מחיר הקרמבולא מתפשר
שוק חופשיברגוע
הם מעלים מחירים כי הם יכולים.
אם הרבה מהלקוחות יעברו לריאו הם יורידו מחירים.
המשךלא מתפשר
סוףלא מתפשר
התירוץ הקבוע שלהן בזמן האחרוןבחור עצוב
זכות כל חברה לקבוע מחיר שהיא רוצהארץ השוקולד
וכמו שכתבו לך יפה,
הם לא כופים על החנויות מחיר, גם המוכר בחנות צריך להרוויח.
אתה יכול להחליט אם שווה לך או לא, אם למספיק אנשים לא ישתלם ייאלצו להוריד מחיר או להפסיק לייצר.
לא איך לה זכות0IQ4U
אם היינו יותר חברה סוציאלית היינו יוצאים להפגין על יוקר המחייה והכל היה יורד..
אם היינו סוציאליסטיםהסטורי
לא הבנת כפרע0IQ4U
לא אמרתי סוציואליזים מדיני, מאידך כוונתי הינה שהיינו כמו ההסתדרויות הסוציאליסטיות בתור חברה(ארגונים סוצאליסטים כגון ההסתדרויות למיניהם) אז היינו הוךכים להפגין בתור העם לטובת הצרכן ולא לטובה פוליטית למינה וכך היו יורדים מחירי הקרקעות השיעורי נהיגה וכל המונפולים האדירים של תנובה אסם וכאלה.
לא, הפגנות לא ישנוהסטורי
סיפורי סבתאבחור עצוב
למה לא?ארץ השוקולד
איך ההפגנה הייתה מורידה את המחיר?ארץ השוקולד
מאבק לאומי שיסחוף מאות אלפים לדעתיזיויק
למה אתה לא קונה קרמבו ריאו?מחפש אמת
קרמבו זה מוצר מותרותנפשי תערוג
ולכן מחירו יכול להיות גבוה
ואפשר לא לקנות אותו (או לקנות מעט) ולא יקרה כלום.
יש הרבה מוצרי בסיס שמחירם עלה והרבה יותר קשה להסתדר בלעדיהם
(שלום!)מבולבלת מאדדדד
או כי זה משמין מפוצץ סוכר ולא בריאפתית שלג
כמו שסיגריות זה מוצר יקר
אולי בעתיד יהיה מס על סוכרברגוע
האמת שזה רעיון להטיל מס על סוכר ומותרות שליליותפתית שלג
וכל הכסף ילך לסבסוד של מצרכים ושירותים חיוניים..
רק שהחרדים לא יטרפדו אותו.
בוא נתחיל קודם משתיה מתוקהברגוע
7% אחוזים מהאוכלוסיה חולי סוכרת לא מוגדר מכביד?פתית שלג
ידוע שרק ממשלת ימין יכולה לפנות, רק ממשלת שמאל יכולה לצאת למלחמה, אז כנראה גם שרק ממשלה אמונית יכולה להטיל מס על משקאות קלים..
השאלה מה גורם לסכרתברגוע
אם 90% אוכלים סוכר ורק 7% חולים בסכרת זאת לא סיבה מספיק טובה להטיל מס.
לעומת זאת בקרב מי ששותה שתיה מתוקה באופן קבוע האחוזים כנראה הרבה יותר גבוהים.
זה לא רק סכרת, יש עוד הרבה בעיות שנוצרותנוגע, לא נוגע
אפשר גם להתחיל מ"עשה טוב"נוגע, לא נוגע
לדוג'- כמו שמסבסדים לחם רגיל, אפשר גם לסבסד לחם מלא. אין סיבה שלחם מלא יעלה פי שניים מלחם אחיד.
לסבסד זה לגבות מס ממקום אחרארץ השוקולד
זה די שקול.
יש סיבה:
לחם לבן עולה פחות למאפיות, כי הם מוכרים את הסיבים
כן, אבל הנקודה היא שאפשר להתחיל בלעזורנוגע, לא נוגע
לאנשים שכבר יש להם רצון לאכול בריא, במקום "להכריח" אנשים שלא רוצים לאכול בריא להשתנות.
היצור של הלחם הלבן עולה למאפיות פחות בגלל כמה סיבות, אבל עיקר הפער במחיר הוא בגלל הסבסוד.
ויותר מזה- בגלל שהמאפיות לא מרוויחות מספיק מהלחם המפוקח, הן "מפצות" על זה בהעלאת המחירים של שאר הלחמים.
הרעיון הוא שאני נגד הגדלת הכספים שאניארץ השוקולד
לוקח מאדם א ונותן לאדם ב רק כי אני אוהב את ההתנהגות של אדם ב.
יש סבסוד על לחם לבן או פיקוח מחירים שדורש מהחברות לנהל אחרת עלויות?
זו כבר בעיה כללית. הדיון הוא על מציאות נתונהנוגע, לא נוגע
אין מציאות נתונה של סבסוד כעת ללחםארץ השוקולד
ובטח שלא ללחם מלא,
הצעת רעיון לשינוי המציאות ואמרתי שאני חולק עם הסבר מדוע אני חולק
שאלת אם יש פיקוח, אז ישנוגע, לא נוגע
שאלתי אם יש סבסוד או פיקוחארץ השוקולד
כי כתבת סבסוד, זה דבר שונה בתכלית-
סבסוד - אני לוקח ממך וממני כסף כדי לממן משהו עבור אחרים.
פיקוח - אוסר על המוכר למכור ביותר ממשהו, הוא יבחר איך הוא יתמודד עם זה, האם הוא יתמחר שונה בתוך החברה, ייצר פחות, ישנה מרכיבים או משהו אחר?
כתבתי גם פיקוחנוגע, לא נוגע
ואני מניח שבכל מקרה הובן מלכתחילה מההקשר שהכוונה לפיקוח כי דיברתי על המציאות הקיימת.
אם המדינה החליטה שלחם זה מצרך בסיסי ולכן צריך לפקח על המחיר שלו, אין סיבה שקבוצה גדולה של אנשים שרוצה לצרוך לחם בריא יותר, תצטרך לשלם על זה הרבה יותר.
אתה מסתכל על זה הפוךארץ השוקולד
הוספת סבסוד זה גבייה נוספת מאנשים, צריך לכך הצדקה.
אין זכות טבעית למחיר מסוים, מחיר מייצג עלות, קביעת מחיר על ידי מערכת כלשהי חיצונית דורשת הצדקה.
עוד יותר ביחס לסבסוד, אין זכות טבעית לקבל משהו מכספי המיסים, צריך הצדקה לתת.
אתה עונה במישור אחרנוגע, לא נוגע
אתה אומר שלא צריך פיקוח ולא צריך סבסוד.
ואני מדבר על מציאות נתונה שיש פיקוח ואומר שצריך לאזן אותו.
אבל בשם האיזון אתה מגדיל עיוותארץ השוקולד
דיברת על לעזור - זה לסבסד ממה שהבנתיארץ השוקולד
צריך לעשות הפוךנפשי תערוג
להוריד את הפיקוח מלחם אחיד
ולשים אותו על לחם מלא.
כמובן שזה יעלה יקר יותר. אבל זה שקל אחד יקר יותר לכיכר.
צריך להוריד את שניהם לדעתיארץ השוקולד
אגב, יש חולים שאסור להם לחם מלא, עליהם תשית את העלות הזו?
המטרה היא לאפשר למיעוטי יכולת לקבלנפשי תערוג
מוצר מוזל ומפוקח.
אז לפחות שיתנו להם משהו שגם ישמור על הבריאות שלהם.
למה דווקא לחם?פשוט אני..
גם בננות מאוד בריאות,
גם אגוזי מלך,
גם מעדני פרו עם 20 גרם חלבון,
ומה לגבי קוואקר? למה שעניים לא יקבלו קוואקר במחיר מפוקח?
בקיצור,
אין איך לצאת מזה, הממשלה לא צריכה לקבוע מה התפריט המומלץ לאנשים עניים או לאנשים בכלל, ובטח שהיא לא צריכה לקבוע מחירים.
מסכיםארץ השוקולד
האם זה מצדיק לקחת עוד כסף מהמיסיםארץ השוקולד
צריך לא לפקח על כלוםפשוט אני..
אלא לתת לשוק החופשי לעשות את שלו, מה שבדרך כלל מוריד מחירים יותר מאשר כל התערבות ממשלתית.
מסכיםארץ השוקולד
זאת כבר הבדלי תפיסות עקרוניותנפשי תערוג
אבל המציאות כיום שיש פיקוח ולא יעבור בגרון לבטל אותו
אז לפחות שיהיה על מוצר בריא יותר
לא, כי אתה מציע להרחיב משהוארץ השוקולד
אין שום סבסוד על לחם רגילפשוט אני..
פיקוחנוגע, לא נוגע
נכון, וזה משהו אחר לגמרי...פשוט אני..
מסכים איתך לגבי התוכןארץ השוקולד
השאלה החשובה יותר היא למה בכלל לקנותנוגע, לא נוגע
ותרו על הקרמבו. נקסט לבעיות הבאות בחייםרקלתשוהנ
תקשיבו תקנו את של חברת ימבו זה אחד לאחד בטעםנועה גבריאל
קניתי אתמול ריאו באושר עד 2 ב22פה לקצת
לילדים שלי אין הבדל
ואם היה אז פשוט לא היה לנו קרמבו אלא בזמנים מיוחדים
לא רואה סיבה לקנות מוצר כזה במחיר מופרז
אתה יודע שאנחנו זמניים פה בעולם כן?הפי
מחאה על הקרמבו:קגגאחרונה
כתבה על זה... קרמבו לעשירים בלבד?
מתכון לקרמבו ביתי: עם טריק מגניב: מתכון ביתי לקרמבו שלא תפסיקו לאכול
לולאי השיעורים הנפלאים של הרב אהרן לוינחלת
לא הייתי עושה היום כ ל ו ם בבית! ממש! עונג רצוף, הכוזרי, דעת תבונות, רמח"ל, מהר"ל (אם אי י
טועה, אין לי זמן כרגע לבדוק) - תוך השוואה לאפלטון, אריסטו ועוד - חכמה צרופה. נפלא.
פריבילגיה של סבתא … שיכולה להיות פנויה לשיעוריםפ.א.
תוך כדי הדחת כלים, צחצוח פמוטי השבת, או קיפול כביסנחלת
אפילו תוך גדי
הספונג'ה.......וכי קלות כל אלו בעיניך?!
לולאי השיעור שלו הקשבתי היום, לא הייתי עושה כל זאת. או שהייתי עושה
זאת באיטיות, בחוסר חשק, בלשוטט מחשבתית בכל מיני מקומות , העיקר לא
כאן, ליד הכיור, השיש....
השיעורים שלו עוזרים לי לעשות מה (מה לעשות, אני מודה ומתוודה) - שאיני
אוהבת... זה לא נשמע מכובד כל כך, לערבב צלחות ותרסיס לניקוי חלונות
עם דעת וחכמה כל כך נפלאות, אבל זמני לא כל כך פנוי, Young man.......
א
אני לא טיפוס שלומד ללא הרף, הלוואי. אבל, כשלא נמצאים
במסגרת תורנית איזושהי, אז בלי לשמוע משהו תורני, אני
מרגישה שהופכת יותר ויותר לבורה ועמת הארץ.
הלוואי והייתי מקשיבה לרב לוי
ודומיו - יותר. הרבה יותר. וחוצמזה...זה כיף!!
ברור עם זאת, שיש אנשים הרבה יותר עסוקים
ממני. עובדים המון שעות, לומדים, פעילים....
אגב, השיעורים של הרב לוי נמסרים
לציבור של בעלי תשובה, או אנשים
שמתעניינים....ובכל זאת, הם עמוקים,
מלאי מחשבה, משהו!!
א גיט ווך!
יפה! והגית בו יום ולילה 😊פ.א.
כאן צריך לבוא אימג' מחייך אבלאיודעתאיך לעשותאתזה..נחלת
לילמנוחה!
שגיאות הכתיבמכי לאמוצאתאתהמשקםייםשליבפעםהאלפיים...נחלתאחרונה
מר פודלמן ממהר לאכול במסעדה בכשרות צהר לפני שמועצתקעלעברימבאר
הרבנות מבטלת את החלטת המנכל

משגיח צריך להיות גורם מרתיעארץ השוקולד
נראה לי שאצל חילונים להיות די ג'ייעשב לימון
זה כמו המעבר מהצד לעולם האימון והטיפול בעולם הדתי
מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד וחולמים להגביר לאט לאט למקסימום
יש גם די ג'ייס דתיים ויש גם מטפלים ומאמנים חילוניםאריק מהדרום
די ג'ייoo
זה תחום אומנותי
אימון/ טיפול זה תחום פסיכולוגי
יש לא מעט תחומים/ משרות שאפשר להתחיל בקטן ולצמוח
ותכלס קריירה נבנת כמעט תמיד ככה
מקטן (בסוג משרה/ כמות השקעה/ ידע/ משכורת) למשהו שיכול לגדול
את מתארת אמת ממש עצובהפשוט אני..
עולם האימון והטיפול - מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד.
זוועה.
הלוואי שאחד כזה ייתבע פעם, והפיצויים שהוא יצטרך לשלם ילמדו את כל השרלטנים שיש אחריות למעשים שלהם.
שכמו שאי אפשר ללמוד בזום בקורס של חודשיים איך לבנות בניין כך שהוא לא ייפול ברעידת אדמה, כך אי אפשר ללמוד באיזה קורס קקמייקה איך לטפל בנפשות של בני אדם.
ממש ממש מסכימהעשב לימון
אבל זה רווח לצערי
על אף שאני מסכים ברמת העיקרוןאריק מהדרוםאחרונה
א. אדם שבוחר להיות מטופל או מאומן ע"י בוגר קורס ללא ניסיון הרי שהבחירה בידו ועליו לשאת בתוצאות.
ב. אינני רואה בהכרח אינדיקציה לטיב הטיפול ומספר השנים שהמטפל בילה באקדמיה, או במוסד שבו הוא למד.
אולי פה ידעו...זכרושיצאנולרקוד
אני מחפש את הניקית "הדובדבן שבקצפת"
הייתה פעילה פה לפני כמה שנים, אם יש כאלה שמכירים את הניק הנוכחי שלה
ויוכלו להגיד לה או משהו
שאלה לדתיים הלאומיים המכונים דוסיםכְּקֶדֶם
איך אתם עם זה שאתם מתגייסים לצבא שיש בו פריצות ואידיאולוגיה גויית מובהקת של לתעדף את חיי האויב על פניך?
כשאני הייתי שומר בלילות בחדר לידי היה זוג שהתאמן במצוות פרו ורבו מדי לילה והיו לי מפקדים שמצביעים למרץ והולכים למסיבות גייז
התייחסתי רק לאמירה העקרונית שהבאתנוגע, לא נוגע
לעצם העניין, ברור שחסרים חיילים.
אגב, אם הרמטכ"ל לא היה עבד של הפרוגרס, הוא היה דואג שלחרדים שכן מתגייסים היה מסגרת באמת מתאימה, כדי למשוך עוד חרדים להתגייס, במקום לרוץ לתקשורת ולהצהיר הצהרות על גיוס חרדים.
כמו שוינטר אומר-הצבא לא באמת רוצה חרדים.
(אין בדברים הצדקה לההתנהלות החרדית. זה לא הדיון).
עצומה לסגירה של 'שיחה אישית'מחפש אהבה
למה יש את זה בכלל? למה לא מספיק מסרים?
זה ממש מיותר.
מי שמסכים איתי שיצטרף לעצומה...
סתם צוחק בקשר לעצומה, אבל נראה לי זה ממש מיותר.
דווקא יותר נוח ממסריםקעלעברימבאר
מה זה אחלה כליפתית שלג
שהבעיה היחידה בו זה שהוא ממכר.
אה וגם שאין הקלטות.
זה מרגיש כמעט כמו וואטסאפ
יותר נזק מתועלת. עם יד על הלבמחפש אהבה
תלוי בבן אדם ובשימוש שלוארץ השוקולד
נראה לי שפעם היה אפשרות להקליט שםארץ השוקולד
אני זוכר נכון?
גם היום אפשרמשה
כלומר, הש"א לא תומכת בזה. אבל אם המכשיר תומך בזה אז הש"א יודעת להציג.
אולי פעם יהיה לי כח להתמיך את הזוועה הזו. אם זה יקרה, זה יקרה עם תמלול מובנה.
ארץ השוקולד
שלח לי הקלטה בווטסאפמשה
ותראה.
אליעזר המתמלל... אתה בטח מכירנקדימון
Ivrit aiמשה
אבל לווטסאפ מן הסתם יש יכולות טובות מהערוץארץ השוקולד
לא. זה לא כלי של ווטסאפמשה
מענייןארץ השוקולדאחרונה
מה ההבדל בין מסרים לשיחה אישית? זה באמת נראה מיותנחלת
יופי. מי עוד?מחפש אהבה
מסרים זה כמו מיילארץ השוקולד
אם לדעתך זה מיותר, אל תשתמשארץ השוקולד
מפריע לך אל תשתמש לא?חתול זמני
שיר עצוב לט' באבכולנו הביתה
זה השיר השני שלי כאן.
(ע"פ ההיתרים של הרב אוירבך והרב יצחק יוסף לשמוע שירים שקטים בשלושת השבועות)
הכנתי אתמול בAI, מבוסס ברובו על הקינה "למי אבכה".
מה דעתכם?
לדעתי החצי דקה האחרונה הכי יפה.
אם מצא חן בעיני אחד שטוב ביצירת וידאו, מוזמן... אני טוב מוזיקה ולא בוידאו
לְמִי אֶבְכֶּה וְכַף אַכֶּה,
וּבִבְכִי אֲמָרֵר וַהֲמוֹן מֵעַי אֲשַׁנֵּן
הֲלַמִּקְדָּשׁ וְאָרוֹן אוֹ כְרוּבִים
שֶעוֹרבִים וְקִפּוֹד שָׁם יְקַנֵּן
[Chorus]
וסוֹד תּוֹרָה, הֲיֵשׁ מוֹצִיא לְאוֹרָה?
וּמִי הוּא זֶה עֲלֵי הַדּוֹר יְגוֹנֵן
זְכֹר הַשֵּׁם, ואָחוֹר אַל תְּשִׁיבֶנּוּ
קְרַע אֶת הַשָּׁמַיִם וּבוֹא אֵלֵינוּ
תראו קטע יפה שראיתימחפש אהבה
בִשְׁבִיל זֶה מַנִּיחַ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיִּתְפַּשֵּׁט כָּל כָּךְ עַל הָאָדָם וּבְיוֹתֵר עַל מִי שֶׁחָפֵץ בֶּאֱמֶת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁעַל יְדֵי הִתְפַּשְּׁטוּתוֹ וְהִתְגָּרוּתוֹ כָּל כָּךְ הוּא מֵבִיא אֶת הָאָדָם לְמַה שֶּׁמֵּבִיא לְכַמָּה עֲווֹנוֹת וּפְגָמִים גְּדוֹלִים. אַף עַל פִּי כֵן הַכּל כְּדַאי אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַתְּנוּעָה טוֹבָה מַה שֶּׁבְּתֹקֶף הִתְגַּבְּרוּתוֹ שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע מִתְגַּבֵּר עָלָיו הָאָדָם בְּאֵיזֶה תְּנוּעָה וּבוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ, שֶׁזֶּה יָקָר אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר מֵאִלּוּ עָבַד אוֹתוֹ אֶלֶף שָׁנִים בְּלִי יֵצֶר הָרָע. כִּי כָּל הָעוֹלָמוֹת לא נִבְרְאוּ כִּי אִם בִּשְׁבִיל הָאָדָם שֶׁכָּל מַעֲלָתוֹ וַחֲשִׁיבוּתוֹ הוּא מֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ לוֹ יֵצֶר הָרָע כָּזֶה וְהוּא מִתְחַזֵּק כְּנֶגְדּוֹ. עַל כֵּן כָּל מַה שֶּׁהוּא מִתְפַּשֵּׁט בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר כְּמוֹ כֵן הוּא יָקָר בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר כָּל תְּנוּעָה בְּעָלְמָא, שֶׁהוּא מִתְחַזֵּק נֶגְדּוֹ וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ עוֹזְרוֹ לָזֶה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: "ה' לא יַעַזְבֶנּוּ בְיָדוֹ"
מהיכן?חתול זמני
לומר לך את האמת הפנימית שלי אני לא קונה.
כאילו אוקיי יש יצר הרע יש תאוות יש קשיים. אבל אני ממש לא מקבל את זה כמהות האדם ומהות מציאותו בעולם.
לא יודע איני חסיד של "תורת המאבק".
יש אמנם מאבק אבל ככל שלעשות ממנו "שואו" ככה מתעסקים אך בתהליך גירוד הקליפה במקום במהות פנימית הרבה יותר שהרי "נשמה שנתת בי טהורה היא" ומהות האדם היא גבוהה מעל גבוה.


