הלכות מלכים ומלחמות פרק יא

א  המלך המשיח עתיד לעמוד, ולהחזיר מלכות בית דויד ליושנה הממשלה הראשונה, ובונה מקדש, ומקבץ נדחי ישראל.  וחוזרין כל המשפטים בימיו, כשהיו מקודם:  מקריבין קרבנות, ועושין שמיטין ויובלות ככל מצותן האמורה בתורה.

ב  וכל מי שאינו מאמין בו, או מי שאינו מחכה לביאתו--לא בשאר נביאים בלבד הוא כופר, אלא בתורה ובמשה רבנו:  שהרי תורה העידה עליו, שנאמר "ושב ה' אלוהיך את שבותך, וריחמך; ושב, וקיבצך מכל העמים . . . אם יהיה נידחך, בקצה השמיים--משם, יקבצך ה' אלוהיך, ומשם, ייקחך.  והביאך ה' אלוהיך . . ." (דברים ל,ג-ה).  ואלו הדברים המפורשים בתורה, הם כוללים כל הדברים שנאמרו על ידי כל הנביאים.

ג  אף בפרשת בלעם נאמר, ושם ניבא בשני המשיחים--במשיח הראשון שהוא דויד, שהושיע את ישראל מיד צריהם, ובמשיח האחרון שיעמוד מבניו, שמושיע את ישראל מיד בני עשיו.

ד  ושם הוא אומר "אראנו ולא עתה" (במדבר כד,יז), זה דויד; "אשורנו ולא קרוב" (שם), זה המלך המשיח.  "דרך כוכב מיעקוב" (שם), זה דויד; "וקם שבט מישראל" (שם), זה המלך המשיח.  "ומחץ פאתי מואב" (שם)--זה דויד, וכן הוא אומר "ויך את מואב, וימדדם בחבל" (שמואל ב ח,ב).  "וקרקר כל בני שת" (במדבר כד,יז)--זה המלך המשיח, שנאמר בו "ומושלו מים עד ים" (זכריה ט,י).  "והיה אדום ירשה" (במדבר כד,יח)--לדויד, שנאמר "ותהי אדום לדויד, לעבדים" (ראה שמואל ב ח,ו; וראה שמואל ב ח,יד).  "והיה ירשה שעיר--אויביו" (במדבר כד,יח)--זה המלך המשיח, שנאמר "ועלו מושיעים בהר ציון, לשפוט את הר עשיו" (עובדיה א,כא).

ה  [ב] אף בערי מקלט הוא אומר "כי ירחיב ה' אלוהיך, את גבולך . . . ויספת לך עוד שלוש ערים, על השלוש האלה" (ראה דברים יב,כ; דברים יט,ח-ט); ומעולם לא היה דבר זה, ולא ציווה הקדוש ברוך הוא לתוהו.  אבל בדברי הנביאים, אין הדבר צריך ראיה, שכל הספרים מלאים מדבר זה.

ו  [ג] אל יעלה על דעתך שהמלך המשיח, צריך לעשות אותות ומופתים, ומחדש דברים בעולם, או מחייה מתים, וכיוצא בדברים אלו שהטיפשים אומרים; אין הדבר כן--שהרי רבי עקיבה חכם גדול מחכמי משנה היה, והוא היה נושא כליו של בן כוזבא המלך, והוא היה אומר עליו, שהוא המלך המשיח.  ודימה הוא וכל חכמי דורו שהוא המלך המשיח, עד שנהרג בעוונות; כיון שנהרג, נודע שאינו משיח, ולא שאלו ממנו חכמים, לא אות ולא מופת.

ז  ועיקר הדברים, ככה הן:  שהתורה הזאת אין חוקיה ומשפטיה משתנים לעולם, ולעולמי עולמים, ואין מוסיפין עליהן, ולא גורעין מהן; וכל המוסיף או גורע, או שגילה פנים בתורה והוציא הדברים של מצוות מפשוטן--הרי זה בוודאי רשע ואפיקורוס.

ח  [ד] ואם יעמוד מלך מבית דויד הוגה בתורה ועוסק במצוות כדויד אביו, כפי תורה שבכתב ושבעל פה, ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה, ויילחם מלחמות ה'--הרי זה בחזקת שהוא משיח:  אם עשה והצליח, וניצח כל האומות שסביביו, ובנה מקדש במקומו, וקיבץ נדחי ישראל--הרי זה משיח בוודאי.

ט  ואם לא הצליח עד כה, או נהרג--בידוע שאינו זה שהבטיחה עליו תורה, והרי הוא ככל מלכי בית דויד השלמים הכשרים שמתו.  ולא העמידו הקדוש ברוך הוא אלא לנסות בו רבים, שנאמר "ומן המשכילים ייכשלו, לצרוף בהן ולברר וללבן--עד עת קץ:  כי עוד, למועד" (ראה דנייאל יא,לה).

י  אף ישוע הנוצרי שדימה שיהיה משיח, ונהרג בבית דין--כבר נתנבא בו דנייאל, שנאמר "ובני פריצי עמך, יינשאו להעמיד חזון--ונכשלו" (דנייאל יא,יד).  וכי יש מכשול גדול מזה:  שכל הנביאים דיברו שהמשיח גואל ישראל ומושיעם, ומקבץ נדחיהם ומחזק מצוותן; וזה גרם לאבד ישראל בחרב, ולפזר שאריתם ולהשפילם, ולהחליף התורה, ולהטעות רוב העולם לעבוד אלוה מבלעדי ה'.

יא  אבל מחשבות בורא עולם--אין כוח באדם להשיגם, כי לא דרכינו דרכיו ולא מחשבותינו מחשבותיו.  וכל הדברים האלו של ישוע הנוצרי, ושל זה הישמעאלי שעמד אחריו--אינן אלא ליישר דרך למלך המשיח, ולתקן את העולם כולו לעבוד את ה' ביחד:  שנאמר "כי אז אהפוך אל עמים, שפה ברורה, לקרוא כולם בשם ה', ולעובדו שכם אחד" (ראה צפניה ג,ט).

יב  כיצד:  כבר נתמלא העולם כולו מדברי המשיח, ומדברי התורה ומדברי המצוות, ופשטו דברים אלו באיים רחוקים, ובעמים רבים ערלי לב; והם נושאים ונותנים בדברים אלו, ובמצוות התורה--אלו אומרים מצוות אלו אמת היו, וכבר בטלו בזמן הזה, ולא היו נוהגות לדורות.  ואלו אומרים דברים נסתרות יש בהם, ואינן כפשוטן, וכבר בא משיח, וגילה נסתריהם.

יג  וכשיעמוד המלך המשיח באמת, ויצליח וירום ויינשא--מיד הם כולן חוזרין ויודעים ששקר נחלו אבותיהם, ושנביאיהם ואבותיהם הטעום.

 

הלכות מלכים ומלחמות פרק יב

א  אל יעלה על הלב שבימות המשיח, ייבטל דבר ממנהגו של עולם, או יהיה שם חידוש במעשה בראשית; אלא עולם כמנהגו הולך.  וזה שנאמר בישעיה "וגר זאב עם כבש, ונמר עם גדי ירבץ" (ישעיהו יא,ו), משל וחידה.  עניין הדבר--שיהיו ישראל יושבין לבטח עם רשעי העולם, המשולים בזאב ונמר:  שנאמר "זאב ערבות ישודדם--נמר שוקד על עריהם" (ירמיהו ה,ו).  ויחזרו כולם לדת האמת, ולא יגזולו ולא ישחיתו, אלא יאכלו דבר המותר בנחת כישראל, שנאמר "ואריה, כבקר יאכל תבן" (ישעיהו יא,ז; ישעיהו סה,כה).

ב  וכן כל כיוצא באלו הדברים הכתובין בעניין המשיח, משלים הם; ובימות המלך המשיח ייוודע לכול לאיזה דבר היו משל, ומה עניין רמוז בהן.  [ב] אמרו חכמים, אין בין העולם הזה לימות המשיח, אלא שיעבוד מלכייות בלבד.

ג  ייראה מפשוטן של דברי הנביאים, שבתחילת ימות המשיח תהיה מלחמת גוג ומגוג; ושקודם מלחמת גוג ומגוג, יעמוד נביא לישראל ליישר ישראל ולהכין ליבם:  שנאמר "הנה אנוכי שולח לכם, את אלייה הנביא" (מלאכי ג,כג).  ואינו בא לא לטמא הטהור, ולא לטהר הטמא, ולא לפסול אנשים שהם בחזקת כשרות, ולא להכשיר מי שהוחזקו פסולין; אלא לשום שלום בעולם, שנאמר "והשיב לב אבות על בנים" (מלאכי ג,כד).

ד  ויש מן החכמים שאומרים שקודם ביאת המלך המשיח, יבוא אלייהו.  וכל אלו הדברים וכיוצא בהן--לא יידע אדם היאך יהיו, עד שיהיו:  שדברים סתומים הן אצל הנביאים.  גם החכמים אין להם קבלה בדברים אלו, אלא לפי הכרע הפסוקים; ולפיכך יש להם מחלוקת בדברים אלו.  ועל כל פנים, אין סידור הווית דברים אלו ולא דקדוקן, עיקר בדת.

ה  ולעולם לא יתעסק אדם בדברי ההגדות, ולא יאריך בדברי מדרשות האמורים בעניינים אלו וכיוצא בהן; ולא ישימם עיקר--שאינן מביאין לא לידי אהבה, ולא לידי יראה.  וכן לא יחשב הקיצין; אמרו חכמים, תפוח דעתן של מחשבי קיצין.  אלא יחכה ויאמין בכלל הדבר, כמו שביארנו.

ו  [ג] בימי המלך המשיח, כשתתיישב מלכותו ויתקבצו אליו כל ישראל, יתייחסו כולם על פיו ברוח הקודש שתנוח עליו, שנאמר "וישב מצרף ומטהר . . ." (מלאכי ג,ג).  ובני לוי מטהר תחילה, ואומר זה מיוחס כוהן וזה מיוחס לוי, ודוחה את שאינן מיוחסין לישראל:  הרי הוא אומר "ויאמר התרשתא להם . . . עד עמוד כוהן, לאורים ולתומים" (עזרא ב,סג).  הנה למדת שברוח הקודש מתייחסין המוחזקין, ומודיעין המיוחס.  ואינו מייחס ישראל אלא לשבטיהם, שמודיע שזה משבט פלוני וזה משבט פלוני.  אבל אינו אומר על שהן בחזקת כשרות, זה ממזר וזה עבד--שהדין הוא שמשפחה שנטמעה, נטמעה.

ז  [ד] לא נתאוו הנביאים והחכמים ימות המשיח--לא כדי שישלטו על כל העולם, ולא כדי שירדו בגויים, ולא כדי שינשאו אותם העמים, ולא כדי לאכול ולשתות ולשמוח:  אלא כדי שיהיו פנויין בתורה וחכמתה, ולא יהיה להם נוגש ומבטל, כדי שיזכו לחיי העולם הבא, כמו שביארנו בהלכות תשובה.

ח  [ה] ובאותו הזמן, לא יהיה שם לא רעב ולא מלחמה ולא קנאה ותחרות--שהטובה תהיה מושפעת הרבה, וכל המעדנים מצויין כעפר.  ולא יהיה עסק כל העולם, אלא לדעת את ה' בלבד.  ולפיכך יהיו חכמים גדולים, ויודעים דברים הסתומים העמוקים; וישיגו דעת בוראם כפי כוח האדם, שנאמר "כי מלאה הארץ, דעה את ה', כמים, לים מכסים" (ישעיהו יא,ט).
 

בריך רחמנא דסייען.  נגמר ספר ארבעה עשר, בעזרת שדיי.  ומניין פרקים של ספר זה, אחד ושמונים:  הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להן, שישה ועשרים פרקים; הלכות עדות, שניים ועשרים פרקים; הלכות ממרים, שבעה פרקים; הלכות אבל, ארבעה עשר פרקים; הלכות מלכים ומלחמות, שנים עשר פרקים.

 

 

 

שבוע מבורך!

ב"ה

 

ומטרתו לאחד אותנו תחת מלכות שמיים

שהוא כותב כיון שנהרג, נודע שאינו משיח

 גם לאלו שחושבים שהוא מת אומרת הגמרא במסכת סנהדרין דף צח עמוד ב - אם המשיח הוא אדם מן החיים אז כרבי יהודה הנשיא ואם הוא מן המתים אז הוא כדניאל איש חמודות

ובכלל הרבי חי להזכירכם

אבל צר לי לאכזב אותך:

בנאדם שעשו לו הלוויה, והוא קבור-הוא מת.

מוות הוא מצב שבו גוף חי חדל לחיות, כלומר חדל לשמר את הסביבה הפנימית שמאפיינת אותו.

[וויקיפדיה.]

ובלי לזלזל זה נראלי די כפירה לומר עליו שאין מצב שהוא מת. מה הוא אלוקים שלו מת?? כל בנאדם מת! גם בנאדם גדול! אברהם אבינו לא מת? משה לא מת??

 

[מה ההבדל בין הרבי למשה רבינו?

 משה-יודעים שהוא מת, ולא יודעים איפה הוא קבור.

 הרבי-יודעים איפה הוא קבור, ולא יודעים שהוא מת...]

ב"ה

 

הרבי אמר שהוא יחיה לעד בגוף גמשי באופן נצחי כמה פעמים בשיחות במשך השנים וכן

והוא הסביר שהוא אינו נמנע הנמנעות כמו רבי יהודה הנשיא שלאחר שקברו אותו היה מגיע לביתו ועורך קידוש ומוציא ידי חובה את המשפחה (מסכת כתובות דף קג עמוד ב )

וכן את יעקב אבינו קברו אבל אומרת הגמרא שהוא לא מת (מסכת תענית דף ה עמוד ב )

וכך קורה באנשים שהם צדיקי יסודי העולם כלומר שבזכותם העולם עומד,

ולכן כיוון שהרבי הוא נביא חייבים להאמין לו שהוא חי וקיים בגוף גמשי כמו אליהו הנביא

 

ואם תחשוב שזה נגד ההגיון אז גם העולם האקדמי אומר כך:

 

ב"ה

 

לכל דור יש את הצדיק ואליו צריך להתקשר והצדיק הוא אדם חי

בגוף ודרכו יש את השפע של כל העולם.

ויש קבלה בחסידות ברסלב שהמשיח יבוא מחב"ד

וכן הרב הגדול המוהר"ש - הצדיק מיבניאל אומר שהרבי

הוא מלך המשיח וכן שמעתי מאחד השמשים של הרב ברלנד.

לגבי הרבי אז אנחנו בדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה

וממילא דברים כמו שרשומים בגמרא כך הם היום

ורק צריך לפתוח את העיניים ומיד אנו רואים שאנו בגאולה ממש

והגאולה היא על פי ההלכה רק ע"י איש ולא חס ושלום ע"י המדינה

ועוד רעיונות שמובאים במקורות ולא נפסקו להלכה.

ב"ה

 

מכל החוגים שחתמו על כך שהרבי הוא נביא הדור ומלך המשיח

4 שנים לאחר שהוא התכסה מעינינו

והרב שהזכרתי הוא ראש ישיבה בנוסף לכך שהוא מלמד באוניברסיטה

ובכלל הוא חקר את הנושא 8 שנים.

ולכן כל מה שנשאר זה רק לקבל את מלכותו של המשיח לעשות את

הוראותיו ומיד אנו נגאלים

לא יתכן שרבנים מכל החוגים חתמו על ההצהרה הזאת, כי אז הם לא היו "מכל החוגים".

ובלי קטנוניות -

חרשתי את הרשימה של "100 הרבנים". לא מצאתי רב מוכר מהציונות הדתית.

כמעט ולא מצאתי רב מוכר כלל.

אולי זה בגלל שכולם שם רבני ישובים ואברכים בכולל מטעם חב"ד.

 

בלי מניפולציות בבקשה.

הבאת טיעונים הגיוניים - לא הסכמנו, אז די.

אבל לא זה המפורסם, אלא הרבי מחסידות קטנה שליד ירושלים שגם קוראים לה חב"ד במקרה.

שהרבי מלובאוויטש דיבר רבות על בוא המשיח.

וקבוצה של משיחיים מחב"ד החליטה שהוא המשיח, למרות שהוא הפריח זאת שוב ושוב.

 

בכולופן- תודה על התגובות לשאלתי.

ב"ה

 

ולא רק קבוצה של חסידי חב"ד - גברת דינה היקרה את יכולה לברר עם רבני חב"ד

והם יאמרו לך שכך היה עד שנת תשנד ג' בתמוז ומאז חלק המשיכו וחלק הפסיקו

והסיבה שהם עשו זאת כיוון שהרבי אמר שהוא מלך המשיח בספרו "דבר מלכות"

(הספר האחרון שלו מתןך 260 ספרים)

והרבי עודד את ההכרזה עליו : יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד

למעלה משנה שלמה ולעיני כל העולם.

שהוא עצמו לימד את החסידים להגיד אותה

וכך הם דבריו:

הסיבה שמכריזים יחי המלך היא השיחה בב' ניסן תשמ”ח

וכן פרשת "תולדות" ליל ה אדר"ח סעיף יא ד"ה ועפ"ז
" ועפ"ז מובן שעיקר החידוש דביאת משיח הוא בהתגלות מציאותו (,,מצאתי דוד עבדי") כי כל פרטי העניינים שלאח"ז (התגלותו לעין כל ע"י פעולותיו לגאול את ישראל , וכל העניינים דימות משיח)
באים כתוצאה מהסתעפות מהתגלות מציאותו , וכלולים בה , כשם שמולד הלבנה כולל התגלות אורה באופן של הוספה מרגע לרגע עד למילוי ושלימות הלבנה".
-וזהו הביאור לעיל בהבדל בין אורו של משיח (ביאתו) לבין אווירו של משיח (פעולותיו) וכן הביאור לקמן בסעיף יב ד"ה ההפטרה " ההפטרה דשבוע שעבר מסתיימת בהכרזה, ,,יחי אדוני המלך דוד לעולם" נצחיות מלכות דוד שנמשכה במלכות שלמה , ששלימותה ע"י המלך המשיח שהוא ,,מבית דוד ומזרע שלמה" שתוכנה של הכרזה זו הוא התגלות מציאותו דמלך המשיח .

וכן: שידרו זאת ב200 ערוצים ברחבי העולם(אפילו בערוץ הסופרבול שגם אם יתקיפו את אמריקה ימשיכו לשדר שהרייטינג שם עצום ומי שמבין כמה כסף עולה לשדר שם פרסומת ...)

ולכן הרבי רוצה שיכריזו וכן מבאר זאת בספר "דבר מלכות" שההכרזה "יחי אדוני המלך דוד לעולם" מביאה עצמיות למלך שכך הכריזה בת שבע על דוד המלך :יחי אדוני המלך דוד לעולם וכן לימד דוד המלך שיכריזו על שלמה המלך וכן הרבי עודד זאת על עצמו במשך מעל לשנה(וכן הכריזו יותר מ3 פעמים בשירה )

זה שכששרו לו יחי אדונינו זה לא אומר כלום באותה מידה גם הבעש"ט הקדוש ורבי נחמן מברסלב הם המשיח נכון שצדיקים במיתתם קרואים חיים אבל זה לא אומר שהם חיים בצורה שאנחנו מבינים ומה שאמרתם על החתימות אם תסתכלו כל הרבנים שם היו או עדין חבדניקים וזה כבר לא רלוונטי כי רובם לפי מה שידוע לי כבר לא סוברים כך וגם אם כן אז 30 רבנים חבדניקים שאינם רבנים ראשיים (מלבד 3 אולי) לא יכולים לקבוע!!! אני רוצה את הרב אליקים לבנון את הרב אליהו וכ'ו שיחתמו....

שאלת על המשיח אז ככה באחרית הימים כתוב שיתגלה משיח יש אומרים שזאת תקופה אבל הדעה שהתקבלה בעם זה שיש 2 משיחים משיח בן יוסף ומשיח בן דוד.
משיח בן יוסף זאת תקופה ומשיח דן דוד זה אדם שלא יגאל אותנו אל אחרי שנבנה את המקדש (בניגוד לדעת חבד) נעלה לארץ ונלחם את מלחמותינו הוא יגיע ויחיה מתים וינהיג את העם ע"פ הקב"ה לעבודתו יתברך או בקיצור מלך ע"פ ה'!!!!! וקוראים לו בן דוד כי חייב להיות שהוא מזרע דוד שרק הם יכולים למלוך....

ב"ה

 

ברצוני לבאר לך את המאורעות וכן השיחות של הרבי בנושא היותו מלך המשיח ודברים

אחרים ברשותך , תודה

אתה מוזמן לבאר את הדברים ל"רוצה רק את ה'". לי- אין צורך, תודה. אני לא מאמינה שהרבי היה המשיח, והדברים האלה לא מעניינים אותי. תודה וכל טוב.

אבל אני אוהב להתווכח כבר עברתי 1000 כמוהו ולא השתכנעתי...

בס"ד

אף אחד לא יודע מי מלך המשיח. [נקודה. למתקשים]

אל תמציאו לי עכשיו רבנים ששמו אותם בתור מלך המשיח. אל תעשו לי שבתאי צבי שתים.

אני לא מזלזלת ח"ו בכבודם של רבנים אלה, אבל בחייאת.

שיחות של הרבי משנות תשנ"א – תשנ"ב

קבצים של שיחות מאתר אוצר770 לפי סדר הדפים

השיחה של בית רבינו שבבל - נשיא הדור הוא ראש החסידות ב770

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=416&ilSC=40&nBookId=45&cPartLetter=b

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=417&ilSC=40&nBookId=45&cPartLetter=b

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=418&ilSC=40&nBookId=45&cPartLetter=b

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=419&ilSC=40&nBookId=45&cPartLetter=b

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=420&ilSC=40&nBookId=45&cPartLetter=b

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=421&ilSC=40&nBookId=45&cPartLetter=b

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=422&ilSC=40&nBookId5&cPartLetter=b

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=423&ilSC=40&nBookId=45&cPartLetter=b

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=424&ilSC=40&nBookId=45&cPartLetter=b

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=425&ilSC=40&nBookId=45&cPartLetter=b

שיחת "פרשת משפטים" תשנ"ב ז"ך באדר א - משיח

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=267&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=268&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=269&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=270&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=271&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=272&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=273&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=274&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=275&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=276&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=277&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=278&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=279&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=280&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=281&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=282&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

שיחת פרשת "שופטים" – נבואה התגלות המשיח והמצאותו לעד מעל הקרקע

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=190&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=191&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=192&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=193&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=194&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=195&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=196&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=197&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=198&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=199&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=200&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=201&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=202&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=203&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=204&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=205&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

שיחת פרשת "בא" – חיים נצחיים לנשיא הדור

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=135&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=136&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=137&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=138&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=139&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=140&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=141&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=142&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=143&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=144&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=145&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=146&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=147&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=148&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=149&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=150&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=151&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=152&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

פרשת יתרו שנת תשנ'ב – משה שבדור שכינה מדברת מתוך גרונו ושמו מנחם

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=211&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=212&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=213&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=214&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=215&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=216&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=217&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=218&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=219&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=220&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=221&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=222&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=223&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

באתר

http://www.otzar770.com/

יש מאגר של נתונים ובו שיחות של הנשיאים של חב"ד לדורותיהם .

כדי לראות השיחות של הנשיא ה7 הרבי מיליובאוויטש צריך להכנס לאתר שנקרא

אוצר770 לבחור בקטוגיה של – אוצר הרבי ולאחר מכאן לבחור בקטגוריה של – התוועדויות

ושם להכנס לשיחות שרשומות להלן.

נבואה-תשנא ז' באלול פרשת "שופטים" כרך ד עמ 190-205

עמ'197- סעיף ט,מצד שמאל למטה -התחלת ההסבר כיצד יש נבואה בזמננו עד עמוד 199

עמ' 201- סעיף יא,נשיא הדור הוא שופט ויועץ ונביא הדור ויש לפרסם זאת לכל אנשי הדור

שעליהם לקבל על עצמם את הוראותיו והוראות כל רבותינו נשיאינו החל מהבעל שם טוב

ועד לרבי , וכן הנביא הוא על פי ההלכה – אדם שאמר דברים העתידים להיות בעולם וכן עמ' 202 נביא העיד לו נביא ונמשך ע"י תלמידיו (הרמב"ם ספר המדע -הלכות יסודי התורה פרקים ז-י)

*הערה – שופט הדור הכוונה מלך המשיח (נביאים – הנביא ישעיה פרק ב פסוק ד – המפרשים פירשו ושפט זה מלך המשיח והם :מצודת דוד, מלבי"ם,מהר"י,אבן עזרא,רד"ק וכו...

עמ 202 – הנבואה שתיכף ומיד משיח בא – הרבי מתגלה כמלך המשיח בנבואה ומכריז על ביאתו

עמ' 202 מצד שמאל למטה וכן ההמשך ב203 מצד ימין למעלה – הרבי מסביר שרואים נבואות(ניב שפתיים) לאחרונה אצל נביא הדור .

עמ'203 – מצד ימין באמצע – הרבי מסביר שהעולם מוכן לגאולה ולכן אין להסס להסביר זאת לעולם שמא המסר לא יתקבל אצל האנשים כדבר הגיוני.

עמ' 204 סעיף יב – צד שמאל שורה 7 , הרבי מסביר שאין מציאות של גניזה(קבורה) בנשיא הדור כמו אבן השתייה בהר הבית שלעולם מעל הקרקע

משיח – שנת תשנב ז"ך בשבט פרשת "משפטים" כרך ב עמ' 267-282

הרקע לשיחה – פגישה בין מנהיגי אומות העולם בניו-יורק ובה החלטה על צמצום הנשק הגרעיני וכלי נשק אחרים.

עמ' 267 – סעיף א , מצד ימין , הרבי מסביר שכל דבר שקורה הוא בהשגחה פרטית

עמ'268 סעיף ב, צד ימין – השופט הוא מלך המשיח – הרבי מפנה למקור הערה 11 שהוא הנביא ישעיה פרק ב פסוק ד וכן מיכה פרק ד פסוק ג

צד שמאל – המשיח בא ורואים כבר את פעולותיו כגון: ושפט בין הגויים ....והסיבה לאירוע הוא בגלל פעולותיו של משיח צדקנו.

עמ' 269 סעיף ג , המקום בו מתקיים האירוע הוא מיוחד בגלל היותו איזור משכנו של בית רבינו שבבל שהפיץ את תורת החסידות בחצי הכדור התחתון(אמריקה) וכן פריצת הגבולות של המדינה ההיא(רוסיה) בעקבות פעולותיהם של שליחים של נשיא הדור שם.

עמ'270 – ובמיוחד העיר שבה מתקיים האירוע הוא עירו של נשיא הדור שהוא המשיח שבדור.

עמ' 274 סעיף ו – הפסק דין של נשיא הדור שאנו מוכנים לגאולה וכן הפסק דין של רבנים ומורי הוראה שנשיא הדור ביחד הם הגורמים להכרזה של אומות העולם לכתתו חרבותם לאיתים ...

וכן הפסק דין שחתמו על נשיא הדור שהוא בחזקת משיח מסיני(כלומר התקבל בשמיים כעובדה) ועד להרי המצב "שהרי זה משיח וודאי" כלומר החידוש של דורנו שלא כמו בדורות קודמים האדם שבחזקת משיח יהיה משיח וודאי (כי בכל דור ודור יש אחד הראוי להיות משיח ואם הדור לא זוכה אז הוא יבוא בדור אחר מה שאין כן בדורנו שכבר נפסק בשמיים שהגיע זמן הגאולה והאדם שבחזקת משיח יהיה משיח וודאי )

עמ' 282 סעיף יג – ר"ת מיד – משה רבנו , ישראל(בעל שם טוב) ודוד המלך(מלך המשיח* – ראה הערה 148 על משיח – ר"ת שהרבי רושם מיד – מנחם(מנחם שמו של המשיח מסכת סנהדרין דף צח עמוד ב), יוסף יצחק(הרבי הקודם), דובער(הרבי החמישי).

בית רבינו שבבל – שנת תשנב כרך א עמ'416-425

עמ' 416 סעיף ב , מצד שמאל למטה וכן ממשיך בעמ' 417 מצד ימין למעלה , השראת השכינה תמיד נמצאת בבית המדרש של נשיא הדור שהוא מקדש מעט עד לבניין בית המקדש .

עמ' 419 סעיף ד , בית המקדש מתגלה במקום בית המדרש של נשיא הדור ומשם עובר להר הבית , ניתן ללמוד זאת מהלכות הרמב"ם לגבי משיח וודאי – שבונה מקדש במקומו והרי ברור שיבנה במקומו אלא זהו גם רמז למקום התגלות בית המקדש לפני היותו בהר הבית במקום משכנו של נשיא הדור וכן ראה הערה38 של הרבי שרשום שהמשיח עומד על גג בית המקדש ואומר ענווים הגיע זמן גאולתכם והרי אם יבנה בית המקדש לא צריך המשיח להודיע זאת ? שהרי אז כבר ברור שהגאולה הגיעה.

עמ' 420 סעיף ה , שמקום משכן נשיא הדור הוא מקום עלייית כל התפילות של כל בתי הכנסת בעולם וכן הוא משה רבנו משיח שבדור שהוא גואל ראשון וגואל אחרון ראה הערה 53

עמ' 421 – כל בית הכנסיות בעולם ביחד עם מקום משכנו של נשיא הדור(ששם יתגלה בית המקדש ויעבור להר הבית בירושלים) יהיו מחוברים לבית המקדש .

עמ' 422 סעיף ו – בית רבינו שבבל הוא נמצא לאחר מסעות רבים בחצי הכדור התחתון ושם נמצא בית רבינו שבבל שנשיא הדור שם הוא משיח שבדור (צד שמאל למטה) וכן הוא נשיא תורת החסידות (עמ' 204 למעלה מצד ימין)

עמ' 423 סעיף ז' – השם של בית רבינו שבבל -נשיא הדור הוא – 770

הרבי חי וקיים לעד בגוף גשמי – תשנ'ב ג בשבט פרשת "בא" כרך ב עמ' 135-152

עמ' 135 סעיף א – הצווי של השם למשה בא אל פרעה הוא לדורות

עמ'135 סעיף ב – ע"י ביאה אל פרעה שהוא מקום הקליפה הכי נמוכה מעבירים את רוח הטומאה של הארץ.

עמ' 139 סעיף ד – צד ימין למטה, הפעולה הזאת מתאפשרת בשילוב גוף ונשמה (אור וכלי)

עמ' 142 סעיף ח – צד שמאל , ע"י הביאה אל פרעה מקבל משה כח להישאר בגוף ומקבל גילויים עליוניים .

עמ' 145 סעיף יא – מצד שמאל , האדמו"ר הקודם הסתלק מן העולם בי' בשבט בפרשת "בא"

עמ' 148 סעיף יג – החידוש של הדור התשיעי (הבעל שם טוב , המגיד ממזריטש ו7 נשיאי חב"ד) שאין הסתלקות הנשמה מן הגוף מנשיא הדור – כיוון שאנו הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה.

עמ' 149 סעיף יד – צד שמאל למטה הגאולה כבר נמצאת ברוחניות ורק צריך לפתוח את העיניים ולראות אותה.

פרשת יתרו- שנת תשנ"ב כף כרך ב עמ' 211-223 , משה שבדור שכינה מדברת מתוך גרונו ושמו מנחם

עמ' 215 סעיף ה – הדברות האחרונות(השניות) שנתנו למשה יכולות להיות נלמדות ע"י הנבראים בגלל שהם באות בדרכי העולם שהוא מחבר בין הבורא לברואים ונקרא ממוצע מחבר “איש האלוקים” (כגון משפך שרק מעביר את המים ללא פעולה מצדו) (ממוצע מפסיק הוא אדם או דבר גשמי שרק דרכו אפשר לתקשר עם הבורא וזוהי עבודה זרה )

עמ' 216 סעיף ו – משה שהוא ממוצע מחבר באופן ששכינה מדברת מתוך גרונו

עמ' 219 סעיף ח – החיבור של 11 יא ו11 בשבט מאפשר השראת השכינה (זה יום ההחלפה בין האדמו"ר השישי לרבי)

עמ'220 סעיף י – כך בדור הזה קורא הקשר של 11 ו11 שמשה שבדור שהוא מקושר למשה רבנו ומקבל את הגילויים שהוא מקבל כיוון שיש חיבור בין הדברות הראשונות והאחרונות.

עמ' 221 – צד שמאל למעלה משה שבדור ששמו מ(שהוא המשיח הערה 96 -מנחם שמו)

והוא ממוצע המחבר כיוון שיש בתוכו את בחינת דיבור של דיברות האחרונות.

עמ' 223 – בביתו של נשיא הדור -בית רבינו שבבל מתקיימות שיפוצים לאחרונה וממנו נמשכת חיות לעולם.

 

מכאן ברור שהרבי אומר שהוא : נשיא ונביא , השכינה מדברת מתוך גרונו , והוא יחיה בגוף גשמי לנצח והוא מלך המשיח - משיח צדקנו

 

ונבואתו העיקרית : הנה זה משיח בא - ענווים הגיע זמן גאולתכם !

ונשאר רק לקבלת את מלכותו ומיד אנו נגאלים תיכף ומיד ממש (מנחם מנדל שניאורסון)

בס"ד

מלך המשיח לא ידוע, הוא אינו גלוי.

אף אחד לא יודע מיהו ואי אפשר גם לדעת.

אולי הרבי מפרסם את התורה בהרבה ארצות ופועל הרבה אבל זה לא אומר שהוא מלך המשיח.

אולי אפילו הנתונים אומרים שכן, אבל באמת, מלך המשיח אינו ידוע.

ויש על זה דעות לכאן ולכאן.

ב"ה

 

ראשית כל לא אחדש שאומר שהגאולה תבוא בזכותן

ואחרי שחושדים בי שאני מתחנף אעבור לתשובה-

הרבי אמר שהוא נביא ומלך המשיח ולכן אנו מפרסמים

זאת בהוראתו אם הייתי חושב למשל שרק אולי 99%

הוא המשיח לא הייתי מעיז לנסות להגיד זאת ועוד בפרהסיה

להראות כמה אני רציני אני מוכן לעשות דיון ציבורי בנושא

כדי להראות שמדובר באמת לכלל העולם ולא באיזה עוד

רעיון מוזר  שמישהו רושם באתר

בס"ד

איך בנאדם יכול להגיד על עצמו שהוא "מלך המשיח"?

בטוח שאם אני אחפש יש הוכחות לכאן ולכאן שאין דבר כזה.

אסור לפרסם את מלך המשיח. בוא נגיד את זה ככה: המשיח צריך להיות

בנאדם לא מוכר, ושלא נדע כלום על מקומו, משפחתו וכל השאר.

"דע, שלא תדע עמידתו קודם היותה, עד שיאמר עליו שהוא בן פלוני וממשפחה פלונית, אבל יעמוד איש שלא נודע קודם הראותו"

ואני יכולה להראות לך עוד מקורות איך הוא יופיע, והכל ע"י רבנים שאומרים.

הרבי מנחם מנדל שניאורסון היה גאון, אין לפקפק. אולי הוא רומז על האולה הקרבה. [כמו שאר הרבנים]

אבל לא ניראה לי שהוא המשיח, המשיח עפ"י המקורות צריך לבוא ממעמד אחר, מקום אחר והכל בצורה אחרת ועוד בנוסף כמו שהזכרתי בהודעות הנ"ל שאנחנו לא יכולים לדעת מי המשיח- זה כפירה לשמה.

הרבי לא אמר על עצמו שהוא המשיח זה שקר חיפשתי בכל חור הייתי אמור ללמוד ב"תומכי תמימים" זה שקר!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ב"ה

 

גם אם אתה חושב שאני משקר - א. למה שאני ישקר?

אם אני משקר בקלות יגלו זאת ברגע שיקראו את דברי

הרבי

ב. כל אדם (כך העיד לי רב ליטאי ) מגיל 10 שקורא

את השיחות של הרבי רואה שהוא אומר שהוא נביא ומלך

המשיח

ג. דוגמא לאדם כמוני (אני א מעולם ליטאי) מהעולם של הדתיים

לאומיים שחקר את הנושא ופלא לא פלא הגיעה לאותה מסקנה כמוני

תקרא ולאחר מכאן תגיב אם יהיה צורך:

במשך שמונה שנים חקר הרב יעקב גוטליב, ר"מ ראשי בישיבה התיכונית 'דרכי נועם', את תורת הרמב"ם כפי שמתפרשת בחסידות חב"ד בכלל ובתורת הרבי בפרט ועל כך קיבל את התואר 'דוקטור לפילוסופיה' ? בשבועות אלו יוצאת לאור עבודת המחקר כספר בהוצאת אוניברסיטת בר-אילן, תחת השם "שכלתנות בלבוש חסידי" - דמותו של הרמב"ם במשנת חב"ד ? לקראת סיום הרמב"ם ובמלאות חצי יובל שנים לתקנת לימוד הרמב"ם, קיים "בית משיח" ראיון עומק מקיף עם הרב גוטליב, ושמע ממנו על תובנות מיוחדות שליוו את מחקרו. התגלות מלך המשיח באותיות של אקדמיה 
 המידע המחקרי של 8 שנים מסיק מסקנה - הרבי אומר שהוא מלך המשיח וזה מתאים להרמב"ם על פי ההלכה .
 - http://www.chabad.info/index.php?url=article_he&id=46303

אני אל אומר שאתה משקר, אני רק אגיד שאתה מנסה לשכנע בעזרת שטיפת מוח ולא בעזרת טיעונים הגיוניים.

אז למה שנקבל את דבריך?

חתימות של 1000 רבנים לא יועילו, וגם לא משפט כמו "כל אדם מגיל 10 קורא את השיחות של הרבי ויודע שהוא נביא ומשיח" (זה ממש לא נכון. אני קראתי, ולא מצאתי שום דבר מעבר לחוכמה שנובעת מתורה. יותר מזה - אצל הרב קוק היו 'נבואות'=ניתוחים מחשבתיים הרבה הרבה הרבה יותר עמוקים).

 

קראתי את הכתבה.

אז?...

תראה, הוא לא חקר שם "האם הרבי הוא מלך המשיח". הוא חקר דברים אחרים. והוא הגיע מתוך נקודת הנחה שהרבי הוא המשיח. זה שיש לו כיפה סרוגה - לא אומר כלום. לשם ההשוואה (הלא נכונה!) - גם פושע עם כיפה שחורה הוא לא חרד ה'...

בכתבה הוא מסביר למה חב"ד מתאים לו.

לי זה לא מתאים.

ואני חושבת שצריך ללמוד להבין, שכל אדם בעל נפש שונה - ולכל אדם מתאים משהו שונה.

וכמו שאני לא אלך לחפור באתרים של חב"ד על הרב קוק (על המעט שאני יודעת), אני מצפה שגם אתה לא תעשה את זה. אין בזה שום טעם.

 

שאלה אחרונה, שמעולם לא מצאתי את החב"דניק שיענה לי עליה: בין אם המשיח בא, ובין אם לא - האם זה משנה את מה שאני צריכה לעשות עכשיו כדי לקדם את הגאולה?

ב"ה

 

א. האדם שמוזכר בכתבה הוא רב בישיבה ומרצה באוניברסיטה ובכלל לא נראה לי נכון

להשוות אותו לכל מיני תיאורים לפני שבדקת מיהו

ב. הוא לא הגיע מנקודת מבט שהרבי הוא המשיח

ג. הרב קוק (שבא ממשפחה חבדית) לא אמר נבואות ובכלל הוא אמר שהמדינה תיהפך להיות דתית ומאז הוחזרו : סיני ,חלק מיהודה ושומרון, גוש קטיף ועוד אז אני מקווה שזה קצת משקף שהוא טעה ובגדול את הערכתו לגבי המדינה

ומותר לאדם לטעות

הרבי לעומתו אמר נבואות לכלל האנושות וכולם תמיד היו נכונות ואם תרצי עדים שלא מחב"ד אוכל לקשר אותך אליהם

ד. נכון שלכל אדם יש נטיית נפש שונה - אני לא מנסה להפוך אנשים לחבדניקים בפורום הרעיון כנראה לא נקלט אז אני יבאר אותו - עם ישראל הגיע זמן גאולתנו - בו נתאחד ונביא את הגאולה - כל אחד עם היופי שהוא מביא איתו הבית (דתיים לאומייים , חבדיניקים ,ברסלבים , ליטאים, נטורי קרתא וכו...)

ה.עכשיו השאלה החשובה - ברגע שאת בת ישראל -עמוד האנושות ועם ישראל - תכריזי בכל רם לכל האנושות -ובתחילה לקרובייך שברגע שאנו עם ישראל הקדוש - זכינו להיות דור הגאולה וברגע שאנו עושים את הוראתיו של משה רבנו שבדורנו - הרבי מליובאוויטש אנו נגאלים את זוכה להיות זו שמזרזת את בניית בית המקדש והשלום העולמי באנושות - מצטער אם אני דרמטי - מנסה להמחיש

א. כתבתי "לשם ההשוואה בלבד". רק כדי להדגיש את כוונתי.

ב. קשה לפספס שהוא כן הגיע מנקודת מבט כזאת. המחקר שלו בכלל לא התעסק ברבי...

ג. גם כשהרבי אמר שמדינה פלסטינאית תהיה סכנה ליהודים, וזה נקרא "נבואה" - זה עוד לא התקיים. עוד אין מדינה פלסטינית.

כשהרב קוק אמר שהמדינה תהיה דתית, הוא לא התכוון שזה יקרה תוך 3 שנים.

לעומת זאת, הוא אמר כל כך הרבה דברים אחרים שיצאו צודקים...

ד. אם מטרתך היא להתאחד - בכיף. אבל זאת לא המטרה שלך.

ה. אני מוכנה להכריז - "אנו עם ישראל הקדוש - זכינו להיות דור הגאולה". הרבי לא משנה לעניין - בין אם הוא המשיח בין אם לא, אני צריכה לעשות מעשים מסוימים לקירוב הגאולה.

וזה לא חייב להיות קשור אליו.

לכן אני לא מבינה למה אתם נתפסים לקטנות, כמו להתווכח על "הוא המשיח או לא".

ביחוד כשאתם מיעוט כ"כ קטן, וכולם צוחקים על המשיחיסטיות שלכם.

ב"ה

 

וברגע שראה רבי עקיבא שמתקיימים בו הסימנים (ההלכתיים) אמר

שהוא מלך המשיח ונהיה נושא כליו וכן ברבי מתקיימים הסימנים היום

ובכלל תקראי את השיחות שרשמתי בלינק הקודם ותראי שהוא אומר

שהוא המשיח וכן נביא ולכן על פי ההלכה נשארות שתי אפשריות:

משיח אמת ונביא אמת או הפוך חס ושלום - האפשרות של צדיק גדול

שנפטר לא קיימת על פי ההלכה .

וכן הרמב"ם הביא סימנים איך נדע מיהו המשיח (ספר שופטים - הלכות מלכים)

ולכן המקורות שאת מביאה

לא נפסקו להלכה .

את הצד שלו בעסק, אני חושבת שהבהרתי את עצמי מצוין שאני בוודאות לא מאמינה שהוא מלך המשיח.

אתה מאמין שהוא כן. אני מאמינה שלא.

אתה עם האמונה שלך לא תוכל לשכנע אותי. כי אני יודעת שזה לא נכון לכן- סוף דיון.

לא אומרת את זה ח"ו מתוך כעס אלא מתוך זה שבאמת לא תוכל לשכנע אותי.

אבל תחשוב בשנית, מלך המשיח הוא משיח מוסתר.

אף אחד לא יכול לקבוע שהוא המשיח. [ומוזר, כי הרבי הוא אחד הצדיקים והוא פעל רבות למען הכלל גם]

 

אני לא רוצה להשוות אותם לרבי, כי אני חושבת שזאת לא אשמתו שהפכו אותו לדומה להם.

 

פתחתי במיוחד בשבילך הלכות מלכים של הרמב"ם, להלן מקבץ ציטוטים:

***אל יעלה על דעתך שהמלך המשיח, צריך לעשות אותות ומופתים, ומחדש דברים בעולם, או מחייה מתים, וכיוצא בדברים אלו שהטיפשים אומרים; אין הדבר כן--שהרי רבי עקיבה חכם גדול מחכמי משנה היה, והוא היה נושא כליו של בן כוזבא המלך, והוא היה אומר עליו, שהוא המלך המשיח.  ודימה הוא וכל חכמי דורו שהוא המלך המשיח, עד שנהרג בעוונות; כיון שנהרג, נודע שאינו משיח, ולא שאלו ממנו חכמים, לא אות ולא מופת.

***ואם יעמוד מלך מבית דויד הוגה בתורה ועוסק במצוות כדויד אביו, כפי תורה שבכתב ושבעל פה, ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה, ויילחם מלחמות ה'--הרי זה בחזקת שהוא משיח (ולא נראה לי הגיוני, שאדם יחדש על עצמו שהוא מלך המשיח בלי להלחם. איך אדם יכול לקבוע על עצמו שהוא מלך המשיח? וחוץ מזה, נראה שהרמב"ם התכוון למלחמה בבירור).

***אף ישוע הנוצרי שדימה שיהיה משיח, ונהרג בבית דין--כבר נתנבא בו דניאל, שנאמר "ובני פריצי עמך, יינשאו להעמיד חזון--ונכשלו" (דנייאל יא,יד).  וכי יש מכשול גדול מזה:  שכל הנביאים דיברו שהמשיח גואל ישראל ומושיעם, ומקבץ נדחיהם ומחזק מצוותן; וזה גרם לאבד ישראל בחרב, ולפזר שאריתם ולהשפילם, ולהחליף התורה, ולהטעות רוב העולם לעבוד אלוה מבלעדי ה'. אם תלמד היסטוריה, תגלה שגם אחרי שבתאי צבי קרה אסון, שבעקבותיו החסידות הצליחה לפרוח.

 

עד כאן העניין שלי להתווכח איתך.

רק רציתי להראות את הצד השני.

בס"ד

אז יש סיפור שהרב סלובייצ'יק נסע פעם ברכבת וראה שהיה שם קבוצה של יהודים [שלא זיהו אותו] והיה שם נוצרי שניסה לשכנע אותם להאמית באותו האיש ח"ו.

היהודים אמרו לו זהם לא יותר חכמים מהתנאים שהבוציאו את אותץו האיש להורג!

הנוצרי ענה להם: גם ר"ע חשב שבר-כוכבא הוא המשיח ובסוף הוא נהרג!

היהודים לא ידעו מה לענות...

הרב סלובייצ'יק שמע את זה ואמר לנוצרי: י אמר שר"ע טעה? אולי בר כוכבא באמת היה משיח!

ענה הנוצרי: בר כוכבא מת!

ענה הרב סלובייצ'יק: אז משיח שמת הוא לא משיח...

[וההמשך ברור...  ]

ב"ה

 

א.קודם כל נזכיר שמי שהפך את הרבי מליובאוויטש למשיח זה הוא עצמו או יותר נכון

בורא עולם שבחר בו - נראה סרטון שהרבי מעודד את ההכרזה עליו כמלך המשיח לעולם ועד

 

http://www.chabad.info/php/videonewp.php?lang=he&vid=282

כלומר זהו דבר שהרבי רוצה (ולא רק בפנים שהרי שידרו זאת ב200 ערוצים ברחבי העולם(אפילו בערוץ הסופרבול שגם אם יתקיפו את אמריקה ימשיכו לשדר שהרייטינג שם עצום ומי שמבין כמה כסף עולה לשדר שם פרסומת ...)

ולכן הרבי רוצה שיכריזו וכן מבאר זאת בספר "דבר מלכות" שההכרזה "יחי אדוני המלך דוד לעולם" מביאה עצמיות למלך שכך הכריזה בת שבע על דוד המלך :יחי אדוני המלך דוד לעולם וכן לימד דוד המלך שיכריזו על שלמה המלך וכן הרבי עודד זאת על עצמו במשך מעל לשנה(וכן הכריזו יותר מ3 פעמים בשירה )

ב.עכשיו בו נדבר באופן תיאורטי לרגע - האם אתם מאמינים בכלל שיש כזה דבר מלך המשיח?

וכשהוא יבוא אתם תגידו לו ? מה אתה לא יודע שאתה אמור לבוא לפתע?

ובכלל מה הקטע של לפתע ? ההלכה קובעת שמלך המשיח הוא בן אדם שאפשר לבדוק אותו על פי סימנים:

ד] ואם יעמוד מלך מבית דויד הוגה בתורה ועוסק במצוות כדויד אביו, כפי תורה שבכתב ושבעל פה, ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה, ויילחם מלחמות ה'--הרי זה בחזקת שהוא משיח:  אם עשה והצליח, וניצח כל האומות שסביביו, ובנה מקדש במקומו, וקיבץ נדחי ישראל--הרי זה משיח בוודאי.

וכן כל הסימנים מתקיימים ברבי

 

ג.לאוהבת את אבא-התורה היא אחת ולא כל אחד מאמין במה שהוא רוצה ומיוחד לאור כך שהוא לא מביא שום הסבר למה הוא לא מאמין באמת - ההלכה קובעת שהרבי הוא מלך המשיח ולכן על כל העולם להתקשר אליו ולעשות את הוראותיו ומיד אנו נגאלים, בורא עולם שלח אדם לבנות את בית המקדש שנחרב בגללנו - האם באמת אנו אוהבים את אבא?

ד. לאוסנת - האנשים האחרים הם משיחי שקר , יש"ו ושבתאי צבי כפרו בעיקר והרבי הוא צדיק ולכן אין מה להשוות ובכלל עצם הרמיזה בדבר מראה כי כל אדם ומי שלא יהיה יגידו עליו את זה כולל המשיח האמיתי ולכן ההתייחסות האמיתית היא דבריו של הרבי ובכלל גם מי שגורס שהרבי מת הוא לא נהרג והמשיח יכול לבוא מן המתים (מסכת סנהדרין דף צח עמוד ב )

ובכלל האסון לא עזר לחסידות אלא להפך בכללה התנגד הגאון וולינא לבעל שם טוב כיוון שחשד שמא זוהי עוד משיחיות שקר ולבסוף רואים כי דווקא מהחסידות צמחה הגאולה

ה. לcgv ראה את דעתו של הרב סולייבציק שדרך אגב כינה את הרבי מנהיג ישראל - לאחר שהרבי התכסה מעינינו הכריז הרב סולייבציק כי על פי ההלכה הרבי עדיין יכול להיות מלך המשיח

 http://chabad.info/index.php?url=article_he&id=46089

 

אם אני לא טועה זה הסרטון שהוא מסמן אם הידים עוד ועוד? אם כן אז כבר עברתי ויכוח אחד על הסרטון הזה! זה שסימן אתזה זה לא אומר שהוא המשיח זה אומר שכולם המליכו את המשיח והוה בתמימות לא הבין שמתכוונים אליו אחרת היה מוחה(!!!!) זה מה שזה אומר אחרת היה אומר בפרוש

פרשנויות של חסידים.

ב"ה

 

ראשית כל הסרטון הזה הוא לא הפעם היחידה אלא הרבי עודד

את ההכרזה עליו למעלה משנה למשך שעות - להגיד שהוא לא

ידע שמדובר עליו ? הוא יזם את הסרטים האלו

חוץ מזה החסידים עשו מה שהוא לימד אותם לעשות -כלומר שהוא

מלך המשיח וכך ממליכים אותו וכך החסידים צריכים ללמד את כל

האנושות וביניהם כמובן עם ישראל היקר

א. הגיוני לך שבן אדם יעיד על עצמו שהוא המשיח?

ב. ה"עידוד" שעליו אתה מדבר, היה לאחר אירוע מוחי.

יתכן מאוד שהרבי לא הבין שמתכוונים אליו, יתכן מאוד שהוא כבר לא היה עם מח מחודד לשים לב לזה.

וידוע לך גם, שלאחר האירוע המוחי הוא מיעט לדבר.

וידוע לכולנו, שהמחשבה יוצאת לפועל בדיבור. יתכן שהוא לא חשב עמוק כמו קודם? (...)

ג. כבר קרו מקרים של חסידים שעשו את הרבי שלהם הרבה מעבר למה שהוא היה, או לקחו אותו לכיוונים אחרים.

ממש לאחרונה התפרסם סיפור כזה.

ב"ה

 

שמשה רבנו בא לעם ישראל ואמר שהוא משיח ובא לגאול אותם

הרבי לאחר האירוע מוחי לא דיבר כלל וענה לתשובות של אנשים

והמשיך להגיד נבואות .

ובכלל הוא היה גם אז החכם ביותר באנושות ויש עדים מכל המגזרים

שפגשו אותו ויכולים להעיד על כך

ג. לא החסידים עשו את הרבי אלא הוא בורא עולם עשה אותו - ודי

לקרוא את השיחות של הרבי שהבאתי וכן המחקר שעשיתי וכן הפסק דין

וכן הרב הדתי לאומי שהגיע לאותה המסקנה וכן כל מי שחוקר את הנושא היטב

 

תשמע, עם כל הכבוד - יש הבשל בין משה רבינו לרבי.

מילא אם היינו יודעים מראש שהרבי הוא משה - היינו יכולים לומר: טוב, הוא במדרגה כמו של משה.

אבל לא להתבסס על מעשים דומים למעשי משה...

משה רבינו בא באותות ברורים ומוכחים. האותות של הרבי:

א. לא בדוקים מדעית.

ב. לא לעיני כל העם.

ג. כנגד מופת שהצליח, היו 10 שלא. רק שעליהם לא מספרים, וממציאים תירוצים.

 

חכם מכל האנושות, זאת קצת יומרה לומר. מצטערת.

עם כל הכבוד לגאונותו, היו עוד רבנים.

 

החסידים עשו את הרבי למשיח. נקודה ודי. קראתי את כל הטיעונים על מה שהרבי אמר, אבל תכל'ס - הרבי לא קם ואמר - "אני המשיח" ועשה אות לעיני כולם להראות זאת.

לא. הכל מבוסס על פרשנויות של חסידים.

[לדוג' - "בית רבינו שבבבל". זאת רק פרשנות של חסיד שה-770 הוא כמו בית מקדש. הגזמה פראית של הדבר הידוע - שבית כנסת הוא מקדש מעט]

המחקר הזה, שוב אני אומר - לא עוסק באמיתות משיחיות הרבי, אלא בקשר בין חב"ד לרמב"ם. כנראה לא קראת את המחקר.

ועם כל הכבוד לרב הדתי לאומי, מעולם לא שמעתי עליו קודם לכן - אז למה שאני אשתכנע מאחד שיש לו כיפה סרוגה אבל לא מעבר? כפי שנראה בכתבה, הוא מעולם לא הבין למה הוא בדיוק דתי לאומי...

אומנם הרבי היה צדיק מאוד, ממש גאון - אבל החסידים שלו גורמים לו להראות כמו שבתאי צבי. מה לעשות.

אני באמת מקווה, שההתבדות מהרעיונות האלו, לא תגיע לפני המשיח.

אחרת, כל החוזרים בתשובה שלכם, שחוזרים בגלל שתכף ה' יעניש אותם כי המשיח כבר פה (וגם קצת אתם) - תתיאשו לחלוטין ותפסיקו להיות שומרי תו"מ.

זה מה שקרה אחרי שבתאי צבי.

החסידות צמחה על היאוש משבתאי צבי. היא התחילה ללמד "פנימיות" להמונים, להראות לכולם אותות ומופתים... במקום לעבוד את ה' בעמל וביזע, עושים 'ריגושים'.

אבל חבל להתווכח על החסידות.

 

כמדומני שקודם אמרת ש"קיבוץ גלויות" התחיל עם העליה מרוסיה.

עכשיו אתה אומר - "ולבסוף רואים כי דווקא מהחסידות צמחה הגאולה".

ואני חשבתי שהעליה מרוסיה היתה בזכות הציויינים...

 

באופן כללי - אני לא חושבת שהמשיח יהיה מגזרי. אחרת הוא לא יצליח לאחד את כל ישראל. 

ב"ה

 

אלא באו אליו כל העולם כולל כל החוגים בישראל כדי

לקבל עיצה בכל התחומים

והרבי דאג לכל עם ישראל ולא רק לחסידיו

ולא רק לעם ישראל אלא לכל העולם ולכן

היום הולדת שלו הוא חוק באמריקה ללימוד 7

מצוות בני נוח והיום לומדים זאת בכל העולם

לגבי שבתאי צבי - הוא היה נואף ושוכב עם חמורים

וכן התאסלם

ועוד ועוד אין מה להשוות אותו לרבי שהוא צדיק יסוד

עולם שדואג לכל העולם

ומטרתו לאחד את כל העולם תחת מלכות שמיים

 

גם הרב הראשי לא מגזרי באותה מידה, ואפילו יותר.

 

אני לא משווה את הרבי לשבתאי צבי, ח"ו.

אני משווה את ההתנהגות של חסידיו, להתנהגות של מקורבים לשבתאי צבי - גם אם לא בכוונה.

בהתחלה שבתאי צבי היה כביכול צדיק, ולא עשה מעשים חמורים.

והיו רבנים שתמכו בו. עד כדי כך הוא הצליח לעבוד על העולם...

וגם שבתאי צבי דאג לחלשים - ומזה נבע הכח שלו. הוא עשה מהפך 'סוציאליסטי' חדשני, שהתאים לציבור באותה עת - ולכן התקרבו אליו.

והנקודה העיקרית בהשוואה - ששבתאי צבי נסק לשמים בעקבות יאוש וחוסר תכלית. וגם המשיחיסטים של חב"ד עולים על הגל הזה.

חסידות שבתאי צבי התפרקה וגרמה לשבר כללי בעם - להמון התבוללות.

אז אני מקווה שהמשיחיסטים לא יגלו פתאום שהרבי לא הרבי, כי המון אנשים יפגעו מזה קשות.

 

יותר נכון, אני מקווה שתפסיקו לבסס את כל החיים שלכם על המשיח.

זה רק יזיק.

ב"ה

 

הרב יונה מצגר מכריז : יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד גם אחרי הרבי שהתכסה

 

http://video.google.com/videoplay?docid=466073827975996759&hl=iw

הרב יונה מצגר בניו יורק בכנס של המשיחיסטים

 http://www.chabad.info/index.php?url=article_he&id=45605

 

ובכלל הרבי בעצמו אמר שהוא נביא ומלך המשיח ואין לנו אלא דברי בן עמרם

 

ומי כמוך בת ישראל הקדושה יודעת שמשה רבנו אומר משהו הוא יעמוד בו - כמו שהיה

בעגל הזהב שהנשים לא השתתפו עם הגברים שחשבו שמשה רבנו חס ושלום מת

אני רק מעלה חשש, שהמשיחיות הזאת תגרום למה ששבתאי צבי גרם.

חשש יותר מדי מוצק.

ולכן כל בקשתי היא - שתפסיקו להיות מסיונרים.

תחזירו בתשובה - כי צריך להתקרב לה'. לא בגלל המשיח.

 

בגלל שברגע שיתברר שהרבי לא המשיח (אם זה יקרה לפני בוא המשיח האמיתי) - רובכם תתפרקו לחלוטין ותעזבו את הדת.

בדיוק כמו שקרה אצל שבתאי צבי.

 

אני חושבת שאמונה צריכה להיות מבוססת על אמת אלוקית ונצחית.

צריך לחזור בתשובה כי ככה ה' אמר וכי זה מה שטוב לנו (מה שטוב לנו - זאת גם הגאולה).

לא בגלל שהמשיח פה, לא בגלל שגוג ומגוג בפתח, ולא בגלל שה' יעניש אותנו.

כי אמונה כזאת לא נשארת הרבה זמן.

זאת ממש "אמונה שתלויה בדבר".

הקישור הראשון שהבאת לא פועל.

הקישור השני אפילו לא מרמז שהרב מצגר הוא משיחיסט.

 

יודע מה?

אם הרב טאו, הרב מלמד, הרב אבינר והרב אליקים לבנון יגידו שהרבי הוא המשיח -

אני מתיישרת.

בס"ד

המשיח? תכלס, אם כל ההוכחות עליו. למה אפחד לא פותח את פיו מאצלנו?

הרב הזה, נו מה שמו, שעשה את המחקר על חב"ד...

 

לא מספיק לך?

 

ב"ה

 

אומרים שהוא המשיח

אבל יש הוכחות תציגו להם אותם ותראו מה הם אומרים

ולאסנת הצדיקה - לגבי מה שאמרת שצריך לחזור בתשובה

בגלל בורא עולם ולא בגלל המשיח - נכון מאוד

אני בסך הכל אומר הפוך - בורא עולם רוצה שנתחבר למשיח

וניגאל לא בהפחדות אלא בחסד ורחמים

והסברתי לך כבר קודם.

 

ואסביר שוב נק' קצת שונה -

שלהגאל כי המשיח כבר פה, זה הרבה מתוך פחד.

גם אם אצלך זה לא כך, אצל חוזרים בתשובה (בדוק!) זאת הסיבה.

ב"ה

 

יש כאלו ויש אחרים - לא רק לחזור בתשובה - יש לנו עולם

להביא אותו לשלמות 6 מיליארד אנשים - עלינו להתאחד עם משה רבנו וכל

העולם נגאל - הפוך מפחד עם שמחה ואושר

כי ככה אתם מחזירים בתשובה.

כי המשיח פה, אבל לא מעבר.

לפני שהאדם יעשה מצווה, או חלילה עבירה - הוא יחשוב על הרבי.

לא על ה', לא על הטוב, לא על כלום.

על הרבי.

 

אני לא אגיד את זה, אבל יש מי שאומר שחב"ד נהיים עבודה זרה.

אני במו עיני ראיתי חסידים מתפללים מול תמונה של הרבי ב כ ו נ ה.

 

זהירות לא להגזים.

ב"ה

 

יש בחב"ד כמו בכל ציבור יהודי דתי אנשים צדיקים וכאלו שקצת סוטים מן הדרך ובעזרת השם יחזרו עליה - אסור להתפלל לתמונה זה ברור

הרבי הוא בן אדם .

לפני שאדם יעשה עבירה הוא יחשוב על השם בוודאי

הרבי תפקידו להמליך את בורא עולם על האנושות ולכן עלינו לעזור

לו בתור בני ישראל בנים להשם יתברך

ב"ה

 

שהרבי הוא נביא ומלך המשיח ואין פסק דין שאומר הפוך

 

לגבי הקישור הראשון - בדקתי והוא עובד אז תנסי במחשב אחר או ...

מספיק למה זה לא מקובל עלינו.

ב"ה

 

כיהודים עלינו לנהוג על פי חוק התורה

כשיש מנהיג ונביא הולכים איתו גם אם

קורח ועדתו מנגד - אין לנו אלא דברי בן עמרם

בס"ד

נביא צריך להוכיח שהוא נביא ואם לא אסור להאמין לו!

 

 ב"ה

 

הרבי מגלה בשיחת פרשת "שופטים " שהוא נביא וגם

כל נשיאי ישראל -רבותינו נשיאנו הם נביאים

החל מהבעל שם טוב , ממשיכו המגיד ממזריטש

וממשיכי הנשיאות  אדמור"י חב"ד

וכן הוא מבאר להלכה שהוא : נביא שהחזיק לו נביא ולכן

אינו צריך חקירה כלל ואסור להרהר אחריו

הרמב"ם - ספר המדע - הלכות יסודי התורה פרק י הלכה ה

הרבי הוא נביא שהוחזק ע"י האדמו"ר יוסף יצחק הרבי מליובאוויטש

ה-6 ולכן על פי ההלכה אינו צריך חקירה כלל

ואם אתה בכל זאת חוקר אז הרבי אמר דברים עתידיים להיות

בעולם וכן שהשם שלחו

הרמב"ם - ספר המדע - הלכות יסודי התורה פרק י הלכה א

 

דברי הרבי בספרו ה260 - "דבר מלכות"

 נבואה-תשנא ז' באלול פרשת "שופטים"

שימו לב בעמוד 201 למטה מצד שמאל וממשיך בעמוד 202 למעלה

מצד ימין

 

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=201&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=202&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

עם כל הכבוד מה שהמשיחיים עושים זה ממש כמו הנוצרים שאומרים שישו לא מת

ואני לא בטוחה שזה מה שהרבי היה רוצה שהחסידים שלו יעשו

וחוץ מזהאף אחד לא יודע מי המשי"ח

ב"ה

 

ועל פי ההלכה הרבי הוא נביא ומלך המשיח

וכן הרבי אמר זאת בעצמו

הנוצרים עובדים עבודה זרה  ויש"ו הוא כופר

ולעומתם חב"ד הם לפחות ישרי שמיים כמו האחרים

וכן הסיבה שאנו אומרים שהרבי חי היא כי הוא אמר

שהוא יחיה לעד בגוף גמשי ולכן צדיק בעל רוח הקודש

בוודאי מבין את משמעות דבריו וכולנו על פי ההלכה

מחוייבים לשמוע בקולו.

דרך אגב לידע כללי כל חב"ד יודעים שהרבי הוא המשיח

ואומרים זאת ביניהם - אבל בחוץ יש מחלוקת האם לפרסם

זאת - רצונו של הרבי הוא לפרסם זאת אז לכן אנו עושים זאת

דוגמא לאחווה בין דובר חב"ד הרב מנחם ברוד

 לבין ישיבת רמת אביב בצפון תל אביב [שזכיתי ללמוד בה] שמפרסמת

שהרבי הוא מלך המשיח והכל בא על מקומו בשלום

ב"ה

 

הרבי חי
הרבי בספרו "דבר מלכות" פרשת "בא" סעיף יג מסביר שחידוש של דורנו זה בדור התשיעי (מהבעל שם טוב אחריו המגיד ממשטריטש ואז נשיאי חב"ד) הוא שאין הסתלקות של הנשמה אצל נשיא הדור כיוון שאנו הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה , כעת השאלה היא מהו דור?
הרבי במאמרו באתי לגני מסביר שאנחנו הדור השביעי(הרבי הוא הנשיא השביעי של חב"ד) ובזמן הרבי היו עדיין שלוחים של הרבי החמישי אז אם נגיד שפירוש של דור הוא 30 שנה או 50 שנה אז אנחנו בדור החמישי אך הרבי מבאר שאנו בדור השביעי כלומר הדור הולך לפי נשיא הדור ואם הרבי הסתלק אז אנחנו בדור השמיני , וכן אסור להרהר על דברי נביא (הרמב"ם הלכות יסודי התורה פרק י הלכה ה) כי כל דבר שהרבי אומר בשיחות הדא"ח(דברי אלוקים חיים) הוא דברי השכינה מתוך גרונו ממש כמו אצל משה רבנו (דבר מלכות פרשת "יתרו" סעיפים ו-ח וכן הערה 96 שמשה שבדורנו - מנחם שמו(סנהדרין צח,ב) ) וכן ראינו במסכת תענית דף ה עמוד ב ש"שיעקב אבינו לא מת" ואמרו שם ש"מקרא אני דורש" כלומר למרות מה שראו האמינו לדברי הנביא וכן במעמד הר סיני שבט לוי האמין שמשה חי למרות שהראה להם יצר הרע את דמות משה מתה ושבט לוי (שלא כמו אלו שעשו את עגל הזהב) נשאר נאמן להלכה שישנה מציאות בראייה מן ההלכה אז "מקרא אני דורש" ואין להרהר אחרי דברי הנביא ואם יש עוד ביאורים נביא בהמשך בהתאם לתגובות

-יעקב אבינו לא מת (מסכת תענית דף ה עמוד ב)

והשאלה היא האם לקשר את המדרש על יעקב אבינו לא מת עם הרבי הוא דבר נכון שהרי יעקב אבינו הוא נשמה כללית של כל עם ישראל
וכן מצורף סרטון של הרבי המבאר בשיחה משנת כף מנחם אב תשל"א המבאר את הפשט של יעקב אבינו לא מת
ליד הסרטון רשום בטעות זי"ע נא לפנות לאתר כדי שיתקנו שליט"א http://www.he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/796341


תשובה - כל נשיא דור שהוא צדיק יסוד עולם הוא נשמה כללית של עם ישראל ובדורנו הרבי מיליובאווטיש שליט"א וכן רשום בספר "קהילות יעקב"(לבעהמ"ס "מלוא הרועים") שנשיא הוא ר"ת ניצוצו של יעקב אבינו ולכן כמו שרואים את יעקב אבינו נקבר הוא לא מת יש מהראשונים שחולקים על כך אך דעת רש"י וכן פירוש הריף ל"עין יעקב" של מסכת תענית וכן באלשיך פרשת "ויחי" וכן ב"אור החיים" בפרשת "ויחי" (נ,א) וכן ביאור אגדות המהרש"א וכן לעיין בספר "ליקוטי מקורות" של הרב שלמה זלמן מאיעסקי .
הרמב"ם כותב בהקדמה למשנה במסכת סנהדרין פרק 'חלק' ש"מלך המשיח ימות ובנו ובן בנו ימלוך תחתיו וכו'", אלא שזה כמובן לא מה שנפסק להלכה!!! לעומת זאת, מה שכתוב בהלכות מלכים ברמב"ם פרק י"א הלכה ד' זה המקור ההלכתי היחיד בנושא גדרי המשיח, סדר פעולותיו וכו', וממילא בהיותו פוסק יחיד בעניין- זה גם מה שנפסק להלכה! משא"כ כאמור מ"ש הרמב"ם בהקדמת המשנה, שחשוב להדגיש בנוסף שבעניין זה נותר הרמב"ם כמעט בדעת יחיד, בעוד שכל שאר גדולי ישראל בכל הדורות, וביניהם כמובן אדמו"רי חב"ד, הולכים דווקא לשיטת הרמב"ן, שמדבר על נצחיות חייו של מלך המשיח, במקרה של מעמד הר סיני לאחר שראו את דמות משה רבנו מתה היו שתי קבוצות : אחת שאמרה - משה רבנו היה אדם גדול אבל מה שאמר שיחזור כנראה לא הבנו את דבריו אבל מה שראינו במציאות וודאי קרה, לעומתם היו שבט לוי שאמרו - משה רבנו וודאי דובר אמת שהוא נביא אלוקים ומה שראינו דרוש עיון - "מקרא אני דורש" (דבר מלכות פרשת "בא"סעיף יג ) וכן שנשמת הרבי אינה חיה בגוף אחר כי אנחנו דור אחרון לגלות ודור ראשון לגאולה (אותה שיחה בפרשת "בא") ובוודאי שאינו מולך על העולם מהקבר שכן אין גניזה בנשיא הדור אלא הוא מעל האדמה כמו אבן השתייה בהר הבית בירושלים (“דבר מלכות" פרשת "שופטים" סעיף יב) ובגוף גשמי כמו אליהו הנביא

סיכמנו שסגרנו את הנושא, לא?

 

כל מי ששאל עכשיו - זה מאוד חשוב.

אבל אין טעם ששוב בן ציון יעתיק את מה שהוא כתב קודם, ושכדי לאזן אנשים אחרים שוב ישקיעו את זמנם בלכתוב תגובות מנומקות כנגד...

תסתכלו מתחילת השרשור,

בן ציון לא אמר דברים חדשים מאז.