הם מנעו מהמזרחים להתדרדר לפשע.

כבן לעדה שהפלתה את המזרחים מאז קום המדינה, קשוט עצמך ואחר כךקשוט אחרים

אתה מביא לפה את השיח האמריקאי, לפיו הצאצאים של האדם הלבן צריכים להשתחוות בפני הילידים בגלל חטאי אבותיהם?

הסבים והסבתות שלי לא הפלו אף אחד. עלו לכאן בגפם, אודים מוצלים, אחרי שהמשפחות שלהם נרצחו בשואה. הגיעו לארץ לא זרועה, נלחמו באצ''ל ואז בצה''ל, הקימו משפחות והקימו עסקים מאפס. הכל באצבעות שלהם.

אין לי דבר לחוש כלפי המעשים שלהם, מלבד גאווה גדולה. בטח לא הבושה האמריקאית שאתה מנסה למכור פה.

ולא, זה לא היה דיון עדתי, אריה דרעי לא צדיק יותר ולא רשע יותר בגלל שהוא מרוקאי או צרפתי או פולני. אין לזה קשר לדיון.

וגם במוסדות הסרוגים לא היה יותר טוב למזרחים

לסבים שלי לא היה פנקס אדום כי הם היו רוויזיוניסטים, כשעברתי לקופת חולים כללית בניגוד לשושלת שנמצאת בלאומית, סבא שלי ז''ל נפגע אישית מכך שאני מצטרף לקופה של ההסתדרות במקום לקופה של הרוויזיוניסטים.

הצבע הלבן והמספר על היד לא נתנו לסבים שלי דבר, מלבד חיים מלאי סבל שאפילו השטן לא יכול לברוא.

אני עיוור צבעים, לא שופט אנשים לטוב ולרע בגלל המוצא שלהם.

לך תמכור את הסחורה הפגומה הזאת למישהו אחר.

אבל אתה לא יכול לטעון ששס לא תרמו דבר

''כבן לעדה שהפלתה את המזרחים מאז קום המדינה, קשוט עצמך ואחר כךקשוט אחרים''

הרי ציטטתי ביטוי ידוע. זה הציטוט שלו.

אין לי שום חשד,שאתה מפלה מזרחים

עשו קאמבק לרחובות מסויימים בימין...

כמה אחוז דם ספרדי צריך כדי לדבר?

ולגבי שס והדאגה לספרדים, תן 3 דוגמאות לשיפור המצב של הספרדים שבוצע על ידי שס?

מפלגה 30 שנה בקואליציה, בטוח יש לה הישגים, לא?

אלא אם כן אתה נוצרי שהנ"ך בשבילו חשוב מ5 חומשי תורה.

בבית כנסת שלי מארון הקודש מוציאים את תורת משה, לא את ישעיהו.

לא לחינם אמר הרציה שכשלא מבדילים בין קודש לקודש נוצרות הבעיות הכי גדולות.

כשלא מבדילים בין קדושה חמורה של תורה לבין קגושה קלה של נ"ך, נוצרות הבעיות הכי גדולות.

וכל הנביאים אמרו לשמור את תורת משה

האם אני כתבתי להתיר משהו שהתורה אסרה?

לא, כתבתי שאדם שלקח שוחד, לא צריך לדפוק על החזה של אנשים אחרים.

לא כתוב שם על שוחד

א. לא כתבתי שמשכב זכר מותר

ב. לא כתבתי שיש לי ביקורת על שס בגלל הצבע או המוצא שלהם

אתה הפכת את זה לדיון עדתי, ועל השאלה האם כאשכנזי בכלל מותר לי למתוח ביקורת על חברי הכנסת של שס.

כבר ידעתי ויכוחים קשים איתך, אבל עכשיו אני כותב לך לראשונה: אני בז לכיוון שלקחת פה בדיון. בז למחשבה שבגלל שאני אשכנזי אין לי זכות לבקר חברי כנסת מושחתים.

אני מביא לך את משה רבו, במה הוא התמקד בעיקר

להפוך את היוצרות ולשים את הנ"ך לפני תורת משה

עשרות פעמים אמרתי לעצמי לא לדון איתך יותר.

אתה ממציא דברים, קובע דברים מופרכים ואז מחליט שמה שלא מתאים לקביעה המופרכת שלך בטל, אתה מסיט דיונים, אתה כותב בדיחות קרש לא מצחיקות, אתה מאשים אותי בהיותי אשכנזי, אתה כותב ''ודאי לך'' על דברים שבכלל לא ודאיים.

לא יודע למה אני שוב ושוב נגרר לענות לך.

די, הגיעו מים עד נפש.

היה שלום, תדון עם עצמך.

לא אני.

אל תתמם.

למה התכוונת כשאמרת? "ישעיהו דיבר על שוחד ולא על משכב זכר"?

לא התכוונת שהעיקר ביהדות זה בן אדם לחברו ולא בן אדם לעצמו, כטענת הרבנים המושפעים מהנצרות?

"אז נכון, הנביא ישעיה הזהיר אותנו משרים אוהבי שוחד, ולא מהומואים.

נכון, חז''ל קבעו שזה בדיוק מה שנקרא בכל שנה לפני תשעה באב, כדי שנזכור תמיד למה חרב בית מקדשנו.

אבל היי, אם שני האסירים המשוחררים הנ''ל, שאוהבים שוחד כמו שילדים קטנים אוהבים לחטט באף, מצאו את האשמים האמיתיים במצב - מי הוא אותו ישעיה בכלל שהוא מעז לחלוק עליהם."

אם לטענתך תורת משה חשובה מישעיהו, אזמה טענתך פה?!

התשפוט עיר הדמים ביחזקאל.

פשוט את 3 דפורענות הם לקחו מתחילת שני ספרים לפני החורבן.

פרק א בישעיהו,וםרקים א ב מירמיהו.

אין קשר לתוכן דווקא.

בית ראשון נחרב על ע"ז ג"ע* וש"ד. לא על שוחד

כמה תוכחות נגד גילוי עריות יש בנ"ך

אלא שאתה מחשיב את הנ"ך (וחלקים בררניים שבו שאהובים במיוחד על הנוצרים וההומניסטים) על פני תורת משה.

תגובתך הראשונה מוכיחה זו, גם אם תנסה להכחיש.

זו לא אשמתך. זה תוצאה של בית מדרש מעוות שינקת ממנו

והוא זה שמביא למיטוט חברה וחורבן, יותר משמפניה או שוחד פעם ב10 שנים?

אם כן, אני חוזר בי עם התנצלות מליאה

@פשוט אני..

פתח יחזקאל, למשל "התשפוט תשפוט עיר הדמים וכו".

היהדות לא נגמרת בישעיהו ועמוס, בניגוד לרבם של מפאיניקים בן גוריון

אבל רמזת שהוא לא העיקר. אלא אם מישהו פעם במאה שנה לקח שוחד - זה העיקר לשיטתך וזה מה שיביא לחורבן הבית.

לא כל ריקבון הפרוגרס שיש היום, אלא השמפניות, או דרעי, או עוד פרשה עלומת שם.

אשרי הפרופורציות...

התכוון לשוחד כמו באפריקה, שאי אפשר לנהל מדינה.

לא מהשטויות שיש פה, יש לנו בעיות פי אלף גדולות מכמה שמפניות

שריך סוררים? האמת יוצאת לאור

"על ספסל המאשימים שהתבררו כנאשמים יושבת רשימה של שופטים, יועמשי"ם, מפגינים, אנשי תקשורת וקשקשני מקלדת *שחשו שהם ירמיהו הנביא שמתריעים בשער מפני עוולות מדומיינות של ראש ממשלה נבחר ופנומנלי"

מסוים

או ישעיהו לייבוביץ ודומיהם.

כל מי שהחשיב את הנ"ך יותר מתורת משה

שמבינה שהפרוגרס הוא זה שיביא לחורבן החברה, לא שמפניה של מישהו או איזה דרעי פעם במאה שנה

בכלל לא דיברתי על להטבים.

דיברתי על כל הטהרנים שחושבים ששוחד פעם בעשר שנים ממוטט חברה, ולא רקבון הפרוגרס והזימה שיש בתרבות המערב כיום

א. ישעיהו דיבר על מה שהיה בימיו. ולא על כל חטא שקיים. איך הסקת מזה שהיו פרוצים בערוצים ימי ישעיה?

ב. מה הקשר בין החטא שלהם לחטא של ההוא? זה צורה של וואטאבאוטיזם.

ג. ישעיהו דיבר על החברה כולה. שני מושחתים, שאחד מהם גם קיבל על עצמו לצאת מהפוליטיקה, לא נושאים על גבם את כל עוון השחיתות בממשלה ובכנסת ובבגצ ובמערכת המשפט. סתם החלטת להשתלח במי שאתה שונא - וגם על זה הנביאים דיברו כמדומני, ולכל הפחות חז"ל, ומה שבטוח שאלוהים אמר לכתוב את זה בתורה.

לא חדש. כנ"ל הגרעין הקשה של הבוחרים שלהם.

העילויים בפורת יוסף דפ"רים?!

והאבות שלהם.

יו"ר הכנסת חי בזוגיות שנוגדת את ההלכה ברמה שנתפסת כאיסור גם אצל מסורתיים מחללי שבת.

זה דומה למצב של נישואין עם גויה.

רוב חברי הכנסת מחללים שבת. בועלים נידות. חלקם הגדול אוכלים חמץ בפסח.

למה נפלת דווקא עליו? ולמה אתה חושב שאתה יודע מה רוב המסורתיים חושבים? וממתי הדעה של מסורתיים קובעת מה חמור או פחות חמור?

גילוי עריות זה לא כמו איסור כלאיים.

זה כמו שוחד. גילוי עריות זה חטא מוסרי שהארץ מקיאה עליו כמו על שוחד ושפיכות דמים "אל תחלל את בתך להזנותה ולא תזנה הארץ ומלאה הארץ זימה". עיין בפרשת אחרי מות "ולא תקיא הארץ אתכם בטמאכם אותה".

גישה שעריות זה כמו כלאיים, זה בדיוק הגישה של הרבנים שסוברים שהנ"ך חשוב מהתורה. ולא סתם אמרתי שאתה מהדהד בית מדרש מעוות שאפילו אתה לא שם לב שאתה מהדהד אותו

אך, יש עבירות מסוייומות מאד שמלבד החומרה העצמית שלהן, נחשבות אפילו בעיני קהלים רחבים יותר שרחוקים מהקפדב על כל המצוות בתור איסורים שפשוט לא עושים אותם, וממילא יש בהם חילול השם גדול יותר כשממנים אך החוטא בהן לתפקיד ציבורי בכיר שהוא סמל שלטון.

כגון נישואי תערובת, הימנעות ממילת הבנים, אולי גם אכילת חזיר, אולי גם נסיעה ביום הכיפורים, ויש לדון לגבי איסורים אחדים נוספים. - אך ברור בעיניי שזוגיות של שני גברים נמצאת ברשימה השחורה המצומצמת הזו.

נ.ב. שיהיה ברור, אני לא בא להצדיק אמירות מקוממות ורוויות שנאה של גורמים חרדיים כאלה ואחרים, בטח שלא אמירות הומופוביות מבחילות של בניזרי. (אני חושב שהיו לא עוד התבטאויות חמורות מאלה שהבאת).

ממילא האמירה ''נחשבות... בתור איסורים שלא עושים אותם'' לא רלוונטית.

ושוב, אני בכלל לא יודע מאיפה אתה מביא את הנתונים. לפי כל הסקרים שראיתי, ואתה יכול לחפש בעצמך בגוגל, יש רוב ברור בעד נישואים חד מיניים בישראל, גם בקרב מסורתיים.

גם כתבת על נישואי תערובת.

ראית מישהו שאינו דתי שיוצא נגד השחקן הלוי שהתחתן עם ערביה? או שיצא נגד הזמר שהתחתן עם גויה והדליק משואה ביום העצמאות? שבט אחים ואחיות ושיקצות.

לא ראיתי אף חילוני שזה מזיז לו, וגם לא יותר מדי דתיים.

ומכל מקום, אנחנו לא יודעים מה קורה בחדרי חדרים של אף אחד.

מגעילה אותי המחשבה שאפשר לנסות לנחש איזה יחסי מין אדם מסוים עושה, ואז על סמך הניחוש הזה לצאת בהצהרות נגדו.

וגם אם היה ידוע שהוא עושה זאת, לשנוא אותו יותר מאת האנשים האחרים בכנסת שעושים עבירות אלה ואחרות, זה לא תורה ולא הלכה ולא מוסר, רק הומופוביה.

..

..

..

שזה איסור ידוע שהוא עובר עליו.

לא משכב זכר

זהו איסור מובחן ממשכב זכור.

אני לא האשמתי אף אדם במשכב זכר.

אני דווקא מזדהה לחלוטין עם שלושת המשפטים האחרונים שלך.

אין לי ספק בכך שיש הרבה אנשים בישראל שמגדירים את עצמם בתור מסורתיים ותומכים שכך שהמדינה תכיר בנישואין חד מיניים.

אך הרלוונטיות של העובדה הזו ביחס לטיעון ההלכתי-אמוני שכתבתי לעיל מזערית ביותר.

בפרק י במסכת ברכות.

אני לא אוהב שאנשים היום חושבים שהם יכולים לחשב חשבונות שמיים ומאשימים אנשים מסויימים שאסונות קורים בתור עונש שמיימי על חטאיהם האישיים. גם כשהם מנפנפים שלא בצדק בדברי חז"ל.

אך עצם האמירה שחטא גורר עונש - מוצדקת. וחז"ל האירו את עינינו ומתחו קווים בין עוונות מסויימים לבין עונשים מסויימים.

חברה שמליאה בזימה קורסת חברתית. כך זה בכל ההיסטוריה. האם תרבות המערב לא מליאה בזימה?

מטרת הבלוק היא למנוע זריקת קולות לפח.

..

אחד.

הם נתלות בצורה אסתטית ומסודרת ומהוות חלק מהנוף. ולא חבדניקים תולים אותן אלא פלג קיצוני.

תמונות חללי צהל מודבקות בכל מקום וזה יוצר את ההווי.

במקום להתלונן תראה את הצד הטוב.

פשוט מי שגר בחו"ל חושב שקודש זה דבר ששייך רק לשנגב ולא ליומיומי, בעוד שבארץ ישראלקודש הוא ביומיום.

כמאמר הגמרא שתלמידי חכמים שבבבל בגדיהם מגונדרים כי אין זה מקומם,בעוד שתלמידי חכמים בארץ ישראל בגדיהם פשוטים

אבל כשמדביקים על גבי לוח מודעות עם פרטים של קווי אוטובוס בתחנות זה גם מפריע וגם זה זילות. זילות זה לא ענין של גאוגרפיה או תרבות.

זה כמו שאומרים לי שאי עמידה בתור בצורה מסודרת זה חלק מהתרבות בישראל. צריך להדחף ולזרום עם זה. איש ירא שמיים במיוחד צריך לדעת שזה בפרוש גזל זמן וכל רב בכל פורום שהוא צריך להוקיע את התופעה. אני לא מופתע כי גדלתי כאן אבל הגלות והחזרה בתשובה ישרה את אורחותי בנושא דבר שלא קורה בארץ הקודש.

זה חלק מחוצפא דעקבתא דמשיחא

האמיתי,ובצדק.

אצלעם ישראל בארץ ישראללקרוא "אחי" לכל אחד לא יוצר זילות באחי האמיתי, כי כל ישראל אחים

מציעה לך להחליף משקפיים ולראות את היופי שיש בעם ובארץ

אבל צריך לשים אותם בפרופורציה הנכונה.

כרגע אתה רואה רק את הרע, למרות שהרוב טוב.

…על עישון מתחת לשלטים שמורים לא לעשן, בבתי קפה לדוגמא ובאדישות הבעלים.

…כמעט הלכתי מכות עם מישהו.

למרות שיש הרבה דברים טובים. הדברים שציינתי ועוד הרבה אחרים קשורים לחיי יום יום וכשמתרגלים לנורמה מסויימת קשה לקבל אותם. תירוצים שלחץ ואנשים טרודים לא מכפרים על המעשים הללו.

במוביט

ואין לי מוביט

ולא הפריע לי מעולם שום סטיקר

מעניין למה

ואני משתמשת בתחבצ בארץ קצת יותר מפותח השרשור

תחשוב איזה מבאס היה אם היית רואה את זה כל הזמן

בעל פעור

גם אני חייתי כמה שנים בחו"ל ואולי זה באמת נותן לנו מבט אחר על איך רחוב יכול להיראות. כולם פה אומרים להסתכל על הכוס המלאה ושיש כאן דברים אחרים נפלאים. הכל טוב ויפה אבל לא מצדיק.

לא מצדיק את הלכלוך וההדבקות האלו. בכל שלטי חוצות בירושלים הרבי מודבק. ולא תמונה אחת. אלא שלושים. למה? להכריח אותי לראות אותו?

אני גרתי ממש קרוב לחבדניקים ולא היו תמונות ומדביקות בכל מקום. החבדניקים עושים את העבודה שלהם בשקט

וגם אם מישהו מדביק כמו למשל בשדה התעופה באיזור של אלעל אז עובדי הנקיון מורידים. זה פשוט מאוד.

ההבחנה בין זלזול לזילות חשובה מאוד. כשמדבקות מכסות מידע חיוני לציבור, או כשסמלים ודמויות מכובדות מופיעים בכל מקום בלי מחשבה על ההקשר, משהו מהערך שלהם עלול להישחק. אפשר לשמור על כבוד למסורת ולסמלים דווקא באמצעות הצבת גבולות, ניקיון והתחשבות במרחב הציבורי.

אתה לא רואה שטובה הארץ, אתה לא רואה כמה מסירות נפש יש, כמה חסד, כמה נוער מתקרב לקב"ה, אתה לא רואה מדינה קטנה מוקפת אויבים - שמכה בהם שוק על ירך. אתה לא רואה מדינה בשלוש שנות מלחמה שהתמ"ג שלה רק עולה והצפי הגבוה במדינות המפותחות. התמודדויות לא פשוטות ויחד עם זה - אנשים מצהירים שטוב להם.

דחילאק, לקחתי הפסקה מהפורומים, כמה פעמים קראתי ונמנעתי מלהגיב, למרות שכתבת הרבה שטויות. אבל השרשור הזה הוא פשוט הוצאת דיבת הארץ, ע"י מרגל שפל שנטש בעצמו ועסוק בהמאסת ארץ חמדה. אחרי שבבוקר דיווחתי ועדיין דבריך הבזויים כאן - הגבתי דלא לימרו מדשמעו רבנן ושתקי - ניחא להוא.

די, אתה כזה שילוב שפל של המרגלים שהוציאו דיבת הארץ, של קורח שעסוק בלהשמיץ את הנהגת ישראל ומעל הכל - עין רעה, כבלעם הרשע. כל מה שאתה רואה בארץ זה רק רע כל היום, אמר נבל בליבו - אז תעשה טובה, תשאר באוסטרליה ותניח לנו.

…כתבתי תגובה שתמריץ אותך להגיב.

עכשיו תשובה עניינית:

דוד המלך אמר "עוון עקבי יסובני" הפרוש ידוע.

לכן הדברים הגדולים שהזכרת ממש חסד עליון אין ספק אבל כל מה שהזכרתי ויש עוד דברים קטנים הם דרך ארץ בחיי היום יום שקשה להתרגל אליהם וכדי שתבין שזה מעבר להוצאת דיבה הם דברים ממשיים שטעונים תיקון. חבל שאתה נופל בזה ומנסה לבייש ולהשמיץ.

שאני רואה... הרבה זילות" זה לא שרשור של תשומת לב לתיקון, אלא של השמצה.

זה מה שאתה רואה, רק רע. אם היית כותב כמה אתה רואה טוב ודואג לציין טוב, ואחרי זה כותב בעדינות שיש עניין ספציפי שראוי להתחזק בו, התירוץ שלך היה נשמע. כשהרע הוא מה שאתה רואה (וכל שרשור שאתה פותח הוא על רע ורע וכמה רעים כאן...) אתה לגמרי מרגל, עדת קורח, שגם תלמידיו של בלעם הרשע.

וולהתייחס בשוויון נפש למראה אדם מעשן מתחת לשלט אסור לעשן רק בגלל שיש בישראל מסירות נפש מבלי להמעיט כמובן בתופעת מסירות נפש כמובן. כמו שאני אומר במקום שיש הרבה חכמים יש הרבה יותר טפשים.

והדבר שהוא רואה זו זילות.

…. האם ציינתי עלילות? האם דמיינתי דברים? מספיק להשלות את עצמך שזה כלום. לא צריך תקציבים ומשרות לתקן חולאים כאלה. רק צריך להפסיק להסתכל על זה בשוויון נפש. צריך להוקיע מעשים כאלה ואז אולי יהיה תיקון עולם. גדלתי כאן אני לא מופתע אבל בגלות למדתי שאפשר אחרת.

יותר מזה השתמשתי במילה זילות ולא זלזול בכוונה כי יש כאן חילול השם ממש מה יגידו הגויים? כן אסור לזלזל במה יגידו הגויים.

במקום להגיד "עם חכם ונבון" הם יגידו "עם נבל ולא חכם"

ואין צורך להתגונן כל הזמן במקום לקחת לתשומת הלב ולהשתפר.

אין פיקוח, כל אחד בונה איך שבא לו, סוגר מרפסת, הופך מרפסת למחסן, אין כמעט שום אכיפה על זריקת זבל ברחובות או הנחת זבל מחוץ לפח האשפה, אין כל כך חינוך לזה.

גם הבנייה היא פרקטית בלבד, קוביות אפורות.

מהסיבה הפשוטה שאנחנו מדינה הישרדותית עם אנשים עם ראש השרדותי שחוץ מפשוט להישאר בחיים, כל יופי, אסתטיקה, אומנות, נחשב כמיותר.

בחלק נרחב ממדינות בעולם יש פיקוח על התאמה של האדריכלות לסגנון הבנייה, על הפרדת פחים, הגבלת יצור האשפה,

חובה לשמור על אסתטיקה במרפסות והחלונות שפונים אל הרחוב עד כדי חישוב מיקום המזגן שלא יפנה אל הרחוב וצבע וילונות אחיד.

לא חייב להגיע עד לשם אבל חלקים גדולים במדינה נראים לא טוב וחבל, זה לא מכבד את הארץ.

האדם הפרטי לא רואה דאגה לאסתטיקה החיצונית , כל אחד דואג לבית שלו ומחוץ לדלת, משאירים את הזבל.

נכנסו למדינה הזאת תוך כדי לחימה, תקתקו כבישים ובניה כצורך מידיי הישרדותי, והמשכנו ככה כמעט 80 שנה.

אין בניה מגוונת. קבלן בונה דירות של שלושה חדרים ומעלה. לו היו כופים עליו לבנות דירות חדר היתה אפשרות לקנות דירה משלך יותר מוקדם בחיים ולהתקדם בהתאם. זה גם היה מונע את התופעה המגעילה של חלוקת הדירה בנידות לשאר דיירי הבנין מונע חיכוכים בין שכנים.

כמו זמרי.

מה שהבאת זו ערימה של רכילויות תפלות שלא שוות התייחסות ובטח שאינן מהוות שיקול לבחירות

אחת:

תמונת ניצחון? שיח לא רציני

שתיים:

בלי כסף קטארי, הפיצוץ יגיע מהר יותר

חיים במדינה טובה יותר מכל ארצות ערב, רמת חיים הוגנת וגם מרגישים כמו צדיקים כשמלאכת הריסת המדינה נעשית בידי היהודים

כאלה שהערבים יותר מסתדרים איתם

או להפך?

לא זלזול בבן אדם ולא מילים קשות. ביקורת מנומסת יחסית.

אתה צודק שהוא לא אמר מילים מאד קשות, אבל צורת הדברים לא היתה כהבעת דעה שונה שזה לגיטימי, אלא מקוה שיעשה תשובה, כלומר אני ודאי צודק ואתה צריך לעשות תשובה (וכמובן שזה נאמר בהקשר לרב דתי מובהק, זה מתפרשן כתשובה במובן הדתי),ומצטער לפוליטקאי אין זכות לדבר ככה על רבנים.

עדיין צריך שהם לא יהיו חסינים מביקורת. במקרה הזה מדובר בויכוח פוליטי ענייני אבל במקרים אחרים כבר היו "גדולים" (וגם גדולים אמיתיים) שניצלו את כוחם כדי לעשות רע ואכמ"ל.

זה עדיין לא אומר שצריך לזלזל בהם. להתייחס בצורה מכבדת, ולחלוק.

אם מישהו שומע אמירה הזו בהקשר מאוד ברור ומוגדר בתוך שאלה מאוד קונקרטית ומצליח להסיק מזה שהכוונה היא שיש "עבריין" הלכתי או "חילוני" שצריך לחזור בתשובה מכל העבירות שבידו אז הוא אידיוט. אני מקווה שזו לא מחשבה שלך אלא שאתה משפרר פה סתם הבלים חרדיים.

לא משנה מה אתה חושב יש כבוד תלמדי חכמים.

יש בעיה בציבור הדתי לאומי שיודעים לרוב לכבד רק את הרבנים שלהם וידאגו על זלזול תלמדי חכמים.

אבל אם מדובר ברב של הציבור החרדי מותר להגיד מה שרוצים... אם הוא נראה לי טועה מאוד או מדבר דברים לא נכונים אז הוא "לא רב" וכדו'

פשוט ביזוי תלמדי חכמים...

אם כן אז פספסתי אותו

רק תחליף את המילים "דתי לאומי" ב"חרדי" ולהפך

מי מכתיר אותם ולפי אילו קריטריונים ברורים?

כלומר הוא גדול בתורה מספיק כך שמוסמך להתיר עגונות

כמו, להבדיל, גדול מנתחי המוח. מכאן ועד לתואר "גדול הדור" המרחב רב.

מי שגדול ב*כל התורה* כך שחכמי ישראל הולכים אליו להתיר עגונות.

מעולם לא כתבתי "מי שמומחה בתחום ההלכתי של היתר עגונות". אדם כזה לא יהיה מוסמך להתיר עגונות כי לא גדול בכל התורה,ובניגוד למדע ולמחקר אקדמאי, התורה היא מכלול ות"ח הוא אשיות שלימה ולא מספיק להיות מומחה בתחום צר כדי לפסוק בו,אלא צריך להיות מופלג בכלהתורה,בשימוש ת"ח, בצדקות במידות טובות ובשמירת הלכה

ויצמצמו את "דעת התורה" שלו ושל שאר הגדוילים לעניינים הלכתיים גרידא.

ששימש ת"ח די צרכו, מבין הכי הרבה בשיקולים ה*ערכיים* של לבטי הדור, החברה והפוליטיקה.

הבעיה אצל הרה"ג לנדוי שליט"א שהוא (לעומת גדולי דור אחרים) לא גדול באגדתא מספיק, ולכן היותו ראוי לייעץ בלבטי ערכי הדור החברה והפוליטיקה מוטלת בספק

מעורב בדעת עם הבריות, ישן על הטרץ, אוכל פת במלח ושותה מים במשורה, שוהה שעה לפני התפילה שעה בתוך התפילה ושעה אחרי התפילה, פרקו נאה וזקנו מגודל וקולו נעים, יודע לתת ק"נ טענים לטמא וק"נ טעמים לטהר, מלך, כהן, ומשיח

מה שצריך זה

א. גדלות מופלגת בתורה. פשיטא. אחרת אינו ת"ח.

ב. שימוש ת"ח. "כל מי שקרא ושנה ולא שימש ת"ח הרי זה אינו ת"ח.

ג. מידות טובות ושמירה על כל ההלכה והמוסר "אם אין דומה הרב בעיניך למלאך ה' אל יבקשו תורה מפיו".

ד. בשביל להבין בייעוץ ערכי לדור צריך חהבין בערכי התורה, כלומר באגדתא נטסף להלכתא.

כל מה שהוספת לאו דווקא מחייב

כתבתי רב ענק בתורה, מי שקצת מכיר יודע שהרב לנדו ת"ח בצורה חריגה גם לרבנים (הכותרת היתה בהקשר לסמוטריץ שהוא לא גדול הדור).

‏‏22K‏‏ צפיות‏ · ‏‏1.1K‏‏ רגשות‏ | אורית שוהם ראבד לא מבינה בפוליטיקה? לדעתי לפחות בחלק מהנושאים האלו 👆🏼 היא כן מבינה. על זה אנחנו מצביעות ב27/10 אל תצביעו ג' הם הורסים לכן את החיים ונזכרים בכן רק לקראת בחירות מה דעתך אורית שוהם-ראבד | ציפי לביא

"איש מעשה וצדיק". מדבריך כאן נשמע שאם סמוטריץ הוא כן גדול דור אז מותר להגיד דבר כזה על רב גדול בתורה. קביעותיך תמוהות כך או כך.

ציות מוחלט, איסור להפעיל שיקול דעת, לעלות ספקות, מחשבות, ללכת בעצימת עיניים כנגד ת"ח גדול ככל שיהיה זה בעייני "לא תעשה לך אלוהים אחרים" ממש.

ולא הבנתי את ההפתעה, זאת הדעה של האנטי-ציונים מאז ומעולם. אין להם עניין במדינה, רק בארץ.

והוא צודק בעניין אחד, שאסור לעשות מלחמות מתוך כבוד ונקמה, רק מתוך אסטרטגיה שנכונה לנו.

''והוא צודק בעניין אחד, שאסור לעשות מלחמות מתוך כבוד ונקמה, רק מתוך אסטרטגיה שנכונה לנו.'' - הוא לא אמר שאסור, אלא שזה מה שקורה בפועל.

זה כמו שאני אדבר עלייך ואגיד שאת רוצחת, ומישהו יגיד ''הוא צודק, באמת אסור לרצוח''

אנחנו הורגים אנשים סתם כך?

אכפת לי משיקול דעת רגשי ולא אסטרטגי שבסוף גורר אותנו לעוד דם שנשפך מהצד שלנו.

וכן, יש מקרים שנקמה היא הדלק של אנשים מסוימים ולא הגנה או מחשבה הגיונית.

מנוער הגבעות ועד תגובות צבאיות.

צריכים להיות חכמים לא צודקים.

לא בפרטים.

אני לא מסכימה איתו, ברור.

וגם ההיסטוריה לא מסכימה איתו.

שיגיד את זה ל6 מיליון אנשים, שאם רק לא היו מכעיסים את הנאצים, הם לא היו מתים,

או ברפרוף קצר בפרעות במדינות הערביות גם לפני קום המדינה.

אבל זאת כן נקודה שצריכים לשים לב אליה

איזון בין הפלמ"ח לאצ"ל

לא להגיב מתוך קנאות, כבוד, נקמת דם.

לא בשבילם, הם לא מעניינים, בשבילנו.

שלושת השבועות לא הפסיקו ולכן אסור להכניס את הגויים (להתגרות בם)... ואולי לזה הוא מתכוון...

קטונתי מופרש אותו...

תלמידי חכמים ששוחים בים התורה לאורכה ולרחבה רבים הם, בין אם מקללים ומבזים את הלוחמים מקרב הציונות הדתית או מסיתים נגדם, ובין אם אינם עושים את זה.

אבל נכון. לא כל רב שמקבל עשרות אלפי לייקים בפייסבוק, או שספריו נמכרים במאות אלפים , זה עושה אותו גדול

ב"ציבור" שלו זו אמירה כלל לא מופרכת.. ביקורת לרבנים איננה כל כך מושללת..

זאת אומרת, אם הוא היה אומר את זה על רב מהציבור הדת"ל (זה היה משליך משמעותית באופן פוליטי, אבל) זה היה נורמאלי.

אולי חבל שהוא פלט ביקורת על רב חרדי.

חזון השיבה למקורות: אחדות דורית כערובה לנצח ישראל

השליחות ההיסטורית והבשורה המעוררת

בפתחו של עידן חדש, מהדהדת הקריאה הנבואית המרעידה את הלבבות: "הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם ה' הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא". שליחות נשגבת זו אינה רק תזכורת לעתיד לבוא, אלא דרישה רוחנית ומעשית עמוקה לתיקון יסודי של המרקם המשפחתי והלאומי שלנו כאן ועכשיו.

לב האתגר: חיבור המחר אל שורשי האתמול

הציר המרכזי והקריטי ביותר להצלת הארץ והעם טמון בציווי: "וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹב עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם". מדובר במשימה לאומית ליצירת גשר חי, אמיץ ובלתי מנותק בין הדורות. החזון מזהיר בבירור כי ללא איחוי השברים ואיחוד הלבבות בין מסורת האבות לרוח הבנים, אנו עומדים בפני סכנת כליה רוחנית וקיומית שתביא לפגיעה אנושה בארץ.

הנוסחה לניצחון: חזרה מוחלטת לזהות האמיתית

ההישג ההיסטורי הנצחי של עם ישראל לא יימדד בהישגים חומריים חולפים. הוא יתממש במלוא תפארתו רק כאשר נשוב – מלא על מלא – אל השורשים העוצמתיים, האיתנים והמצוקים שלנו. חזרה מוחלטת וגאה זו אל מקורות היניקה והזהות היא העוגן הבלעדי שיבטיח את חוסננו ואת המשכיותנו לדורות הבאים.

היה אומר למשל (בפרט על אדם שהכרת (חס ושלום), אבל גם אם לא) אברך חרדי שנפטר בטרם עת (חס ושלום..) זה מפני שהוא לא למד מספיק תורה..

היית אומר סוד ה' ליראיו או היית חושב שהוא צריך להתנצל על אמירה כזו?

אם אפשרות א אני לא מסכים איתך אבל לפחות מבין למה זה הפריע לך. אם ב אז

מ.ש.ל.

להגיד ביקורת על תפיסת עולם חרדית זה לגיטימי לחלוטין

לומר ביקורת על תפיסת עולם חרדית זו או אחרת זה לגיטימי גם אם יש בביקורת טענה או האשמה. כמובן שצריך לדבר בלשון שאינה פוגענית. לטעון שלהתיחס למדינה כדבר רע ומיותר יש בזה כפיות טובה כלפי שמיא זו טענה ענינית ולכן מותרת.

לדבר על גדולי תורה באופן אישי זה לא במקום, גם כשאתה צודק, וכל שכן באמירות חריפות. אני מקוה שאמירה זו היתה כשל וגם ממהלך הראיון זה נראה שהוא לא רצה להגיע לדברים כאלו וה' הטוב יכפר.

פעם קרא לו שקרן בן שקרן, ועכשו מתחנף לו 24/7.

מסתמן שבמהלך הקדנציה הבאה הוא יחתור להשתלב בליכוד, כי שוויו האלקטוראלי אינו משהו משהו.

אלא גם יועץ לתעמולה של ביבי ולשכתו ומשתתף בעריכת המסרים שיוצאים משם ושעליהם הוא אחר כך מדבר כפרשן בכיר

הוא (ועיתונאים בכירים רבים אחרים) מייעץ להרבה פוליטיקאים מכל הצדדים, תמורת מידע. רק כלפי יועץ של נתניהו, עשו את המעשה הנבזי של הוצאת התכתבויות פרטיות לרשות הרבים.

סגל טוען שכן (כלומר, עיתונאים מתבקשים לחוות את דעותיהם על נאומים, מסרים וכו'). אם הוא צודק, זה מסריח, אבל כשר.

הוא אמר באופן פשוט ונחרץ - מאוד לא ראוי שמוציאים ומפרסמים התכתבויות פרטיות, אבל כל הפוליטיקאים בקשרים של החלפת מידע/דעות עם הרבה עיתונאים. כך זה עובד, זה חלק מ'המסחר' שבזכותו יש לנו ידע. אם יוציאו מפוליטיקאים אחרים, או מעוזריהם הקרובים את המידע - גם אצלהם ימצאו החלפת מידע ודעות עם עמית סגל ועיתונאים אחרים.

נ.ב.

מה שגם הופך את הנסיון הגמלוני להפוך את השיח של רה"מ אם אנשי תקשורת לפלילי, לאבסורד של ממש. לולי יחסי התן-קח הללו שמתקיימים בין כל הפוליטיקאים, לעיתונאים רבים - לא תהחה עיתונות.

מעז ומעולם הוא השתדל לרקד על כל החתונות: גם ימין, גם הסכם חברון, גם הצבעה בעד ההתנתקות, גם חמאס מורתע, גם תמרונים, גם סיוע, גם לא העירו אותי.