ה ה שנכנס להם לראש וזה מעצבן אותי!!!

ואת יודעת שגם על מלך ומלכה נמר שדעתם קלה?

הראשון- כשבאים לעסוק בדבר מתורתנו הקדושה, הגישה חייבת להיות מכבדת ומלאת יראת כבוד.

אלו דברי אלהים חיים שנאמרו מפי עמודי עולם, מלאכי א-ל עליון קדושים.

הציווי לירא מתלמידי חכמים עליו הוזהרנו בתורה "את יי אלהיך תירא", הוא נכלל ביראת ה' יתברך בעצמו.

ממילא כשיש משהו שאינו מובן, ואפי' שאלה בוערת בקרבנו, יש לנו דרך התבטאות.

השני- דברייך היו "לא אכפת לי מהפירושים", אבל אחותי, מה לעשות שכך היא דרכה של תורה? יש תורה שבכתב ועמה נתן פירוש והפירוש ניתן בהדרגה, בתחילה נאמר למשה אח"כ לאהרון, אח"כ לזקנים, וכל דור ודור בא ומפרש. פורש את היריעה ומפשט.

כשחכמים זכרונם לברכה אמרו לנו את מאמריהם, כל דבריהם כגחלי אש ואם לנו קשה העניין אז נלך לחכמים שיורו לנו את כוונת מאמריהם, אי אפשר להתעלם מכך שבית המדרש זה לא משפטים מקוטעים אלא תורת ה' תמימה, הפירושים הם חלק מהגמרא ולא כל אחד יבדה מלבו פשט.
 

אלו הערותיי. בהצלחה.

 הציטוט המקורי הוא: "הלכו הוא (שמעון בר יוחאי) ובנו והתחבאו בבית המדרש. כל יום היתה מביאה להם אשתו ככר לחם וקנקן מים ואכלו. אמר לו לבנו: נשים דעתן קלה עליהן, יצערוה ותגלה להם."(מסכת שבת דף לג ע"ב)

בהקשר הזה. בהקשרים אחרים, משמעות שונה.

@קרן-הפוך זה נכתב על השרשור שלי בנסיופ.. נשים דעתן קלה- מה זה אמור להביע? - נסיונות פעילים וזה לא משכנע

@מיכאלצ הפירושים האלה לא בידיוק מעודדים..

@הגיגים בע"מ מה איכפת לי שגם על מלך ומלכה נאמר אתזה? צרת רבים נחת טיפשים

@נחמיה17 שלא תחשוב שאני איזה רפורמית כן? אבל עדיין, הפירושים האלה זה לא מה שרואים.. כל ת"ח יכול לקחת אתזה לכיוון שלו, ויש כאלה שהוסכו לרבנות שיכולים תוך שניה לפרש אתזה בתור איזה משו שוביניסטי..

למה לך לשאול פה? תפתחי במפרשים ותראי מה הם כותבים.

אולי הכונה בזה היא לא טיפשות, אלא משהו אחר. 

הכוונה במשפט- שנשים נוהגות פחות בדעת ותבונה. זה פוגע. אני עוד לא מצאתי תשובה. אני בבירור על כך. אם תמצאי אשמח שתודיעי לי. תודה

ונצרכת לכלל ישראל

(ובוודאי שלפרט ישראל)

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!