איזה אינטרס יש למפעל או לגוף כשרות כל שהוא, שלא תאכל את השוקולד אחרי בשר?

האינטרס שלהם שיקנו את המוצר כמה שיותר, ולגוף הכשרות יש לפעמים גם אינטרס שלא לפגוע בשם שלו, ולכן הוא עשוי להימנע מלאשר משהו, שישנם שסוברים שיש בו בעיה כשרותית, גם אם הם עצמם סוברים שמבחינה הלכתית הוא מותר לכתחילה. וכן לציין על משהו שהוא לאוכלי קטניות, אם לדיעות מסויימות הוא הוא אסור למי שאינו אוכל קטניות. [גם אם הם לא בהכרח מזדהים עם הדיעה הזו].

אבל, לציין חלבי או לאוכלי קטניות בלי שום סיבה, זה נראה דבר חסר היגיון ומנוגד לאינטרסים של הנוגעים בדבר.

אל תשכח שמי שעוסק בתחום הם "אנשי מקצוע" שרגישים לדקויות ומתעקשים עליהם. אם זה בד"צים אז הם כפופים לחומרות של המערכת שמעסיקה אותם או ה רבנים.

אני לא. לשמחתי.

אני מקבל שייתכנו חומרות שאינם נצרכות, בגלל שיקולים שונים.

אז אם הוא היה כותב שהוא יודע מהו הרכיב שבגללו צוין מה שצוין, ושע"פ הפסיקה המקובלת אין בכך חשש, אז לא הייתי כותב את מה שכתבתי.

אבל הוא לא כתב את זה. לפי דבריו, נראה שאין שום רכיב שמעורר שאלה, ובכל זאת ציינו שהמוצר חלבי או לאוכלי קטניות.

גם לפוליטיקות ואינטרסים יש היגיון, ולציין סתם ככה על מוצר ציון שמגביל את הצריכה שלו זה נוגד את האינטרס, של בעלת המפעל ושל החתום על הכשרות, ולכן אני מניח שכל מוצר שצויין עליו משהו כזה, ישנו רכיב שגרם לציון הזה. [אלא אם כן הייתה טעות נקודתית בהדפסה, שיכולה לקרות באותה מידה לשני הכיוונים]. ואם לא מוצאים ברשימת הרכיבים את הרכיב הזה, זה כנראה מחוסר היכרות לגבי הרכיבים והדרך שמייצרים אותם.

אם יודעים מה הרכיב, ומגיעים למסקנה אחרת לגביו, זה משהו אחר.

רוב ארגוני הכשרות מתנגדים לכתוב "לאוכלי לפתית" או "לאוכלי שמן קטניות". בטח האשכנזיים שבהם.

במקרה של המגזר הספרדי - הם לא עוסקים בזה. כותבים "לאוכלי קטניות" וזהו.

תקרא את המאמר שפורסם לפני שנתיים על פריכיות B&D בפסח ללא-אוכלי קטניות. היצרן ונותני הכשרות שלו מעולם לא התייחסו רשמית למאמר הזה, מאימת הרבנים החרדים.

ראה גם

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/368938

ליפתית, זה משהו שחלק מהפוסקים סוברים שהוא קטניות.

גופי כשרות מסויימים לא רוצים לתת לו הכשר לפסח לאשכנזים, כי הם חושבים שזה אסור, או כי אחרים חושבים שזה אסור [ואם זה כי אחרים חושבים שזה אסור, כאן שייכת פוליטיקה].

זה לא שייך ל'אין שום רכיב' שהוזכר קודם.

זה גם לגיטימי לכתוב: "מכיל שמן קטניות".

זה לא קורה בפועל.

אם החומרים הם פחות מ-3% (כלומר לא מופיעים ברכיבים), אין שום בעיה בכלל.

(סי' תסד) שמחמיר בחרדל אף שנתערב לפני פסח.

ויש כמה דיעות איך להסביר מדוע שם הוא אוסר.

וכן יש מהרי"ל, שמחמיר בחרדל שנתערב ביין.

סביב המקורות האלה, יש דיעות שונות שמסייגות את ההיתרים של קטניות בתערובת, ואחד הסייגים שהוזכרו זה מעמיד [שכמובן, הוא לא מושג שהומצא לתרץ את הקושיא הזו, אלא קיים בהלכות אחרות]. 

ראה כאן- האם קטניות בטלות ברוב? - כושרות - ייעוץ והכוונה בכשרות

ההסבר של מעמיד, מופיע בבאר היטב.

העניין של דבר העשוי לטעם [שגם הוא, כמו מעמיד, לא בטל בשישים בתערובות רגילות, אבל לא נראה לי שקשרו אותו לדין מעמיד] מוזכר שם בשם החוק יעקב.

עוד שני טעמים להחמיר באופן כללי בתערובות במצרכים תעשייתים, [אם כי, אולי דווקא במציאות שממנה מתחיל השרשור הם לא רלוונטיות] זה לכתחילה, ורגילות.

פסטיבל המרפסת של המדינה - פדואל - תיירות שומרון

בפועל ארגוני הכשרות הולכים (כרגיל) לצד המחמיר. אני הייתי שותה את זה.

(אבל לא הייתי שותה את זה, בגלל רגישות לחלב).

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לדעתי, לאדם הממוצע טלפון ב-1,000 ש"ח (מהדור האחרון של שיאומי למשל) יכול לספק את כל הצרכים +++. 

אבל אם למשל חשוב לך מצלמה מעולה, כזאת שתאפשר לך לפתח את התמונות שצילמת בלי שיראו שזה צולם בטלפון (כלומר בלי פיקסולים, מריחות וטשטושים), אז המחיר כבר קופץ פי כמה...

נתונים נוספים שאם הם חשובים לך, יכולים להשפיע על המחיר: עמידות למים ואבק, בהירות מסך (לנוחות צפייה באור שמש), עמידות לנפילות, זיכרון RAM (ככל שגבוה יותר - הטלפון יוכל לשרוד יותר משימות גם בלי להאט ולהיתקע), קליטה של דור 5 (מאז שיש לי דור 5 - אני כבר לא מחפש WIFI באף מקום, כי האינטרנט שלי במכשיר יותר מהיר מרוב הרשתות הביתיות), אפשרות לסים וירטואלי (בשביל להתחבר לחברות סלולר בלחיצת כפתור בלי צורך בסים פיזי, כולל למשל אם רוצים חבילת גלישה בחו"ל כמעט בחינם), טעינה מהירה, סוללה חזקה...

מכשיר שמצטיין בכל מה שכתבתי עכשיו, כנראה יעלה לפחות 3,000 ש"ח. אבל מי שלא חייב את כל התכונות האלה, בהחלט יכול לקנות מכשיר פשוט יותר.

נקודה למחשבה: מכשיר פשוט של היום שעולה רק 1,000 ש"ח, הרבה יותר משוכלל ומתקדם ממכשיר דגל שעלה לפני 5 שנים 3,000 ש"ח.

הכל תלוי מה תרצי לעשות עם זה

לאחרונה קולגה רכשה את הדגם האחרון של אייפון הכי טוב.

עלה 7000+

שאלתי אותה מה הצורך, היא הסבירה שהיא מצלמת הרבה סרטונים לפרסום העסק שלה והיא חייבת שזה יהיה הכי טוב שיש

לעומת זאת.

אצלי התכונה הכי חשובה במכשיר סלולרי זה אינפרא אדום. לצורך שליטה במזגנים במקום עבודתי. לכן חיפשתי דווקא את התכונה הזאת. 

כל מה שכתבת גם מכשיר ב-1000₪ יכול לתת, חוץ מסים וירטואלי שזה שמור למכשרים יקרים.

כמו שכתבת בעצמך, המכשירים הפשוטים היום הם הכי טובים שהיו לפני 5 שנים.

ההבדלים בעיקר הם "הפרמיום", ועל זה משלמים הרבה מאוד.

לדוגמא, אם המכשיר מפלסתיק או מאלומיניום מוסיף עלויות ייצור של בערך 30$, האם זה משנה? כנראה שלא, עוד לא הכרתי מישהו שלא משתמש בקייס (חוץ ממני). 

כנ"ל לגבי מסך אם הוא LCD או OLED מדובר על הפרשים של 100$ לפחות עבור היצרן, אני אישית לא רואה הבדל בצבעים או בבהירות גם באור שמש.

כנ"ל לגבי המצלמה, אם אתה מצלם צילומים קלים (ללא תנועה, אור טוב) ולא אכפת לך ש-AI ישפר את הצילומים, לא תוכל להבדיל בין תמונה שצולמה למכשיר יקר או זול.

כנ"ל לגבי איטום למים, כל המכשירים שראיתי מבפנים היו חסינים למים, זה בסה"כ אטמי גומי פשוטים יחסית, אבל לזה שאין תקן אומר שהיצרן לא לוקח אחריות ולא משלם תמלוגים עבור ההסמכה.

יש עוד הרבה הבדלים כאלו, היצרנים יודעים את זה ולכן המכשירים הזולים פשוט חותכים את על הפינות האלה.

כל האמור לעיל לא מנע ממני לקנות את מכשיר יקר מאוד מאוד.

אגב, סים וירטואלי לא יותר זול מסים רגיל מחברה מקומית או סים רגיל גלובלי שתזמין מאליאקספרס, הוא רק יותר נוח,  זה יותר זול רק עבור סים עם חבילת גלישה בלי מספר. 

כי זה יכול להיות כלי זניח שאת לא נוגעת בו כמעט וזה יכול להיות מרכז היום שלך ללימודים / עבודה וכאלה.

אם למשל את מצלמת ועורכת סרטונים זה גם שיקול ובגלל זה כדאי לחשוב עם עצמך מה הפונקציות שחשובות לך ומה התקציב.

זה תלוי למה את משתמשת...

וגם לכל חברה ודגם יש יתרונות וחסרונות

אני מציע לך אם את באמת פחות מבינה ומכירה את העולם הזה של מפרטים של פלאפונים וההבדלים ביניהם

אז פשוט תכתבי מה השימושים שאת עושה בפלאפון וכמה מהם במקביל

אם בא לך אז יכולה גם לומר איזה מכשיר יש לך עכשיו ומה את מרוצה ולא מרוצה ממנו ככה יהיה מקום להשוואה וידעו לתת לך יותר מדויק

אם יש לך גם חברה של פלאפונים שאת רוצה רק מהם אז תכתבי

מכשירי ביניים (1500+) מספיקים לדעתי לרוב השימושים. אני עצמי מסתפק במכשיר ביניים שקניתי בפסח של 2021 ועבר מאז קצת שדרוגי תוכנה קצת יותר מורכבם (כן, בניתי לו רום !). הוא אחלה ומשרת אותי יפה לבינתיים.

נמחקה לי כל היסטורית הצטאים בווצאפ במכשיר *הישן* .. ואחרי דו שיח ארוך עם הצאט GPT/גמיני נראה שאין לי שום גיבוי... מצד שני אם להיות רציונלית מה כבר איבדתי? הודעה ממשהי מהעבודה שמארה לי כמה אני מיוחדת.. נראלי נחיה.. 

שלך באופן שוטף 

וגיבוי שלו (באמצעי חיצוני, כלומר קובץ טקסט) בעיניי זה די קריטי.

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

שם קוד,

אליאס,

דיקסיט,

עידן האבן,

טיקט טו רייד,

Robo rally,

The crew,

Avalon,

Shadows over Camelot,

Nefarious,

Colloretto,

סושי גו,

אזול,

Draftasorus

מה זה השמות האלה אתה בטוח שזה בישראל?😂

ממש תודה!

מה ה3 הכי מומלצים בעיניך? (חוץ משם קוד ואליאס)

ולא יודע אם תרגמו אותם, בכל מקרה, בכלל המשחקים שפירטתי אין מלל כמעט.

תלוי מה הסגנון שאת מחפשת?

האורך? מספר השחקנים?

טוב אז יש לי שיעורי בית לחקור.

לא משנה הסגנון והאורך העיקר שיהיה אפשר גם בשני שחקנים ומעלה ולא מ-4

שם קוד (יש לו גרסה לזוג),

אליאס,

דיקסיט (אפשר לבצע התאמות שיעבוד לזוג),

Avalon,

Shadows over Camelot

סושי גו,

ולא בטוח לגבי Draftasorus 

תלוי איזה סגנון אוהבים

סבלנות, מונופול, דמקה, רמי קוביות, המשחק עם הרכבת מילים - שכחתי את שמו ועוד