עניין מאוד פשוט.
אם נשים מצויות במקום, ואף אחד לא מרגיש בקיומן, סימן שהכל בסדר.
אז החבר'ה עשו עבודת קודש ופתחו כניסה צדדית ובנו מסביבה בריקדה אטומה ממחיצות, שמיכות ומפות.
כדי להזמין נשים, השתמשתי בצינורות הרגילים. לא6 פירסמתי את זה פה, כי לא סמכתי עד כדי כך על חברי מימי הביניים, ולא רציתי שהקוראות שלי תגענה ותתבעסנה, אבל ישנם עוד ערוצים.
אני לקחתי בחשבון, שבין הנמענות, ישנן רבות שמתלבשות בצורה קולית לגמרי והיו מאוד רוצות לשמוע שיחה של הרב ברנר בהילולה של רבי נתן.
בסופו של דבר, האפקט לא הושג.
האמת שהגיעו בערך עשרים נשים, שזה מספר עצום, אבל אף אחת מהן לא התלבשה כמו כוכבת רוק כבד.
הגיעו כמה ילדות מתוקות מהמדרשה של ברסלב בבת עין, כמה טליבניות עוטות גלימות מהשכונה וכמה מהחברות של אישתי, שבעיקרן רובן נשים דתיות, נשואות במסע אינסופי של "התחזקות".
בגלל שאף אחד מהגברים האחרים (חוץ מבעל של אחת מהן שהגיע כטרמפיסט), לא הסכים לקיים איזשהו מגע עם הנשים, אני הייתי צריך לארגן לכולן אוכל, כלים ושתיה. מה שיצא מזה, שכמעט לא הצלחתי לשמוע שום דבר מהשיעור של הרב ברנר, אבל הנשים אמרו שהן נהנו מאוד וגם זו לטובה.
בסך הכל היה כיף.

עוד חגיגה מתרגשת עלינו בקרוב, מחר או מחרתיים יחול יום ההולדת של הרב עופר ארז שליט"א. מזל טוב כבוד הרב!
הרבה מתנות מתרגשות עלינו בימים אלו של חורף מבורך.
אנחנו לא צריכים לתלות שום גרב על האח כדי לקבל אותן, אנחנו רק צריכים לפתוח את העיניים ולפתוח את הלב ויהיה לנו חג שמח.


 

לא משו אבל ברסלב ... נראלי חילול ה' -אנונימי (פותח)

לא נראה לי ש..השתפכות הנפש

זה בעייתי מאוד..הזמר נראה חילוני..

לא ברסלבר לפחות...

וזה דבר מאוד מקובל אצל הננחים לקחת שירים שבטומאה ולהפוך אותם לבקדושה..

רבנו אמר שבכל חול צריך למצוא קדושה..כמו שיר השירים,שזה גם שיר אהבה וגם מגילה קדושה..

למה חילול ה'? זה השמחה שלהם...ואשריהם...אנונימי (פותח)

אוהב אנשים כאלו!!!

יהודים מתוקים!עובד ה בשמחה!!

אבל לדעתי אין זו דרכה של חסידות ברסלב.

קידוש ה' , לא ?הינדיק
לא נידח ממנו נידח!ניתאי הארבלי
רבי נחמן מגיע עד לאלוקים ביותר ויש כאלה שרבי נחמן מופיע אצל כל אחד לפי רמת הקיבולת שלו!
זה באמת ננח סטיילשפיפולאחרונה

ככה הם מתנהגים תמיד.

מה זה משנה עם רוק אראונד דה קלוק או גנגאמ סטייל?

אשמח אם מישהו יעזור לי ליישב לי מקורות שלכאו'יהונתן..

נראים סותרים: 

 

בתנא דבי אליהו פרק ח' מובא:

"ישמור אדם דברים בליבו, שלא יאכל עם גוי על השולחן. שכן מצינו מצינו בחזקיהו מלך יהודה, שאכל עם גויים על השולחן, ולסוף נענש עליו עונש גדול. מנין תדע לך, כשבא סנחריב והקיף את ירושלים, עמד חזקיהו בתפילה לפני הקב"ה, שנאמר(מלכים ב, יט,טו) "ויתפלל חזקיהו לפני ה', ויאמר, ה' אלוהי ישראל יושב הכרובים וגו' הטה ה' אוזניך ושמע,פקח ה' עיניך וראה, ושמע את דברי סנחריב וגו' וידעו כל ממלכות הארץ כי אתה ה' אלוקים לבדך" נראה שהיה חזקיהו מדבר עם הקב"ה כאדם שהוא מדבר עם חברו. מיד נחה רוח אלוקים על ישעיהו הנביא, ואמר ליה ישעיהו הנביא לחזקיהו המלך, והלא אדם שהוא מדבר עם מי שהוא גדול ממנו, הלא מרתיע כל גופו ונזדעזעין כל איבריו, המדבר לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה, על אחת כמה וכמה שיהא מדבר באימה וברתת ובזיע. לפיכך חלה חזקיהו חולי גדול, שנא' "בימים ההם חלה חזקיהו למות כו'." 

 

כשלמדתי את זה ישר קפץ לי עניין ההתבודדות וחיפשתי את המקור, ומצאתי בליקוטי עצות, בערך "התבודדות" אות כ':

"כשה' יתברך עוזר בהתבודדות, יוכל לפרש שיחו לפני השם יתברך כאשר ידבר איש אל רעהו. וצריכין להרגיל עצמו בזה, שידבר עם ה' ית' כמו שמדבר עם רבו או חברו, כי ה' יתברך נמצא בכל מקום, כי מלוא כל הארץ כבודו."

 

וכן בכ': "טוב מאוד מי שיכול לשפוך שיחו לפני ה' ית' ברחמים ותחנונים כבן המתחטא לפני אביו, ומה טוב כשיוכל לעורר לבו בשיחתו, עד שיבכה ויוריד דמעות כבן הבוכה לפני אביו".

 

אז אם יש למישו יישוב הסתירה שיאיר את עיניי בבקשה

 

 

עצתי היעוצה לטובתך: שאל רב!ניתאי הארבלי
תודה,שאלתי ת"ח ולא הייתה לו תשובה, ושאלתי עוד מישיהונתן..

הו שנוהג להתבודד והוא לא ידע לענות לי..

 

אין לי גישה לרב ברסלבר אז אם יש לך מישהו שיוכל לענות זה ישמח אותי

 

תודה רבה!

וואו באמת שאלה מעניינת..מעריצה של אבא

חיוך חיוך גדולמלאך חצי חיוך פרח

שבוע טוב אחי היקר והצדיק!נתל'האחרונה

אנסה לענות- 

 

זה קרה לי בשבוע שעבר- דיברתי עם חבר שלי בטלפון ומדברים ומדברים על כל העינים והעיסוקים ומה עבר עליי ומה שעובר עליי  וכו' וכו'..  ואיך שבאתי לעשות התבודדות ולדבר ולספר לה' יתברך אז הכול נסתם לי.. פה מילה.. שם מילה.. ואז אמרתי לעצמי נו, בא נראה אותך מדבר ככה בזרימה עם ה' יתברך הרי אתה מסוגל לזה.. עובדה שעשית את זה לפני כמה דקות..

  

מה שרבינו ז"ל מדבר עליו הכוונה היא על הפתיחות שבדיבור, שהמילים זורמות לנו ויוצאות לנו מהפה בלי מחסומים, ושאנחנו מצליחים לבטא את עצמנו כמו שהיינו רוצים,

אומר רבינו- אבל מה חוסם את האדם? מה עוצר אותנו בככה לדבר עם ה' יתברך? שאנחנו לא מרגישים אותו קרוב אלינו ולא מאמינים בשלמות שהוא שומע אותנו..

למה קל לנו לדבר עם החבר? כי אתה רואה אותו מול עיניך, והוא עושה הבעות בפנים שהוא מבין על מה אתה מדבר.. 

 

ולכן רבינו מדגיש פה 2 דברים- 1. כשה' עוזר בהתבודדות, 2. כי מלא כל הארץ כבודו. 

כי באמת צריך סייעתא דשמייא לדבר ולדבר וכמו שכתוב "לאדם מערכי לב ומה' מענה לשון, ה' שפתי תפתח ופי יגיד תהלתך"

וגם צריך סייעתא דשמייא לקבל כזו אמונה שמלא כל הארץ כבודו ושה' יתברך שומע אותי, וכמו שכותב רבינו בליקוטי מוהר"ן "שאם היה אדם יודע שה' עומד עליו בשעת התפילה היה מכוון בכל מילה",

 

וזו הכוונה למה שרבינו אומר שצריך לדבר עם ה' יתברך כמו לחבר טוב, מבחינת האמונה שה' קרוב אליי ואוהב אותי ושומע אותי, ולכן יותר קל לי לדבר ולבטא את עצמי ושהמילים ייצאו לי מהפה בשלמות.. 

 

מקוה שעזרתי..   

 

יש למישו את השיעורים של הרב עופר ארז על התבודדות?הכלטובה

יש לי חלק רק וזה ממש תוקע אותי.. אם מישו יוכל להעביר לי אותם איכשהו זה מזה יעזור לי!! תודה ושבת שלום!

הנקודה מה׳ טבת:ניתאי הארבלי
שגם גוי כושי הבין שישנה המשכיות לנו דור השביעי והסיפור לא נגמר בהסתלקותו של הרבי הקודם,
ישנו דור השביעי!!!!
והרבי מליובאוטיש הוא מנהיג ושופט הדור משה רבינו של הדור, וזכינו להכיר בזאת שאין מערער ומשטין על קיומו של נשיא ישראל לדור הזה.
ההיסטוריה לא נגמרה ברבי הריי״צ יש רועה נאמן אף בדור שלנו כי אין ספינה בלי קברניט!
לחיים לחיים! אשרינו אשרינו...
צדיקים!!!!השתפכות הנפש

חיוך חיוך גדולמלאך חצי חיוך פרח

שבוע טוב וחנוכה שמח! הנה משהו..נתל'ה

 

מעלת ההשתטחות על קברי צדיקים

 

העליה וההשתטחות על קברי צדיקים, להתפלל ולעורר רחמי שמים בזכותם ולבקש מנשמותיהם לעמוד ולהמליץ זכות עבור החיים, נהוגות היו מימי קדם, עוד מימי אבותינו הקדושים. המעשה המפורסם ביותר, אותו מזכירים כל הספרים בענין קברי צדיקים, הוא סיפורו של כלב בן יפונה.

כששלח משה רבינו מרגלים לארץ כתוב בענין זה "ויעלו בנגב ויבא עד חברון" (במדבר, יג,כב) ושואלת הגמרא "ויבואו מבעי ליה" (כלומר אם התחילו הפסוק בלשון רבים "ויעלו" היה צריך להמשיך גם כלשון זו ולכתוב "ויבואו" ומדוע כתב, אם כן, "ויבא" בלשון יחיד? ומתרצת הגמרא) "אמר רבא: מלמד שפירש כלב מעצת מרגלים, והלך ונשתטח על קברי אבות, אמר להם: אבותי, בקשו עלי רחמים שאנצל מעצת מרגלים" וכן מצינו שרב מני השתטח על קבר אביו (מסכת תענית דף כ"ג) ורבי יהושע השתטח על קברי בית שמאי (חגיגה כ"ב).

וכן מובא (בשער רוח הקודש דף כ"ח) "טוב ללכת על קברי צדיקים ולהתפלל שם ואמנם הצדיקים אשר קברותיהם נעלמים מבני אדם ואינם ידועות להם אלא לפרטים, הנה התפלות שאדם מתפלל עליהם הם יותר מתקבלות לפני הקב"ה ויותר נשמעות".

ועוד מובא (בזוהר הק' פרשת שמות דף ט"ז ע"ב) שאלמלא תפלת המתים לא היו החיים מתקיימים בעולם אפילו חצי יום.

ביאר מנהג זה המהרי"ל (והובא ב"משנה ברורה" הלכות ראש השנה תקפ"א סימן י"ז ב"באר-היטב") "בית הקברות הוא מקום מנוחת הצדיקים. ומתוך כך הוא מקום קדוש וטהור, והתפילה מקובלת ביותר". וכן כתב "מגן האלף": זכות גדול הוא להשתטח על קברי הצדיקים וטוב ומועיל מאוד הדבר הזה, שעל ידי זה יכולים לזכות לתשובה שלימה ולהינצל מכל הצרות בגשמיות וברוחניות"!

הגדיל לעשות הגאון מוילנא שאמר: "עיקר השראת השכינה בדורותינו אלה – בקברי צדיקים"! (מובא ב"לשם" חלק ב' בשם הגר"א) ועוד כתב בעניין זה רבי נחמן מברסלב: "על-ידי השתטחות על קברי צדיקים, הקדוש ברוך הוא עושה לו טובות אף על פי שאינו ראוי לכך" (ספר המידות ערך "צדיק" סעיף קע"ג). דבר זה, מבאר רבי נתן, מבואר מן הפסוק בתהילים (ט"ז ב' ג') "טובתי בל עליך לקדושים אשר בארץ המה" ופירושו, כותב רש"י: "טובתי בל עליך – טובות שאתה עושה לי, לא עליך הם לגמלני, כי לא בצדקתי אתה מיטיב לי (שעל פי מעשי אינני ראוי, אלא זכותי היא בכח) "לקדושים אשר בארץ המה" – בשביל הקדושים אשר המה קבורתם בארץ. הנה כי כן, על-ידי השתטחות על קברי הצדיקים, והתפילות והבקשות בכוחם ובזכותם, הקדוש ברוך הוא עושה לו טובות אף על פי שאינו ראוי לכך".

כל האמור לאו דווקא בארץ ישראל, כי אם גם בחוץ לארץ, כמובא ב"שדי חמד" (מערכת ארץ ישראל אות א') ובשערי תשובה סימן תקס"ח – "מותר לצאת מארץ ישראל לחוץ לארץ להשתטח על קברי צדיקים, מצד שהיא מצווה רבה".

החיד"א כותב.. שכחתי איפה.. אם אני יזכר בעז"ה..הכלטובה
עבר עריכה על ידי הכלטובה בתאריך ג' בטבת תשע"ג 09:01

אה! והשדי חמד במחלוקת שלו עם הרב קוק זצ"ל שאוסר..

הכלטובה!!השתפכות הנפש

כשתיזכר תגיד לי,הלב שלי עוד שנייה נקרע מרוב כיסופים וההורים לא מרשים..

מה הקושי??נתל'ה

הרי הרמב"ם כותב שיש 3 דברים שבגינם מותר לעזוב את הארץ, אחד מהם הוא רפואה,

ואם ברפואה גשמית מותר, לא קל וחומר ברפואה רוחנית לנשמה שלנו...?

 

במשנ"ב סימן תקס"ח כותב השערי תשובה בס"ק כ'הכלטובה

[ד"ה בהליכה] בשם הבר"י[ברכי יוסף-חיד"א] ששרי לילך אדעתא לחזור..

הנה כמה מקורות--רק אשרינו!

"אם יושב בארץ ישראל ואיוותה נפשו להשתטח על קברי צדיקים בחוץ לארץ

שרי [=מותר] לילך אדעתא [=על דעת] לחזור"  (ברכי יוסף סימן תקס"ח אות י"א,

ובשערי תשובה סי' תקס"ח ס"ק כ').

 

וה"שדי חמד"- "מותר לצאת מארץ ישראל לחוץ לארץ על קברי צדיקים 

מצד שהיא מצווה רבה"!!

והרב קוק זצ"ל שכתב לו מכתב הערה על הפסק הזה לא חולק עליו לגמרי ולא כותב שאסור אלא הוא אומר

ש"אולי יש לומר שעל קברי אבותיו ורבותיו מתוך דקריבא דעתייהו יותר לגביה [=שקרובה דעתם אליו יותר],

א"כ ירבו יותר בתפילה, נמצא שיש בזה מצווה יותר גדולה" (שו"ת משפט כהן אות קמ"ז)

 

אשרינו, אשרינו!! שנזכה לכסוף לראות את אור בהירות הדרך!! 

 

אפילו הראי"ה מתיר לתלמיד מובהק שהולך לרבו המובהק.הינדיקאחרונה
עוד מקורות:יוני אומן

"שדי חמד" (מערכת ישראל אות א´): "מותר לצאת מארץ ישראל לחו"ל להשתטח על קברי צדיקים, מצד שהיא מצווה רבה". וכן מובא גם במשנה ברורה (סימן תקס"ח סעיף י´ שערי תשובה סעיף קטן כ´ דיבור המתחיל "בהליכה"): "בשם "פרי הארץ" - אף אם יושב בארץ ישראל ונפשו איוותה להשתטח על קברי צדיקים בחו"ל - שרי לילך אדעתא לחזור (מותר ללכת על מנת לחזור".

יש ענין לטוס לאומן בחנכה? מה המקור? תודה צדיקים!הכלטובה
בטח יש עניין...בכלל תמיד יש עניין לבוא לציון..רק אשרינו!

זה כתוב איפשהו בשיש"ק נראה לי.. או ב"ציון המצוינת"..

ובפרט בשבת חנוכה שזה היה אחד משלושת הקיבוצים שהיו מתקבצים אצל רבינו הק'..

 

אשרינו  אשרינו!! 

הנה תשובה..נתל'ה

 

שאלה:

מאת דן:
שלום לצדיק אשר אנו שותים בצמא את דבריו, שה' ייתן לרב בריאות איתנה וכוחות עצומים להנהיג אותנו עד ביאת הגואל.רציתי לשאול: מובא בספרים הקדושים שרבי נחמן מברסלב הבטיח שאם אדם ובוא לציונו הקדוש באומן שלוש פעמים באותה שנה, בראש השנה, בחנוכה ובשבועות הוא יוציא אותו מעולם התוהו. האם סגולה זאת קיימת גם בימינו?

השאלה הופנתה דרך מערכת 'ברסלב סיטי' ללשכת כ"ק מוהרא"ש שליט"א, הצדיק מיבנאל, אשר השיב במכתב נפלא.

תשובה:

בעזה"י יום ג' לסדר וישב כ' כסליו התשע"ג

שלום וברכה אל דן נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

רביז"ל סיפר סיפור מרב שלקח שוחד וכו', ואחר כך כשנפטר הסתובב עשרים ושמונה שנים רק בעולם התוהו וכו', שזה עונש מאד מאד חמור, כי חכמינו הקדושים אמרו (שבת ל"ג: ) משפט רשעים בגיהנם שנים עשר חודש; זאת אומרת אחר שאדם נפטר, מכניסים אותו בקבר וכו', והנשמה צריכה לעבור זיכוכים אחר זיכוכים במשך שנה שלימה, ואחר כך כל אחד הולך למקום חוצבו וכו', ומה שהכין לעצמו בזה העולם לשם הוא הולך, אבל עונש עולם התוהו זה עונש הכי חמור, שהנשמה עוד לא באה אל זיכוכים, אלא משוטטת בעולם הדמיון שנדמה לו שהוא חי, והנשמה הזו לא יודעת שהוא כבר נפטר וכו', שזה העונש הכי חמור שרק יכול להיות, והרב שלקח שוחד סיפר רביז"ל הסתובב עשרים ושמונה שנים רק בעולם התוהו וכו', (וזה סיפור ארוך), וכשסיים רביז"ל את הסיפור ענה ואמר, אבל מי שהיה אצלי בהשלוש זמנים שאנשי שלומינו היו באים אליו, היינו בראש השנה ובשבת חנוכה ובשבועות, הוא לא יכנס בעולם התוהו, כך הדיבור מרביז"ל.

ראש השנה זה ענין אחר לגמרי, ראש השנה אמר בפירוש רביז"ל (חיי מוהר"ן סימן ת"ג) הראש השנה שלי עולה על הכל, והיה פלא אצלי מאחר שהמקורבים שלי מאמינים לי ולמה לא יזהרו כל האנשים המקורבים אלי שיהיו כולם על ראש השנה איש לא יעדר, כי כל ענין שלי הוא רק ראש השנה, והזהיר לעשות כרוז שכל מי שסר אל משמעתו ומקורב אליו יהיה על ראש השנה אצלו לא יחסר איש ומי שזוכה להיות על ראש השנה ראוי לו לשמוח מאד מאד, כמו שכתוב (נחמיה ח') "אכלו מעדנים ושתו ממתקים כי חדות הוי"ה הוא מעוזכם" וזה נאמר על ראש השנה, ואמר (חיי מוהר"ן סימן ת"ה) הראש השנה שלי הוא חידוש גדול, והשם יתברך יודע שאין הדבר הזה בירושה מאבותי, רק השם יתברך נתן לי זאת במתנה, שאני יודע מהו ראש השנה, לא מבעיא אתם כולכם, בוודאי תלויין בראש השנה שלי, אלא אפילו כל העולם כולו תלוי בראש השנה שלי.

ואמר רביז"ל לענין ראש השנה שלו (חיי מוהר"ן סימן ת"ו) שיכולין אז אנשים לקבל תיקונים מה שבכל השנה לא היה באפשר שיהיה להם תיקון בשום אופן, אף על פי כן בראש השנה יכולין אפילו הם לקבל תיקון. אף על פי שבכל השנה אפילו הוא בעצמו ז"ל לא היה יכול לתקנם, אבל בראש השנה גם הם יכולים לקבל תיקונים. כי אמר שהוא עושה בראש השנה ענינים ותיקונים מה שבכל השנה גם הוא אינו יכול לעשות.

וזה שייך גם אחר ההסתלקות שלו, שבפירוש ביקש מאנשי שלומינו שיבואו אליו גם אחר כך היינו אחר הסתלקותו, אבל הקפידה והאזהרות שהקפיד והזהיר אותנו היה שיבואו אליו, זה היה רק על ראש השנה, ולא על שבת חנוכה, ולא על חג השבועות, ומובא (חיי מוהר"ן סימן ת"ו) שכתב שם מוהרנ"ת ז"ל בזו הלשון, "למדנו כמה צריכין לחזק לשבור המניעות מדבר שבקדושה, בפרט המניעות מלהיות על ראש השנה שצריכים לשברם ביותר ולהיות דייקא על ראש השנה, עד שאפילו אם הוא ז"ל בעצמו מצוה ומסכים לבלי להיות אצלו על ראש השנה, חלילה להסתכל על זה, וצריכין להזהר מאד לבלי לשאול אותו שום שאלה על זה, כי הוא ישיב בודאי לבלי להיות אצלו, ואף על פי כן בנקודת האמת לאמיתו צריכין להיות דייקא [וכן הוא נוהג לדורות].

וענין זה נוגע למה שאמרו חכמינו הקדושים (מכות י: ) 'בדרך שאדם רוצה לילך מוליכין אותו' כמו שפירש רש"י. והוא מדברי חכמינו הקדושים על פסוק (במדבר כ"ב) "לך עם האנשים", וכן בשלוח מרגלים שהוכרח משה רבינו בעצמו לשלחם, אף על פי שבאמת רצונו לא היה כלל בזה. וענין זה ראינו מרביז"ל כמה פעמים, בפרט בענין ראש השנה שהיו אנשים שהיו להם מניעות מלהיות אצלו על ראש השנה, ושאלו אותו בעצמו והשיב להם שלא יהיו על ראש השנה. והתחילו להתעקש, הלא שמענו מכם גודל האזהרה להיות אצלכם על ראש השנה, ועשה עצמו כמקפיד עליהם וגער בהם שלא ידברו יותר, וכן עשו ולא באו על ראש השנה. ואף על פי כן אנחנו זכינו להיות רגילים לעמוד לפניו. ושמענו והבננו ברמז ובפירוש שפנימיות רצונו אינו נוחה בזה כלל, רק הוא מוכרח לומר להם כך מחמת ששואלים אותו על זה.

ויש בזה הרבה לספר, [כמובא (שיחות הר"ן רי"ד) כשאדם שואל להצדיק אם לעשות דבר שיש בו מסירות נפש בשביל השם יתברך, הוא ראוי לו להשיב ולצוות עליו שלא לעשות. ואף על פי כן השואל אין צריך לקיים דבריו, ואמר אז רביז"ל כל מה שהצדיק מצוה לעשות צריך לקיים, רק כשמצווה שלא ליסע על ראש השנה אצלו, זה אין צריך לקיים וכו', עיין שם]. וכן הוא נוהג לדורות שכששואלין להרב והמנהיג על דבר שיש בו כעין מסירת נפש, צריך להשיב לאו, אף על פי שבאמת לאמיתו רצונו שימסור נפשו וישבור כל המניעות. על כן מי שרוצה להתקרב ולשבור המניעות באמת לאמיתו, צריך להזהר מאד לבלי לשאול אותו בזה כלל, עיין שם בחיי מוהר"ן כל זאת באריכות.

וכל זה מדובר רק על ראש השנה, שאפילו אחר הסתלקות רביז"ל, עלינו לבוא אליו בראש השנה באומן בלי שום שכל וחכמות כלל, רק מחמת שרביז"ל ביקש והזהיר וציווה אותנו, להיות אצלו בראש השנה, וצריכים להיות חזקים בדבר זה, ולא להתבלבל משום מטומטם וכו', שקורא את עצמו בעל מקובל וכו', ההיפך מדברי רביז"ל ומוהרנ"ת ז"ל, אלא צריכים לבוא כל אחד בראש השנה באומן דייקא, כי שם גנוז רביז"ל, ורצה שנהיה אצלו בראש השנה, ובפירוש אמר לפני ההסתלקות שלו (חיי מוהר"ן סימן רכ"ה) מה לכם לדאוג כשאני הולך לפניכם וכו', ומה אם הנשמות שלא הכירו אותי כלל הם מצפים על התיקונים שלי, מכל שכן אתם וכו'.

בכל הדורות היו אנשי שלומינו נוהגים להתקבץ בשבת חנוכה בבית הכנסת הנקרא על שם רביז"ל בעירם, חנוכה זה חג של חינוך, בחנוכה אבא צריך להיות עם הילדים שלו בבית, ולהדליק את נרות חנוכה, ולשיר איתם ביחד את שירי חנוכה, ולשמח אותם, ולספר להם את הנסים והנפלאות שעשה הקדוש ברוך הוא עם עם ישראל, וכן את הנסים ונפלאות שעושה הקדוש ברוך הוא גם עכשיו עם נשמות ישראל, וכן הוא בחג השבועות, האבא צריך להיות עם הילדים בבית, ולקחת אותם לבית הכנסת ולשמוע קבלת התורה, רק חדשים מקרוב באו סוכני הנסיעות לא מפסידים מהעסקים האלו, הם אשר עושים את הפרסומות שצריכים להיות גם בשבת חנוכה וגם בחג השבועות, אבל ההיפך הוא הנכון.

הקדוש ברוך הוא השומע תפילות ישראל ישמע בתפילתי שאני מבקש ומתפלל בעדך שיהיה לך הצלחה מרובה ובכל אשר תפנה תשכיל ותצליח.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים
 

 

יש עניין לטוס תמיד.ואמא שלי טסה מחרקחו עמכם דברים
אשריה שזכתה..נתל'ה

הכלטובה שאל לגבי חנוכה ספציפית אם רבינו חייב לבוא אליו דייקא לחנוכה, אז עניתי.. 

אבל ברור שיש ענין לטוס תמיד וכו' כו'..

והרי כדבריי אומן אומן כ-ל השנה דורשת קרבתךאחרונה
בשורה טובה!שידוכי שמחה

פתחתנו (אני ובעלי) שידוכים לכל המגזרים הדתי לאומי והחרדי לשלל גווניו, ב"ה יש לנו מאגר גדול מאוד,

אתם מוזמנים לפנות אלינו בשעות הערב בין השעות 20:00- 22:00 , ונשמח לעזור!

בברכת- בשורות טובות ומשמחות!!

אנ"ש היקרים!! יש לנו במאגר המון סגנונות של ברסלב לשלל גווניו, וגם חבקו"ק, חרדי, ובעל תשובה. 

שידוכי שמחה- 052-4770297,   0777-669652

יש גם דתי לאומי בסגנון חסידישידוכי שמחהאחרונה
שאלה-אנונימי (פותח)

שמתי לב שיש לי תקופות יחסית ארוכות של חיים באמת דבש,

הכל הולך לי חלק, מסתדר לי עם רוב האנשים שאני פוגשת, כולם בריאים, שמחים ומאושרים

ואז פתאום אני חוטפת בומבה בעיקר בימים שאמורים להיות שמחים ולא מבינה מאיפה זה נפל.

זה לרוב מגיע לפני חגים,חופשות, מפגשים מיוחדים וכד'...אני מרגישה שסזה משהו פנימי כזה

הלב שלי מתכווץ מידי.....

איך מתמודדים?

 

פשוט ה' אוהב אותך!!!כל הזמן שמח

אחות מתוקה!

 

אז ככה, האמת שאני לא בטוח שאני הבנתי את המקרא באמת....

אבל מה שכן הבנתי זה ככה.

 

אבא ממש אוהב אותך, והוא יודע שאם הוא יתן לך 'מכות' בימים רגלים או עצובים את אולי את תכחי את זה יותר מדי קשה, אז הוא נותן לך את בזמן שאולי יהיה לך קצת יותר קל....מה את אומרת?

 

אבל בכללי אחות קדושה!

 

רבנו לימד אותנו שאנחנו צרכים להודות ולהגיד כל היום תודה כל היום תודה, אם את רוצה תפתחי את הספר ליקוטי מוהרן חלק א' תורה ב'.

וזה במיוחד כל הענין של חנוכה, 'להלל ולהודות', יאלה ואם כל הזמן את תגידי תודה, מה שהיה זה שאת תראי כבר שאין צרות, וה' באמת יסיר מעליך את כל הצרות...

 

אז מעכשיו רק הלל לבורא עולם, לאבא הכי מתוק שיש בעולם!!!

 

כולנו מחזקים לך ידים, אם את צריכה עוד עזרה בשמחה

 

חג שמח!!

יכול להיותנתל'ה

חיוך חיוך גדולמלאך חצי חיוך פרח

בשמחה!! אשרינו שזכינו!!נתל'ה
איזה תורה מתוקה!!!כל הזמן שמחאחרונה

וואי תודה רבה, אין מילים ר' צדוק מאור העולם!!!

איזה אורות היה אצל יוסף!! ישתבח שמו לעד!!הכלטובה
אשריייייייך! צריך תפילות שנזכה...עובד ה בשמחה!!

חיוך חיוך גדולמלאך חצי חיוך פרח

ב''ה אני זוכה להיות כמעט כל כניסה.. היה מרומם!דורשת קרבתך
כל כניסה?? אשרייך! שניזכה..הכלטובהאחרונה
עבר עריכה על ידי הכלטובה בתאריך ג' בטבת תשע"ג 13:24
אני מחפשת קטעים יחסית קצרים ויפים על חתן וכלה.איה מקום כבודך

מרבינו ועוד..

די דחוף.. אשמח אם גם תפנו אותי לספר שאפשר למצוא בו..

 אשריכם!

אני מכירה ששמים את זה על הזמנות:להשליך את השכל=]

חיוך חיוך גדולמלאך חצי חיוך פרח

יש גם משו שנגמר באור אחד הם...שמני כחותם
הנה אחי..נתל'ה


ספר ליקוטי מוהר"ן - מהדורא קמא סימן רלז
עִקַּר הַנִּגּוּן וְהַכְּלֵי שִׁיר הֵבִיא לֵוִי לָעוֹלָם, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (שְׁמוֹת י"ט.): שֶׁעִקַּר הַנִּגּוּן מִסִּטְרָא דְּלֵוָאי, וְזֶה שֶׁאָמְרָה לֵאָה: "הַפַּעַם יִלָּוֶה אִישִׁי אֵלַי" (בְּרֵאשִׁית כ"ט). שֶׁעַתָּה הַפַּעַם שֶׁנּוֹלַד לֵוִי שֶׁעַל יָדוֹ בָּא בְּחִינַת הַנִּגּוּן וּכְלֵי שִׁיר לָעוֹלָם 'הַפַּעַם יִלָּוֶה אִישִׁי אֵלַי' בְּוַדַּאי, כִּי הִתְחַבְּרוּת שְׁנֵי דְּבָרִים הוּא עַל - יְדֵי נִגּוּן וּכְלֵי שִׁיר, וְהָבֵן. וְזֶה בְּחִינַת כְּלֵי זֶמֶר שֶׁמְּנַגְּנִין עַל חֲתֻנָּה.

 

סליחה.. לא שמתי לב שאת בת.. מחילה..נתל'ה

 

תודה רבה!! אשריכם!!איה מקום כבודך

בס"ד בר"ה

 

אם יש לכם גם קטעים קצת יותר ארוכים  (דברי תורה כאלו..) באותו נושא- אשמח!

יש סדרה של ספריםנתל'ה

בשם "מועדי ישראל"- ששם יש ליקוט מכל ספרי ברסלב על כל חג וחג, 

וראיתי בשנה שעברה (אני חושב) שהוציאו ספר בנושא "חתונה" מלוקט מכל ספרי ברסלב, כדאי לבדוק..

אה, שכחתי...המקור הוא משבעה קבצנים... להשליך את השכל=]
הנה קטע מסיפורי מעשיות מעשה יגנתל'ה


"כי יש שני צפרים, אחד זכר ואחת נקבה, והם רק זוג אחד בעולם. ונאבדה הנקבה. והוא הולך ומחפש אותה, והיא מחפשת אותו. והיו מחפשים הרבה זה את זה עד שנתעו, וראו שאינם יכולים למצא אחד את חברו...
 ועל כן אני יכול להשליך את הקול של הצפורה, שיגיע סמוך למקום הצפור. וכן להשליך קול הצפור, שיגיע סמוך למקום הצפורה. ולהמשיכם יחד על ידי זה."

וואו קטע גדול!! =]להשליך את השכל=]
וואי.בע"ה....קחו עמכם דבריםאחרונה
חנוכה,למי יש עצה להגביר שמחה בימים אלו:???אנונימי (פותח)
אחי המתוק!!!כל הזמן שמח

אתה יודע איך?

 

אומרים תודה לה' יתברך!!!!

 

ויצאים להתבודד, ואז מגלים שהכל ניסים ונפלאות!!!!

 

 

איך אפשר להשאר בלי שמחה עצומה, אחרי ההתבננות הזאת?

 

וחוץ מזה תהיה בנחת גמורה גם אם אתה לא שמח... וה' יתן לך את השמחה!!! לוקח אחריות.

 

ואני יגיד לך עוד ווארט חזק ביותר!!!

 

בשביל שירד שפע ונקבל את השפע אנחנו צרכים כלים, וחיוך הוא בצורה של כלי, ברגע שאני מחייך אני בונה כלי לקבל את השפע!!!

 

אז אחים מתוקים, יאאאללללההה שמחה!!! "על הניסים ועל הפורקן ועל הגבורות ועל התשועות ועל הנפלאות...." 

 

שמחה שמחה שמחה שמחה שמחה!!!!

 

 

ותמיד מוזמן באישי!!!

 

טלפון- 0548140220

אחייי חיזוק טוב הבאת...! אשריך! רק לחייך אנונימי (פותח)
וואיי אחד המשפטים!!!אימצתי!העלה חיוך.אנונימי (פותח)
בשמחה מתוקים!!!כל הזמן שמח
אהבתי ממש את הכל!!!עובד ה בשמחה!!
איזה אחים מתוקים יש לנו!!!!!!
ר' נתן זה הפיתרון.. אשריך אחי!נתל'האחרונה

ספר ליקוטי הלכות יו"ד - הלכות כלאי בהמה הלכה ד

וְעַל כֵּן נִקְרָא חֲנֻכָּה לְשׁוֹן חִנּוּךְ בְּחִינַת חֲנֻכַּת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי לֹא דַּי שֶׁלֹּא הֶחֱרִיבוּ עֲבוֹדַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אַף גַּם זָכִינוּ עַל יְדֵי תֹּקֶף הַנִּסִּים לְהַמְשִׁיךְ תִּקּוּן כָּזֶה לַעֲשוֹת חֲנֻכָּה בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה, דְּהַיְנוּ שֶׁאָנוּ זוֹכִין בְּתוֹךְ תֹּקֶף הַגָּלוּת הַזֶּה לְהַתְחִיל גַּם עַתָּה לְחַנֵּךְ הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי בָּזֶה שֶׁאָנוּ עוֹשִין בִּימֵי הַגָּלוּת חֲנֻכָּה שֶׁהֵם יְמֵי הוֹדָאָה, דְּהַיְנוּ שֶׁאָנוּ מוֹדִים וּמְשַׁבְּחִים אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל גֹּדֶל הַנִּסִּים שֶׁעָשָה עִמָּנוּ עַד הֵנָּה שֶׁהָיָה לָנוּ כֹּחַ לְהִתְקַיֵּם עַד הֵנָּה. וְאָנוּ בְּטוּחִים עַל יְדֵי זֶה כַּאֲשֶׁר עַד הֵנָּה עֲזָרוּנוּ רַחֲמָיו כֵּן יִשְׁמַע תְּפִלּוֹתֵינוּ וְצַעֲקָתֵנוּ תָּמִיד עַד אֲשֶׁר יִגְאָלֵנוּ גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה וְיִבְנֶה בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ עַל יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ אָנוּ מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה וּבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ יִהְיֶה עַל יְדֵי זֶה עַל יְדֵי תְּפִלּוֹתֵינוּ וְצַעֲקָתֵנוּ כַּיָּדוּעַ וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ ז"ל(בְּסִימָן ב) וְכָל צַעֲקוֹתֵינוּ וּתְפִלּוֹתֵנוּ שֶׁאָנוּ מִתְחַזְּקִים עֲדַיִן לִצְעֹק וּלְהִתְפַּלֵּל לַה' יִתְבָּרַךְ הוּא רַק עַל יְדֵי בְּחִינַת חֲנֻכָּה עַל יְדֵי בְּחִינַת תּוֹדָה כַּנַּ"ל עַל יְדֵי שֶׁאָנוּ מוֹדִים עַל הֶעָבָר וְכוּ' כַּנַּ"ל. נִמְצָא שֶׁגַּם עַכְשָׁו אָנוּ מְחַנְּכִים אֶת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ בַּחֲנֻכָּה, כִּי עִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ יִהְיֶה עַל יְדֵי זֶה עַל יְדֵי שֶׁזָּכִינוּ לִבְחִינַת תּוֹדָה וְהוֹדָאָה גַּם עַתָּה בְּתֹקֶף הַגָּלוּת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲנֻכָּה כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ כֵן הוּא בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן שֶׁעִקַּר הַחִנּוּךְ לַעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ הוּא עַל יְדֵי בְּחִינָה זֹאת בְּחִינַת תּוֹדָה וְהוֹדָאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת חֲנֻכָּה, כִּי לְפִי מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ רִבּוּי הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת מִתַּאֲוַת הַיֵּצֶר הָרָע וּמֵהַפַּרְנָסָה וְכוּ' וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְלָן מֵעַתָּה, בְּוַדַּאי הָיָה קָשֶׁה לְהִתְקַיֵּם עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה אִישׁ כָּשֵׁר כָּרָאוּי שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה. וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת כַּמָּה וְכַמָּה הִתְחִילוּ וְנָפְלוּ וְיֵשׁ שֶׁהֶאֱרִיכוּ בַּעֲבוֹדָתָם יָמִים וְשָׁנִים אֲבָל אַחַר כָּךְ לֹא יָכְלוּ לִסְבֹּל מְרִירוּת הַכְּבֵדוּת שֶׁל הַבַּעַל דָּבָר וְנָפְלוּ כָּל אֶחָד כְּמוֹ שֶׁנָּפְלוּ רַחֲמָנָא לִצְלָן אֲבָל מִי שֶׁחָפֵץ בָּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ לָחוּס עַל חַיָּיו עִקַּר קִיּוּמוֹ עַל יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל. שֶׁבְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ הַחַיָּב מְאֹד בְּמַעֲשָיו שֶׁאֵינָם טוֹבִים וְכוּ'. אַף עַל פִּי כֵן אֵין אָדָם אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים שֶׁאֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא גּוֹמֵל עִמּוֹ חֲסָדִים נִפְלָאִים בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁתִּקְּנוּ לָנוּ לוֹמַר בְּכָל יוֹם נוֹדֶה לְךָ וְכוּ' עַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם וְכוּ' וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת וְכוּ' וּבְוַדַּאי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה כֵּנִים וַאֲמִתִּיִּים וּצְרִיכִין אֲנַחְנוּ כֻּלָּנוּ לְהַאֲמִין בָּזֶה מְאֹד שֶׁבְּוַדַּאי ה' יִתְבָּרַךְ עוֹשֶה עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד נִסִּים וְנִפְלָאוֹת וְטוֹבוֹת בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וְשָׁעָה. וְאִם יִרְצֶה לְהִסְתַּכֵּל יִרְאֶה הַרְבֵּה בְּעֵינָיו וְיִזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב כַּמָּה מַעֲלוֹת טוֹבוֹת לַמָּקוֹם עָלָיו:וּכְבָר אָמַרְנוּ כַּמָּה פְּעָמִים שֶׁכָּל מַה שֶּׁזָּכָה הָאָדָם לְאֵיזֶה מִצְוָה וּלְאֵיזֶה נְקֻדָּה טוֹבָה בְּוַדַּאי אֵינוֹ נֶאֱבָד לְעוֹלָם. וְעַל זֶה תִּקְּנוּ לָנוּ לוֹמַר בְּנִשְׁמַת, אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה וְכוּ', כִּי אֵין כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ עִם כָּל תַּאֲוֹתָיו וְיִסּוּרָיו וַהֲבָלָיו כְּדַאי כְּנֶגֶד נְקֻדָּה אַחַת שֶׁל מִצְוָה אַחַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְרָאֵל זוֹכֶה בְּכָל יוֹם. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ שֶׁבְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת הַטּוֹבוֹת וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָה ה' יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ עַד הֵנָּה. וְעַל יְדֵי זֶה יִתְחַזֵּק לִצְעֹק וּלְהִתְפַּלֵּל לַה' יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בִּבְחִינַת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק לֶעָתִיד לָבֹא. וְעַל יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה לָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲנֻכָּה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן נִקְרָא חֲנֻכָּה כִּי עַל יְדֵי בְּחִינָה זֹאת דַּיְקָא מִתְחַנְּכִין בַּעֲבוֹדַת ה' כַּנַּ"ל, כִּי כָּל הַטּוֹב שֶׁהָאָדָם עוֹשֶה בִּימֵי קַטְנוּתוֹ, דְּהַיְנוּ כָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְדַעַת שָׁלֵם לַעֲבוֹדַת ה' יִתְבָּרַךְ כָּרָאוּי שֶׁאָז אֲפִלּוּ אִם הוּא גָּדוֹל בְּשָׁנִים נִקְרָא קָטָן מֵחֲמַת קַטְנוּת הַדַּעַת. וְכָל הָעֲבוֹדָה שֶׁבְּיָמִים אֵלּוּ אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לָהּ שְׁלֵמוּת גָּמוּר אַף עַל פִּי כֵן הִוא טוֹבָה וִיקָרָה מְאֹד אֵצֶל ה' יִתְבָּרַךְ, כִּי כָּל הָעֲבוֹדָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת חִנּוּךְ מַמָּשׁ כְּמוֹ שֶׁמְּחַנְּכִין אֶת הַקָּטָן שֶׁיֹּאמַר אֵיזֶה בְּרָכָה וְיִהְיֶה לָבוּשׁ בְּצִיצִית וְכוּ' וְכָל שְׁאָר עִנְיְנֵי חִנּוּךְ הַקְּטַנִּים שֶׁהוּא מִצְוָה גְּדוֹלָה מְאֹד. אַף עַל פִּי שֶׁהַקָּטָן עוֹשֶה אַחַר כָּךְ מַעֲשֵה נַעֲרוּת וְקַטְנוּת, אַף עַל פִּי כֵן כָּל תְּנוּעָה וּתְנוּעָה שֶׁהוּא צִיֵּת אֶת אָבִיו יָקָר מְאֹד בְּעֵינֵי אָבִיו וּבְעֵינֵי ה' יִתְבָּרַךְ. מֵחֲמַת שֶׁעַל יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַנֵּךְ בַּעֲבוֹדַת ה' יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן הוּא מַמָּשׁ אֲפִלּוּ בְּאָדָם גָּדוֹל כָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לַשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי אֲפִלּוּ אִם הוּא רָחוֹק כְּמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק אַף עַל פִּי כֵן כָּל נְקֻדָּה וּתְנוּעָה שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה יְקָרָה מְאֹד, כִּי הוּא בְּחִינַת חִנּוּךְ. וְעִקַּר הַחִנּוּךְ עַל יְדֵי הַהוֹדָאָה עַל הֶעָבָר שֶׁעַל יְדֵי זֶה מִתְחַזֵּק לִצְעֹק לְהַבָּא כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן נִקְרָא חֲנֻכָּה וְכַנַּ"ל:

איזה אורות גבוהים!!!! ישתבח שמו!!דורשת קרבתך

מי היהי אתמול בהתוועודות בבנייני האומה??

אני!נתל'ה

חיוך חיוך גדולמלאך חצי חיוך פרח

כנ"ל.וגם דיסקיםקחו עמכם דברים
חבל שלא הייתי!שמי תכלת2

חיוך חיוך גדולמלאך חצי חיוך פרח

ממש לא קיפחו את הבנות, בלשון המעטה....;)להשליך את השכל=]

חיוך חיוך גדולמלאך חצי חיוך פרח

אההמ...עובד ה בשמחה!!
לא בדיוק נכון לומר שהיה הרבה מקום בבנים, כי היינו אחד על השני וכשרקדנו היה גיוואעלד(!) אבל בחינת לא אמר אדם צר לי המקום...
וזו התקדמות גדולה בהתחשב בעובדה ששנה שעברה לא היה בכלל עזרת נשים...
ובגללכם סידרו את האולם כמו הרצאה לעומת שנה שעברה שהיה ממש כמו טיש...<צ>
וווואאאוווו!!!!!עובד ה בשמחה!!

היה באמת מצויין!!!!! קניתי שבע מתוך 10 הספרים שרציתי... לא נורא בעז"ה נשלים בדברי שיר... בעיקרון מי שרוצה את ההתוועדות קיבלתי אותה במייל מאיתיאל גלעדי, אז אפשר לשלוח לי מסר עם מייל.

גם השנה היה פרענצ'ס...לפחות לפי מה שראיתי!להשליך את השכל=]
בקטע של הפארענצ'ס את צודקת אאבלעובד ה בשמחה!!אחרונה

התכוונתי לאיך שהאולם היה מסודר, ז"א עם שולחן ארוך ולא כמו הרצאה...

מישו יודע איזה שיעורים יש היום[רביעי..] אם יש..הכלטובה

ב'חוט של חסד'?

מישו מהפורום מקבל עדכונים על 'הצעקה'?הכלטובה

אם כן ישמצב שהוא מעדכן אותי..? תודה!

רביעי בלילה כניסה ליוסף!! מישו מתכנן להגיע?הכלטובה
אני אי''ה!דורשת קרבתךאחרונה
וידאו מעניין: מיהו מלך המשיח? ומה זה אומר לנו?בן ציון גגולה

ב"ה  ימות המשיח

 

רבי נחמן מברסלב זצ"ל אמר : "האש שלי תוקד עד ביאת המשיח"

כל הצדיקים עשו הכל בשביל להביא את הגאולה

למה? למה הם חיכו ומיהו זה שיבצע את הפעולות הנדרשות?

 

גילוי זהותו של מלך המשיח הוא הכרחי

כיוון שברגע שיודעים מיהו נגמרות המחלוקות בעולם התורה

ומתאחדים יחד במטרה משותפת להביא את הגאולה עם השקפה אחת

מלך המשיח עתיד לקבץ את כל היהודים לארץ הקודש ולהביא לעם ישראל

את ארץ ישראל השלמה כפי שהובטחה לאבותינו ועוד פעולות רבות

במרכזה בית המקדש השלישי בירושלים עיר הקודש

 

השאלה היא מיהו?

 

שני סרטים מעניינים על בני תורה שחקרו את הנושא

מעניין לצפות ולהעביר לחברים לראות!

 

דוד סגל


 


 
דוד סגל
http://www.hageula.com/tishrey/video/8911.html
בן ציון
http://www.hageula.com/tishrey/video/8915.html
 
על דוד סגל ובן ציון
http://abc770.org/videos
 
הוקלט ע"י אתר www.770live.com במלווה מלכה, מוצאי שבת קודש בראשית,
במרכז חב"ד העולמי 770 ברוקלין ניו יורק,
את ההתוועדות כולה באורך 3:30 שעות ניתן לראות שם.
 
 יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
 

המשךבן ציון גגולה

ב"ה

 

בוידאו הראשון הבחור היה בן ציון וכאן דוד סגל

 

צפייה נעימה!

 

 

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
 

תמונות:תגובות גדולי ישראל כשמגיעים אליהם משיחיסטיםבן ציון גגולה

ב"ה
 
מכון ממש הוא מכון שמוציא ספרים בתנאי שהם ירשמו יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד על הכריכה
ומופעל ע"י
חבדניקים משיחיסטים
חברי המכון הגיעו לגדולי ישראל והביאו להם ספר
בהוצאתם על הקשר בין השיחות של הרבי ה-5 של ליובאוויטש הרבי הרש"ב
בתורת החסידות שנקראת בעולם הישיבות "עב" לבין השיחות של הרבי ב"דבר מלכות" בשנים תשנ"א-תשנ"ב שמו של הספר "במסתר צפונותיך"

גדולי ישראל מקבלים מהם בשמחה את הספרים
ושומעים על האמונה שהרבי הוא מלך המשיח ומזדהים איתה
הנה מספר דוגמאות:
 
בסיום הדברים התבטא הרב ברנשטיין כי
עיקר העיקרים הוא "התגלות הרבי מלך המשיח"
 והאדמו"ר הגיב בהתרגשות גדולה: "נו, נו, מתי? עושים הכל מסביב, העיקר שבאמת זה כבר יהיה".

האדמו"ר ממכנובקא-בעלזא

http://www.hageula.com/news/chabad/8940.html
 
האדמו"ר ממודז'יץ: יהודי צריך לצעוק 'רוצה אני' בביאת משיח
האדמו"ר ממוזיץ

http://www.hageula.com/news/chabad/8965.html
האדמו"ר מהארנסטייפל
http://www.hageula.com/news/chabad/8920.html
הרב מנחם מנדל שפרן
http://www.hageula.com/news/chabad/8957.html

וידאו:מוהרא"ש (הרב שיק) מיבנאל מכריז יחי אדוננו...בן ציון גגולה

במוצאי שבת במרכז חב"ד העולמי 770 ברוקלין ניו יורק, סעודת "מלווה מלכה" עם התוועדות חסידית.

מוצאי שבת בראשית תשע"ג, כשחלק גדול מהאורחים הרבים שהגיעו לרבי שליט"א מלך המשיח לתשרי עדיין נמצאים,
הרב עמרם שעתל, שליח הרבי שליט"א מה"מ לתל מונד מספר שהוא עצמו היה כבר פעמיים בקבוצה שהלכה עם הרב זמרוני לבורו פארק, לבית הכנסת ברסלב של מוהרא"ש (הרב שיק) מיבנאל, שהכריז ושר עם כל החסידים "יחי אדוננו" ועוד ניגוני חב"ד. את ההתוועדות כולה באורך 3:30 שעות ניתן לראות במדור הרצאות וכינוסים באתר www.770live.com
 

 

הרב זמרוני ציק מבת ים מתוועד במרכז חב"ד העולמי 770 ניו יורק מוצאי שמחת תורה תשע"ג ומספר שכבר חמש שנים הוא נכנס עם קבוצת חסידים בשמחת תורה למרכז ברסלב בבורו פארק - בית הכנסת הכנסת של הרב שיק מיבנאל, שמכריז "יחי אדוננו". את ההתוועדות כולה באורך 2.17 שעות ניתן לראות במדור ארכיון התוועדויות וכינוסים באתר www.770live.com
 

וידאו: ראש הממשלה ביבי מצטט את הרבי בנאומו באו"םבן ציון גגולה

ב"ה

 

בשנת 1984 (תשמ"ד) כאשר התמניתי להיות שגריר ישראל באו"ם, ביקרתי אצל הרבי הגדול מליובאוויטש, והוא אמר לי דבר חשוב.

http://video.chabad.info/newvideo/video.php?id=2562

 

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!

 

ראש ממשלת חמאס בעזה הנייה מגיב נגד הציטוטבן ציון גגולה

ב"ה

 

הציטוט מהרבי מרגיז את ראש החמאס

 

http://www.chabad.info/#!g=1&url=article&id=64162

 

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!

אחי נראה לי התבלבלתה בפורום.שי"מ
לא התבלבתי הגעתי לפורום של חסידי ברסלב הטהוריםבן ציון גגולה

ב"ה

 

ישר כח גדול איך ששמחתם את החיילים בזמן המבצע

לי בתור חסיד חב"ד יש הוראות מהרבי לפרסם את הדרך לאחד את עם ישראל

ולכן מקבלים אותי בחום ואהבה כולם ומי שמתעניין מה לעשות כיום במצב עכשיו

כדי להביא את הגאולה שואל שאלות עושים דיון ורואים כיצד מתקדמים לכיוון הנכון

בתור חסיד חב"ד אתההשתפכות הנפש

חיוך חיוך גדולמלאך חצי חיוך פרח

מה הכוונה? כולנו יהודי שומרי תורה ומצוותבן ציון גגולה

ב"ה

 

אמונה במשיח היא יסוד באמונתינו

וידיעת זהותו מאחדת את עם ישראל בדור

הזה שכל חוג מושך לצד שלו

המסר שאני מנסה להעביר הוא הדרך להתאחד

ולא לגרום לעם ישראל או חסידי ברסלב בפרט

לעבור לחסידות חב"ד

 

התשפכות הנפש יש מקור למעשיי הצדיק כך מנחה לעשותבן ציון גגולה

ב"ה

 

אם רוצים לראות שמה שאני עושה הוא לפי הנחיות הצדיק

כלומר לבוא ולהעביר את המסר לכל יהודי או גוי

אני יכול להביא מקור מדוייק

אם זה יעזור כדי להבין את האמת שבדבר וחשיבותו

 

גם אם זה נכון...השתפכות הנפש

חיוך חיוך גדולמלאך חצי חיוך פרח

נכון אבל אין התנגדות לדברים שהצדיק אומר לפחותבן ציון גגולה

ב"ה

 

לא כאן

דבר שני בורא עולם רוצה לגאול אותנו והוא נתן לנו את הדרך

אז אם מי לדבר על הנושא אם לא אם עובדי השם פשוטים ותמימים?

נשיא ארה"ב אובמה מלמד את אומות העולם בהנחיית הרביבן ציון גגולה

ב"ה
 
ההכרזה הרשמית על פי חוק כבר משנות הלמדים (70) מאז הנשיא רייגן
מידי שנה חותמים נשיאי ארה"ב המעצמה הגדולה בעולם על חוק יום החינוך
המחנה את אזרחי ארה"ב ללמוד את 7 מצוות בני נוח על פי תורת משה
כפי שעורר לעשות הרבי מליובאוויטש 
החוק נחקק תמיד בתאריך עברי זהה ביום יא ניסן יום ההולדת של הרבי
 
הרבי מסביר כי זאת ההלכה ברמב"ם שצווה משה רבינו לכוף את
כל בני העולם ב7 מצוות בני נוח ושהמעשה הזה מביא את הברואים
לדעת ולהכיר במעלת התורה ועם ישראל וזהו צו השעה כעת בדור הגאולה

אובמה חותם על החוק
http://www.chabad.info/#!g=1&url=article&id=68009


 יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!

הזמנה לכל באי הפורום וכלל ישראל להדלקה המרכזיתבן ציון גגולה
בבית חב"ד בשער יפו של המחנה הצבאי צריפיןבן ציון גגולהאחרונה

ב"ה

 

בית משיח גגולה מזמין את הציבור הכללי

להדלקה בצריפין

 

חסידי ברסלב היקרים

הפעם אתם מוזמנים לשמח את

חיילי צה"ל ותושבי המרכז עם השמחה

המיוחדת שלכם והאור הגדול שנתתם

לתושבי הדרום והחיילים במבצע האחרון.

 

ארגון חב"ד מנהל קשר עם ראשי המדינות
בעולם ומשפיע על רוב יושבי כדור הארץ
 
אתם מוזמנים לבצע הדלקת מנורת חנוכה
בבית חב"ד צריפין הממוקמם בשער
יפו באותה כניסה של בית רפואה - אסף הרופא
 
ההדלקה תתבצע בשקיעת החמה
בימים שני עד חמישי
ניתן לעשות הדלקה יותר מאוחר אם תרצו
 
הפנייה וההצעה כדי לבטא את
האחדות בעם ישראל 
והאור שאתם מביאים לעולם
  
בן ציון גגולה - שליח הרבי מליובאוויטש מלך המשיח
שליט"א למחנה הצבאי צריפין
0523222083
 
תמונות שלנו:
ניתן לראותם בעמוד האחרון בעלון
http://www.chabad.info/#!g=1&url=article&id=70190
 
 
לידע כללי
בזמן חג החנוכה מדליקים ראשי מדינות ברחבי
העולם את המנורה עם שלוחי הרבי


הרעיון הוא להבליט את האור שכל אחד תורם
למען האנושות

 

תמונות בעולם ובארץ לדוגמא:
מגדל אייפל בצרפת
http://www.chabad.info/#!g=1&url=article&id=73308
בבית הלבן - ארה"ב
http://www.chabad.info/#!g=1&url=article&id=33873
תל אביב - דיזינגוף
http://www.chabad.info/#!g=1&url=article&id=73280
 
שיהיה לכם חג חנוכה שמח ושנזכה לגאולה האמיתית והשלמה
 
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!

חנוכה חנוכה חג יפה כל כךמעריצה של אבא

יש לכם אירועים מיוחדים ,משהו מעניין לימי החנוכה?אם כן שתפוו בבקשה!!!

מצטרפת לבקשה!לוליה


הדלקת נרות כל יום בבית!!!כל הזמן שמחאחרונה

ואח"כ ברגע שכולם הולכים, אפשר לפתוח את הלב עם הספר ליקוטי תפילות- תפילה יד' ותנינא תפילה ז'.

 

חג שמח!!!

 

יש בחצרות חסדים כל יום טישים ו'הדלקה'.

צאדיקים! מישו יודע של מי הספר שיח שרפי קודש? תודה!הכלטובה
מפי הרב לוי יצחק בנדר זכרונו לברכה.עבר בן חברים.אנונימי (פותח)

 

 

שיחות וסיפורים,מנהגים והדרכות מרבי נחמן מברסלב.

נמסרו מפה לאוזן בין החסידים זה כמה דורות

ונשמעו מזקן חסידי ברסלב שבדור האחרון

הרב לוי יצחק בנדר זכרונו לברכה

 

יש כזה ספר של הרבי שמחה בונים מפישיסחה זי"ע!!!כל הזמן שמחאחרונה
כנס פעילים של תנועת חוזרים להר!אביה7

כולכם מוזמנים


וואי וואי.. איזה אור... עוד רגע חנוכה...רק אשרינו!

חיוך חיוך גדולמלאך חצי חיוך פרח

האאא אשריך אחי!!! חיזקת אותי...אנונימי (פותח)

רק פשיטות!!! (האאאאאאאאאאאאאאאא........ אבא שבשמים זכני לקבל את האור של חנוכה בפשיטות אמן)!!!

אמן שנזכהה!!!תודה אשריך לגמרימעריצה של אבאאחרונה