1. מישהי יודעת אם מסיבות והרקדות של מדרשות פתוחות לכולן או שרק לבנות המדרשה?
2. והאם בדרך כלל מקובל שבהרקדות רק של בנות במדרשות יש שתיה והשתכרות?
פורום צעירים מעל עשרים
מכתב פתיחה
בנוגע למסיבות פורים לנשיםרק נשמה
ממה שאני מכירההרמוניה
פתוח למי שרוצה. (בד"כ לבנות המדרשה כניסה חינם ולבוגרות בהנחה...)
ממש ממש אין שתיה
מדרשות והשתכרות נראה לי קצת תרתי דסתריזיויק
לא שיודע אבל רק מהגיון..
למה להשתכר? 🤨
להשתכר בצורה מוגזמת בפורים זו נורמה חרדיתפ.א.
המדרשות לבנות אינן מזוהות כידוע עם החוגים החרדיים
לא לבנות חרדיותזיויק
גם בישיבות הציוניות משתכרים בפורים כדת וכדיןהסטורי
גם אצלנו יש את המנהג הרע הזהאינגיד
בעיקר בישיבות התיכוניות אמנם, אבל גם בגילאים מבוגרים יותר יש את זה במידה מסוימת.
זה לא מנהג, זו הלכה שנפסקה בשולחן ערוךהסטורי
כמובן, צריך לשים לב שלא מסתכנים.
אין הלכה להשתכר ולבזות את עצמך/סובבים אותךנפשי תערוג
צריך להשתות עד שלא מבדיל או מתבלבל בין המן למרדכי.
לזה אפשר להגיע גם לפני שכרות כלוט
לבזות וודאי אסור, אבל לא יודע מה אתךהסטורי
אני יודע להבדיל בין ארור המן לברוך מרדכי גם כשאני שיכור...
(אם לא נסמוך על מ"ד שהכוונה לחשבן גימטריה. זה לא פשט שו"ע)
אם כך, מה העניין שלך לשתות?נפשי תערוג
אם גם ככה לא תצליח לקיים דברי השו"ע
ואם יורשה לי.
כנראה לא היית מספיק שיכור
כי החברים שלי שירדו על 2 בקבוקי יין. לא זכרו איך קראו לי. איפה המיטה שלהם וקל וחומר לא מי זה המן ומי זה מרדכי.
(לא שאני ממליץ על כמות כזאת של יין. לדעתי הלא מקצועית זה אפילו בגבול של סכנת חיים)
לא שאני חושב שהשו"ע רצה שאיזה יהודי יגיע למצב הזה.
אבל זה בהחלט אפשרי להגיע
לא יודע כמה מספיק לךהסטורי
אני משתכר עד שתתבלבל דעתי. לא מבזה אף אחד, אשתי, מנסיון, סומכת עלי גם לגבי הילדים.
אצלנו שותים, לא משתכרים. ואז הולכים לישוןמרגול
ובשינה אתה לא מבדיל בין ארור המן לברוך מרדכי.
זה מה שעושים המבוגרים אצלנו. נניח אחרי כוס יין (לרוב האנשים כוס יין לא גורמת לשכרות. בטח לא כחלק מארוחה…)
הצעירים כן שותים יותר, בעיקר כי גם נהנים מזה (גם בחתונות וכו). וגם הם לרוב לא שיכורים עד כדי חוסר שליטה והתבזות.
אין הלכה להשתכר בלילה, ולנשים גם לא ביוםמילואימניק
לא נכוןמבולבלת מאדדדד
המצווה היא להתבשם. לא להשתכר. יש הבדל.
האמת היא שזה מחלוקת פוסקיםארץ השוקולד
הגמרא מביאה שצריך להשתכר ואז סיפור טרגי, האם הסיפור הטרגי בא לסתור את ההלכה לפני/לאזן או להמחיש עד כמה צריך? בזה נחלקו.
זה מסוג ההלכותאינגיד
משפט שנזרק בחצי קלאצ' בגמרא.
כך או כך, זה דבר ברור שאם אדם מאבד צלם אנוש ונתגולל בקיא של עצמו, גורם לטרחה של אחרים שיטפלו בו, עלול לבוא לפגיעה באחרים (פיזית או עלבונות), נזק לסביבה, או עלול לעבור על איסור דרבנן או דאורייתא - אז זהו מה שאמרו חזל שצריך להתרחק מהכיעור ומכל הדומה לו.
בישיבות התיכוניות זה (היה) חרפה גדולה, מה שקורה שם. אני זוכר מהימים שלי בישיבה, וגם מסיפורים של חברים בישיבות אחרות.
באחת הישיבות התיכוניות (לפחות לפי כעשור) היו נוהגים להשתכר עד שהיו חבורות "מפוכחות" שהתפקיד שלהן היה בסוף המסיבה לקחת את הבחורים לפנימיה, לקלח את כל מי ששחה בקיא של עצמו, ולהשכיב אולם לישון. סיפר לי את זה מישהו שהיה בצוות כזה.
בישיבה אחרת היה לי חבר שסיפר שהיו מעמידים שומרים באזור מסוים ליד הישיבה, כי היה חשש שהתלמידים יקפצו ויתאבדו בטעות.
בישיבה הגבוהה זה כבר נהיה יותר מעודן ומאוזן, ובאמת רוב הבחורים נמנעו. אפילו הרבנים לא היו משתכרים עד אובדן "ארור המן". למה? כי זה פשוט וברור שמדיבר בתופעה מכוערת שלא ראויה.
בנוסף, הרב שמואל אליהו אמר דברים דומים ביום שישי האחרון בשו"ת שלו בגלי ישראל.
משפט שנזרק בחצי קלאצ' בגמרא??רקאני
לא חושבת שיש בגמרא משפטים כאלה
הכוונה להלכה שמבוססת על משפט קצר מאודמה כבר ביקשתי
שנאמר בגמרא בצורה מסויימת מאוד, ולכן הוא הפך לכר פורה לפרשנויות שונות ומשונות, חלקן דברי אלוקים חיים וחלקן דברי יצר הרע...
בשונה מכל דין אחראינגיד
כאן יש רק משפט יחיד ואחריו סיפורים על אמוראים שהגזימו. פשוט וברור שזה לא דומה בכלל לדינים "אמיתיים".
לא לחינם כבר הראשונים הבינו את זה בקצוות כל כך הפוכים, עד שיש מי שאף פסק להלכה שמספיק לשתות קצת יותר מהרגיל (למשל כוסית) ואז ללכת לישון ובכך "לקיים" את חוסר היכולת להבחין בין המן למרדכי.
מחווייתי האישית, גם בגבוהות יש עוד מה לתקןמה כבר ביקשתי
למה רע?רקאני
זה שמח וטוב
כשנערים וגבריםoo
מסתובבים חסרי שליטה ברחובות ובבתים של אחרים
זה לא שמח ולא טוב
וזה נפוץ מדי
כמובן, אדם צריך לשים לב איפה הוא משתכרהסטורי
ואיך גם אז הוא שומר על גבולות.
זהoo
גבול דק
מי שרק שתוי לרוב יכול לשמור על גבולות
מי שכבר ממש שיכור
די מאבד שליטה
צודקתנפשי תערוג
אני זוכר את אחד מהרבנים בישיבה שהיה משתכר בפורים.
בדרך כלל ידע לשים את הגבול.
היתה פעם אחת שכנראה לא שם את הגבול נכון והיה שיכור כלוט.
ממש השפיל את עצמו בצורה לא נעימה
וכמובן לוודא שיש חבר תורן (כמו נהג תורן)נפשי תערוג
שיהיה אחראי עליך
לנשואים, לפעמים האישה יכולה לשמש כמבוגר האחראי (כמובן. מתוך החלטה משותפת )
למה?
כי אדם לא יודע איך הוא יהיה שהוא שיכור
יש לי חבר חמוד ומתוק. למד איתי בישיבה.
ושהוא השתכר הוא היה בטוח שהוא סופרמן וכמעט קפץ מהחלון. היינו צריכים לקשור אותו למיטה שלו כדי שלא יברח. ושהוא התפקח, הוא לא זכר כלום כלום.
או מקרה של חבר שאיבד הכרה ונזקק לפינוי בנט"ן לבית חולים. למזלו שהוא איבד את ההכרה הוא לא קיבל מכה חזקה בראש
בשני המצבים האלה. אם אנחנו החברים לא היו. יש סיכוי שהסוף היה אחרת.
הבעיה שבשיבות לא יודעים לעשות את זהמה כבר ביקשתי
בחורים ואברכים לא מודעים למעשיהם ולדיבוריהם, במקום דברי תורה ואוירה של חג סתם צועקים והופכים לעול על מי שנשאר קצת שפוי, וסתם מבזים את עצמם...ומי שמהדר מקיא באמצע הסלון על השטיח החדש של הרבנית או באמצע שמונה עשרה של ערבית באמצע הבית מדרש
בישיבות שאני למדתי בהן, זה לא נראה ככההסטורי
ואגב, בתור אחד שמשתכר *אך ורק בסעודה*, מעולם לא השתכרתי בליל פורים - מאוד נהנתי מלרקוד עם השיכורים, לשוחח עמהם וגם לפנות אותם למיטה כשצריך...
וואלה זכיתמה כבר ביקשתי
וזה נראה לך תקין שצריך לפנות מישהו למיטה? 
מה כבר ביקשתי
אי אפשר להשתכר בתוך גבולותאינגיד
זו סתירה מיניה וביה.
הגבול הוא לא להשתכר.
ברגע שהשתכרת, אתה לא בשליטה.
אבל יש מדרגות בשכרותפ.א.
יש שכרות כבדה של אובדן צלילות הדעת, חוסר התמצאות טוטאלית - ויש שכרות שמרגישים שהאלכוהול עלה לראש אבל לא מדברים שטויות בלי סוף, לא מתבהמים ולא מקיאים
אז זוהי לא שיכרותאינגיד
בוודאי שזו שכרות (ולא עלינו, המון תאונות קורותפ.א.
גם בעקבות שתיית אלכוהול מתונה יחסית אך הגורמת לטשטוש חושים)
אתה עושה שימוש בשפה משפטיתאינגיד
ואני לא.
החוק קורא לנהיגה תחת כוס יין "נהיגה בשיכרות", אבל זה לא באמת שיכרות. פשוט חיפשו מילה חזקה עם קונוטציה שלילית מאוד.
לכן יש בשפה חלוקה של מבושם, שתוי, שיכור, שיכור כלוט, וכו.
אבל אם אנחנו מגיעים לשלב שבו אנחנו מתווכחים על משמעות המילים, אז הגענו לסוף הדרך.
כנראה מעולם לא היית בפורים בישיבה גבוהההסטורי
הייתיאינגיד
בישיבה הגבוהה בעלי, הרב קשתיאל, אין שכרות עדפ.א.
אובדן צלילות.
זו רק דוגמא.
הבחורים מתחלקים לקבוצות והולכים למשתה פורים בבתים של הרבנים.
והיכן שכן - אם זה היה רק בתוך כותלי הישיבות - ולא גולש לפרהסיה ולסעודות המשפחתיות…
יש רצףזיויק
מסכיםזיויק
לא צריך לאבד שליטהרקאני
אפשר לשתות ולשמוח
לדבר קצת שטויות
להיות קצת פחות בפוקוס
זה עדיין לא איבוד שליטה
גם אצל חרדיםרקאני
בנות לא שותות
תלוי אצל מי 😉oo
יש בנות חרדיות שכן שותות
אבל לרוב לא משתכרות
ובוודאי לא עם איבוד שליטה
מה?זיויק
אצלנוoo
כולן שותות
(אחיות/ אמא/ סבתא/ גיסות)
מי יותר מי פחות
(כולן חרדיות חוץ ממני)
בחייםנחלת
לא נוכחתי באשה ששותה. אף פעם לא.
בחברה החרדית, הכוונה.
לא יודעתoo
או שאת לא מכירה מספיק חרדיות
או שאת מכירה סוג ספציפי מסוים
המשפחה שלי ליטאית מיינסטרים
וגם במשפחה של בעלי כנ"ל מיינסטרים
אדוקים יותר
חלקן שותות בקטנה
במשפחה של בעלירקאני
שזה הכי מיינסטרים שאני מכירה מקרוב
הבנות יכולות לקחות שלוקים בקטנה
אבל ממש לא להשתכר ואפילו לא קצת שתויות
ובמסיבות עם החברות שלהן בסמינר זה לא יקרה בחיים
רק במסגרת המשפחה
בטח בקטנה ממשזיויק
קטעמשה
בחיים לא ידעתי שזה קיים.
מענייןoo
אם כל התגובות המופתעות הללו נובעות
מדעה קדומה על חרדים
או
השוואה מול נשים דתיות (שלא נראה לי שכולן אינן שותות אלכוהול
אבל נניח)
את מדברת על לשתות חצי כוס לטעם?יעל מהדרום
לק"י
אני מכירה נשים ששותות כי טעים להן. לא שותות דוקא בפורים, ולא משתכרות.
(דתיות. אבל זה לא קשור).
לי לא טעים, ולכן אין סיכוי שאשתה.
אם הייתי אוהבת, אולי הייתי שותה חצי כוס להנאה
אוoo
לטעם או להנאה מאלכוהול או לשניהם
חצי כוס/ כוס שלמה/ יותר
לא מכירה כאלו שמשתכרות
אבל גם אחרי חצי כוס מרגישים משהו וודאי אחרי כוס או יותר
אני אוהבת אלכוהול מכל מני סוגים
זה גם לא בריא לשתות יותר מדי
וגם ספציפית בפורים אני על ההגה אז נזהרת לא לקחת יותר מכמה שלוקים
טוב. מי שאני חושבת עליהן לא נראה לי נהנות מאלכוהוליעל מהדרום
אני מכירהרקאני
מלא בנות שנהנות מאלכוהול
אני אישית גם יכולה להינות
אבל נמנעת כי זה לא עושה לי טוב
בגיל ההתבגרות הייתי שותה יותר
בסדררקאני
חחח
גם אני אוהבת בירה
וכשהייתי בת 17 היינו שותו עוד סוגי אלכוהול
והיו לי חברות שגם היו משתכרות בצורה מגעילה
אבל זה לא מקובל
בנות ודאי שלאמבולבלת מאדדדד
יש ששותות אבל בקושי יש שמשתכרות. לא אומרת שאין, אבל ממש לא נפוץ.
ואצל בנים? לא ראיתי הבדל בין חרדים לדתיים לאומיים. לא מבינה למה להכפיש את המגזר. משהו שהפך פה לנורמה בפורומים כאן, לצערי. לא דווקא ממך, בכללי יש פה משהו נגד חרדים, וזה חורה לי. המגזר לא מושלם, אבל להכפיש אותו כל פעם זה מוגזם.
אולי עניין של גיאוגרפיה? (אולי בירושלים אין הבדל?)פ.א.
מעולם לא פגשתי בחוגים החברתיים שאני נמצא בהם מילדותי ועד היום מישהו שמשתכר עד אובדן חושים והתבזות
מאידך כאן בערוץ כל שנה יש סיפורים על מה קורה עם בחורים, אפילו בסעודות משפחתיות.
בחוגים שלי גם לא הגיעו ל"קלות ראש"מרגול
כלומר, לא רק שלא הגיעו לאובדן חושים והתבזות, אלא שכלל לא ראו עליהם שינוי התנהגותי כתוצאה מהשתייה
בטח ובטח שלא ליד ילדים
אצלנו הרוב לא משתכרים בכלל. וזה מבוסס הלכתיתמרגול
דת"ל
מדברת על הגברים (שאינם נוער שזה סיבה למסיבה בשבילו)
בסעודת החג שותים יין, לא הרבה בכלל (נניח כוס, על רוב מוחלט של האנשים זה לא משפיע כמעט כלל)
מיד לאחר מכן הולכים לישון, ובשינה מתקיים ש"לא מבדילים"
אם אני לא טועה זה מבוסס על דברי הרמ"א ודברי הרב עובדיה יוסף.
תיכוניסטים כן ראיתי שמשתכרים, אבל בעיקר בערב, לאו דווקא בשביל החובה ההלכתית. יותר כי זה כיף ואפשר.
מבוגרים לא ראיתי שיכורים בסביבתי (בשכונות חרדיות / מרכז ירושלים כן ראיתי. אבל מבוגרים מהקהילה/משפחה לא ראיתי)
וואירקאני
אני לא מצליחה לדמיין פורים בלי שיכורים
לא נשמע לי כיף חחח
מה כיף בשיכורים?מרגול
אני נהניתרקאני
אוהבת שבעלי שותה
אבל אני יודעת שהרבה לא אוהבים....
השאלה גם לאיזה מצב הוא מגיעמרגול
יש להיות "בראש טוב"
כלומר משהו קליל יותר, פחות מחשבה לפני כל דבר
ויש להיות שיכור שמתנהג בצורה שלא היה מתנהג בה כשפיקח, שצריך לדאוג לו ולטפל בו, שלא תמיד זוכר אח"כ מה קרה כשהיה שיכור…
מהתרשמותי, בפורים יש הגזמה כללית בעניין.
גם בחתונות לפעמים.
להשתכר בקטנה זה נחמד. יושבים משפחה/חברים וצוחקים, אווירה קלילה. אבל המצב שקורה ברחובות בפורים למשל… לא.
לי לא מפריערקאני
גם כשהוא מגזים
ומקיא
ונרדם על הרצפה בצד הדרך
וזה בסדר לך גם כשזה ליד הילדים?מרגול
יש לי בינתיים רק אחתרקאני
בת שנה וחצי
אין לי בעיה
הוא בחיים לא יפגע בה גם כשהוא שיכור
אם הוא מרגיש שהוא לא יכול להרים אותה הוא אומר לי
יש לי אחותoo
שכבר חתנה ילדה
וכל שנה היא צריכה להתמודד עם בעל שיכור וכל עניני הפורים עם כל הילדים
זה ממש קשוח
כדאי לנסות לטפל בזה בתחילת הדרך
לא שזה מבטיח שזה יטופל
יש אנשים שזה חזק מהם
ברוררקאני
שיש נשים שזה לא מתאים להן
לי זה כן
לא רואה סיבה למנוע ממנו את זה כל עוד אני בסדר עם זה
אם יגיע שלב שלא יתאים לי, נדבר אז
זה לא התמכרות לאלכוהול, זה קורה פעם גג פעמיים בשנה
זה לא שאין עם מי לדבר...
גם בשמחת תורהoo
זו לא התמכרות לאלכוהול
אבל זה נטייה כזו
שמשחררים אותה בהתאם למה ש'מקובל'
מכירה את זה מעוד משפחות
לעיתים זה לא ניתן לטיפול
במיוחד לא באמצע החיים
האמת בשמחת תורהרקאני
בעלי לא שותה
כן יוצא לו סתם חול המועד שחוגגים וכזה
בכל מקרה אני לא אמנע ממנו עכשיו
מחשש שאולי בעתיד הוא לא יצליח להתאפק
לא בטוח שבעתיד זה יפריע לי
ולא בטוח שהוא לא יצליח לעצור את עצמו
לא למנוע ממנוoo
רק להכניס לשיקולים
שכנראה יגיעו זמנים שזה לא יתאים
ואולי לדבר על זה כבר עכשיו
לא כדי לסכם דברים
אלא כדי להבין איפה זה עומד
כי זה דבר נפוץ שנשים סובלות ממנו
וכדאי לא להיות תמימה
שנינו מודעים לזהרקאני
הכל בסדר
זה ככה רק בפורים?מרגול
נשמע לי מוזר "חזק מהם" כשזה רק פעם בשנה…
מילא אם היה שותה באופן קבוע יותר. את הקושי להחזיק את עצמך בזה אני יותר מבינה
חושבתנחלת
שהילדים לוקחים את זה בפרופורציה הנכונה. לא כל יום אבא מתנהג כך. זה
שייך לפורים. לא נורא.
יש הרבה ילדיםרקאני
שמחכים לרגע הזה שאבא ישתה
וידבר קצת שטויות
ויצחק יותר מתמיד
אני מכירה הרבה ילדים כאלה
חלילה לא שיפגע. אלא שלילד שמבין לא כיף לראותמרגול
בשביל ילדים ההורים הם דמויות חזקות ויציבות (במצב תקין, כן?)
ולראות את אבא בלי שליטה זה יכול להיות לא נעים לילד בכלל.
לא חושבת שילדה בת שנה וחצי מבינה או זוכרת.
אבל בגיל גדול יותר בטח שכן.
כמובן אם יש חשש שיפגע פיזית אז כמובן שלא יהיה בסביבתם כך. אבל מדברת על מצב שהוא לא פוגע באחרים.
יכול להיותרקאני
כשנגיע לשלב- נראה 
כרגע לנו זה מתאים
אני אישית אוהבת אותו כשהוא ככה
זה לא גורם לו להיות גס רוח
הוא עדין בטבע שלו
ואני מרגישה שזה מוציא ממנו חלקים יפים
נפתח יותר
לא יודעת להסביר
הילדים שלי (וגם אשתי) ממש מחכים שאשתכרהסטורי
שמחים בזה ובדברים שנאמרים ובאווירה הטובה. לפעמים הכשאני מדבר בסתם יום על איזה עניין חשוב, אחד הילדים מזכיר לי "אפילו דיברת/בכית על זה בפורים".
אני לא זוכר חלק מהדברים, אבל ממה שאני מדבר כשאני מעל הדעת, הם קולטים מה באמת חשוב.
אולי זה לא מפריע לךרק נשמה
אבל זה ממש לא מה שאמור לקרות בפורים
לא אמרתי שזה מה שאמור לקרותרקאני
כן אבל מהשיח נשמע שיש פה נרמול של התופעהרק נשמה
לא בקטע רע סתם זה הציק לי לקרוא את זה כי אני לא אוהבת את זה בכלל ו(לא דווקא את) אנשים מתייחסים לזה כאילו ככה צריך להיות פורים
להיפךרקאני
מהשיח פה היה נשמע שלילה לחלוטין של השתכרות בפורים
אז הבאתי את הצד שלי
שאם כולם בטוב ושמחים
אין בעיה להשתכר
מי אמר שזה לא מה שאמור לקרות?אונמר
אצלנו זה ממש המנהג.
חמי רב גדול ונוהג להשתכר. וכל הרבנים סביבו גם.
אני מדברת איתך על תלמידי חכמים של אמת. לא של חיצוניות.
לא מקיאים ונרדמים על הרצפה, כי הם אנשים בוגרים.
אבל לגמרי משתכרים ברמת ללכת מתנדנד למיטה.
לא על זה דיברתירק נשמה
התכוונתי שלא אמור לקרות שכל אחד שותה ומקיא או נרדם על הרצפה לא שהולך מדעתו למיטה ולא הופך למישהו שצריך לדאוג לו
תלמידי חכמים שמכירים את עצמם ונשארים בשליטה זה משהו אחר
מסכיםזיויק
אבל בנות כאלה זה נשמע נדיר ביותר
בנות כאלהרקאני
זה כן בעיה הלכתית
כמה שידוע לי
במיוחד אם יש גברים בסביבה
כמובן, גם ביו"ט השמחה של גברים היאהסטורי
ביין ושל נשים בבגדים.
למה להקיא זה כזה נורא?רקאני
שמו פה מלא דגש על ההקאות
לא כל שיכור שמקיא מלכלך את כל הסביבה
אפשר לרוץ להקיא בשרותים
מעולם לא נאלצתי לנקות את הקיא של בעלי בפורים
כששותים ואוכלים בשר הגיוני שיקיאו
(דווקא לשתות על בטן ריקה גורם להקיא)ברגוע
כי הקאה זה לא דבר שאמור לקרותרק נשמה
ואם מישהו מגיע לידי כך כנראה היה בדרך משהו לא בסדר
קראתינחלת
בספר "לך לך בני", שקצין רוסי הסביר לצעיר יהודי שנמנע מלשתות
וודקה (מטעמי כשרות, הקצין לא הבין שזו הסיבה) - איך לא להשתכר:
הוא טפטף קצת מהמשקה על פרוסת לחם ואמר לו להריח אותה.
כי זה מגעיל. כי זה ביטוי למשהו שהוא לא נורמליפ.א.
והגוף נוקט בדרך אגרסיבית לנקות את
עצמו
זו לא הקאה של אישה בהריון…
הקאה של אישהרקאני
בהריון זה לא מגעיל?
הנסיבות שונות, לזה התכוונתיפ.א.
רוב השיכורים לא מקיאים בשירותיםנפשי תערוג
הרוב ברחבת הריקודים
ואז יש מהקהלת מקיאים
חלקם מספיקים לצאת החוצה להקיא ואז גם הבחוץ מסריח
המהדרים מקיאים על הספה/שטיח של ראש הישיבה.
למרות שרבניות מנוסות כבר מכניסות את הספה והשטיח לחדר אחר ודואגות שישבו אך ורק על כסאות פלסטיק
זה ממש מסריח
וזה סימן של הגוף שלא טוב לו המצב הזה של השכרות.
שלא לדבר על ביטול תורה שההנגאובר עושה יום למחרת...
כי זה טינופת מצחינהנקדימון
שאדם מתפלש בה בעצמו, או מפלש בה אחרים. כי זה מצב של אי שליטה של אדם על עצמו. כי זה התבהמות.
לא ראיתי בהמות מקיאותרקאני
ולא ראיתי אדם מתפלש בקיא של עצמו
אפשר ללכת להקיא בשירותים
את מיתממת עכשיונקדימון
כשגוי מתנהג ככה זה דבר בזוי, אבל כשיהודי מתנהג ככה זה פתאום קדוש. יש פה סטנדרט כפול לא מודע. הכשרה של כיעור גמור (שלפעמים גם מגיע לעבירות של ממש ולביזוי התורה) בלי שום בסיס של אמת.
למה אתה חושב שאיןרקאני
שום בסיס של אמת?
כל מי שסובר שעד דלא ידע- זה לשתות ולא חצי כוס וללכת לישון
הוא כלום בעיניך?
מי שמגיע לעבירות של ממש וביזוי תורה
צריך לבדוק את עצמו כשהוא לא שותה
מי שמה שיש בו זה תורה וקדושה לא יגיע למצבים כאלה
בטענות שלך אין בסיס של אמתנקדימון
מה שהגבת שם. לאחרים יש טענות טובות משלך, ועדיין הרבנים שפוסקים בניגוד לרוב מוחלט של ראשונים ואחרונים הם אלה שיצטרכו להסביר את עצמם.
הפוסק: "שתייה בליל פורים - לא מצווה, רק שיכור עם גנאי" - אמס
סימן: נ''ו - שאלה: האם חייב להשתכר בסעודת פורים דוקא ביין ולמה ניתקן? | אשובה
בטענות שלך אין בסיס של אמתנקדימון
מה שהגבת שם. לאחרים יש טענות טובות משלך, ועדיין הרבנים שפוסקים בניגוד לרוב מוחלט של ראשונים ואחרונים הם אלה שיצטרכו להסביר את עצמם.
הפוסק: "שתייה בליל פורים - לא מצווה, רק שיכור עם גנאי" - אמס
סימן: נ''ו - שאלה: האם חייב להשתכר בסעודת פורים דוקא ביין ולמה ניתקן? | אשובה
אוקיירקאני
הרב של בעלי פוסק אחרת
אני לא חושבת שהוא סובר שחובה להשתכר עד הקאה
אבל כן שיש מצווה לשתות עד דלא ידע
לא שאלתי את בעלי מה בדיוק בדיוק הגדרים
אני יודעת שיש שלב שהוא עוצר
כי מרגיש על עצמו שלא יעשה לו טוב עוד כוס
בכל מקרה סומכת עליו
הוא מקפיד על כל ההלכות הרבה יותר ממני
זה נשמע מבושמים. ובטח יוצאים להם דברי תורהאורין
גם לשיכוריםרקאני
יוצאים דברי תורה
מה שיש בפנים זה מה שיוצא
את צינית או רצינית?אינגיד
באמת לא אכפת לך שבעלך יורד למדרגת חיה? להקיא? להגזים? להירדם על הרצפה?
מה תורה בזה? זה כיעור, ולא דרך ארץ. תלמיד חכם (אברך) שמבזה את עצמו כמו גוי בפאב? במחילה, אני לא מבין את זה
טוב שלא אמרתנעמי28
"כמו איוון השיכור בבית מרזח"
חחח
סתם אני איתך בדעה
הצחיק אותי "הגוי בפאב"
אני לאנחלת
רואה בזה משהו כל כך נורא.
כשיהיה מבוגר יותר, לא ינהג כך.
פעם בשנה - לא נורא.
לא מביןנקדימון
התורה לא צריכה שיכבדו אותה גם בגיל צעיר?
דרך ארץ זה לא משהו שצריך להקפיד עליו גם בגיל צעיר?
חינוך זה בכל גיל. כבוד הבריות וכבוד התורה זה בכל גיל.
זו דעתי.
יפהנחלת
גדולי ישראל ותלמידי חכמים גדולים לא משתכרים.
אז צריך להמתין קצת. ויש כאלה מיוחדים שיכולים גם קודם.
כמוך למשל וכמו עוד מגיבים כאן.
זה ראוי להערכה. באמת. יישר כויח!
הייתי אצל תלמידי חכמים גדולים מאוד, שכן משתכריםהסטורי
וגם מוזגים בעצמם לתלמידים ולכל מי שמגיע.
ברורבחור עצוב
כאמור - מי שראוי, שותה. מי שיודע בעצמו שלא נמצא במדרגה - לא שותה. או שותה מינימום כדי לצאת ידי חובה.
בטח שכןרקאני
למה את חושבת שתלמידי חכמים לא משתכרים?
איפה כתוברקאני
שזה לא כבוד התורה או כבוד הבריות?
לשתות בפורים זה הלכה
גם אם יש אנשים שמפרשים אותה אחרת
מי שמפרש את עד דלא ידע כפשוטו לא מזלזל בתורה
איפה כתוב שמותר להשתכר עד הקאה?נקדימון
גם לא כתוב שאסור לתלמיד חכם לישון בקיא שלו בכל יום בשנה, אז מותר. לא כתוב שזה ביזיון לתורה.
איפה כתוב שאסור לעבור עבירות כשאתה שיכור? הרי שיכור נחשב כשוטה, ולפי ההלכה הוא פטור - ואפילו אם הזיק.
כשהגמרא מספרת שרבה שחט את רבי זירא בפורים, היא לא מסיקה מזה שזה דבר טוב - להיפך.
כשנוח השתכר אחרי המבול, עוד לפני חזל כבר התורה נותנת לך להבין את הביקורת "ויתגל בתוך אהלו".
זה באמת מדהים אותי שללמוד תורה בישיבה עם חולצת פסים כחולה ולא עם לבנה, יהיה מנוגד לכבוד התורה וכולם יזדעזעו אצלכם, אבל להשתכר עד זרא לזה יהיו ק"נ תירוצים.
לא יודעתרקאני
מי מזדעזע מחולצה עם פסים
ולא חושבת שזה מנוגד לכבוד התורה
ולא יודעת מה אתה מתכוון כשאתה אומר אצלכם
אצלי ואצל בעלי?
ביישוב שלנו?
אצלנו החרדים?
אהה כמובן
אנחנו החרדים
את לא הולכת כפי שהחרדים אומרים מהי ההלכה?נקדימון
על מה את "מזעזעת" בדיוק?
את לא באה כאן לייצג את עמדת הרחוב החרדי?
וכן, יש הרבה דברים בהם מדובר רק בהידור, ולפעמים אפילו זה לא, או כמו כאן בעניין צדדי חצי-הלכתי בלבד (וכמו שהסברתי למעלה למה), הציבור החרדי מרומם לדרגת חובה גמורה - ובדברים אחרים שבהם מדובר באמת בחובה הלכתית, או בדינים שהם במחלוקת ולא רק הידור (ואפילו במחלוקות צרות) אז נוקטים לקולא ומנמיכים לדרגת "נו שוין".
ויש לי משפחה חרדית משלי, אהה...
אההמרקאני
אם תראה אותי ברחוב
לא תחשוד בי שאני חרדית
לובשת ג'ינס ובלנדסטון לא עלינו
אני ממש לא באה לייצג את עמדת הרחוב החרדי (שאני גם לא ממש גרה בו אבל הגזמתי עם האאוטינג)
אני באה לייצג את עמדתי
כיהודיה שמשתדלת לשמור את כל המצוות
וכן שייכת למגזר החרדי בהגדרה לפחות
אבא שלו גם משתכררקאני
והוא תלמיד חכם בסדר גודל
ומבוגר יותר
ולא מתפלש בשום קיא
אם צריך להקיא הולך לשירותים
לא חושבת שזהרקאני
מדרגת חיה
ובעלי לא יכול להראות גוי בפאב בשום מצב
יש לו נפש יהודית מידי
כשהוא שותה הוא לא מפסיק לדבר על הקב"ה, על קדושת היום וכו'
זה לא הוגןנקדימון
אין לי עניין לפגוע בך או בבעלך, ולכן אני לא יכול להגיב על האמירה הזו שלך מהחשש שזה מה שיובן מדבריי.
לא נפגעתרקאני
ולא מחפשת אישורים
אנחנו בסדר
אולי תבוא לבקר בפורים
תפגוש את בעלי ותבין 🤷♀️
זה מרגשאוריןאחרונה
מחילה, זו פרשנות מאוד לא פשוטההסטורי
בפשטות מי שהזכיר שינה, זה שאדם ישתה עד שירדם מתוך זה, לא שישתה כמה לגימות ובלי קשר ילך לישון.
מסכים שיש מהפוסקים שמאוד מיתנו, אז מי שלא מסוגל רפואית או מנטלית - שיסמוך עליהם. אבל להציג את הפטנט הזה כעיקר הדין, יכול רק מי שלא למד את הסוגיא.
קודם כל יש גם שאמרו ככה ויש שאמרו ככהמרגול
(כלומר יש שאמרו לשתות עד שמרוב שיכרות הולך לישון. ויש שאמרו לשתות וללכת לישון)
ואני בטוחה שלפחות אבא שלי למד את הסוגיה. בטוחה. ולפחות ככל הידוע לי אין לו מחלה שמונעת ממנו לשתות (אם כי אני לא יודעת אם אי פעם השתכר בכללי. הוא כן שותה בכמות מועטה בשביל ההנאה. למשל יין כשאוכלים בשר, או בירה שטעימה לו)
וגם אם הולכים ע"פ השיטה של להשתכר לגמרי. לעניות דעתי, לא ראוי שיצאו כך לרחוב. בוודאי לא בחורי ישיבה שעלולים לחלל שם שמים, ובוודאי לא כאלו שלא רגילים להשתכר ולא יודעים איך הם נראים כשהם שיכורים.
אפשר לעשות סעודה עם אלכוהול כיד המלך בתוך הישיבות, ולא לאפשר לשיכורים כלוט לצאת לרחוב.
זה מגיע למצב שזה מפחיד לפעמים ללכת במקומות מסוימים בפורים (בשעות היום אני מדברת, ברחובה של עיר).
הרב עובדיה הורה כךנפשי תערוג
ואני מכיר אישית תלמידים קרובים של הרב אליהו זצ"ל שהיו נוהגים כך
אין מגזרנחלת
מושלם. אין אדם מושלם. אין שום דבר מושלם, בעולם הזה.
לרוב פתוח לכולן, בתשלוםניגון של הלב
לגבי שתיה והשתכרות, אין רשמית, אבל הרבה פעמים בנות מביאות ומשתכרות
ממש הרבה פעמים?רק נשמה
כאילו שאלתי את זה כי אני לא סובלת את זה במיוחד בנות ששותות ואז מתבזות אז לא בא לי לבוא ואז להתבאס כי כמה בנות הורסות את כל האוירה
את אומרת מחוויה אישית? שמעת על זה גם במקומות של ממש דוסות?
למה שתתבאסי בגלל כמה בנות?הרמוניה
למה שכמה מסכנות יהרסו לך את האוירה?
זה מגעיל אותי ואם זה קורה זה כנראה לא כמה מסכנותרק נשמה
אלא יחסית ניכר ואני רוצה לשמוח ולא לפחד שכל רגע איזה שיכורה תיטפל אלי (מניסיון מר לא בהרקדות של דוסות)
לא אמור להיות חלק ניכר...הרמוניה
יש לך חברה ללכת איתה? זה ה- פיתרון... תדאגו אחת לשניה.
מעולה שאת מבררת לפני לאיזה מקום את הולכת, שימנע המצב מראש
אבל אף פעם אין לדעת אז אם קורה מקרה כזה אל תקחי ללב...
אם זה כמה בודדות לא חושבת שתהיה בעיה להתחמק מהן.
לכי למדרשה של סאחיות (לא אנקוב שמות🤭)
את באה במטרה לשמוח בקדושה ה' יסייע לך להצליח😊
כן אני הולכת עם עוד חברה אבל עדייןרק נשמה
חח אם תוכלי לנקוב בשמות של מדרשות סאחיות (אפשר גם בהודעה אישית) אשמח ממש
חחח סתם זה פשוט המדרשות הדוסיות המוכרותהרמוניה
הרובע, אוריה וכו'
כשאני הייתי לא היו בנות שהשתכרו בכלל
חח קיצר את אומרת שבמדרשות המוכרותרק נשמה
(נגיד בינת, שילת, דניאלי וכאלה) לא אמורות להיות בעיות?
כן ולאהרמוניה
לא את כולן אני מכירה
ואת יודעת זה לא שחור או לבן, אבל איפה יש יותר סיכויים לבעיות זה משתנה לפי רמת הדוסיות והגיוון בכל מדרשה.
טוב תודהרק נשמה
משום מה אני ממש נרתעת מזה מקווה שאיפה שנלך יהיה בסדר
יש לך מידע מוקדם שבעייתי?זיויק
נשמע לי מוזר ממש
מקווה גם
הרמוניה
ההגיון הוא שרמה דוסית גבוהה = חשש נמוךזיויק
אבל זה לא מידיעה
זה לא משנה מה הרוב עושותברגוע
אם את חושבת ללכת למקום מסוים את יכולה לברר רק על אותו מקום
משתנה בין מקומותנפשי תערוג
רצוי להתקשר ישירות ולשאול
גם בישיבות אין שום היתר להשתכר בערב.חסדי הים
אצל בנות זה פי כמה חמור. גם בן ובת שלא שותים אסור להם ללכת למשתה שמשתכרים בערב, כי זה מושב לצים.
ביום בסעודה לאשה נשואה היא שותה רביעית בפני בעלה. לגבי בת רווקה זאת שאלה שאינני ראוי להכריע.
אתה גם לא ראוי להכריע, שכל גדולי רבותינו ישבוהסטורי
במושב לצים
(כמדומני למדנו באותה ישיבה)
במדרשה שאני למדתי בהרוממה
האלכוהול הגיע מעל מיני מתלהבות שלא למדו באותה שנה במדרשה.
המדרשה לא סיפקה ולא עודדה את זה
בפורים היה שמה מגעיל בגלל כל מי שלא יודעת לעצור את עצמה
אימלהרק נשמה
את יכולה לשלוח לי בהודעה אישית איפה למדת ככה שאם במקרה אני מתכננת ללכת לשם אז אני אשנה מקום?
אני ממליצה ללכת אבל לא צריך להשתכר כדי להנות שמהרוממה
מניחה שאת המשתכרות המגזימות יש בכל מקום
לא בהכרחרק נשמה
נראה לי (מקווה לפחות) שיש מקומות נורמליים דוסים שמי שרוצות סתם להשתגע לא יהיה להן מה לחפש שם
גדר עד דלא ידעאליה כהן
אנחנו למדנו שעד דלא ידע - מבחינת שתיית היין, תבוא לידי ביטוי בשתיית מעט יין (כצות מסוימת - לא מפורזת), ולאחר מכן דינה, וכך יוצא ידי חובת עד דלא ידע (וגם שומרים על הקדושה שלנו כיהודים, מבלי לחלוק על דעות רבנים יר"ש חולקות)
לזה קוראים "טריק"אינגיד
והטריק הזה מוכיח שאין באמת דין וחובה לשתות ולהשתכר.
ומי ששותהרקאני
לא שומר על הקדושה שלו?
תלוי באדםבחור עצוב
אם יוצאים ממנו דברי תורה, כן. אם יוצא גועל נפש, לא.
מה שבטוח - מי ששותה לא שומרת על הקדושה שלה.
אני חושבתרקאני
שמי שמלא בתורה ובקדושה
זה מה שיוצא ממנו כשהוא שותה
מי שיש בתוכו גועל נפש- זה מה שיצא
והמלא בגועל נפש לא אמור לשתותאורין
אולירקאני
כדאי לו לחשוש מזה
שלא ידעו מה קורה בפנים
🤷♀️
נכוןרק נשמה
ובכל זאת צריך לדעת איפה לשים את הגבול
היום לצערי שמעתי סיפור על מישהו ש*מת* בגלל סיבוכי אלכוהול מפורים והוא היה אדם ירא שמיים באמת
מה שאני ראיתי תמידאינגיד
זה שמי שמלא בתורה ובקדושה ישתה ויתבשם, אבל לא ישתכר ויתבהם
ברורבחור עצוב
הסרוג המגזריקעלעברימבאר
@חגי הוברמן, נצפה בקבוצת וואטסאפ של עיתונאי הסרוגים המגזריים.
בין השאר נצפו איתו @הרב מנחם ברוד שסיפר על מעשיות הדוב החבדניק יענקלה בערבות סיביר, @הרב שניאור אשכנזי שלא ברור אם הוא אשכנזי או ספרדי, @עוז סימינובסקי שר הסרוגים בממשלת בנט, @איתמר סגל עורך שות סמס השבועי, @יאיא פינק עורך העלון "היהדות השבועית שלי", @משה הלפגוט, עורך השבועון "שבתון חזנות בפסח בבוסניה והרצגובינה 4 כוכבים" ו@זבולון אורלב , עורך העלון של צומת "שבת בשבתו"
So what?זמירות
בוואט אחתקעלעברימבאר
עדיין לא הבנתי מה הפואנטה בפוסט…זמירות
לא משנהקעלעברימבאר
ארץ השוקולדאחרונה
הילד/ה שבתוככםזיויק
האם הילד/ה שבתוככם עדיין קיימ/ת?
אתם בדיאלוג?
הרמוניה?
מתח?
תהליך?
מה תדעו לספר עליו/עליה?
בהנחה שהתבגרתם כבר 😆
הילדה שבתוכי באה לעיתים רחוקותLavender
לכל מיני שטויות מצחיקות
דוגמא?זיויק
יאווו כתבתי שיר על זה...אברהם יאיר שטרן
רוצה לקרוא?
ברורזיויק
ילדה קטנהאברהם יאיר שטרן
זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)
ילדה קטנה שבתוכי
אל תעלבי אל תיפגעי
אני צריך אותך כמו מים
בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים
אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי
ואם בלילה תבכי תייבבי
אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי
חיי חסרי כל אור בלעדייך
וחייך מסוכנים מאד בלעדיי
אני צריך את ליבך שתהיי מנועי
את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך
נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.
יפהזיויקאחרונה
איזה רמז זה הציור רומז לפרשה?קעלעברימבאר
ועוד אחד?קעלעברימבאר
ומהפרשה שעברה?קעלעברימבאר
י - יהושע בן נון, לידו כלב בן יפונהפ.א.
וה-4 לא ברור
בפרשה הם היו בחברון.
לא בקרית ארבע.
הענק "ארבע"קעלעברימבאר
קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך
אתה מערבב פרשות אחרות … שאלת על פרשה מסוימתפ.א.
בבראשית - ותמת שרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה.
אם הם ראו אתקעלעברימבאר
3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?
חוץ מזה שאין פאנצ עם אחימן ששי ותלמיקעלעברימבאר
חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים
ואת ששי 6קעלעברימבאר
הבאת לי רעיוןקעלעברימבאר
און בן פלת - אבל מה עושה כאן הכפייה האדומה?פ.א.
ביקשתי שיצייר מתג עם כפיה, מהקעלעברימבאר
יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?
יפה!קעלעברימבאר
אתה צודק שהלכו עם כובעים ולא כאפיותקעלעברימבאר
כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.
כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף
אממממקעלעברימבאראחרונה
@משה אולי תרצה להשתמש בזה
אשמח לרעיונות לקניית מתנה לאחי ליום ההולדת🙏Lavender
בגיל 20+
הכיוון יותר סמלי, עד 100 ש"ח.
מה שהוא אוהב כמובן. אפשרנחלת
כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם
חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד
עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')
תודה, נתת לי כיוון!Lavender
אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב
נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו
תודה💖
אחלה מתנהנעמי28
לדעתי במחיר כזה (וגם לא) חוויה משותפת שווה הרבה יותר ממוצר דומם
משהו שנוגע לתחומי עניין שלו. את יודעת הכי טובפתית שלג
זאת הבעיה, שלא עולה לי משהו שקשור לתחומיLavender
העניין שלו
סוללה ניידת? שטויות של USB? הוא בקטע?משה
אהממ לא נראה לי שהוא בקטעLavender
זה הבעיה עם בנים,
לבנות הכי קל לקנות מתנות
אז איפה התחביבים שלו?משה
בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?
יש לו תחביבים, אבל לא עולה לי משהו שאפשרLavender
לקנות לו בהקשר הזה
הוא די רגיל, טיפה חנון...
מוסיף לרשימהפתית שלג
מעבדת AI
ארון תקשורת לAI
שרת אחסון לAI
קפיץאחרונה
חולצה, מגבת, ספר (עכשיו שבוע הספר), סידור עם הקדשהפ.א.
שנה שעברה קניתי לו חולצותLavender
ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא
תודה על הרעיונות🙏
פק"ל מתקפל, מטען נייד, פנס איכותיל המשוגע היחידי
ספר עם פתק החלפה.
רעיונות חמודים!Lavender
תודה, זה מה שעלה לי לראש שאני הייתי שמחל המשוגע היחידי
אבל זה באמת לפי האדם...
קחו כסף בכמות בלתי מוגבלתזיויק
עכשיו, מה 4 הדברים המרכזיים שאתם מקדמים?
מה זה משנה? עצם הרעיון שאנחנו בלי ה' הוא נוראאברהם יאיר שטרן
נראה לי שאני אשים את השיר הזה כחתימה שלי... או בפרטים האישיים...
בנות שעשו ש''ל-עוד מעט פסח
מה ההורים שלכם עשו בשבילכן כשיצאתן לשירות לאומי?
מחפשת רעיון למתנה, ערב פרידה או משהו אחר לציין את האירוע.
וגם, אני תוהה אם בנות עדיין הולכות לשירות עם תיקי ענק, שפעם בזמני היו המאפיין של בנות שירות. בטח עברו מאז המזוודות, לא?
(פשוט תוהה מה לקנות לבת שלי).
עדיין הולכים עם תיקי ענקחושבת בקופסא
לכבוד תחילת השרות ההורים שלי באו עם הרכב לדירה ועזרו לי לסחוב חפצים ולפרוק אותם בדירה. (הדירה בקומה 4 בלי מעלית) מתנה מעולה, מרוצה ממנה מאוד.
מתכננת גם את זהעוד מעט פסח
אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).
וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...
ישי ויש. תלוי בסגנון של הבת ושל אופי השירות, גםזמירות
איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.
בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.
יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.
מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.
מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.
לדעתי הבסיס לוודא שיש תנאים פיזים בדירהנפשי תערוג
אם יש שם מזרן נוח? נקי?
כנ"ל שאר הדברים.
ואם הכל טוב שם
מה היא אוהבת?
יש לה תחביבים?
ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה
זה נראה לי פינוק נחמד
אני קניתי לאחותי הקטנה (אם רלוונטי)המקורית
סט למקלחת+ חלוק (כאילו סבונים, ספוג רחצה,מסרק, מברשת שיניים עם כיסוי ומשחה) והןספתי לה גם שקית טבליות לכביסה
כשהבת שלי יצאה לשירות5+אחרונה
לפני שנתיים, הלכתי לאיזשהו סטוק, קניתי לה כל מיני שטויות לדירה ולה עצמה. אח"כ עשינו לה ערב משפחתי שבו כתבנו לה על המתנות הקטנות האלה כל מיני דברים מצחיקים כאלו למה הם ישמשו אותה. היא אהבה את זה. גם כשהבן שלי התגייס עשינו משהו דומה והיה נחמד. חוץ מזה עשינו לה מסיבת סיום לימודים, הלכנו לכנרת אחה"צ אחד ונשארנו בערב למדורה וכו'.
אין להזדהותאריק מהדרום
* אין להזדהות ברשתות החברתיות כעובד *** אלא באישור וגם אז יש לשמור על שיח מכבד.
* ובשום מקרה אין לכתוב דברים בשם החברה, זה תפקידו של הדובר
נראה לי אני מתפטר
זה קוד אתי לגיטימי של הרבה חברותהמקורית
לא הבנתי מה הבעיהפשוט אני..
אולי ב *** כתוב "השם"פתית שלג
מה הטעם לעבוד אם שוללים ממך את חופש הטינוך?אריק מהדרום
אז בגלל זה רצית לעבוד גם עם אינסוף כסף?🤔 יפהפתית שלג
לא הכל חומרי בעולם הזה
טובנקדימוןאחרונה
סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.
סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.
אתם מכירים את ארץ-ישראל מספיק? צריכים יותר?זיויק
מה עדיף?
ידע?
טיולים?
חיבור להתיישבות?
חקלאות?
אני בדיוק מתלבט בעניין
הכרת הארץ לאורכה ולרוחבה ובאופן מייטבי ע"י טיוליםפ.א.
ומסעות
זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ
אני ישמח לקבל עוד מהכלל המשוגע היחידי
מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)
יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר,
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.
פעם הכרתי יותר. היום לא.נפש חיה.
סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.
וכן עבודה חקלאיתנפש חיה.
שכחת מה שידעת?זיויק
הזיכרון כבר מתעמעם.... לצערינפש חיה.
אני הוגה בה תמידכְּקֶדֶם
והיא תמיד מחכה לי
אני חושבת שזה תלוי איך אתה מתחברעשב לימון
אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים
אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע
אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה
ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות
אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.
(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)
אני שייך להכלפתית שלג
ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד
על מה אתה מתלבט?
מה אתה עושה בפועל עם זהזיויק
לומד, מטייל, פועל בהתיישבות, ומעט חקלאותפתית שלגאחרונה
אתה אוהב לשאול שאלות, אה?
יותר מלשתף בעצמך😏
לא מכיר מספיק לצערינוגע, לא נוגע
לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.
גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.