פורום בני הישיבות (עמוד 35)

ולגבי תורת החיים- אני חושבת שאני יודעת ומקווהה שהוא עדיין התחום
יכול לפנות

אחד מהם הוא אברהם בורשטין-

052-3114334

ותחזינה עינינו בשובך לציון: מישהו משקיף ורואה מקדש נופל;)
לשנה הזאת בירושלים הבנויה
עשרה קבין של נוי ירדו לעולם, תשעה נטלה ירושלים ואחד כל העולם כולו: תמונה של העיר העתיקה עם מקדש
כעיר שחוברה לה יחדיו: קרקע ושמים עם ירושלים באמצע

יראת שמים צריך להגדיר...
הם לא דוסים חשוכים קווניקים...
אבל גם לא מחפשים להקל...
לך תבדוק זה הכי חשוב

המון תורה ובעלי השכלה רחבה מאוד. אווירה רצינית

יודעים לכתוב כמו שצריך, מאמרים רציניים. הייתי אומר- יש להרבה מהם יידע אקדמי

פשוט אני יודע שעל ישיבת הגוש הרבה יוצאים נגד זה..


ואני כותב השירשור.

כשאתה אומר את זה, הם באמת קצת מזכירים לי את ישיבת הגוש. אבל הם יותר ביינישים

אבל איך בכלל יש להם השכלה אקדמית? הם חבר'ה ביניישים שרק סיימו תיכון..

רק הסברתי לאיזה סוג של ידע אני מתכוון- יש ידע כללי של אחד ש"ראה עולם" ויש ידע אקדמי- מה שלומדים בתיכון ואחרי זה גם באקדמיה. אז הרבה מהם למדו ברצינות בתיכון

אולי המיזוג המוצלח ביותר שלי יצא להפגש בו של כל המאפיינים הדתיים לאומיים. לימוד ברמה גבוהה מאוד עם קשר הדוק לחיים האמיתיים על כל עומקם וגווניהם. תורת הרב קוק והרב סולובייצ'יק ורב נחמן לעומקה ולרחבה, עם קווניקים, גושניקים וחסידים עם ראש גדול וחיבור לעמ"י.

גילוי נאות - אני לא לומד בישיבה (מבחירה ) אבל אם הייתי היום בשיעור א' יש סיכוי טוב שהייתי בוחר בה.

כדאי לך אפרט לך בפרטי בעה

 

בכל מקרה אני אשכנזי

שכיבות סמיכה וכפיפות בטן לא מצריכות ציוד יותר רציני ממזרן.
גם מוט מתח אפשר לקנות בשבעים שקל.
משקולות וקליפסים גם לא עולים יותר מידי ואפשר לאחסן בחדר.
ובכלל, שאל את הביינישים שם, אתה בטח לא תהיה היחיד שם שיתאמן.

יותר מכל

יש לו שיעורים כליים בנושא שמן הסתם תוכל למצוא בישיבה

אשמח.  תודה.

אני מניח שיכול לקחת שנים עד שזה יצא אז אם אתה רוצה את תצטרך ליסוע לישיבה ולבקש לצלם את הדפים או לקחת הקלטות ולא בטוח בכלל שיתנו לך אני בכל אופן לא יכול לעזור לך כי אני כבר לא תלמיד שם, אני בטוח שיש באתר את הטלפונים שדרכם תוכל לעשות את הבירורים הנחוצים. 

על איזה מסכת השיעור הזה?

תוכל להתקשר למזכירות ולברר

 

בס"ד

 

יכול להיות מעניין לשלוח יום אחד משלחת ארכיאולוגית לכל המקומות האלו ולנסות למצוא מה שאפשר, כך שרצוי שהם לא ישמידו הכל (רעיון של גיא בכור).

זה תלוי אם היא מתאימה לנפש שלך.

ואני מספיק מכיר מרכזניקים בשביל לומר את זה בוודאות.

 

(אולי יש כמה חריגים, אבל גם אז לא נראה לי שבגלל זה היו אומרים לו לא ללכת לשם)

אבל לא מספיק כדי להכיר באמת מבפנים. 

הישיבה נחשבת לסמן קיצוני הן מבחינת רמת הדוסיות

והן מבחינת רמת הממלכתיות

והן מבחינת רמת הלימוד וההתמדה. 

אז יש כאלה שבשבילם היא בעצם הטופ, המקום הכי טוב.

ויש כאלה שבשבילם זזה קיצוני מדי ולכן צריך להתרחק ממנה. 

תכלס אני אוהב את הישיבה הזאת למרות השוני בחלק מהתפיסות

והסיבה שכולם סולדים מהם זה בגלל שהם נחשבים קיצוניים מאוד, אולי הכי קיצוניים בציבור הדתי לאומי. מבחינתם יש לרב טאו מעמד עליון מעל שאר הרבנים. עד כאן עובדות שאין בעיה איתם. יש לי כל מיני דברים להגיד אבל אני לא רוצה להגיד מפאת הלשון הרע. אם תרצה אפשר באישי.

שהר המור רואים בעצמם כצודקים (למשל בפרשנות לכתבי הרב קוק) וכל השאר טועים ולא נחשבים, כי רק הם יודעים את הדרך הנכונה ואין מה לדבר עם הטועים. וכו

*הנכתב בא בתור תשובה ולא בתור דעתי האישית

שתמיד תוכל להשמיץ אותם וזה בסדר.לא מזיז כמעט לאף אחד.בעוד שבדרך כלל יש הזדהות עם מי שמושמץ קבוע.כאן בגלל אנשים חסרי ירא"ש שפיזרו מעטה כבד של עננה שחורה מעל הר המור,סטיגמות מוטעות ושקרים,מאז כל השמצה נגד הר המור היא לגיטימית. חבל.

יש עליה הרבה לשון הרע בעולם בחוץ על הישיבה אבל אחת הישיבות הכי ריציניות בעולם התורה רבנים מגדולי הדור והכי חזקים בלימוד והרבה תלמידים של רבנו הרצי"ה אמונה לדוגמא הרב צבי ישראל טאו הרב יהושע צוקרמן הרב עודד וולנסקי ועוד בלימוד העיון גם רבנים מהחזקים במגזר הרב מרדכי שטרנברג והרב עמיאל שטרנברג ועוד רבנים הרמה בישיבה מאוד גבוהה וזה טוב מאוד למי שמאתים יש לאנשים לפעמים בעיה איתה (לא הרבה) כי זוהי ישיבה עם אמירה של מפחדת מהאמת ושאיפה למציאות אידיאלית שיותר טובה מהיום בהצלחה בבחירת הישיבה ותבחר לבד ולא שהמשפחה תבחר לך

אתה צריך להוריד כמה "הכי" במשפטים שלך. כל עוד אין לנו סנהדרין אין דרך לפסוק מי "הכי" או מה "הכי". טיפה מתלהם מדי.

לפני שאתם מגיבים תזכרו שאין שום היתר לרכילות\לשון הרע\ הוצאת שם רע\ אבק לשון הרע

 

 

אם זה משהו שישנה לך בחיים הן כבר תגענה אליך לבד...

למרות שאני מאוד מסכים עם הדרך שלהם בלי לרדת לזוטות,

ולמרות שאני מאוד מקורב לישיבה ולרבניה,

הבעיה שלי איתם היא בגלל ה"פילוג", שלפני כן היתה ה-ישיבה אחת לציבור,

רב אחד, ותוואי ברור של ראש ישיבת מרכז הרב.

כעת, הזהות המגזרית מטושטשת למדי. וזוהי הבעיה שלי איתם.

לישיבה

 

ובכלל, 

היית מעדיף שכל הישיבות שלא הולכות בדרך של הר המור יסגרו?

 

 

אומנם, אין ספק שישיבת הר המור היא אחת הישיבות המובילות בציבור מבחינת רמת לימוד ורצינות בלימוד, אבל-

• הכל התחיל מהפילוג. זו ישיבה שמבוססת על מחלוקת קשה. עד היום ישנם רבנים שלא מוכנים לדרך בתוכה כהוראתו המפורשת של רב אברום זצ"ל. הישיבה הזו גם הקימה לנו במערכת הבחירות האחרונות את המפלגה שזרקה כמעט ארבע מנדטים של ימין תורני לפח. מי שרואה בדרך הפלגנות כדרך רלוונטית לפתרון בעיות יכול בסופו של דבר לרסק את הציבור הדתי לאומי.  כוחנו - באחדותנו! [עיין בדברי חז"ל על רדפו מכם חמשה מאה]
• ישיבה זו זוכרת תמיד לומר שכל מי שפועל מתוך יראת שמים אנחנו נקבל אותו גם אם הוא לא חושב בדיוק כמונו, אבל בפועל כל מי שלא חושב בדיוק כמוהם - אין בו יראת שמיים.
• ישיבה זו רואה את עצמה כממשיכת דרכו של הרב קוק שאם כל גדלותו העצומה בגמרא והלכה - הוא גם היה קצת "חוסיד". הרב קוק נטה הרבה יותר לחסידות ולעבודת ד' מתוך שמחה והתלהבות, אך קשה למצוא את זה בהר המור.
• אדם שרוצה לחיות חיים של תורה צריך לדאוג שלימוד התורה שלו לא יבוא מתוך דיכוי החיים. בהר המור יש צד חזק של הגישה שעבודת ד' מתחילה ונגמרת בדף גמרא. זה בא לידי ביטוי בזלזול בולט בכל מה שהוא לא לימוד כגון רמת הניקיון של מבני הישיבה, הבלגן הנוראי בחדרים ועוד כהנה וכהנה. מתוך לימוד כזה, המנותק מהחיים הנורמליים, קשה אחר כך להתחבר לכלל הציבור ולרומם אותו ולא רק להתפלג ולהתנתק ממנו.
• בישיבה הזו יש נטייה לראות את החיים כשחור ולבן, בלי להבין את המורכבות שלהם. אדם יכול לנקוט דעה קיצונית בנושא מסוים, אבל אם כל הדעות שלו הם קיצוניות, כנראה שהוא פשוט לא יודע להכיל מורכבות.
• ומעל הכל- "חופש המחשבה". אני לא מתכוון לביטוי החילוני שסובר שכל מחשבה היא לגיטימית, גם להיות נאצי, אבל בהחלט מותר לאנשים לחשוב קצת שונה מאנשים אחרים. כשהייתי שם בשיעור עיון, אחד התלמידים אמר סברה בגמרא, והרב ענה לו שבגלל שלפני 18 שנה (זה לא טעות!!) הרב מרדכי אמר אחרת, אז הסברה שלו לא נכונה, בלי לדון בכלל לגופו של עניין. זה גישה מאוד מרחיקה, וזה גורם לאנשים לא לחשוב באמת בעצמם ולהיות קצת חסרי אישיות.

זו דעתי האישית, ואף אחד לא חייב להסכים, אבל נושאים אלו ואחרים, הם והשלכותיהם, גורמים לאנשים במודע או שלא במודע לריחוק מהישיבה המוצלחת בזאת. יהי רצון שהדברים יהיו רק לתועלת, ולא חס ושלום להרבות סכסוך ושנאת חינם.

בכול נושא הם הולכים עד הסוף 

ממלכתים - עד הסוף

קוקניקים - עד הסוף

מתמידים - עד הסוף

רצינים - יותר מידי (בישיבה הקטנה שם אמרו שבמרכז עולים לגג כדי לעשן ובהר המור בשביל לחייך)

(זה גם די נכון ששוביניסטים עד הסוף)

 

הרוב המוחלט של הציבור לא בנוי לכך - ולכן זה יוצר רתיעה מסוימת

אבל אם אתה מרגיש שהמקום מתאים לך - אז זו ישיבה מעולה

כדאי שתתאפס לקו של הלימוד בקיאות ותתחיל ביחד עם כולם את הסוגיא בעיון

ישיבת ערשנו רעננה ברעננה. (ישיבה גבוהה)

אשלג זה חלק מאוד מרכזי מהישיבה.

מה שהולך שם זה:

חב"ד, ברסלב, אשלג והרב קוק.

יש בישיבה משפיע חב"ד.

כנס לאתר של הישיבה אחת מהתמונות שם זה בעל הסולם:

http://arsenu.org/dotnetnuke/%D7%93%D7%A3%D7%94%D7%91%D7%99%D7%AA/tabid/202/Default.aspx

והקלטות של שיעורים בספר של אשלג:

http://www.arsenu.org/dotnetnuke/%D7%97%D7%93%D7%A9%D7%99%D7%9D/%D7%A9%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94/%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D%D7%9E%D7%90

%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D/tabid/359/Default.aspx

 

יש באתר עוד הרבה שיעורים בדברים שונים של ראש הישיבה הרב יובל רגב שליט"א

 

 

אומנם, לא כולם בישיבה אשלג, וכל אחד בדרכו שלו.

יש כאלה שמחוברים יותר לברסלב, יש לחב"ד, יש לאשלג.

 

בעל הסולם,
כתב פירוש לספר הזוהר ואת תלמוד עשר הספירות

זה אחד התלמידים היחידים שהאדמור הקודם(שבבני ברק) אמר לו להפיץ את התורה של בעל הסולם אלה...

בס"ד

 

אבל אני מעריך שמי שכן מתגלח ביום יום, מתגלח ביום העצמאות.

וחלק ממשיכים ללמוד

כדי שזו תהיה תשובה לגופם של דברים, אתה צריך לענות זה לא חוקות הגויים בגלל סיבה X, וחיזוק לסיבה X מכך שבגללה אין איסור גם על מכנסיים.

 

[ואגב, לגבי מכנסיים יש להעיר שכל השאלה יכולה בכלל להתחיל על לבישת מכנסיים במקום גלימה/כותונת/שמלה ארוכים, כי מכנסיים קצרים בנוסף לכותונת יש גם בבגדי כהונה].

מאז מלחמת העולם הראשונה.

בעבר היה מקובל ללוות את דקת הדומיה בצפירה, אבל זה כיום זה נוהג נדיר.

 

מצד ההלכה-

הרמ"א כותב - "הגה: אלא יהא מובדל מהם במלבושיו ובשאר מעשיו (שם) וכל זה אינו אסור אלא בדבר שנהגו בו העובדי כוכבים לשם פריצות כגון שנהגו ללבוש מלבושים אדומים והוא מלבוש שרים וכדומה לזה ממלבושי הפריצות או בדבר שנהגו למנהג ולחוק ואין טעם בדבר דאיכא למיחש ביה משום דרכי האמורי ושיש בו שמץ עבודת כוכבים מאבותיהם אבל דבר שנהגו לתועלת כגון שדרכן שכל מי שהוא רופא מומחה יש לו מלבוש מיוחד שניכר בו שהוא רופא אומן מותר ללובשו וכן שעושין משום כבוד או טעם אחר מותר (מהרי״ק שורש פ״ח) לכן אמרו שורפין על המלכים ואין בו משום דרכי האמורי (ר״ן פ״ק דעבודת כוכבים):"

אבל הגר"א שם חולק, ולדעתו גם בדבר שיש בו טעם אסור.

 

אז באופן פשוט, העומדים בצפירה סומכים על שיטת הרמ"א, אבל נאמרו גם סברות לפיהן אפילו לדעת הגר"א לא יהיה בזה איסור.

[יש תשובה של הרב אריאל בשו"ת באהלה של תורה בנושא עמידה בצפירה, לא זוכר מה כתוב שם בדיוק, ומן הסתם יש עוד תשובות בנושא].

נעמדים רגע בצפירה, איש ועיסוקיו (אני אישית פחות בקטע של תהילים בזמן הזה), חוזרים ללמוד. גם אם (במקרה שלי) בקושי רב.

קטנה, משפחתית ומהודקת. ברסלב, אשלג, חב"ד וקצת הרב קוק. אנשים 'עויבדים' כאלה.
ישיבה קצת יוצאת דופן..

את השנייה לא מספיק מכיר

חברון ספרדית ליטאית ומיר ליטאית

ישיבת מיר ברכפלד ההגדרה המדוייקת שלה היא שהיא מנסה להיות כמו ישיבת חברון.....

ישיבת חברון נחשבת לישיבה יותר מודרנית ופתוחה וליטאית.

מיר נחשת יותר 'צורלניקית' (צדיק ורע לו). אבל היא ליטאית גם.

מיר ברכפלד נחמד. אבל ליגה מתחת

ויותר מודרני
במיר עצמה יש מיר יותר נחשבת (פרידמן)