כפר הרא"ה או חיספין?
נימוקים עצות ודעות יתקבלו בברכה
מבחינת לימודי קודש, לימודי חול ואווירה, ואולי גם משמעת ויחס אישי.
אין לי מושג לגבי שתי הישיבות שהוזכרו.
בין כל ישבה וישיבה
שלום, סיימתי שמינית, שנה הבאה יוצא לישיבה..
אני מתלבט ההאם לקנות סמארטפון..
השאלה האם וכמה זה יפריע לי בלימוד ובכניסה לישיבה...
אשמח לשמוע את דעתכם...
תודה..

בס"ד
לדעתי זה מאד מפריע ללימוד בדר"כ.
שהראש יהיה נקי ויהיה שקוע בתורה
חלק מהתוצאות של הסמארטפון זה גרימת לחץ [מכל מיני סיבות]
שזה יכול להפריע בלימוד
שנות שקט שנותרו היום לבנאדם.
תעשה לעצמך טובה. לבחור ישיבה אין צורך במשהו מעבר לטלפון טיפש דור א'.
בלי להכנס לסוגיית הסינון. שזה ברור לך שזה סיכון מטורף.
ישיבה זה לא רק איקס דפים. זה החלפת נשמה. ראש חדש.
כדי לזכות לזה צריך להתנתק זמנית כמה שיותר מרעשי רקע.
היום אני לא יודע אם אנשים מכירים מצב כזה שאין לך איזה תוכן לדחוף למוח בהישג יד.
אחי, חבל.
אין לך סידורים. אין לך דברים דחופים. אתה בחור ישיבה. זה כל היופי.
זה יפוצץ לך את המוח באלף שטויות לא רלוונטיות.
כולל פורום ערוץ 7. (:
אם זה נסיעה לטיול, וכל צורך כגון זה ואחרים אין כדי לטוס כל החיים.
אומנם קיים עניין שלשמו כן נראה לטוס לדעות מסוימות, לא לכולי עלמא. שזה לקברי צדיקים. אבל אך ורק לקברי צדיקים שהמטרה היא להגיע לקברי צדיקים וזה הכוונה בטיסה בלי שום כוונה ופניה אחרת. בלי בכלל, אין בכלל טיולים, שום דבר, ושם כוונה. אך ורק קברי צדיקים בלבד. על זה אפשר לסמוך על פסיקות כגון פסיקת הרב יובל רגב שליט"א ראש ישיבת ערשנו רעננה (הישיבה הגבוהה רעננה) שאין זה נחשב נסיעה לחו"ל, זה כמו להשאר בארץ. אבל כל נסיעה אחרת תכנס לגדר טיסה לחו"ל וזה ודאי חסרון גדול. שזה ממש נחשב שאתה בארץ העמים.
שנזכה להרגיש קדושת ארץ ישראל
אחלה חבר'ה (מי שאני מכיר)
אמרו לי שפותחים שם שנה הבאה 5 יח אנגלית ואולי גם מתמטיקה.
אהלן.
אני מתחיל בעז"ה שיעור א' בא' באלול הקרוב, בישיבת הסדר רצינית.
הבעיה- אני לא מרגיש שום חשק ללמוד גמרא, פשוט לא אוהב את זה. מה שנקרא- לא מתחבר. מבחינתי אני ניגש לגמרא כאילו שאני ניגש (להבדיל, אבל לצערי ככה זה) לטקסט במבחן בהבעה. יש קטע, יש בו חלקים יותר ופחות מובנים, קושיות על הניסוח או על פרטים בטקסט. הבנתי? אחלה, ממשיכים לדף הבא. לא מרגיש לי משהו מיוחד.
ב"ה אין לי שום בעיה טכנית ושכלית להבין גמרא, וכבר סיימתי בעבר כמה מסכתות ופרקים, גם במסכתות שנחשבות קשות, ככה שהבעיה לא נובעת מעניין טכני.
בנוסף (ואולי זה בעצם הגרעין של הבעיה), אני לא מבין מה כלכך חשוב בגמרא דווקא, שעליו בנוי המון מעולם התורה, ובעצם זה הדגש העיקרי בישיבות. הרי אם הולכים על התורה הפשוטה, המקורית- הרי שהתורה שבכתב, חמשת חומשי תורה, יותר בסיסית מהגמרא. ואם הולכים על הצד של תורה שבע"פ- למה לא לשים דגש דווקא אולי על ראשונים ואחרונים או על המשנה, למה לעצור בפיתוח התורה שבע"פ דווקא בגמרא ולא להמשיך שלב קדימה או לחזור שלב אחורה?. ועוד, מה מייחד את לימוד הגמרא יותר מאשר לימוד אמונה או הלכה? הרי לכאורה חיי כיהודי מאמין דווקא מושתתים על אמונה והלכה (בין השאר) ולא על סוגיות שכבר לא רלוונטיות לימינו, או על אגדתות מימי חז"ל, וגם אם תטענו שהסוגיות הופכות לרלוונטיות בעניינים אחרים עכשוויים, או שצריך ללמוד מוסר מדרכי חז"ל- זה כבר הופך להיות על צד של לימוד הלכה, ובשביל לימוד הלכה יש את שולחן ערוך, לא את מסכת בבא בתרא, או מבחינת מוסר- מסילת ישרים וכו' יותר אפיקטיביים ומעשיים (לפחות בשבילי) מאשר סיפורים מהגמרא.
אשמח לתשובות...
תודה 
אני מצטרפת להמלצה ללמוד את הספר של הרב שגר- בתורתו יהגה.
ויש עוד ספרים בנושא... שאני פחות מכירה... ולכן לא יודעת להמליץ
התורה האמיתית, המקורית, הפשוטה- היא לא תורה שבכתב.
היא הזוגיות המאוחדת בין תורה שבכתב לתורה שבעל פה,
כאשר כל העולם יכול להיות שותף, או לשזוף את עיניו, בתורה שבכתב
התורה שבעל פה היא ברית עם ישראל- היא הסוד הפנימי שלנו,
צריך להבין את הסוד הזה- זה לא רק סוד של מידע שנגיש רק לנו
זה סוד קיומי - יש מבוע של קשר הקב"ה-ישראל-תורה , שרק מי שנמצא בפנים- יכול להרגיש אותו, יכול להיות חלק מההתרחשות שבו, יכול להתרוות ממנו ולחדש בו.
אל תראה את הגמרא כצבר של מילים על דף
הדף הוא רק מדיום כדי להעביר חתיכת חיים
אילו היית הולך לשבו"ש בישיבה של רבינא, בישיבה של רבי אמי, בישיבה של רבי עקיבא (להצטמרר מהמחשבה!) - איזה שיעור כללי היית שומע? מה היה הסיכומים במחברת שלך?
זה הגמרא.
לא למדתי הרבה גמרא, אבל מעולם לא שמעתי על סוגיה שלא רלוונטית לימינו.
אולי לאנשים שלא יודעים לראות איך זה רלוונטי...
לגבי סיפורי הגמרא תלמד את הרמבם - תפוחי זהב במזכיות הכסף וכו'
הנאה מחשמל של חברת חשמל בשבת?
ויש לו בעניין עוד כמה היתרי כמו להקדים שעון שבת
מחילול שבת של שריפת פחם (אם אכן זה כך), ע"י חברת חשמל.
תודה על התשובה ,אבל אם אפשר נימוק -אשמח
יש איזה 10 סימנים בשות טל חיים על חשמל בשבת, אם כל זה היה במידה וזה על גנרטור בטוח היו מציינים את זה שם
אם אתה יודע
בס"ד
אצלנו התלמידים מוציאים חוברת מאמרים של סיכומי סוגיות שנלמדו במהלך השנה, וכך כל תלמיד יוצא עם סוגיה אחת שהוא שולט בה לחלוטין וגם עם סיכומים של חבריו שעליהם הוא יכול לעבור. וכמובן, ההורים רואים פירות מכך שהם שולחים את הילד שלהם לישיבה.
מה עושים אצלכם? (אם בכלל?)
היי חברים,אשמח לדעת מה ההבדל בין שתי הישיבות,(אם יש) מבחינת לימוד,השקפה וכד'.
תודה
אני רק יכול לומר שעטרת נחמיה ישיבה יחסית קטנה ובמעלה אליהו יש הרבה יותר תלמידים.

איך שאני שונא את השיכבה שלי.....
פעם הייתי כל הזמן בעיניינים אבל עכשיו..
עכשיו גיליתי שזה רק צומי (לא בכל המקומות, אבל בשכבה שלי, בישיבה שלי- כן. ובגדול!)
מרדף אינסופי אחרי הכבוד, כולם רוצים שיסתכלו עליהים, שהם הכי מצחיקים, מובילים, הכי טובים עם.. בנות..
די נמאס לי מזה!
אז אני פשוט חי לעצמי, ב"ה מאז שהחלטתי את זה גמרתי את כל פרקי אבות ואני באמצע מסכת מועד ומתקדם הרבה יותר טוב גם בגמרא וכ'ו,
אבל זה כל כך קשה שמפסיקים להתייחס אליך! ועוד יותר אחרי שהייתי מרכז העיניינים..
עזבתי גם את בני עקיבא כי הייתי בשבט מעורב ועכשיו אני עוד יותר לבד וזה כל כך קשה!
ואני מנסה! אני כל כך מנסה להתחבר! אבל פשוט לא הולך לי..
לא סיפרתי את זה לאף אחד אבל יש כאלה שגם מחטיפים לי מדי פעם..
היה לנו השבת שבת ישיבה והיה לי כל כך קשה! הבנים לא רצו שאני יהיה איתם בחדר פשוט גירשו אותי לפני כולם..
פשוט ברחתי למקום מוסתר שמצאתי והתחלתי לבכות להקב"ה שקשה לי.. שטפתי את הדם כדי שהר"מים לא יראו וניסיתי להתנהג רגיל אבל כנראה ראו עלי שבכיתי וצחקו עלי עוד יותר...
אני אפילו לא יודע למה אני כותב את זה כאן ואם למישהו יהיה בכלל כוח לקרוא את כל זה אבל לי לפחות אני מרגיש שזה עוזר קצת להוציא את זה החוצה..
ההורים שלי לא מבינים מה עובר עליי, חושבים שזה רק חלק מהגיל ושזה יעבור לי, וכל השאר פשוט לא שמים לב וזה משגע אותי!!!!! איך אתם יכולים להתנהג רגיל כשהבן אדם לידכם נרצח כל פעם מחדש?!
איך אנשים יכולים להיות רעים כל כך?!
איך הקב"ה נותן לזה לקרות לי?!
איך אני אמור לקום מחר בבוקר לחייך לכולם כמו פעם ולהמשיך בחיים?!
וזה כואב! כואב לי כל כך!
נשמע שאתה נמצא במקום בו לאנשים אין יראת שמיים,ולכן - תעבור משם כמה שיותר מהר.
בנוסף,תדע שאתה אמיתי עם עצמך,ובנוסף אתה עובד את השם בצורה שצריך,אתה לא מפחד ממה שיגידו,ואתה לא חושש לעזוב "שבט" או מה שזה לא יהיה.
העצה שלי לך - תתנתק מאותם אנשים שפוגעים בעבודת השם שלך,ובך,כמה שיותר מהר.
וודאי שזה רצון השם שלא תהיה בשבט מעורב ולא תהיה חלק מהסגנון הזה של אותם אנשים.
תהיה חזק,תדע שאתה הולך בדרך הנכונה ועושה את הדברים הנכונים.
אם תרצה - אשמח לדבר איתך בפרטי.

יש לי בעיה מסוימת וחשבתי אולי יש למישהו פיתרון
אני מבית חרדי במקור לומד בישיבה לנוער נושר (אחרי תהליך התחזקות, הגיל עכשיו 20) הולכים בישיבה עם כיפוץ שחורות אבל הרמה ב=הדתית א משהו וחסרה לי חברה ברמה, למישהו יש רעיון על איזושהי ישיבה בלי יותר מדי הקפדה על משמעת (לא אפשרי) אבל רמה ליממודית\ דתית גבוהה? או איזשהו פורום של חבר'ה קצת יותר חזקים בדת... (אני לא מדבר על קנאים, רק על חבר'ה ששומרים הלכה וכו')
אשמח לתגובות! תודה!
ישיבת התפוצות?
מקום שיחנך אותי, אני ילד מספיק גדול, הדבר היחיד שאני צריך זה סביבה תומכת דת כי אין לי וזו לא אופציה להיות חזק ככה.
(אני חזק מבחינה לימודית)
חברה דתית, ההשקפה שלי היא דתית לאומית, הסיבה היחידה שהכיפה שלי שחורה זה כי אני לא רוצה לפגוע בקשר עם המשפחה.(הם לא קיצוניים אבל הם מרובעים רצח)
אני בעד. ממש ממש
מחר?![]()
(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)
ב"ה
אם אתה לדוגמה הרמורניק אז אתה נגד חול,נגד חברה מעורבת,גיבורי התנ"ך קדושים, אתחלתא דגאולתא, העולם הוא לפי אבולוציה (כך חשב מרן הראי"ה זצ"ל), צריך להחזיר בתשובה וכ'..
אם אתה גושניק אז זה כמעט ההפך:בעד חול, בעד חברה מעורבת, אפשר לשפוט את הגיבורים, לפעמים המדינה היא לא גאולתא אלא אתחלתא דתקווה (או משהו כזה אני לא בקיא משהו..), תורה ומדע הולכים (פה דווקא אין ניגוד), לפעמים בוגרי הגוש לא חושבים שצריך להחזיר (זה לייטים, כבר אמרנו..) וכ'.
נראלי מכון מאיר יתאים לך..
ב"ה
ניסיתי בכוונה להציג את הקצוות כי כך נניח הגמרא עושה - מביאה לך מקרים קיצוניים.. תכלס מרבית החברה בישיבות הסדר (קרנ"ש,מעלות,שדרות,הכותל וכו'..) הם לא זה ולא זה. הם יותר מחמירים מהגוש אבל לא מקפידים כמו הר המור ומרכז.. זה האנשים שהכי כיף לאכול איתם חומוס בשישי..
הם שואלים את הרב אבינר שאלות אבל לא בנושאים כמו צניעות וכו'. הם ילכו לבנ"ע, אבל יסכימו שיש עם זה בעיה.. אם יחליטו להפריד בבנ"ע לא כל כך יהיה אכפת להם. מרבית הנשואות היום הם לא עם שרוול קצר וחצאית קצרה אלא יותר מזה. בחורים שהם על הכיפאק!!
של ישיבה?
מבחינת שעות לימוד, ומבחינת התנהגות דתית?
[לא מדבר על עמידה של 100% בסדרי הישיבה, אלא באופן כללי].
אם כן, כנראה שהרבה ישיבות דת"ל לא ידקדקו איתך על יותר מזה.
ואם אתה חזק מבחינה לימודית, חפש ישיבה דת"ל חזקה מבחינה לימודית.
אני מסוגל לשבת ללמוד בלי בעיות ולעמוד בקצב גם של החבר'ה החזקים, אבל מבחינת התנהגות יש לי לאיפה להשתפר וזו הסיבה שאני רוצה מסגרת חזקה...
האם זה דברים שישיבה דת"ל רגילה תהיה מוכנה לספוג, או שמדובר על חציית קווים אדומים, ובדברים שהישיבה תראה בהם גם דוגמא שלילית מובהקת עבור בחורים אחרים.
הקווים האדומים של ישיבה דת"ל שונים משל ישיבה חרדית, אבל ברור שישנם קוים כאלה.
אם זה משהו חריג, אני מניח שיש ישיבות שמוכנות להתמודד עם תלמידים מאתגרים מבחינה חינוכית, אבל סביר שהרמה הלימודית שלהם תהיה קצת נמוכה בשבילך.
מבחינת משמעת, אירועים לא דתיים (בעיקר ספורט), בנות
תופס את עולם הישיבות כעולם של בחירה, בו הבחור מחליט ללמוד מעצמו ופחות כופים עליו ללמוד. (יש בכך יתרונות וחסרונות, אבל לא אכנס לזה עכשיו...)
מבחינת אירועים לא דתיים, לא הבנתי למה בדיוק התכוונת, תרצה להסביר?
לגבי בנות, תלוי במיקום במגזר הדתי לאומי, יש מקומות שמקובל שלבחור הסטנדרטי יש קשר לבנות בנות גילו ללא שום קשר לעולם של נישואין ויש מקומות שלא.
[אני מקיש מהמעט שאני מכיר על השאר, זה לא חייב להיות נכון],
הישיבות לא תופסות את הפיקוח על התלמידים כחלק מתפקידן. [וכפי שארץ השוקולד כתב]. הרבנים מנסים לחנך, אבל לא בדרך של פיקוח הדוק על תלמידים.
אמנם, כאשר הרבנים נתקלים במקרים חריגים, הם יראו צורך להתייחס בהתאם. זה יכול להיות שיחה עם התלמיד, ובמקרים קיצוניים, לסלק מהישיבה.
אני לא יודע לפרט לגבי איך יתייחסו בדיוק לכל דבר, אבל אני מניח, ששיקול מרכזי בדרך כלל יהיה האם יש חשש של השפעה שלילית על תלמידים אחרים. ומנגד, כאשר רואים שתלמיד מתקדם בכיוון הנכון, ואין לו השפעה שלילית על אחרים, תהיה הרבה יותר נכונות לספוג את זה שבינתיים יש דברים שלא כ"כ מקובלים עליהם.
(בד"כ רמת הצניעות שואפת ל0 באיורעים האלה)
אני בעד. ממש ממש
מחר?![]()
(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)
לפעמים ללמוד עם אמריקאים בשביל ישראלים לא הולך משהו. צריך לבדוק כל מקרה לגופו.
לא ילמד.
)לא משו ענק אבל איכשהוא להביע את הערכה שלי אליו....
ישיבה תיכונית...
אני יודעת שכולכם בנים אבל מניסיונכם במקורות יהודיים אולי תוכלו לעזור לי..
אני צריכה מקורות שמדברים על העניין של כלל ישראל, שצריך לדבר בכלל ולהסתכל על הכלל כי זה שורש עמ''י. מי שיכול לעזור אני ממש אשמך וזה ממש דחוף אז..
אהבה עצמית"רבי ברוקא חוזאה" תענית כב.