פורום חסידות ברסלב (עמוד 88)

ולא להמציא סודות.

בס"ד בר"ה

אם יש לך אפשרות לטוס- ברור שכן!!!!

אין ספק!!!!

שקוראים לה שלום בנייך בירושלים,שנראלי שהיא קצת ברסלברית כזאת,או מקו"J בכפר עציון שהיא חסידית,קיצור...לדעתי לך לציונית.

לק"י
אף פעם אי אפשר לדעת תמיד יש פישרים שמחפשים בוטנים עזבי שטויות
כל דקה וחצי קם חכמולוג וישר מתחיל הרב ברלנד אמר וזה קיצר מבלבלים את המוח בשמו הרבה
וגם שהוא באמת אומר כנראה שלעולם לא נרד לעומק דעתו אז מה שייך
אי אפשר להבין את הרב מה הוא ולמהה הוא מחליט כך או אחרת
גם לפני שנים בהוראת הרב כולם שובו יצאו לתמוך ברוני מילוא לבחירות של עיריית תל אביב.
מישהו יודע למה? אללה יודע והרב חבל על הזמן תמיד יקום איזה מלפפון שיחליט שהרב ברלנד אמר
והוא יחרטט משהו בשמו,קיצור אם לא שמעת משהו שהרב אמר בשיעור(סביר להניח שלא)
או מאחד התלמידים שלו(תלמידים באמת,והם מעטים) אז חבל על הזמן

בר"ה
יחסרה כולם  מתבלבלים יאללה בורחים ליערות מי בא?

יאללה אז אנחנו חיים בסרט טוב לנו בו.

געגועים....למיייירררררוווווןןןן....
איזה מזל שיש את רבי שמעון.....!!!

לכבוד רבינו הקדוש והטהור זכותו יגן עלינו אמן

שיר ידידות

מהרב רבי יצחק ברייטער זצ"ל הי"ד

 

 

בָּרוּךְ הַשֵּׁם אֶלוֹקֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר לֹא הִשְׁבִּית לָנוּ גּוֹאֵל, וְהִבְדִילָנוּ מִן תוֹעֵי בְּדַרְכֵי אֵל, וְקֵרְבָנוּ לִכְלָלִיוּת שִׁבְעַת רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל:

 

הוּא רַבֵּינוּ מְקוֹר חָכְמָה. וַאֲמַרְתֶּם כֹּה לֶחִי אֲדוֹנֵינוּ מְקוֹר חָכְמָה:

הוּא רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הוּא אִישׁ חָי. נַחַל נוֹבֵעַ מקור חָכְמָה:

 

אָשִׁירָה נָא לִידִידֵינוּ, מַה שֶּׁעָשָׂה לְנַפְשֵׁינוּ, לְתַקֵּן בְּרִיתֵנו, לְהֵיטִיב אַחֲרִיתֵנו: הוּא רַבֵּינוּ

 

אֲדוֹנֵינוּ מוֹרֵינוּ, מְאוֹר עֵינֵינוּ, הֵאִיר לָנוּ הַתּוֹרָה, והוֹצִיאָנוּ מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה: הוּא רַבֵּינוּ

 

בְּטוּחוֹת עֵצוֹתָיו הָאֲמִתִּיּוֹת, לְהוֹצִיא נְפָשׁוֹת מִשְּׁאוֹל תַחְתִּיוֹת, לַהֲפֹךְ יְרִידָתָן לַעֲלִיּוֹת, וְהַעֲווֹנוֹת לִזְכֻיוֹת: הוּא רַבֵּינוּ

 

גָּדְלָה רַחְמָנוּתוֹ עָלֵינוּ, לְהוֹצִיאֵנוּ מֵעַווֹנֵנו, אַף אִם אָנוּ כְּמוֹ שֶׁאָנוּ, הוֹדִיעָנוּ כִּי הַשֵּׁם עִמָּנוּ: הוּא רַבֵּינוּ

 

דִבּוּרֵי אֱמוּנָה שֶׁהִכְנִיס בָּנוּ, הֵם יְחַיוּ אוֹתָנוּ, הֵם יַגְבִּירוּ נַפְשׁוֹתֵינוּ, לִסְבֹּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלֵינוּ: הוּא רַבֵּינוּ

 

הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת שֶׁלִּמֵּד אוֹתָנוּ, לְדַבֵּר בֵּינֵינוּ לְבֵין קוֹנֵנוּ, הֵם יִגְמְרוּ תִּקוּנֵנוּ, וִינַצְּחו אוֹיְבֵנוּ: הוּא רַבֵּינוּ

 

וִדוּי דְּבָרִים שֶׁל כָּל אֶחָד לְפָנָיו, הֵם יִכְפְּרוּ עֲווֹנוֹתָיו, יָאִירוּ לוֹ אוֹר אֵין סוֹף, לָדַעַת שֶׁלְּטוֹבָה כֹּל מְאוֹרְעוֹתָיו: הוּא רַבֵּינוּ

 

זְכוּתוֹ הִשְׁאִיר אַחֲרָיו, לְכֹל הַהוֹלְכִים בִּדְרָכָיו, לְכָל אֶחָד כְּפִי מַעֲשָׂיו, כַּאֲשֶׁר יַמְשִׁיךְ עָלָיו תִּקוּנָיו: הוּא רַבֵּינוּ

 

חִדּוּשׁ כְּמוֹתוֹ מֵעוֹלָם, לֹא הָיָה מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם, מֵהַרְבֵּה עוֹלָמוֹת שְׁמוֹ נֶעֱלָם, וְהוּא יְתַקֵּן אֶת הָעוֹלָם, כִּי זֶה כָּל הָאָדָם: הוּא רַבֵּינוּ

 

טָעַמְנוּ כִּי טוֹב סַחֲרוֹ, לֹא יִכְבֶּה בַּלַּיְלָה נֵרוֹ, עוֹלָם נֵלֵךְ לְאוֹרוֹ, עַל יְדֵי רַבִּי נָתָן תַּלְמִידוֹ: הוּא רַבֵּינוּ

 

יֵאוּשׁ אֵינוֹ בָּעוֹלָם כְּלַל, הַמִּתְקָרְבִים אֵלָיו מִשַׁחֲת יַעֲל, אִם יַשְׁלִיכוּ חָכְמָתָם הַמְדוּמוֹת, וְיַעֲשׂוּ כַּאֲשֶׁר יְצַווֵם בִּתְמִימוּת: הוּא רַבֵּינו

 

כָּלְתָה נַפְשֵׁנוּ לְשָׁרְשֵׁנוּ, אֲבָל מְאֹד גָּבַר מִתְנַגְדֵנוּ, כִּמְעַט כָּלִינוּ בְּהֶבְלֵינוּ, לוּלא עֶזְרַת רַבֵּינוּ: הוּא רַבֵּינו

 

לִקוּטֵי מוהר"ן שהנחילנו רַבֵּינוּ, פּוֹתֵחַ גִּידִי קַשְּׁיוּת לִבֵּנוּ, בַּל נִתָּפֵס בְּרֶשֶׁת שׂוֹנְאֵנוּ, וּבַל נִישַׁן יָמֵינוּ וּשְׁנוֹתֵינוּ: הוּא רַבֵּינו

 

מְפֻרְסָמִים רָצוּ להשתרר עָלִינוּ, להעבירנו מִדַעַת קדשנו, הודיענו זֹאת רַבֵּינוּ, כִּי מִמֶּנּוּ לֹא יִהְיֶה חֲדָשׁוֹת עַד מָשִׁיחַ צָדַקְנוּ: הוּא רַבֵּינו

 

נֶצַח יִזְכֶּה לְהָפִיץ אוֹרוֹ, וְעַד מָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ יָאִיר נֵרוֹ, וְהַמָּשִׁיחַ בְּדַעְתּוֹ יִלְחוֹם, הוֹלֵךְ וָאוֹר עַד נָכוֹן הַיּוֹם: הוּא רַבֵּינו

 

סִפֵּר מַעֲשִׂיוֹת שֶׁל שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, נְפוּלִים מִשִּׁבְעִים פָּנִים לְהַחֲיוֹת, לְהָשִׁיב בַּת-מֶלֶךְ מִדְחִיוֹת, אֲשֶׁר נָפְלָה בֵּין חַיָלוֹת [=צבאות, היצר הרע] לֹא טוֹבוֹת: הוּא רַבֵּינוּ

 

עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, הָאֲמוּרוֹת עִם הַתְּחִנָּה, יְתַקְּנוּ תִּקּוּן הַכְּלָלִי, וְיַעֲלוּ שַׁעֲשׁוּעִים אֲשֶׁר מֵעוֹלָם לֹא עָלוּ: הוּא רַבֵּינוּ

 

פְּלָאוֹת אֵלֶּה הֵן קְצוֹת דַּרְכּוֹ, מִי יָבִין גָּדְלוֹ מִי יַשִּׂיג עֶרְכּוֹ, בְּכָל רֶגַע וְרֶגַע אֲשֶׁר נֶחַשְׁבוֹ, אַשְׁרֵינוּ שֶׁזָּכִינוּ עַד כֹּה: הוּא רַבֵּינוּ

 

צִיוּנוֹ הַקָּדוֹשׁ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, בְּכָל עֵת וְרֶגַע מֶחַדֵשׁ חַדָשִׁים, הִבְטִיחַ אֲשֶׁר עַל צִיוּנוֹ בִּתְפִלָּה נִגָשִׁים, יוֹצְאִים מִשְּׁאוֹל אַף אִם עָבְרוּ עָווֹנוֹת קָשִׁים: הוּא רַבֵּינוּ

 

קְדוּשָׁתוֹ אֲשֶׁר זָכָה מֵרֹב פְּרִישׁוּתוֹ, עַל-יְדֵי גֹּדֶל הִתְחַזְקוּתוֹ וְרִבּוּי תְּפִלָּתוֹ, אֵין לָבוֹא עַד תְּכוּנָתוֹ, וְדוּמִיָּה תְּהִלָתוֹ: הוּא רַבֵּינוּ

 

רֹאשׁ כָּל שָׁנָה וְשָׁנָה, צִוָה לְהִתְקַבֵּץ עַל צִיוּנוֹ אֻמַּנָה, לְהִתְפַּלֵּל עִמוֹ יַחַד בִּרְנָנָה, וְלִצְעֹק עַל נְפִילַת הַמַּלְכוּת בְּכַוָּנָה: הוּא רַבֵּינוּ

 

שׁוֹמְרִים זֹאת תַּלְמִידָיו, מִדֵּי שָׁנָה בְּשָׁנָה לְהִתְרָאוֹת לְפָנָיו, שׁוֹבְרִים עַל זֶה מְנִיעוֹת עֲצוּמוֹת, כִּי זֶה תִּקוּנָם הַמְּיֻחָד לִפְנֵי יוֹדֵעַ תַּעֲלוּמוֹת: הוּא רַבֵּינוּ

 

תּוֹרַת הַשֵּׁם אֲשֶׁר הִשִּׂיג מֵרֹב גְּדֻלָתוֹ, מֵרַב עַנְוְתָנוּתוֹ ומגדל קְדֻשָׁתוֹ, הוֹדִיעַ לְדָרֵי מַעְלָה אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ, וּלְדָרֵי מַטָה מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ: הוּא רַבֵּינוּ

 

יְעָצָנוּ עַל כָּל זֶה רַבֵּינוּ, לִשְׂמֹחַ כָּל יָמֵינוּ, וּבִפְרָט בְּשַׁבָּת קָדְשֵׁנוּ, וְלַעֲשׂוֹת רִקּוּדִים עַל שִׂמְחַת יַהֲדוּתֵנוּ: הוּא רַבֵּינוּ

 

צְדָקָה לִתֵּן עַל בִּנְיַן אֱמוּנָתֵנוּ, לַעֲשׂוֹת אֲוִיר הַנָּח וְהַזָּךְ בְּכָל גְּדֻלּוֹתֵינוּ, לְדַבֵּר דִבּוּרֵי אֱמוּנָה עִם כָּל יוֹדְעֵנוּ, וּלְהַאֲמִין בְּהַשְׁגָחַת פְּרָטִית בּוֹרְאֵנוּ: הוּא רַבֵּינוּ

 

חִדֵשׁ בְּכָל עֵת רְצוֹנֵנוּ, בְּלִי לְהִתְבַּלְבֵּל מִמַּה שֶׁעוֹבֵר עָלֵינוּ, לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל הַשֵּׂם הַיּוֹם, וּלְהִתְבּוֹדֵד לְפָנָיו יוֹם יוֹם: הוּא רַבֵּינוּ

 

קְדֻשַׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ, בְּהַדְרִיכֵנוּ עַל אַדְמָתֵנוּ, וּבָזֶה נִזְכֶה לַאֲרִיכַת אַפֵּינוּ, וּלְנַצֵּח כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ: הוּא רַבֵּינוּ

 

חֲזַּק וְנִתְחַזֵּק בִּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹתֵינוּ, וְנָדִין אוֹתָנוּ לְכַף זְכוּת וְאֶת חֲבֵרֵינוּ, חָכְמוֹת וּלְשׁוֹנוֹת הַגּוֹיִים נְרַחֵק מִדַּעְתֵּנוּ, וְנִחְיֶה חַיֵּי עוֹלָם בִּקְדֻשַׁת רַבֵּינוּ:

 

 

הוּא רַבֵּינוּ מְקוֹר חָכְמָה. וַאֲמַרְתֶּם כֹּה לֶחִי אֲדוֹנֵינוּ מְקוֹר חָכְמָה:

הוּא רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הוּא אִישׁ חָי. נַחַל נוֹבֵעַ מקור חָכְמָה:

שהיה מקובל בפי אנ"ש להגיד
שאת דיני התורה לימד אותנו משה רבנו עה"ש
אבל את קיום דיני התורה זה לימד האדמו"ר זצוק"ל

רק רבינו לימד אותנו איך מקיימים את התורה באמת
אשרינו שזכינו

אי אפשר לא להגיד כלום על רבי נתן אחרי הכל רבינו
אמר שאם לא רבי נתן לא היה נשאר מהתורה שלו שום דבר

אז זקני ברסלב תמיד אמרו ביחס לתפילת ערבית
"ולא נתן למוט רגלינו..."
שאם לא רבי נתן ח"ו אז למוט רגלינו לא היה לנו שום דבר

עוד חודשיים וחצי והספירה לאחור כבר החלה
אומן ראש השנה תשע"א בדרך... אנחנו בישורת האחרונה של השנה
פוש אחרון במאבק על החיים שלא נבוא לרבי בידיים ריקות