דווקא לחזור לגבולות 67 זאת דעה יותר מרכזית לדעתי..וכמו שבאמת כתבת כשהגבת לי, זה מטופש ולא אידיאלי, כי באמת גם לפני 67 היו פה ערבים  יש את השמאל שהוא ממש ערבי, שהם טוענים לזכות על הארץ. יש שמאל שהוא הדעה היותר רווחת, שהוא בפשטות בעד שוויון זכויות מלא בין יהודים לערבים וכל הבלה בלה הזה של כולנו בני אדם. 

הוא לא בן אדם עם מוח אחד.

כנ"לל הימין. יש שיגידו כך ויש שכך.. זה פשוט לא מספיק ממוקד...

(ראה ערך ליברמן) שמשתמש יפה מאוד ביהודית למרות שפועל מה שהוא זה יותר פשיזם 

שלום עכשיו? חד"ש? כחול לבן? עמוס עוז? א. ב. יהושע? רבין? גולדה? בן גוריון? BDS? רבנים לזכויות אדם? עדאללה? מחסום ווטש? מי? מי? מי זה הם?

הערבים החליטו לצאת להילחם, הקב"ה הקשיח את ליבם. ויצא לטובתנו. נס גדול, ניצחנו. כבשנו את החלק שהיה שייך לנו מלכתחילה.

זו גם התשובה לאתאיסטים. בלי קשר לתנ"ך. הייתה מלחמה, והם רצו בה... והם הפסידו בה.

הגבולות האלו לא קיימים, גם לא לפי הפלסטינים!! המדינה כל כך נבהלה מהכפלת שטחה, והחליטה ליסוג (ואתם כבר יודעים מה דעתנו בעניין...). "להתרכך", "לרחם", "מסכנים" הפלסטינים שאף מדינה ממדינות ערב לא מעוניינת בהם...הם 'בסך הכול פליטים'. ומי שמרחם על אכזרים סופו להתאכזר על רחמנים... וזה השמאל (שלא יישמע בוטה מדי- בתור אנשים הם יכולים להיות מדהימים, ההשקפה שלהם זה משהו לא תקין..).

אין יותר מדי להסביר, אין כאן שום היגיון. 

הפתרון- לא לרחם על אכזרים.

איך מיישמים אותה- תלוי בהסתכלות שלך, האם אתה רואה את הערבים כעם אחד, שהוא אויב עם ישראל בימים אלה, וצריך לנהוג באויב בהתאם.. או שאתה רואה כל ערבי בנפרד, ואז בתכלס אין פתרון רציונלי.

כנראה שההבדל העיקרי מבחינתם בין גבולות 48 ל 67 זה ההכרה בין לאומית.

אולי הם גם חושבים שלא צריך לוותר לערבים על כל הארץ, כי כל צד צריך להתפשר..

בימין יש כל מיני גישות.

הפתרון של האיחוד הלאומי ועוצמה יהודית (אולי גם הבית היהודי) זה לעודד הגירה לחו"ל תמורת כסף.

לליכוד ולימין החדש אין בעיה שישארו כאן ערבים, ושאפילו יקבלו אוטונומיה מסויימת.

הרשות?
המוקטעה?

אתה מבין שיש אנשים, אפילו כאלו שנניח שיגדירו את עצמם כ"ימין", שאינם מספיק אמינים להעיד על עצמם, כך שאם הם מעלים כל מיני תוכניות אז ייתכן שהם בעצם שמאל? ושהם שקרנים מומחים ורמאים נוכלים וכזבנים, שמתחפשים לימין כדי להשיג קולות מתמימים ומפראיירים פתאים, כשהם בעצם שמאל?

אתה בטח חושב שיצאת חכם. טוב, אז לא, כי "האוטונומיה" של הרב אריאל היא לא האוטונומיה של הסכמי קמפ דייויד עם מצרים. היא לא רלוונטית לשום מציאות והיא לא יותר מאשר סתם דיבור בעלמא. אין קשר בין זה לשאלות של פתרונות מדיניים (אם בכלל יכולים להימצא כאלו, וזה ספק בעיני כל אדם במזרח התיכון באשר הוא, פחות או יותר). אני לא מנהל דיון עם אנשים לא רציניים, חשבת אולי שזה יוציא אותך מעניין אבל זה מוציא אותך טרול.

וזה כאילו חיכית עם הקישור הכי לא-רלוונטי באינטרנט רק כדי לזרוק אותו פנימה באופן לא-קשור.
ממשלת ישראל חתומה - עד עצם היום הזה, אגב - על הסכמי קמפ דייויד (בחתימתו של מנהיג המהפך הליכודי-לאומי-ימני מר מנחם בגין), שבמסגרתם הוזכרה מחוייבות לאוטונומיה ל"פלשתינאים". האמן לי, אני לא מחזיק מקיומו של עם או "לאום" "פלשתינאי" יותר ממך. אבל זה מה שעליו חתומה ממשלת ישראל. ברור מאליו שלא דובר שם על מעין "אגודות הכפרים" הלוקאליות-רוראליות-אגראריות-קנטוניסטיות בלתי-לאומיות כפי שמציע הרב אריאל, או שהציע יצחק שמיר, או שמציע בנפרד כ"אמירויות" הדוקטור מרדכי קידר (ושהד מסויים להן קיים בתוכנית "ההרגעה" של נפתלי בנט). אגב, מדובר בפתרון ימני שלא הזכרת.
לי רק לא ברור מדוע בכלל צריך לנסות ליישם מעין פתרון כזה בלי להבהיר שהוא מסיר מהפרק סופית ולחלוטין כל אפשרות לעצמאות לאומית פלשתינאית, גם אם היא מיושמת רק כ"אוטונומיה" (ושזו בדיוק הסיבה מדוע נדרשתי מייד לבקש ממך הבהרה למה שהתכוונת בשימוש במושג הזה, שבהכרח מילולית כולל לפחות זכות חקיקה דרך גוף מחוקק לאומי נבחר שבסמכותו לאכוף את החלטותיו). לי נשמע שההתחמקות וההשתמטות בשפה רפה של הפוליטיקאים מהבהרות כאלו, נעוצות בפחדנות ובחששנות מבוהלת לעמוד מאחרי המילים ולהתייצב באומץ להשמיע את מלוא משמעותן.

איך לספח בשלבים ידאג שתמיד יהיה רוב יהודי?

הכוונה היא לסיפוחונים אינפיניטסימליים של שטחים הולכים וקטנים עוד ועוד סביב בתיהם של התושבים הלא-מאוזרחים, בדומה למצב של אפרת מול בית-לחם שזה לפעמים ממש משני עברי הכביש. כלומר משהו בסגנון חישוב שטח המעגל לפי שיטת ארכימדס. טכנית זה ישאיר רוב יהודי. הבעיה היא כמובן שזה יעורר כל שד אפשרי לזעוק "אפרטהייד" ברעם מהדהד מאלסקה עד ניו זילנד. ככה שאינני יכול להאמין שזה יעבוד. אני אישית לא חושב שזה ממש אפרטהייד, גם אם זה לא חף מבעיות אחרות. ברור לגמרי שהתנהגותם של אנשים היא מכל מקום לא רציונלית, כך שלא בטוח שבמצב כזה יוכל להתקיים סטטוס קוו ממשי של סיפוח "עד מילימטר אחד מהבתים שלהם ולא עד בכלל". לאורך זמן זה כנראה לא מצב יציב ומשהו ייצא בו משיווי משקל.

גם לי זה לא נראה מצב יציב במיוחד. חוץ מזה, איזה בעיה זה פותר?

ואיך מעודדים עליה הרבה יותר אינטנסיבית?

והאם כדאי לשים את כל עתידה היהודי של מדינת ישראל על כמה סקרים דמוגרפיים?

והרי הטרור יהיה הרבה יותר קל אחרי שהערבים יהיו אזרחי מדינת ישראל!

ובכלל, איזו בעיה זה בא לפתור?

יש לך בעיה עם צורה שבה עובד מדבר ללקוח?

סבבה, אז תדברי על זה עם האחראי.

לציין את הדת/לאום של הצדדים פשוט לא רלוונטי.

אם חרדי יירק על ערבי בסופר, את מצפה שהערבי לא יבקש להוציאו? את תתמכי אוטומטית ביהודי?

זה פשוט לא רלוונטי.

ובגלל שאין לך מושג איך זה התחיל, כמו שאת בעצמך כתבת, באמת לא היית צריכה להתערב.

אם כבר בחרת להתערב, את היית צריכה לנסות ולהרגיע את האווירה, ולא לחמם את האווירה עם דיבור גזעני.

הכי מצחיק / עצוב:

את חיממת את האווירה.

העובדים הערבים, לדברייך, באו להרגיע והיו בסדר גמור. ועדיין את מתלוננת עליהם, ולא על עצמך, בגלל עצם זה שהם ערבים...

ואז היא לא יכולה להגיד לו כלום כי היא ערביה?

נשמה. אפשר לדון על העסקת ערבים בעסקים יהודיים.

דיון לגיטימי.

אבל את מודה שאת לא יודעת מה היה שם, ושהיה נראה שהחרדי עשה משהו לא בסדר לעובדת הערבייה. והיא ביקשה ממנו לצאת מהחנות. נכון, יכול להיות שלא היה שם כלום והוא היה באמת בסדר ולא עשה כלום.

אבל הטענה שלך היא- היא ערביה אז היא לא יכולה להגיד לו לצאת לא משנה מה קרה ?

הזיה. 

אני ממש לא חושבת שיהודי יכול לעשות מה שהוא רוצה ואתמוך בו אוטומטית.

רק לשם השוואה- לפני כמה שנים נסעתי באוטובוס, זוג חרדי היה עם תינוק צורח המון זמן והיה נראה שלא ממש מטריד אותם, באיזשהו שלב הנהג הערבי פנה אליהם ואמר שהוא לא יכול להמשיך ככה שיטפלו בזה, חרדי מבוגר שישב ליד התחיל לקרוא לו בזלזול - "אל תגיד להם מה לעשות!" וכו, ואני מיד התערבתי ולא זוכרת מה בדיוק אמרתי אבל בקטע של- הנהג דיבר ממש בכבוד, אל תדבר אליו ככה, וכו.

כמו שציינתי- היה אפשר לראות שהקופאית הראשית ממש לא מתרגשת ממה שהעובדת אמרה, היא ותיקה והיא מאד הגונה וזה מלמד אותי שלא קרה משהו מסעיר. החרדי גם התעקש- תסתכלי במצלמות תראי שלא היה כלום והיא אמרה שאין לה מי שיסתכל במצלמות אז פשוט שיתנצל והוא אמר- אז ביקשתי, ואני מבקש שוב- סליחה. 

לשמוע מהצד עדיין את הערבייה ממשיכה להגיד לו - "אז תצא מהחנות!" בכזה טון של בעלת בית, בכזו חוצפה ויהירות נשמע לכם תקין? בלי קשר אפילו לפוליטיקה- זה לא תקין שעובד מדבר ככה. ולא תקין שהקופאית לא מעמידה אותה במקום. אז התערבתי, והצרחות המוגזמות שלה זה תקין? 

להגיד שאני 'חיממתי' את האוירה זה בדיחה. נכון שלא ניסיתי להרגיע, אבל אני עומדת מאחורי מה שאמרתי. לא תקין שעובדת תדבר ככה. ועוד יותר לא תקין שעובדת ערבייה תדבר ככה, כי היא לא בעלת בית פה, ועוד יותר לא תקין שאם נזרק אליה משפט מעליב נוסף היא תפתח בצרחות נוראיות.

אבל לא מובן איך זה קשור שהיא ערביה?

איך את יודעת מה הלך שם? ואם הוא הטריד אותה והיא הגנה עליה?

כי היא ערביה אז היא בטוח אשמה וטועה?

בס"ד

דיברתי עם מוקדנית כדי לקבוע תור איזשהו, וביקשתי  לא עם רופא ערבי,

היא קבעה לי תור עם רופא יהודי ואני (באנחת רווחה), שמחתי ב ק ו ל

שתודה ושלפי השם הוא יהודי.

לפתע, הבזיקה מחשבה בראשי, ושאלתי אותה לשמה.

בקיצור, שם ערבי מובהק והיה לי   מ   א   ד  לא נעים.

התנצלתי ווביקשתי סליחה. היא ענתה שהכל טוב

ושהיא בוגרת ושאין צורך להתנצל.

אולי זו היתה חנופה כי אמרתי לה שיש צורך דווקא

וגמגמתי משהו על בגלל המצב וכו'....

אבל היא היתה מאוד נעימה וסבלנית. זה לא אותו

נסיון שהיה לך.

רובם ורובן שונאי ישראל. אין ספק בכך, אבל לדבר

לא יפה, להעליב, לדרוך להם על הרצפה הרטובה

כשהם מנקים ללא התחשבות (חברה סיפרה לי) -

לזרוק אשפה על הרצפה כי  ה  ם   ינקו הגויים

האלה....לא נראה לי שזה יפה וראוי (ואין ספק

שזה מיטיב עם המידות שלנו...).

שזה   ל  א   מיטיב עם המידות שלנו.

לחנויות כאלה שמעסיקים ערבים

וגם נמנעת מלהעסיק אותם או לקנות מהם

אולי ביי מי

למרות ש90 זה לא הרבה לשובר

אפשר סתם להכין אוכל מפנק שיראו שזוכרים אותם...

לא הייתי אומר שאפשר לקנות חצי שוק ב86 ש"ח

אולי 2 בורקס בבא + לימודה

בכל שאר השבוע רק הסגור המקורה פתוח, והוא קטן ויקר יותר.

תכלס, אולי תקנו להם בורקס

לא היו יותר מדי אנשים ותנועה

אם אתה רוצה להגיע אליהם, סע דרך בארות יצחק, יש שם קניון פתוח של עודפים. או שתעבור דרך צומת בילו. (תלוי מאיזה כיוון אתה מגיע) תמצא שם בטח איזה כלי או משהו ב90 שח שייראה יפה.

אם אתם יותר בעניין של יציאה  אז יש כמה אטרקציות לגיל 50+ ברמלה (אם תרצה אפרט לך), וכן מסעדות (אולי יש גם בלוד, את לוד אני פחות מכיר)

הייתי במקרה שם

מגש לחלות יפה או עם תמונה של המשפחה,

כרית עם תמונה עם המשפחה,

שלט כניסה לבית מעוצב או עם תמונה של המשפחה

כל האפליקציות לתשלום בתחבורה ציבורית - Moovit, הופ-און, Egg, מחשבות את התשלום באותו אופן.

אבל אין קשר בינהם, ואף אפליקציה לא יודעת על חיובים שבוצעו באפליקציה מקבילה.  

סדר היררכי:

- חישוב חיוב נסיעה בודדת ראשונה ביום.

- חישוב חיוב נסיעה נוספת באותו יום. עד לתקרת חודשי יומי.

- חישוב נסיעה נוספת באותו חודש, עד לתקרת חופשי חודשי של כלל הנסיעות באותה קבוצת מרחק נסיעה.

אם יש נסיעה שחורגת בטווח נסיעה משאר הנסיעות, היא (ושאר הנסיעות באותו יום) לא נכנס לחישוב החופשי חודשי.  

לכן כל עוד נוסעים נסיעות מרובות באותה קטגוריה של מרחק, חשוב להשתמש באותו אמצעי חיוב.  

אם יש נסיעה בודדת (והדגש על בודדת, לא צבר נסיעות שמגיעות לחופשי יומי) ביום מסויים שחורגת במרחק משאר הנסיעות בחודש - כאן דווקא יותר משתלם לחייב באמצעי תשלום נפרד.

זה המינוס והמגרעה בחוקי החיוב של משרד התחבורה.  אם חורגים אפילו רק פעם אחת במרחק, כל היום הזה מוחרג מהחופשי חודשי ולא רק נסיעה בודדת.    

למוביט יש ממשק יותר נוח לתכנון נסיעות

אבל לegg באמת אין פרסומות

אז אם אין לך חוסם פרסומות אולי עדיף

מהפרסומת המעצבנות (אני עם אייפון) והממשק המעצבן.  

ב egg ממשק מאוד נקי ומאוד נוח.  

גם התצוגה יותר מרוכזת ויעילה, בהצגת אלטרנטיבות- כי לא נדחפות פרסומות באמצע האלטרנטיבות.  

שווה לנסות להשוות בין האפליקציות בביצוע חיפוש נסיעות מזדמנות לפי הצורך. 

אני עברתי לegg,הוא הרבה פחות מדוייק, ומציג מסלולים יותר מסורבלים

פעם אחת הוא גם כתב על אוטובוס שמגיע, בשעה מאוחרת שאיןכבר את האוטובוס הזה

קיצר חזרתי למוביט

אנחת רווחה

הוא לא מתכנן מסלולים אבל עוזר למי שכבר יודע לאן ואיך.

אי אפשר להשוות את השימוש ב Moovit כאשר אתה לא מופצץ בפרסומות - הרי זו כל ההצדקה לעבור ל egg, בעיית הפרסומות 

אבל תפסתי את זה כשהם הציעו את זה ממש בגרושים. המחיר הוא כמעט חינם.

והאפליקציה טובה, מה לעשות.

נוחה, מאורגנת טוב, מדויקת.

זה נראה כמעט לגמרי כמו הופאון

(בהופאון יש אפשרות לתכנן מסלולי נסיעה, רק שאנשים לא יודעים..)

הופאון עובד לנו מעולה. בהתחלה אשתי הייתה גם משווה למוביט, כי היא השתמשה במוביט שנים, אבל עכשיו אנחנו לגמרי משתמשים רק בהופאון

להתאים לסוג העור, האם מתגלח או זיפים או זקן

(כמו אצל נשים.   התאמה אישית והעדפה אישית של מוצרי טיפוח) 

הכי הרבה זה קרם לידיים בגלל יובש

ולכן, אם את רוצה לקנות את זה למישהו

תוודאי טוב טוב אם הוא משתמש בזה

בדיאודורנט

ושמפו 

🤭

ברצינות- אם המטרה היא לקנות מתנה למישהו, נדמה לי שגבר קלאסי לא מתפנק ממוצרי טיפוח. בדרך כלל משתמשים רק במוצרים הבסיסיים. שמפו-דאודורנט.

אם זה גבר שמשתמש בבשמים אז זאת אחלה אופציה. אבל בבשמים לא תמיד קל לקלוע לטעם שלו..