מה המסר שהתורה העבירה בסיפור המבול?
הסיפור שמספרים לכל ילד שחי במזרח הקדום ב1800 שנה לפני בספירה הוא כזה:
"פעם, עוד לפני שנוצר האדם, היו רק אלים. היו אלים בדרך גבוה, ואלים בדרג נמוך, מעל כולם שלט "אנליל", ראש האלים, שהאציל מסמכויותיו לאלים שונים, אלים שאחראים להוריד גשם, אלים שאחראים על מלחמה, אלים שאחראים על חכמה ועוד, כאשר ישנה היררכיה בין האלים, והאלים בדרג הנמוך עובדים את האלים בדרג הגבוה. לאלים כמו לנו יש צרכים אנושיים, הם אוכלים שותים, גרים בבתים (מקדשים), וישנים. האלים ברדך הנמוך, הם אלו שעשו את העבודות לדרך הגבוה, הם היו חופרים תעלות, זורעים קוצרים, ובונים בתים, מאכילים ומשקים את האלים בדרג הגבוה. כך היה הדבר תמיד, עד שיום אחד, התאחדו האלים בדרג הנמוך ועשו מרד נגד "אנליל", הם התבצרו וכיתרו את ביתו ודרשו שיפסיק מהם את נטל העבודה, אחד מיועציו של אנליל - האל "אנכי-אאה" יעץ לאליל לברוא את האדם. "רחם-רבה יצור תברא, סבל האלים האדם ישא".
אנליל בורא את האדם, כדי שהוא יחליף את האלים בדרג הנמוך בעבודתם, וכך האדם בונה מקדשים, מאכיל ומשקה את האלים, חופר תעלות, ובורות, זורע וקוצר, לעבודת האלים. לאט לאט כאשר התרבה האדם בארץ, גרם הדבר לרעש רב לאנליל והפריע לו לישון, הוא החליט להמיט על האדם מגיפה, מחלה, בצורת, וכשכל אלה לא עזרו - הוא החליט להביא את המבול, פעולת המבול הייתה מוצלחת, המבול הצליח להביא רגיעה לאל אנליל. לאחר המבול הוחלט לשים אמצעי מניעה לריבויו של האדם - נשים עקרות, ו"שדה" שתהיה אחראית למותם של תינוקות."
בנוסף היו אומרים לילד כך :
"המלך הוא דמותו וצלמו של האל אנליל, הוא דומה לו במראהו ובנטיותיו הנפשיות, הוא המקבילה שלו בתחתונים. המלך הוא הצינור המקשר בינינו לבין האלים, רק למלך יש תקשורת עם האלים, וגם הוא מאציל סמכויות כמו אנליל. כאשר כולנו, הדרג הנמוך, עובדים את המלך ואת הדרג הגבוה.
מה התורה עשתה עם הסיפור הזה? איך היא נלחמה בו?
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ; וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל-הָאָרֶץ, וּבְכָל-הָרֶמֶשׂ, הָרֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ. וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ: זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם. וַיְבָרֶךְ אֹתָם, אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ, וְכִבְשֻׁהָ; וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם, וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבְכָל-חַיָּה, הָרֹמֶשֶׂת עַל-הָאָרֶץ. וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת-כָּל-עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ, וְאֶת-כָּל-הָעֵץ אֲשֶׁר-בּוֹ פְרִי-עֵץ, זֹרֵעַ זָרַע: לָכֶם יִהְיֶה, לְאָכְלָה. וּלְכָל-חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל-עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה, אֶת-כָּל-יֶרֶק עֵשֶׂב, לְאָכְלָה; וַיְהִי-כֵן.
כנגד האמונה במזרח הקדום שיש ריבוי אלים והיררכיה, ורק אדם אחד, המלך, שהוא צלמו ודמותו של האל, וכל השאר עבדים, בהיררכיה, -- על פי האמונה המקראית ישנה הדגשה על אל אחד, וריבוי אנשים בצלמו ודמותו של האל, בשוויון.
כנגד האמונה שהאדם נברא כדי להיות עבד - האמונה המקראית טוענת שהאדם נברא כדי למשול.
לאחר המבול נאמר לנח -
וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים, אֶת-נֹחַ וְאֶת-בָּנָיו; וַיֹּאמֶר לָהֶם פְּרוּ וּרְבוּ, וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ. וּמוֹרַאֲכֶם וְחִתְּכֶם, יִהְיֶה, עַל כָּל-חַיַּת הָאָרֶץ, וְעַל כָּל-עוֹף הַשָּׁמָיִם; בְּכֹל אֲשֶׁר תִּרְמֹשׂ הָאֲדָמָה וּבְכָל-דְּגֵי הַיָּם, בְּיֶדְכֶם נִתָּנוּ. כָּל-רֶמֶשׂ אֲשֶׁר הוּא-חַי, לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה: כְּיֶרֶק עֵשֶׂב, נָתַתִּי לָכֶם אֶת-כֹּל. אַךְ-בָּשָׂר, בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ. וְאַךְ אֶת-דִּמְכֶם לְנַפְשֹׁתֵיכֶם אֶדְרֹשׁ, מִיַּד כָּל-חַיָּה אֶדְרְשֶׁנּוּ; וּמִיַּד הָאָדָם, מִיַּד אִישׁ אָחִיו--אֶדְרֹשׁ, אֶת-נֶפֶשׁ הָאָדָם. שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם, בָּאָדָם דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ: כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹהִים, עָשָׂה אֶת-הָאָדָם. וְאַתֶּם, פְּרוּ וּרְבוּ; שִׁרְצוּ בָאָרֶץ, וּרְבוּ-בָהּ.
כנגד האמונה במזרח הקדום שהמבול נועד להכחדה אנושית, האמונה המקראית טוענת שהמבול נועד להכחדה מוסרית, לדור אחד.
כנגד האמונה במזרח הקדום שהמבול הוא אמצעי להשמדת האדם, שלאחריה הומצא מוסד העקרות ומוסד ההפלות, האמונה המקראית מצווה "פרו ורבו ומלאו את הארץ". וְאַתֶּם, פְּרוּ וּרְבוּ; שִׁרְצוּ בָאָרֶץ, וּרְבוּ-בָהּ.
כנגד האמונה במזרח הרדום שחיי האדם הפשוט בדרג הנמוך לא רצויים בזויים וללא ערך, האמונה המקראית מדגישה - וְאַךְ אֶת-דִּמְכֶם לְנַפְשֹׁתֵיכֶם אֶדְרֹשׁ, מִיַּד כָּל-חַיָּה אֶדְרְשֶׁנּוּ; וּמִיַּד הָאָדָם, מִיַּד אִישׁ אָחִיו--אֶדְרֹשׁ, אֶת-נֶפֶשׁ הָאָדָם. שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם, בָּאָדָם דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ: כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹהִים, עָשָׂה אֶת-הָאָדָם.
זה לדעתי אחד מהמסרים העיקרים של פרשת המבול - ברור שיש עוד מסרים ועוד פנים אני התחברתי לפן הזה.
שבת שלום.
תיוגים מהשרשור ההוא - מעניין אותי לדעת מה אתם חושבים.... - צעירים מעל עשרים
)
)