היי,מה נשמע אנשים?עלומה!

מה שלומכם? יש פה וותיקים שזוכרים אותי?

 

וואי כמה זמן לא הייתי פה

 

יש לי בעיה קטנטנה

 

אני יודעת מי אני אבל אני לא יודעת איך להגדיר את זה בהגדרות שבני אדם רגילים להגדיר, 

 

חרדי או דתי לאומי (חרדלי)

 

אני באמת לא סגורה על אחד מה-2 האלה, אני חושבת שאולי אני לא מכירה מספיר בכלל את המגזר החרדלי לכן אני לא יודעת באמת אם זה מתאים או לא, אבל צריך לבדוק כל בן אדם לחוד ולא ללכת לפי  הגדרות כוללניות אבל מה אני יעשה שככה העולם עובד?  אני לא יודעת איפה לחפש ומה ואיך

 

 

אולי אני ימשיך לחכות שהוא ינחת עלי מהשמיים?

 

אבל אני כבר נהיית זקנה (בת 20)

 

ואני לא יודעת איפה מוצאים אנשים שפשוט הולכים עם האמת שלהם ולוקחים את הדברים הטובים מכל מגזר והם עובדי ה' באמת

 

אוף, ה' תעזור

 

 

אם יש לכם רעיון איפה למצוא אנשים כאלה מתוקים אשמח לשמוע

 

שבת שלום

 

 

כמה נקודות:אוויל מחריש
1) לפי הבנתי ההבדל בין חרדי לחרדי לאומי מתבטא ביחס לכלל ישראל, מדינת ישראל וכל הקשור אליה, תורה, מצוות, עולם החול, אז תתחילי מלבחון מה עמדך בנושאים אלה.
2) לא כל אחד שהולך עם האמת שלו הולך עם האמת האמיתית, אמת פרטית היא ממאפייני התרבות הפוסטמודרנית, אז תבחני אם זה מה שאת רוצה בכלל.
3) האם כל מגזר כולל מבחינתך גם חילונים? חרדים? שמאלנים? מתנחלים? וכו׳ מה את מצפה לקחת ומאיפה?
4) איך ניתן לדעת מי עובד ה׳ באמת? ולמה את רוצה אחד כזה?
..והוא ישמיענו
עבר עריכה על ידי והוא ישמיענו בתאריך א' באב תשע"ט 15:25
עבר עריכה על ידי והוא ישמיענו בתאריך א' באב תשע"ט 15:24
נראה שהיא מתכוונת לאדם שהולך אחרי המהות הפנימית שלו, כמובן מתוך הקישור לכלל ולאמת האלוקית ולא ממקום פרטי ולא קדוש- זו ודאי לא הכוונה.

אדם שכזה שחייו אמיתיים ומלאי משמעות, לא מעניין אותו הגדרות. מעניין אותו בחיים רק דבר אחד- עבודת ה'! לעשות נחת רוח לבורא.
הוא משתדל לאחד בין כל הכוחות שלו- שהרי הוא רוצה לעבוד את ה' בשלימות, ולכן הוא לא מוכן לקבל כל סתירה בין עבודת ה' לאהבת ישראל. הוא מתעלה להבנה פנימית יותר של אהבת ישראל (אורות ישראל ד', ד') , אהבה שאינה תלויה בדבר, שמסתכלת אל הסגולה הפנימית. אהבה שאומרת שלכל אדם יש מקום, ולכל מחשבה יש יסוד טהור (עיין אוה''ק, א' י''ג) כמובן לא מטשטשת את הצד הבחירי של האדם (אורות ישראל ד', ג').

לכן אדם זה עמל, כמובן מתוך יראת שמים גדולה, לברר את הטוב שבכל דבר. הוא אדם שמביט בעין טובה אל המציאות, כי הרי בעל עין רעה הוא מתלמידיו של בלעם הרשע.

אכן, אי אפשר לדעת מי עובד ה' באמת, אפשר לפעמים אולי לשער. אך באמת אין זה מתפקידנו לקבוע מי כן ומי לא, כשאני רואה אדם סתם כך- אני צריך להשתדל להסתכל בעין טובה, ולחשוב שהוא צדיק (מבחינה הלכתית- אדם שלא ידוע מה הוא לכאן או לכאן יש לחשוב אותו כצדיק גמור..) חוץ מגבולות ההלכה, ויסודות האמונה- כל השאר מתפרט להרבה דרכים בעבודת ה'. אין דרך אחת.
אמנם יש דרך אחת מרכזית שהיא דרך התורה שבה הולכים כל הצדיקים לעומת הרשעים שהולכים בדרכים רבות (כמו שאומר המהר''ל עה''פ במשלי "באורח צדקה חיים ודרך נתיבה אל מות") אך כל אחד הולך בה מתוך האמת הפנימית שלו. מתוך הדיוק הנשמתי שלו.
וכשהמקום ה'פרטי' הזה מיטשטש אנחנו בבעיה. לצערי, גם בעולם התורה לא כולם מודעים או מנסים להיות מודעים לנשמה המיוחדת שלהם. וחבל.

יש אנשים שיותר מדגישים אותה, ואנשים שפחות מדגישים אותה והולכים בדרך הזאת, המביאה אל חיי העוה''ב- כמו עדר, כמצוות אנשים מלומדה.
לא מנסים להקשיב לעצמם, אלא למה שהרוב עושים ולמה שמקובל. למה שיותר מגזרי

אז כן.. אתה תקבל עולם הבא אם תתפלל כמו כולם, ותלמד כמו כולם, ותעשה מצוות כמו כולם. ואפילו אם תשים גארטעל/ כיפה סרוגה כמו כולם
(זה סתם בשביל ההסברה... אני עם כיפה סרוגה..), והגמרא שלך תהיה כמו של כולם (של סבא שלך מלפני 45 שנה ), אבל פשוט תפספס את הייעוד שלך. 'אלוקי, עד שלא נוצרתי איני כדאי, ועכשיו שנוצרתי כאילו לא נוצרתי'. אסור להדחיק את הנשמה ע''פ ייחוסה הפרטי המיוחד, אסור לעמעם אותה; צריך למצוא את הדרך להופיע אותה בתוך עבודת ה', אמנם הפרטית, אבל שמחוברת ויונקת מהכלל.





(סליחה שזה יצא אולי מבולגן.. אני פשוט קצת עייף.. אבל זה סתם מחשבות שעלו. העיקר שנזכה לכוון לרצון ה')
הוווי, היטבת להביןעלומה!

בדיוק, חיפוש אחרי המהות הפנימית, עבודת ה' מתוך המקום המיוחד שלי

 

 

אבל לא ענית על השאלה שכתבתי בסוף?  התדע היכן למצוא אותם?

איפה למצוא צדיקים אמיתיים?והוא ישמיענו
אני מניח שיש בכל מקום..
לא חושב שיש מקום מסויים

כתבתי, שאנחנו בעיני בשר ודם לא יכולים לדעת מי אכן כזה

אין ברירה... תצטרכי לחפש אחריהם, ולהמשיך להיפגש עד שתמצאי..
וגם יש סיכוי שחלקם מסתירים את עצמם. אז.. תגדירי לעצמך מה זה אומר לך עובד ה' באמת וחפשי אחריו.
לא בטוח שיש דרך יותר קצרה..
הרבה תפילות שהקב"ה ייתן לך את הזיווג הראוי לךadar
..עלומה!

טוב, והוא ישמעינו ענה לך על כל התשובות בדיוק כמו שאני חושבת

אז בבקשה עני בעצמך על אלה:אוויל מחריש
@והוא ישמיענו
(מוזמן גם כמובן)
מה הכוונה המהות הפנימית שלו?
להבנתי כשאדם מיושר עם המהות שלו היא אמורה להיות זהה אצל כולם ואז למעשה אין לו מהות ייחודית.


״אדם שכזה שחייו אמיתיים ומלאי משמעות, לא מעניין אותו הגדרות. מעניין אותו בחיים רק דבר אחד- עבודת ה'! לעשות נחת רוח לבורא.״
אדם שתפיסת עולמו סובבת סביב עבודת ה' הוא לא בהכרח עמוק, ישנה סבירות שאף להפך…
והנקודה המהותית היא כיצד את מגדירה עבודת ה' ולמה את רוצה מישהו כזה.

מחילה אך למיעוט הבנתי לפי דעת רבותינו מה שכתבת על אהבת ישראל, עין טובה וכו' אינם שייכים בהכרח באדם שעולמו סובב סביב עבודת ה' אלא במדרגות גבוהות יותר בעבודת ה'.

להבנתי ישנם דרכים לדעת מי עובד ה', לפחות ברמה מסוימת, אך נראה שקודם צריך לוודא מה כוונת פותחת השרשור.

ייתכן שאדם שפועל כמו המון העם הוא לא בעל מעלה מסוימת, אבל יש סוגי נפשות שזה מה שמתאים להם, וכיום נראה שרוב האנושות נמצאים שם...

אשמח לביאור כוונתך בסוף הדברים, מה רצית לומר בייחוסה הפרטי של הנשמה, איך אדם יכול להיות מודע אילו בכלל?

הרב אשלג אומרחיות צבעונית
שאדם צריך לשאול את עצמו מהו, שזה באמת המהות האלוקים. חלק אלוק ממעל.
לעומת מיהו, מה התפקיד שלו פה בעולם, בגלגול הזה
שמעתי פעם בשם הבעשט שאדם צריך לזהות בעצמו 2 דברים, נקודה אחת שהוא הכי 'טוב' בה, זה בעצם המתנה הייחודית לו איתה בא לעולם והתפקיד שלו הוא להשפיע דרכה. ונקודה אחת שהכי קשה לו בהתמודדות, ושם זה התיקון שלו פה בתקופת החיים הזאת.
כמובן שזה לא סותר שאדם צריך לעבוד על המידות שלו ולהשתדל לקיים את כל המצוות.
תוכלי בבקשה לבאר את דברי הרב אשל״ג?אוויל מחריש
וכיצד מבינים דברים אלו?
בהקדמה לספר הזוהרחיות צבעונית
הוא שואל כל מיני שאלות שאדם צריך להגיע בהן לתשובה מספקת. ה2 הראשונות הן-''מה מהותנו, ומה תפקידנו בשלשלת המציאות הארוכה שאנו טבעות קטנות הימנה''.
שזה תפקיד ייחודי לכל אדם, כמו שהרב קוק כותב על יום היווצרותו של אדם ''מפני שהגיעה השעה שאני צריך למלא איזה דבר להשלמת המציאות'' בעולת ראי''ה.
הרב אשלג כותב במאמר החירות - ''ודע שזהו הרכוש האמיתי של היחיד הכוחות הייחודיים שלו שאסור לפגוע בו או לשנותו.. נמצא שכל מי שמשחית איזו נטיה מהיחיד ועוקר אותה ממנו, הריהו גורם שיאבד מהעולם השכלה נשגבה ונפלאה ההיא.. משום שנויה ההיא, לא יארע עוד לעולם, בשום גוף אחר זולתו''
ירדנו לפה בזמן מסויים, עם נטייות כשרונות, רצינות וחסרונות מדויקים כדי להשלים את התיקון המסויים שלנו. ועל כל אדם לעשות מסע של התבוננות וחקירה בחייו על מה הם כל אותם מרכיבי נפשו ואיך הוא משתמש בהם כדי לעשות את תפקידו
ישר כחוהוא ישמיענו
שמעתי פעם את הדברים מהבעש''ט.
מעניין לראות את המקור, והאם הוא מפריד בין שני הדברים האלה
רגע,והוא ישמיענו
"מה הכוונה המהות הפנימית שלו?
להבנתי כשאדם מיושר עם המהות שלו היא אמורה להיות זהה אצל כולם ואז למעשה אין לו מהות ייחודית."-
זה מה שאתה אומר או שזה מה שמובן ממה שכתבתי?
זה מה שאני אומר לפי עניות דעתי...אוויל מחריש
אז מה יוצר לדעתך את הייחודיות בין אדם לאדם?והוא ישמיענו
או- האם אדם לדעתך האדם צריך לחיות ללא קשר למהות הפנימית שלו?
ע״פ דברים שמשתנים בין אנשיםאוויל מחריש
להבנתי הייחודיות נוצרת בתחומי המידות, תכונות, כשרונות, סביבת חיים, רצונות וכו׳ שכל אלה מתבטאים אצל כל אחד בצורה שונה.

השאלה כיצד אתם מגדירים מהות פנימית, כי להבנתי כולם צריכים לחיות לפי המהות הפנימית שזהה אצל כולם, והמימוש הייחודי הוא רק הדרך.
מעולה, אז נראה שאנחנו לא ממש חלוקיםוהוא ישמיענו
(מנסה להבין אותך).

יש לאדם כשרונות, וביטוי שונה למידות תכונות וכו'.
כאשר אדם נאמן לייחודיות שלו ומבטא את הדברים האלה ע''פ המיוחדות שלו- הוא נאמן לעצמו. כמובן יש בזה דרגות, כמו כל דבר. ככה נראה לי, לעניות דעתי

אבל אני כולל גם את הנטיה הלימודית שלו, וגם את האיזון שלו בין השכל לרגש (שאמנם השכל הוא השליט על הלב אבל הדגשים הם שונים) וכדומה (לא בטוח שאתה חולק עלי)
מי אמר שזה טוב?אוויל מחריש
אם בן אדם מופנם יותר מידי והוא נשאר במופנמות שלו אז זה טוב? צמיחה וגדילה קורים כאשר נתקלים בחלקים המנוגדים והמאתגרים של האדם.
וכן בתחום המידות, אם אדם קמצן מטבעו אז בסדר?

לי הקטן נראה ברור שהמהות הפנימית של אדם לא בהכרח שווה בהווה לנאמנות לעצמו, לדוגמה אדם שרוצה לחטוא, ודאי שהוא נאמן לעצמו, אבל הוא לא מקושר למהות הפנימית שלו.
לכן נראה שקודם כדאי שתגדירו בצורה ברורה מה זה מהות פנימית.
לא דיברתי על מידות רעותוהוא ישמיענו
התורה וחז''ל מגדירים מהן מידות רעות ומהן מידות טובות. בוודאי שאנחנו מדברים אך ורק על מידות טובות, אבל הדגשים כל כאו''א הם שונים (למשל מהן המידות המרכזיות שלך, ואיך הן באות לידי ביטוי).

אדם שרוצה לחטוא לא נאמן לעצמו, אלא נאמן לצד החומרי שמתחבר אליו, שהוא רק עוד צד בעצמיות שלו. זה לא הוא. העצמיות האמיתית אינה חומרית, הגוף זה לא האדם עצמו, וגם החטא בכלל לא. החטא הוא חיצוני לאדם. המהר''ל כותב את זה בהרבה מקומות (מופיע בהקדמה לנצח ישראל), שהחטא בישראל הוא חיצוני להם ויש ליצר מקום להיכנס בגלל הפער שבין התכלית והמהות של עם ישראל לעולם החומרי בו הם נמצאים. לעומת אומות העולם שאצלם היצר והחומר טבעי להם.

לכן החטא ודאי לא מגדיר את האדם, ועצמיות ומהות פנימית זה אותו הדבר. אין חילוק ביניהם

זה היסוד של התשובה. זה החידוש שלה (ודווקא הקב''ה יכול לגלות את עניינה.. 'דבר זה נשאל לחכמים, לנביאים וכו' '). זה לא חידוש שלי בכל אופן שהחטא הוא חיצוני, ומגיע מהמפגש של הנשמה עם העוה''ז. אותו הדבר 'ישראל היו במחשבה', בשביל ישראל נברא העולם. מלכתחילה לא היה צריך את העמים, אבל ברגע שעמ''י נבראו פתאום היה צורך מצד העוה''ז באומות העולם, כהשלמה חיצונית לעם ישראל
מה זה מידות מרכזיות?אוויל מחריש
אנשים משתמשים בכל המידות לפי המצבים שהם נתקלים.
וכי המידות זה המהות הפנימית? הרי גם מידות אפשר לתקן ולגרוע.
ולמה אתה בהתחלה אומר שהיחס לעולם החומר הוא רק צד מסוים ולאחר מכן לא נחשב חלק ממהות האדם?
וחטאים רוחניים מה איתם? הרי כפירה זה לא יחס לעולם החומר, התייחסות לאנשים זה לא עולם החומר, התייחסות למצוות זה לא עולם החומר...

בכל מקרה יוצא לפי דבריך שמידות, כשרונות, תכונות אינם המהות של אדם, שכן כשם שאפשר לתקן חטא אפשר מידה, והתכונות והכשרונות אינם אלא טבע גופני.
על דבר זה אני מסכים, רק שים לב שכבר התחלת לחתור לכך שלכולם יש אותה מהות בהקשר של תשובה ודעת חז״ל...
אתה צודק. ונראה שצריך לדייק יותר. מידות הן ביטויים של המהותוהוא ישמיענו
הפנימית. כמו דיבור, מחשבה, רצונות וכו'. המהות הפנימית זה הנשמה, שמתבטאת בצורה שונה אצל כל אחד.
עכשיו, לגבי מה שכתבתי- אדייק את עצמי. הגוף הוא מה שעוזר לנו להופיע את הנשמה במושגים של העולם הזה, התחתון. זה לא עצמיות של האדם, והכלי הזה גם לא מבטא גילוי והופעה שלה. הוא כן מבטא כלי על ידו האדם יכול להופיע אותה

הנשמה בטבעה לא באה לידי כפירה. כפירה זה לא גילוי של הנשמה. חטא במחשבה לא מגדיר את האדם. כנ''ל התייחסות לא נכונה למצוות.
כאשר אדם מקיים מצוות זה שייך לנשמה שלו, אבל הענין המיוחד של כל אחד הוא שונה. כל אחד עם מידות אחרות שהם יותר דומיננטיות וזה נובע ישירות מהמהות.
אגב, אני לא בטוח שהרמח''ל חולק על זה במסילת ישרים.
(אם אתה רוצה מקור מעניין לזה, יש מדרש מעניין שכל אחד מהאבות בחר את המידה שלו. אברהם- חסד, משה- ענוה וכו'. ויש הרבה מקורות בעניינים אלו. את המדרש שכתבתי לך אני צריך לחפש במחשב, זה שמור לי איפשהו)

ההקשר של תשובה ודעת חז''ל היא שיש משהו שכולל. אבל שוב, זה בכלל לא מכריח שאין ביטוי חיצוני למהות הפנימית שמשתנה מאיש לרעהו

ואדם שנאמן לביטויים החיצוניים של הנשמה שלו, או יותר נכון לקרוא לזה: לגילויים שלה- לאדם כזה אני קורא 'נאמן לעצמו' (על דרך ההשאלה)
אז מידות רעות מראות על מהות רעה?אוויל מחריש
ב״ה יש לי לא מעט מידות לתקן ואני מכיר אנשים טובים רבים עם מידות לתקן, לא נראה לי שזה אומר שהמהות שלנו רעה. (אלא אם כן תאמר שאדם קרוב אצל עצמו...)

ולשיטתך אם אדם קשור לכאורה למידת החסד, זה אומר שהוא פטור מצדק? וודאי שהוא חייב לתקן הכל אז אני לא מבין מה זה משנה...
מידות רעות לא מראות על מהות רעהוהוא ישמיענו
הם מראות על זה שהאדם צריך לתקן את ההופעות של הנשמה שלו. וכמובן יש שני צדדים למטבע, ובעצם לכל מידה כזאת יש גם את ההיפוך שלה בקודש.

ודאי שאדם לא פטור מהמידות האחרות, ההבדל הוא בדגשים. איזו מידה יותר באה לידי ביטוי, יותר דומיננטית

יאללה, אני עייף.. נמשיך מחר בע''ה. לילה טוב! ⁦
אז שוב קשה לי עם שיטתכםאוויל מחריש
אם המידות בכל מקרה ניתנות לתיקון אין הן מרמזות על המהות הפנימית.
מה גם שאדם שלם הוא בעל כל המידות הטובות ומבטא את כולן כפי הצורך הנכון.
..והוא ישמיענו
אדם שלם הוא בעל כל המידות הטובות ומבטא את כולן כפי הצורך הנכון *ע''פ הנשמה שלו*
מה זה אומר ע״פ הנשמה שלו?אוויל מחריש
למה חזרנו?אוויל מחריש
נדמה לי שהסכמנו שהדומיננטיות לא רלוונטית לאדם מתוקן, ואז נשאלת השאלה מה ההתבטאות הנשמתית הייחודית?
הדומיננטיות בהחלט רלוונטית לאדם מתוקןוהוא ישמיענו
לא מובן לי למה,אוויל מחריש
הרי הוא גם ככה מבטא את הכל.
אך הדיון די סטה מהמקור ונראה לי שצריך לפתוח שרשור אחר כי זה כבר לא ממש קשור.
טוב, אני יענה על מה שחשובעלומה!

אי אפשר לדעת מי עובד ה' אבל אפשר לשער

 

ואני רוצה אחד כזה כי אני אוהבת את ה'

אז אם את אוהבת את ה׳אוויל מחריש
אני מציע לך לחפש אוהב ה׳, להבנתי זו מדרגה גבוהה יותר.
בסדר, צודקעלומה!

אבל מי שאוהב את ה' מן הסתם עובד ה'

נכון, אבל מי שעובד לא בהכרח אוהב.אוויל מחריש
אכןעלומה!אחרונה


תעשי השתדלות להכיר. ותוסיפי תפילה להשם, והכל יתגשם!לה' המלוכה
שדכנים (לא חסרים, ב"ה), אולי באתרי הכרויות לדתיים.
תצאי עם מי שהכי נראה לך, שעונה על הקרטיריונים שאת מחפשת. אל תשללי בנתיים אף אחד.
ועם הזמן, ואת כבר תביני, לאיזה זרם את יותר מתחברת.


תרשמי לך כמה עקרונות שחשובים לך שיהיו בו,השתדלות !
על מה להקפיד, מה יפריע לך... אבל דברים שהם מהותיים בעיניך. ומה שאת לא מכניסה לרשימה- תאמרי לעצמך שאת גמישה עם זה, מקבלת אם הוא יהיה פחות חזק בזה או יותר בזה...
ואני חושבת שיש הרבה אנשים שלא ממהרים ללכת אחרי הזרם, אלא קודם מבררים עם עצמם האם הם באמת מאמינים ושלמים עם הדברים שהם עושים.
מיהו לדעתך עובד ד'? מה חשוב לך שיהיה בו?
את הלב את לא תוכלי לראות בפגישות הראשונות; את איך שהוא חושב, מסתכל על העולם, קולטים תוך כדי... כך שאי אפשר לכתוב את 'עובד ד' באמת' כקריטריון:/

אני לא מצליחה להכניס את עצמי להגדרה כלשהי, ואני נמנעת מהגדרות, כי ממילא כל אחד מגדיר את אותו מושג אחרת... הגדרתיות זה לא יעיל.
כל אחד מוצא את הדרך שלו בעבודת ד'
מאמינה שיש הרבה בחורים כאלה, צריך פשוט להתפלל שתיפגשי עם האחד שמתאים לך
את צעירה הכל בסדר לא כולם מתחתנים בגיל 18adar
לא רלוונטי.אוויל מחריש
מכיוון שאת לא מכירה את מציאות החיים שלה, רגשותיה, חוויותיה, רצונותיה וכו׳ זה יכול מאוד לפגוע האמירה הזו שהיא רוצה להתחתן כי כולם ככה. זה טוב וראוי לחלוטין לרצות להתחתן בגיל 18, קל וחומר שהיא בת 20 והבשלות גבוהה עוד יותר.
לא התכוונתי לפגוע פשוט הסברתי להadar
מה לעשות כל אחד ואחת רוצה להתחתן בגיל צעיר לא משנה המגזר צריך לדעת שהקב"ה מחליט מתי הזמן הכי נכון ולא להגיד לעצמך אני זקן זקנה זהו אני כבר לא יכול /ה להתחתן הגזמתם קצת מה קרה צדיקים גדולים התחתנו בגיל מאוחר מי אנחנו שנתלונן זהו עברנו גיל 18 אנחנו כבר זקנים להתחתן
אני בקרוב מתחתנת ואני לא בת 18 אז זהו נגמר החיים מה שהקב"ה החליט אני מקבלת באהבה כך כולם צריכים לעשות
היא לא מתלוננת, אלא לוקחת אחריות כדי להתקדם לחתונה.אוויל מחריש
למי את מצביעה ומי הכי מבטאאהבתעולם

את העמדות שלך בפוליטיקה?

 

זה מלמד הרבה ונותן כללי טוב.

בהצלחה!

חח, מה זה קשור?עלומה!


כמה נקודות שימקדו אותךחיהל'ה
הציבור החרדי מוביל דרך חיים קהילתית מאד, גם בחיצוניות (ניראות) וגם בפנימיות (השקפה) ..

נתחיל מהקל אל הכבד...
כשנקודת המוצא היא שהציבור החרדי מחייב אחידות יחסית, והחרד''לי יותר גיוון.

#לבוש - האם את מזוהה עם סגנון וקוד הלבוש החרדי הנשי (גרביים בצבע רגל/שחור, וכדו'), והגברי (שחור לבן, כיפה שחורה).
(בכל קהילה הסגנון ייחודי, אבל אלו הקווים המנחים).

#קהילתיות - בציבור החרדי כל אחד משתייך לקהילה מסויימת והולך על פי הרבנים של אותה הקהילה בד''כ. זה נכון גם לבית הכנסת שבו מתפללים, שיעורי תורה, ושלך מנהגים קהילתיים ונורמות ספציפיות לקהילה.

# מוסדות - באיזה מוסדות את למדת? לאיזה מוסדות את חושבת לשלוח את הילדים שלך? (אם התשובה היא דת''ל - את יותר נוטה לשם. אם חרדי - את נוטה לציבור החרדי).

#השקפה - מדינת ישראל בעינייך היא אתחלתא דגאולה או לא? שירות בצבא לגברים הוא חובה וזכות או שכדאי להשתדל לקבל פטור?
(הציבור החרדי לא רואה במדינה אתחלתא דגאולה, והשירות בצבא הוא סכנה רוחנית.. ).

#רבנים - לפי איזה רבנים את הולכת? חרד''ל או חרדים? לאיזה רב את הכי מתחברת?

#יחס כלפי העולם - האם צריך להישמר מהרוחות שבחוץ ולהתמגן מפני הסכנה הרוחנית או שאין בעיה לבוא במגע עם העולם?
(סמארטפון/אינטרנט/עיתונים - הציבור החרדי מעדיף להתנזר ולמעט בקשר עם העולם שבחוץ - כל מגזר והמינון שלו... והחרד''לי יותר פתוח אבל אינדיוודואלית לכל נושא, תלוי ..
כך גם ביחס לאנשים לא דתיים - האם להתחבר או לשמור מרחק מחשש להשפעה לא חיובית)


זה מעורבבעלומה!

בחלק דברים ההשקפה שלי כמו דת'ל ובחלק קטן כמו חרדית

מה הרקע שלך?חיהל'ה
זה יכול אולי לעזור..
2 דבריםאוי טאטע!
לא קשורים
את רוצה בחור שעובד את ד' עם הדרך שלו וזה יכול להיות אצל כולם
בלי קשר את צריכה להחליט אם את מאמינה במדינה כחלק מהגאולה ואז את צריכה חרד"לי(אני שונא את הביטוי הזה... תורני לאומי הרבה יותר טוב)
או שלא ואז את צריכה חרדי

ומה שרצית שידע לקחת את הטוב מכולם זה בקשה קצת מצחיקה
כי כל אחד מגדיר את הדברים הטובים בצורה אחרת
יכול להיות אדם שחושב שהטוב אצל החרדים זה הסגירות והטוב אצל הדת"ל זה האתחלתא דגאולה
ויכול להיות אדם בדיוק הפוך שחושב שהטוב בחרדים זה ההתנגדות לציונות והטוב בדת"ל זה הפתיחות
שניהם לוקחים מכולם.
את מי מהם את תרצי את מי שולקח מכולם את מה שאת לוקחת

בקיצור תגדירי את לעצמך מה את חושבת שטוב בכל מגזר פתיחות/סגירות, תורה/פרנסה, ציונות/אנטי חינוך לילדים וכו'...
ואז תגדירי לעצמך באיזה מגזר את יותר מוצאת את עצמך (יש גם מגזר חוזרים בתשובה, אולי בכלל זה מה שאת מחפשת.. לא מוגדרים ולוקחים מכולם)
ותחפשי בחור מהמגזר הזה ובתוך המגזר תחפשי בחור שיודע לקחת את הטוב מהמגזר השני

מקווה שעזרתי... המון סיעתא דשמיא!
תודה, עזרתעלומה!


קצת צרם לילהיות בשמחה1

שאת בת 20 וכותבת שנהיית זקנה...

 

 

היייעלומה!

את לא יודעת מאיפה אני באה ומי אני ומה עבר עלי לכן את אומרת את זה

צודקתלהיות בשמחה1

זו היתה תגובה אינסטינקטיבית... פשוט ממרום גילי,גיל 20 מבחינתי ממש ממש צעיר... אבל אני מבינה שזה אינדיבידואלי...

 

היי(:daniel052

לדעתי, תכלס לא אמור להיות הבדל..כל אחד והדרך שלו העיקר לעבוד את הבורא באמת ותריג מצוות..

בעיקרון זה בעיה כל ההגדרות האלה סוג כיפה וזה..(לדעתי,מי אני בכלל)

זה כן בעייתי באתרי הכרויות למשל(7 ברכות) מה נעשה..

נתחזק באמונה, הקב"ה קבע לנו את הזיווג שלנו והא יגיע ברגע הכי מתאים בעזרתו יתברך!(:

רק להשתדל טיפה כל אחד לפי דרגתו וזה

בהצלחהה (:

שאלה טובהאחיה1

בעיקרון נראה לי ההבדל בין ההגדרות היא השאלה איך הם מתייחסים לדתיות שלהם כסרח עודף או כחלק מהם זה מתבטא בהרבה דברים. 

זה קצת קשה להגדיר היום בעידן הפוסט מודרני אבל ככה זה הולך לדעתי

מרחק גיאוגרפיארץ חדשה

שלום חברים

הכרתי מישהי באחד האתרים, מדברים וכיף לנו.

בסופו של דבר כשרצינו לקבוע דייט עלה הנושא של המרחק- אני מאזור חיפה והיא מאשדוד.

מה דעתכם? האם נכון להכנס לקשר ככה?

אשמח לשמוע מחשבות, ועיצות מעשיות לגבי קשרים עם מרחק גיאוגרפי

יש רכבת …פ.א.

המרחק הזה לא חריג… נפגשים באמצע, נפגשים פעם פה ופעם שם.

ואם הקשר מצליח ומתקדם, המרחק כבר בכלל לא יהיה גורם בשיקולים…

מעניין לשמוע מה הבנות חושבות על מה שכתבתהפי

מסכימה.נחלת

אוקיהפי

אני מאמינה שיש יופי בדינמיקה שבה הגבר נמצא יותר באנרגיה הזכרית, יוזם, מחזר, מוביל ונותן, והאישה באנרגיה הנקבית, מקבלת, נענית, נוכחת ומאפשרת לו להעניק, תוך שהיא מעריכה את המאמץ.

זה לא נובע מחוסר יכולת של האישה, אלא מבחירה בדינמיקה שיוצרת בעיניי ביטחון, הערכה ומשיכה. לכן, באופן אישי, אני פחות מתחברת למצב שבו הגבר מצפה שהאישה תגיע אליו או שמתחילים לחשב תורות. זו פשוט תפיסת הזוגיות שאני מאמינה בה.

אני חושבת שלפעמים יש גברים שמפספסים את הנקודה הזו. לא כי האישה לא מסוגלת לנסוע, ברור שהיא יכולה, אלא כי עבור הרבה נשים, החיזור עצמו הוא שפה של אהבה. כשגבר אומר "הפעם תבואי את", הוא אולי מתכוון לחלוקה הוגנת, אבל יש נשים שחוות את זה כוויתור על המקום המחזר והיוזם שלו.

אני תמיד אומרת לגברים שמתייעצים איתי הבחורה שלכם היא האדם האחרון שכדאי להתחשבן איתו. תנו מכל הלב. אישה מרגישה היטב מתי גבר נותן מתוך רצון ואהבה, ומתי זו רק חלוקה טכנית או סימון וי. בעיניי, דווקא הנתינה החופשית היא זו שבונה ביטחון, הערכה ומשיכה לאורך זמן.

תבחר נכון או ..

מסכיםארץ חדשה

אבל החשש הזה לא בא ממני, אלא מהצד השני- הבחורה.

אז מה ענית לה?הפי

שלדעתיארץ חדשה

שלדעתי חבל לא לנסות אפילו, וצריך לראות אם בכלל יש בסיס

ואם צריך פתרונות אז נמצא בעתיד..

שורה תחתונה- ממנה הבנתי שזה יותר מרתיע אותה.

מקווה שזה לא היה נשמע אצלה נואש מידי, אבל הבנתי שגם ככה בנות אוהבות חיזור במידה מסויימת

יפההפי

פעם ופעמיים, ברור שהגבר הוא זה שמתאמץ להגיע אליהפ.א.

אח"כ רואים איך מתפתח הקשר והדינמיק, הזמינות של כל צד

אני רק טיפהפי

אל תתייחס לאישה כמו לחבר שלך

לפעמים גברים היו מצפים שאני אחזור ב11 בערב לבד זה לא נעים וברור שזה הוריד לי חשק

לא נעים לדעתי..

ברור שלא מתייחסים לאישה כמו לחברפ.א.

ועוד יותר ברור ומובן מאליו שבחורה לא חוזרת לבד הביתה בשעת לילה.

זה לא שאלה של התחשבנותultracrepidam

תחשבי שהגבר תמיד צריך להגיע לאיפה שהבחורה גרה. אם מדובר בחצי שעה נסיעה זה באמת לא נורא. אפילו שעה.

אבל לנסוע שעתיים כל כיוון כדי לפגוש מישהי זה לשלם מחיר מטורף על כל דייט. תלוי מי, תלוי בסיטואציה, אבל להרבה אנשים נסיעה שעתיים לכל כיוון זה קנס רציני.

וזה אומר שאם הקשר דורש סבלנות, לתת לה את הזמן שלה להבשיל בקשר, לתת לקשר עצמו להבשיל, לתת את עצמך - אז באיזשהו שלב, אם לא ממש ממש כיף לך בקשר, נמאס לך לשלם את המחיר. יכול להיות שתגיע לפגישות מותש, ולפחות התשובה לשאלה של "האם אני רוצה לפגוש אותה שוב" יהפוך להיות שוב ושוב "לא בטוח", או "היה יכול להיות נחמד אבל אני לא יכול לעמוד בזה". ואם יש ספקות - אז זה קשר הרבה יותר שביר, כי בשביל מישהי שאני גם ככה לא בטוח, כנראה המוטיבציה שלי להשקיע השקעה רצינית תהיה פחותה יותר

ונכון שחיזור הוא חשוב, וזאת בדיוק הסיבה שצריך למצוא דרך שהבחורה תבין שכאן זה כבר לא חיזור, זה הקרבה, וצריך למצוא דרך לשמור על החיזור ועדיין להקל קצת את העול הזה.

ואז אם צריך להחליט בין לא לפגוש מי שגרה במרחק כזה, לבין האפשרות לחלוק את העול של הנסיעות - אני חושב שהאפשרות של לחלוק היא קצת יותר טובה

מסכימה. אבל סבורה שזה הוגן כן להתחלק אחרינחלת

מספר פעמים.

מצד הבחורה לפחות.

תפגשושבורת,לבאחרונה

אם היא תהיה חשובה לך, ומתאימה לך, ותתאהב בה,

אתה תרחף מחיפה עד אליה.

בסה"כ רצועת חוף קטנה בינכם.

יש שיר כזה- גם לי מגיע להיות מאושר, אל תשאיר אותי מאחור...תן לי מחסה מהקור.. עד שיקלו המים עד שנגיע אל החוף.

גיל בייחס לבשלות לזוגיותאחד האם שומע

הציעו לי מישהי בת 19, מסיימת שנה שנייה של שירות לאומי. אני בן 23, בשירות קרבי. יש בינינו פער של 3-4 שנים, 3 שנתונים. ומשהו בזה ממש מפחיד אותי. בסוף אני אדם בוגר מאוד, ומשהו בגילאים האלה נשמע לי ממש ממש ילדותי. עכשיו ברור שאי אפשר להכליל, ויש מקרים הפוכים לגמרי וכו וכו. השאלה שלי היא מה הבירורים שהייתם עושים לגביה וגם לגבי עצמכם כדי להבין האם היא בוגרת ברמה שמתאימה למה שאני מחפש? אני מדבר גם על בירורים לפני שיוצאים (שזה איפה שאני נמצא כעת) וגם על בירורים תוך כדי הפגישות במידה ומחליטים לצאת..

בנוסף גם יש את החשש הפרקטי, שהיא, בניגוד לבנות בגילי, עוד לא התחילה בכלל לימודים, ולא יודע אם היא סגורה על הכיוון שלה בשנים הקרובות (אפילו אם יש לה תכנון מסוים ללמוד משהו)

תודההההה

לדעתי תתקדםחוזר תמיד לאשתי

אם אתה מבין שהיא בוגרת ומבינה תתקדם.

מאוד יכול להיות שיש פה משהו

תתקן אותיהפי

מה שקפץ לי מהפוסט הוא שנראה שאתה קצת בודק אותה דרך רשימת נתונים חיצונית גיל לימודים תכנון קריירה

לפני שבדקת מי היא באמת(:

בסוף, מקצוע או העובדה שהיא כבר התחילה ללמוד לא מעידים בהכרח על בגרות. הייתי מנסה לברר קודם מי היא כאדם מה הערכים שלה מה היא אוהבת , איך היא חושבת ומתנהלת ורק אחר כך מחליטה אם הפער ביניכם באמת משמעותי..

ברוראחד האם שומע

אבל בסוף קשה לברר את כל זה בבירורים שלפני.. לפני אפשר לברר לרוב דברים יותר טכניים, שלפעמים מעידים על בגרות וכו'

או שאני טועה, מוזמנת להאיר את עיניי(:

לדעתי, אין באמת איך לברר מראשלגיטימי?

אפשר לדון על מה זה בגרות.

ואולי כדאי לפרק את המושג הזה - לדוגמה, האם אתה מדבר על מודעות כלכלית? על יכולת להכיל מורכבויות?

אם אתה יכול לפרק את המושג הזה, אפשר לנסות מראש לברר, וגם בפגישות לדבר על הנושאים האלה.

אבל -

קח בחשבון שבירורים לא בהכרח מציגים תמונה מלאה. כל אחד מכיר מישהו בפן מסוים שלו, ואולי לא מודע ולא מכיר צדדים אחרים.

לגבי פער השנים,

אני לא חושבת שהגיל הכרונולוגי בהכרח מעיד על משהו. לכל אחד מאיתנו יש מסע בחיים, ואנחנו עוברים בתחנות שונות, והאישיות שלנו משתנה בהתאם. יכול להיות מישהי בגיל 19 שעברה מבחינה נפשית הרבה יותר ממך - לא שזה תחרות, אלא שגם לה יש חיים מלאים.

תמיד תפסתי את עצמי כאדם בוגר יחסית לחברות שלי; זה לא מנע ממני לצאת עם אנשים שצעירים ממני בכמה וכמה שנים - וגם אם היה בינינו פער כמו שאתה מתאר, אבל הפוך, לגבי הלימודים. גם מזה לא נבהלתי, כי מה זה כמה שנים של לימודי מקצוע יחסית לחיים שלמים ביחד?

ואולי זה קצת אירוני, אני חושבת שמי שיצאתי איתו עם הפער הגי גדול מעליי - היה אחד המדוייטים הכי פחות בוגרים שלי (לפי ההגדרות שלי), ודווקא עם לא מעט שצעירים ממני ראיתי בגרות גדולה יותר. כמובן שלא כולם, היו גם כאלה שהיו צעירים ממני, וממש לא בוגרים בעיניי - כשהפער שכתבת, כשאני בלימודים והם עוד לא יצאו מהישיבה (כולל לא עשהו עדיין צבא), יחד עם איך שהתרשמתי בפגישה - ראיתי שזה מאוד לא רלוונטי מבחינתי.

בקיצור, לדעתי צריך לבדוק לגופו של אדם. אם שאר הפרטים נשמעים לך טוב, לדעתי כדאי לנסות -

אבל --

רק אם אתה מגיע עם ראש (ולב) פתוח.

אם אתה כבר ירית את החץ ורק רוצה לצייר מסביב את המטרה, עזוב. אתה לא צריך להוכיח שום דבר לאף אחד. רק אם אתה מוכן לתת הזדמנות אמיתית לבחורה להביא את עצמה, לך על זה. אם אתה לא שלם עם זה, אם כל הזמן יהיה לך ציפור בראש שתגיד לך - היא ילדותית, אינפניטילית וכו' - חבל על הזמן שלכם.

תודה רבה!אחד האם שומעאחרונה

.

שמעתם על 4 שלבים ליצירת קשר של שירת מלאך?advfb

אם לא, ממליץ לכם לשאול את הצ'אט.. נשמע אחלה דבר.

ספר לנו אתההפיאחרונה

סגנון על פי מקום לימודיםאביעד מילוא

כמה מקום הלימודים במהלך השנים לדעתכם משפיע על האישיות ,רמה התורנית, וההשתייכות החברתית בתוך הציבור כיום?

ואם כן אז האם ראוי לומר לשדכן שאני רוצה להכיר בחורה שלמדה במוסד הספציפי הזה או לפנות לאותו מוסד ולשאול על בוגרות שבאזור הגיל שלי פחות או יותר?

(לא רק מדרשות נכללות כאן אלא גם אולפנות)

ובכלל מה מגדיר סגנון של השקפה בציבור שלנו?

לדעתי כן,חתול זמני

(עד גבול מסוים)

אנשים מסגנון מסוים נמשכים לסגנון מסוים ולאו דווקא השקפתי שזה לדעתי החלק הפחות מעניין אלא מצד האופי

וכמובן המוסד מחזק את העניין

אלא שבחורי ישיבה אינם באמת חשופים לעולם המדרשות והאולפנות ולהיפך מלבד שמועות וקווים כלליים מאוד.

בגיל מסויים זה לא אומר הרבהיעל מהדרום

לק"י

והאמת שגם בסוף י"ב זה לא תמיד אומר משהו.

לצורך העניין אני למדתי באולפנא אזורית, שהיו בה כל מיני סגנונות. אני הייתי מההכי דתיות שם.

אם מישהו היה בוחן אותי לפי האולפנא, הוא כנראה היה חושב שאני משהו אחר.

כן ולאברוקולי

לא חושבת שאולפנא או ישיבה תיכונית אומרים הרבה

לא תמיד זה בבחירת הנער/ה ולפעמים השיקול הוא נוחות / לימודים / הקו של ההורים והבית.

גם אחרי תיכון צריך להיזהר עם ההכללות.

מה שכן-

זכותך להגיד סגנון X מעניין אותי ולפנות למוסד שאתה עלול למצוא בנות כאלה או לציין זאת בפני השדכן

(עדיף כמובן לתאר מה קנה אותך במקום הזה ולא רק להגיד מדרשה X מעניינת אותי או מכללה או אוניברסיטה כזו או אחרת)

מעניין אותי כי אני מחפש א' ב' ג'

ככה אתה נותן למי שמשדך אפשרות למצוא את מה שמעניין ומסקרן אותך גם במקומות אחרים שאולי לא היית חושב לחפש.

אני אדייקאביעד מילוא

אני מסכים עם מה שאמרתם אבל לא לגמרי. אני אחדד. אם ניקח כדוגמא את הציבור החרד"לי האם המוסדות שם מעידים על האופי והרמה התורנית או שהם רק מחזקים את זה?

כמובן שאשמח לתשובות כי זה יעזור לי להבין ולדעתאביעד מילוא

אני חושבת שלפעמים בנות משתנות מכיתה ט'יעל מהדרום

לק"י

עד לגיל 20+

הרבה בנים ובנות הולכים ללמוד בגלל שהחבריםפ.א.

הטובים הולכים ללמוד במקום מסויים, גם בגלל שיקולים שהאלטרנטיבות הרבה פחות טובות.

זה באמת לא מעיד על אורח החיים, הההשקפה, הכיוון הדתי, בגיל 20 ומעלה.

תלויאחד האם שומע

אני יכול להעיד על עצמי שלמדתי בישיבה שנחשבת ממש אשכנזית ואני בכלל בכלל לא כזה. לדעות קדומות בדרך כלל יש שורש באמת, אבל צריך לקחת אותן בערבון מוגבל ולבדוק כל מקרה לגופו.

שאלה יפההפי

אני אישית מרגישה שמקום לימודים יכול לתת כיוון מסוים אבל הוא לא באמת מגדיר את האדם.

פגשתי בוגרות של אותה אולפנה או מדרשה שהיו שונות מאוד אחת מהשנייה. בסוף האישיות הערכים וההשקפה נבנים מהרבה דברים לאורך החיים ולא רק מהמקום שבו למדו.

לכן הייתי פחות מתמקדת בשם המוסד ויותר במי שהבחורה היא היום.

למה זה לא נראה לי רלוונטילגיטימי?אחרונה

לבדוק מוסד תיכוני:

א. מי בוחר את המוסד?

עד כמה זה החלטה שלי, ועד כמה זה החלטה של ההורים שלי?

ב. עד כמה בוגרים של מוסד דומים זה לזה? עד כמה אתה דומה לחבריך, ועד כמה אתם מקשה אחת?

ג. עד כמה הבחירה במוסד משקפת עמדה אידואלוגית, ולא נוחות\סיבה כלכלית\חברתית וכו'?

ד. עד כמה מה שהיה לפני "היציאה לעולם האמיתי" משקף את מי שאני היום? פתאופ כשאנשים יוצאים מהמסגרת, הם יכולים לבחור דרך קצת שונה ממה שהיה.

מדרשות זה אולי יותר פשוט, כי זה יותר מבטא בחירה אישית. אבל גם שם יש מגוון (בדיוק כמו שבישיבה יש מגוון...).

אבל בהחלט -

סטיגמות עוזרות לנו להתמודד עם העולם. לחלק אנשים לקופסאות. האם זה בהכרח נכון ויעיל? אפשר לדון על זה. אבל כדאי לדעתי להסתובב עם התודעה שזה לא בהכרח שמי שאתה מחפשה תהיה בוגרת אולפנה X ומדרשה Y, אלא שזה יכול לבוא מכל כיוון, גם אם אתה מחפש דווקא בוגרות של מוסדות מסוימים.

הוא סבבה והכלרקשאלה12

אבל פחות חכם ממני, 

אשמח לשמוע את המלצות החכמים אם להמשיך איתו או להיפרד.

חזק, אבל אם כבר- עדיף להתחתן אתו ישירותמתוך סקרנות

אם לדוגמה מה שאשה מחפשת בבעל זאת חכמה...

לגבי ללמד להתקין מדף וכו', נראה לי שעדיף לחכות לשלב בו הוא יעשה את זה בעצמו, ולא רק ידריך אותנו איך לעשות את זה...

על שמירת נגיעה (כן, אני מניח שלחלקכם זה נדוש)מתוך סקרנות

אני, חרדי במקור, וכיום, ברוב הדברים נוטה יותר לכיוון הדתי/דתי תורני, דווקא כי בהרבה מובנים הדתיות שלהם נראית לי חזקה, אמתית ואותנטית יותר.

 

אבל אחד הנושאים המאתגרים, הוא נושא "שמירת הנגיעה", יכול להיות שלחלקכם זה נושא נדוש, אבל אותי מפתיע היחס הרווח ל"שמירת נגיעה", כאילו מדובר באיזו חומרה בסגנון של הקפדה על צאת השבת לפי ר"ת וכיוצא בזה.

 

הנה דוגמאות:

 

 

 

 

למיטב הבנתי, נגיעה של חיבה בנידה היא איסור דאורייתא, ואם אני זוכר נכון, לפי המשנ"ב זה יהרג ואל יעבור (יכול להיות שלא זוכר נכון).

אני מפספס פה משהו?

 

אני לא בא להוכיח, וגם אני בעצמי לא צדיק גדול, אבל עדיין הנושא מאתגר ומעסיק.

 

 

הטענה היא לא כלפי הצגת הדעהארץ השוקולד

אלא כלפי החיפוש שלך בכח להשוות בין מגזרים.

במקום שלא לגיטימי לשאול שאלות שלא באות מתוך מחויבות, אי אפשר לדעת מה האחוז שחושבים ככה אבל לא אומרים בקול, כך שאת לא יודעת אם היחס שונה אצל האנשים בתוך המגזר, את כן יודעת מה היחס בין אלה שמעזים לדבר בשמם בכל מקום, ששם יש אמירות עם טווח רחב יותר במגזר הדת"לי.

"אפקט הדומינו"רק נשמה

מישהו שמע על זה פעם בהקשר של חתונות? הבנתי שזה אומר כאילו שבתוך קבוצת חברות/חברים כשמתחיל איזה גל של התארסויות אז ה"נותרים" יכולים לקבל החלטות שנובעות מתוך לחץ חברתי ופחד "להישאר מאחור". כלומר, הם עלולים להתארס, גם אם יצאו עם מישהו הרבה זמן, מהסיבות הלא נכונות, אם מישהו שלא בהכרח מתאים להם, רק בגלל שהם לא מסוגלים להשתיק את הסביבה. שמעתי על זה מחברה בשבת בהקשר של איזה מישהי אחרת וזה פשוט טלטל אותי...מה דעתכם? זה באמת קיים ואנשים מצטערים על זה אחר כך?

ברור שלחץ חברתי משפיעברוקולי

גם לחיוב וגם לשלילה

רק צריך לזכור שלפעמים אנשים מצטערים כחוכמה בדיעבד בכל מקרה.

מה שאפשר לעשות זה להיות קשובים לאנשים חיצוניים שאינם מעורבים ריגשית

ולשים לב לדברים שעלולים להיחשב כתמרורים ( לאו דווקא אדומים, אלא כאלה שפשוט לא מתאימים לך)

ולזכור עבודת המידות.

ברור שקייםנפשי תערוג

לא רק בחתונות

בכל נושא

לא יודעת יוצא לי לשדך ואני מעורבתהפיאחרונה
עבר עריכה על ידי הפי בתאריך ו' באב תשפ"ו 13:48

אני חושבת שיש כאן גם צד נוסף.

יש בנות שהתחתנו בגיל צעיר בין היתר כי התלהבו מהבחור הראשון שבאמת נתן להן תחושה שרואים אותן, שמתעניין בהן ונותן להן תשומת לב. לפעמים זה הרגיש להן כמו הזדמנות שלא תחזור, והן חשבו כנראה שלי ..

 

ומנגד, יש נשים בנות 28, 30 ו-32 שאני מנסה לשדך. דווקא להן הרבה יותר קשה להתרגש ממחמאות או מהתחלה טובה, כי הן כבר פגשו את זה לא מעט. מחמאות ותשומת לב הן לא מה שמכריע עבורן (:

 

האם הן יכלו להתחתן? כנראה שכן, ואולי אפילו מזמן. אבל בעיניי הן לא מחפשות רק את ההתרגשות הראשונית או את התחושה שמישהו בחר בהן.

 הן מחפשות משהו עמוק יותר  חיבור אמיתי, ערכים משותפים ותחושה שזה באמת האדם הנכון לבנות איתו חיים.

לכן אני דווקא חושבת שיש בזה אומץ. לא לבחור מתוך לחץ, לא מתוך נו כבר הגיע הזמן להתחתן ולא מתוך רצון לרצות את הסביבה, אלא להישאר נאמנה לעצמך גם כשזה לא פשוט בכלל.

 

האם יש גם מקרים שבהם צעירות מושפעות יותר מלחץ חברתי? לדעתי כן. יש משהו בנשים שכבר עברו כמה שנים בעולם הדייטים נניח מעל 26 שהן פחות עסוקות בלרצות את הסביבה ויותר יודעות להקשיב לעצמן.

אני זוכרת בחורה בת 22 שבכתה לי בטלפון רק כי אמרה לא להצעה. כששאלתי מה קרה אמרה שהייתה לה שדכנית שגרמה לה להרגיש שהיא חייבת לתת אינסוף הסברים ולהצדיק את עצמה.. אז היא ממש נלחצה שזה שוב יקרה

בעיניי זה לא נכון. בגיל צעיר הרבה פעמים עדיין קשה להתמודד עם הלחץ הזה.

בסוף, כל אחת נמצאת במסע שלה. הכי חשוב הוא הרבה חיבור לעצמך, תפילה, ועבודה פנימית  כדי שהבחירה תגיע ממקום שלם ולא ממקום של פחד או לחץ.

 

( ובפן האישי ואני יכולה להגיד על עצמי  יכולתי להתחתןזה לא שאין בחורים שרוצים , זה שפשוט לא הרגשתי שזה בעלי..

זה שחברות שלי כבר נשואות לא אומר שאני צריכה להתחתן מתוך לחץ. זה פשוט לא..

אני לא יאבד את עצמי רק בגלל כמה בחורים שרוצים להתחתן מי אמר שאני רוצה ;/

עוד פעםטבע, אמת

האמת,שקצת נמאס לי

אני יוצאת כבר תקופה, בת 22

ודי נמאס לי.

אין לי כח עוד פעם,שניים -שלוש דייטים

ואז זה לא מתאים,

כי החלומות שונים

כי סגנונות התקשורת לא מתאימים

סתם כי זה פשוט היה מוזר.

בסדר, כל קשר מדייק אותי. וזה אמיתי,

אבל נמאס לי לקבל דיוקים, אני פשוט רוצה למצוא את האיש שלי, את הדרך שאני עושה לבד, לעשות עם עוד משהו

נמאס לי לצעוד לבד בדרך, לפעמים אני מרגישה שגם הקב"ה איתי. אבל לא מעבר לזה,

ונמאס לי לשמוע עצות, ביקורת, תנסי לראות את..., מה הבעיה שלך עם..., אני רוצה משהו שיחלום חלום דומה לשלי, שהבית שלנו ילך לאותו מקום, בסדר. יש לי קצת חלומות לא קונבנציונלים, אבל יש לי חלום, ונמאס לי לחלום אותו לבד.

קיצר, אחרי הפריקה והתסכול - איך ממשיכים לשמוע עוד הצעות? לא רוצה לצאת לעוד הפסקה בין דייטים, אבל אין לי כח לעוד קשר שיגמר.

קודם כל - חיבוק ענק!רק נשמה

אני גם נמצאת במקום הזה. קצת יותר "מבוגרת ממך", וגם, כמעט ולא היו לי קשרים רציניים, הרוב נגמר אחרי משהו כמו פעמיים. הציפייה הזאת לפעמים הורגת, אני לפעמים מרגישה ממש מחנק אמיתי של תסכול ואכזבה, אבל אני משתדלת להיאחז באמונה תמימה שזה פשוט יבוא ושזה קיים, רק אם לא ארים ידיים. ואסור, פשוט אסור, לפזול הצידה ולראות מה קורה אצל חברות (אני בדיוק רוצה לפתוח שרשור בנושא הזה), זה שעוד אחת מתארסת אין לזה שום השפעה עלייך, על המסלול שלך, על הדרך המיוחדת שלך בדרך לבעלך. אנחנו אנשים מאמינים ואנחנו יודעים שהעולם לא הפקר, הכל מתוכנן ויש אלוקים שמוביל כל אחד בדרך שלו, גם אם היא קשה, מלאת ייסורים ומרגישה כאילו את קורעת בעצמך את ים סוף. קחי לך פסק זמן, קצר, אם את לא רוצה הפסקה ארוכה, לפעמים זה פשוט הכרחי בשביל לתת לנפש שלנו קצת לחזור לעצמה ולהתאפס. להיכנס ללופ זה מתיש ולא טוב, ואם את מרגישה שאת שם קחי לך צעד אחורה בשביל אחר כך לעוף קדימה. ותשבי עם עצמך ותנסי לראות אם יש דברים שאת יכולה לשנות באופי הפעולה שלך, לפנות לשדכנים אחרים, חברות שעד היום התפדחת לפנות אליהם, לשנות את הכרטיס שלך ככה שיגרור הצעות יותר מדוייקות, לשבת עם עצמך ולעשות זיקוק ערכים של מה באמת חשוב לך ומה סתם נחמד, והכי חשוב, נראה לי, לא להילחם בעצמך. מרגישה שמשהו לא שייך? תורידי. בלב שלם. ואל תתאכזבי ותכעסי על עצמך. את צריכה להיות עם מישהו כי את בוחרת בו לא כי הוא בחר בך.

סליחה אם סתם הארכתי, מקווה שעזרתי במשהו, ותמיד תזכרי ש"טוב ה' לכל", תנסי להתמקד קצת יותר במה שעושה לך טוב, ולא להתייאש. בהצלחה

מאוד יפה וחכם.נחלת

מה עדיף? להתחתן סתם כי כבר אין כח לחפש?חוזר תמיד לאשתי

ברור שאין אלטרנטיבה אחרת.

את יכולה לנסות לבדוק עם עצמך האם את מפוקסת מספיק על מי שאת וממילא על מי שאת מחפשת.

אם תהיי שלמה עם עצמך, המרחב של הניסוי והתהייה יקטן.

ברור שלאטבע, אמת

הדרך הזו, היא ארוכה, מתישה, ודורשת ים של כוחות, ולפעמים המאגרים של הכוחות פשוט נגמרים

אני יודעת שצריך לקום, לחפש, לדייק עוד ועוד.

אבל פשוט אני רוצה להגיע למצב שמצאתי את בעלי. ואין לי כח לעוד פעם, קצת התעייפתי מהדרך.

בדיוק באותה מידה, שאני יודעת שאני אקום ואמשיך עוד פעם, עד שאצליח.

ספרי לי על זההפי

תהי גאה בדרך שאת עוברת נשמה

שאת נאמנה לדרך שלך .

...אילת השחראחרונה

יש לי מחשבות בלב שאשאיר אותן לעצמי... למה הן מקבלות שורה בכל זאת? כי צריך לתת להן ביטוי איכשהו, גם אם לא גלוי, אחרת לא אצליח להמשיך לכתוב מה שרוצה שיגיע אלייך.

ועכשיו,

שולחת חיבוק לתסכול, ולכאב ולאכזבה ולכל הרגשות האלו שמסתובבים שם בנפש.

אמרת שנמאס לך מעצות, ודיוקים ואמירות ... אז לא באתי לתת כאלו.

רק לשים זרקור על משפט אחד שאמרת -

'הפסקה' לא חייבת להיות כשהמיקוד בה הוא על ה'בין דייטים'.

הפסקה יכולה להיות פשוט עבורך, עבור הנפש שלך שזקוקה עכשיו לנשום רגע עמוק, להרגיש מה עובר בפנים בלי להילחם בזה... לתת לזה לעבור כמו משב רוח (גם אם חם וכבד באמצע הקיץ), ולהמתין למשב רוח קליל שיבוא אחריו...

וכשהוא יבוא, להרים עיניים, להסתכל על השבילים שפתוחים לפניך, ולבחור אחד ללכת בו וללמוד את הדרך שלך בעולם דרכו.

לא ממקום מיואש, לא ממקום שחושב על הסוף שלו...

אלא פשוט כדי ליהנות מהמסע שיוביל לאן שיוביל...

ואולי גם תופתעי לגלות, שהבית לא חייב להיות רק בקצה של שביל, אלא הוא בכל מקום שבו נמצאת...

אֲת.

אולי יעניין אותך