סיפור!אם אפשר

מובטח לכם התחלה של שלושה פרקים שקיימים כרגע, השאר נראה אם יסתייע... קיצור זה סיפור שהתחלתי לכתוב ממזממממממן,  בחמישית או בשישית (בתכלס לא כזה מזמן) ועשיתי לו עריכונת ושיפצורונים לשוניים וכאלה.. מתחשק לי לפרסם כאן ונראה אם יתפוס.. אולי נמשיך..

 

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

יהוא היה בן שתים עשרה כשמישהו גילה שהוא קורא מחשבות.

 

כלומר, קיינן ואלה ידעו, אבל זה לא נחשב כי הם החברים הכי טובים מהרגע שנולדו. וגם זה לא בדיוק קרה מתי שהוא חשב שזה קרה- אבל נראה שהקדמנו מעט את המאוחר, כדאי שנחזור מעט אחורה.

 

יהוא, קיינן ואלה גרו בכפר קטן ושקט באיזור צור, שהייתה עיר הידועה בנמל מרשים שלה ובתנועות המסחר הימי מהגדולות במזרח התיכון. מה שאומר שתושבי הכפר עסקו במקצועות מגוונים, החל מדיג ועד צביעת בדים, מסחר וייצור משקאות.

יהוא תמיד נחשב האח הגדול שבחבורה. אמנם הם היו בערך בני אותו הגיל אבל הוא היה גדול ומוצק יותר מקיינן הרזה, ובטח שיותר מאלה, שהייתה ילדה עדינה.

 

היה זה יום קייץ יפה, והשלושה ישבו בבית העץ שבנו מאחורי ביתו של יהוא.

"אני יורדת להביא קצת ענבים, דוד אלדד אמר שהבציר מתחיל היום..." אמרה אלה וירדה במהירות חיננית מהעץ. יהוא הבחין בחיוך בקיינן הנושך את שפתיו במבט מהורהר ונועץ מבטו בצמה החומה המיטלטלת מראשה של אלה. זה לא היה הסימן הראשון שקיינן מאוהב.

"מה?" שאל קיינן בהתגוננות כשחיוכו של יהוא הפך לצחקוק.

"אתה צריך לספר לה, אתה יודע?" ענה יהוא

קיינן הביט לרגע ביהוא במבט תוהה "היי!  אל תקרא לי את המחשבות!" הוא אמר, ומבטו הפך חצי נבוך-חצי כועס.

"תרגע" אמר יהוא ולא הצליח למחוק את החיוך מפניו. "אני לא קורא לך את המחשבות, גם טיפש יכול היה להבחין, אתה לא מפסיק לנעוץ בה מבטים!"

קיינן הסב את ראשו בפרצוף נעלב. לפתע אורו פניו והוא הסתובב בחזרה. "תגיד, אתה יכול לקרוא מה היא חושבת עלי?"

"אתה יודע שלעולם לא הייתי עושה את זה, אתם סומכים עלי..." ענה יהוא ופרצופו הרצין.

"אבל לך תשאל אותה אתה" המשיך יהוא "אני בטוח שהיא מחבבת אותך"

קיינן חשב על זה קצת "בסדר..." הוא אמר לבסוף.

יהוא חיכה כמה רגעים ואז אמר "נו?"

"מה, עכשיו?!" שאל קיינן.

"למה מחר יותר טוב? לך כבר!" ענה יהוא ודחק בקיינן בכתפו.

"בסדר, בסדר" אמר קיינן וירד בחשש מהעץ ואז הלך במהירות לכיוון הכרם.

יהוא נשכב על גבו. הוא לא קינא, הוא בחיים לא חשב כך על אלה, אבל הוא כבר התחיל להרגיש קצת בודד. היה לו ברור שאלה תרצה להיות חברה של קינן, כאילו, חברה חברה. הם מתאימים כמו כפפה ליד, ואם הוא היה מכיר את המילה, הוא היה אומר שהם לא מפסיקים לפלרטט.

 אחרי שתי דקות הוא התנער משרעפיו וירד במהירות למטה. הוא עקף את גינת התבלינים אל קדמת הבית וראה את ראש מועצת הכפר, יוצא משער החצר. "יהוא" אמר ראש המועצה ועצר במקומו. "אתה יודע היכן אביך?" יהוא הזדקף ויישר את חולצתו מבלי משים. "הוא אמור להיות בנפחיה, אדוני" הוא ענה ביראת כבוד. האמת שיהוא היה בספק אם מישהו יודע מה שמו האמיתי של

מר: "אדוני" או "ראש המועצה", אבל אם כן- הוא מעולם לא שמע מישהו קורא בשמו. ראש המועצה הנהן קצרות ואז הסתובב והתרחק, גלימתו מתנופפת קלות ברוח.

אבא של יהוא היה חבר במועצת הכפר, ונפח במקצועו. לכן ראה יהוא את ראש המועצה לעתים קרובות, אך כל פעם מחדש הוא התפעל מהדרת הכבוד של האיש.

כשיהוא נכנס הביתה אמו חכתה לו במטבח, לשה בצק בעריבה גדולה. "איפה היית?" היא שאלה.

"עם קיינן ואלה, בעץ..." הוא ענה והביט בידיה ההופכות בבצק הכבד.

"אבא חיפש אותך," היא המשיכה. "הוא רוצה שתעזור לו בנפחיה."

"בסדר" ענה יהוא ויצא החוצה. הוא התקדם במהירות בין הבתים חומק מהאנשים הרבים שעברו ברחוב בשעות אחר הצהריים.

בהתחלה היה קשה לו להיות ליד הרבה אנשים בבת אחת, מחשבותיהם ורגשותיהם קפצו למוחו ובלבלו אותו. וגם הוא לא רצה לחדור להם לפרטיות... אבל הוא די מהר למד לשלוט בזה ועכשיו הוא כבר חסם את מוחו מפניהם באופן מוחלט.

לפתע חש יהוא במוחותיהם של אלה וקיינן בהמשך הרחוב, הוא התקדם בסקרנות וראה אותם מחזיקים ידיים על מפתן ביתו של קיינן. נראה שאת הענבים (ואותו) הם שכחו לגמרי חשב יהוא בעגמימיות-מה.

הרן- אמא של קיינן- יצאה לפתע מפתח הבית.

"אמא, אני יכול להתחתן עם אלה?" שאל קיינן בתחינה. (קצת דביק לדעתו של יהוא, אבל נראה שאלה דווקא מרוצה מהשאלה ולחייה הוורדרדות הסמיקו עוד יותר)

חיוך הפציע על פניה של הרן, "אוי! אתם כל כך מתוקים!" היא אמרה ואספה את שניהם לחיבוק.

ואז הרחיקה אותם "חתונה זה לגדולים, אבל אתם יכולים להיות חברים לבינתיים!" היא אמרה.

לפתע, החיוך ירד מפניה של הרן ומבט עצוב חלף בו, היא נראתה מהורהרת. מבלי משים, שליטתו של קיינן במוחו התרופפה, וסקרנותו שלחה זרועות אל מוחה של הרן- יאמר לזכותו שבאמת היה נדיר לראות מבט עצוב על פניה של העליזות. הוא הספיק לראות אשה די מבוגרת עם מבט עז בעיניים לפני שהתמונה נקטעה בחדות. יהוא נרתע אחורה והרים את מבטו, הרן נעצה בו מבט, ולרגע עיניהם נפגשו.

"אבל אמא..." התחיל קיינן להגיד, אבל יהוא לא שמע את ההמשך, כי ברגע שעיני הרן שבו אל אלה  וקיינן- יהוא חמק במהירות לדרכו. ליבו הלם במהירות, הוא לא הבין מה קרה שם, מעולם לא נקטעו המילים או התמונות במוחו בצורה כזאת. וכל העניין עם המבט החודר אחר כך היה די מבהיל.

לפחות זאת הייתה הרן, שהוא הכיר בתוך אשה חביבה ואימהית למדי.


אין מילים בפי,,,,,,,,
כתיבה מדהימה! מענין שהצלחת לכתוב על תקופה עברה ולא לתת לזה תחושה של יושנה, אלא טעם חדש מרענן.
אהבתי.
הסוף מדהים, מה גם שהוא מוכר מהמציאות.

ואם הוא היה מכיר את המילה, הוא היה אומר שהם לא מפסיקים לפלרטט. משפט מגניב
נקרא מבטיח.מתואמת

כתיבה זורמת, ניסוחים טובים, ובעיקר - פתיח לעלילה מרתקת.

קצת חסר לי עיגון משמעותי של הסיפור בתקופה - נשמע שזו תקופה רחוקה, לפי המקצועות והשמות, אך השפה של הגיבורים וגם של הסיפור יותר מדי עכשווית לדעתי. חוץ מזה, בעניין השמות - הרן זה שם של איש, למיטב ידיעתי (אביו של לוט), ואלה היה בתקופה הרחוקה גם-כן שם של איש, למיטב ידיעתי (הושע בן אלה, אחד המלכים).

אם יהיה לך ככותב ברור למה הסיפור מתרחש דווקא בתקופה ההיא, יהיה קל יותר לעגן אותה במציאות. בכל-אופן, כתיבה על תקופה היסטורית, גם אם היא משולבת פנטסיה (שזה רעיון גאוני, לדעתי), דורשת הרבה מחקר...

בהצלחה רבה!

תודה לכן!אם אפשר
ביקורת מעולה, תבורכי! לקחתי לתשומת ליבי, במידה..
בעניין השמות אכן לקחתי לעצמי קצת חופש. אלה נקראת בפתח פתח והרן בפתח וצירי. רק הכתיב לקוח מהתנ"ך...
הבנתי. אז כדאי לנקד.מתואמת

ולדעתי כן עדיף להיצמד לשמות מתוך התנ"ך/ההיסטוריה... אבל זו יכולה להיות בחירה שקשורה לעולם הפנטסיה של הסיפור. (אבל אם כך - אז עדיף שמות חדשים לגמרי, לדעתי).

...אם אפשר
העניין שלא ניסיתי לעשות תקופה תנכית, אלא פשוט קצת עתיקה. אני אעדיף דווקא לא לכבול את עצמי לעולם ספציפי.. ייתכן למשל שמבנה הארצות והממלכות יהיה שונה. מן מוכר-לא מוכר כזה שגם יעזור להכנס ולדמיין את הדברים ומצד שני לא יהיה כבול למציאות ההיסטורית זה פנטזיה אחרי הכל... והשמות שוב- מוכרים, אבל לא משוייכים בדווקא לעולם מסויים.. וגם פשוט אהבתי את הנראות והמצלול שבחרתי להם- אין בזה משהו מחושב.. אבל באמת כדאי שאנקד את הפעמים הראשונות...
ניסיתי לעבור על זה ליישן את השפה אבל זה נשמע מאולץ קצתאם אפשר
(סליחה @אנה דור, מקווה שתאהבי גם ככה..)


יהוא היה בן שנים-עשר לערך כשמישהו גילה שהוא קורא מחשבות.

כלומר, קיינן ואָלָה ידעו, אבל זה לא נחשב- הם היו חברי נפש מהרגע שנולדו.
אבל נראה שהקדמנו מעט את המאוחר, כדאי שנחזור מעט אחורה.

יהוא קיינן ואלה גרו בכפר צנוע ושקט באיזור צור, שהייתה עיר הידועה בנמל מרשים שלה ובתנועות המסחר הימי הגדולה ביותר בנפה הצפונית. ותושבי הכפר עסקו בשל כך במקצועות ענפים, החל מדיג ועד צביעת בדים, מסחר וייצור משקאות.
יהוא תמיד נחשב לגדול שבחבורה. אמנם הם היו בערך בני אותו הגיל אבל הוא היה גבוה ומוצק יותר מקיינן הצנון, ובטח שיותר מאלה, שהייתה ילדה עדינה ושברירית.

היה זה יום קייץ נאה, והשלושה ישבו במצפה-העץ שבנו מאחורי ביתו של יהוא.
"ארד להביא לנו קצת ענבים, דוד אלדד אמר שהבציר מתחיל היום..." אמרה אלה וירדה בזריזות חיננית מהעץ. יהוא הבחין בחיוך בקיינן הנושך את שפתיו במבט מהורהר ונועץ מבטו בצמה החומה המיטלטלת מראשה של אלה. זה לא היה הסימן הראשון שקיינן מאוהב.
"מה?" שאל קיינן בהתגוננות כשחיוכו של יהוא הפך לצחוק קל.
"אתה צריך לספר לה, אתה יודע?" ענה יהוא
קיינן הביט לרגע ביהוא במבט תוהה "הא! אל תקרא לי את המחשבות!" הוא אמר, ומבטו הפך חצי נבוך-חצי כועס.
"הרגע" אמר יהוא ולא הצליח למחות את החיוך מפניו. "אני לא קורא לך את המחשבות, גם כסיל גמור יכול היה להבחין, אתה לא מפסיק לנעוץ בה את עינייך!"
קיינן הסב את ראשו בפרצוף נעלב. לפתע אורו פניו והוא הסתובב בחזרה. "האם תוכל לקרוא מה היא חושבת
עלי?"
"הרי אתה יודע שלעולם לא הייתי עושה מעשה נבזה שכזה, אתם סומכים עלי..." ענה יהוא ופרצופו הרצין.
"אבל לך ושאל אותה אתה" המשיך יהוא "אני בטוח שאתה מוצא חן בעיניה מאוד"
קיינן חשב על זה קצת "יהי כן, אבל אני מקווה שאתה צודק..." הוא אמר לבסוף.
יהוא חיכה כמה רגעים ואז אמר "ובכן?"
"מה, עכשיו?!" שאל קיינן.
"מדוע לא? האם מחר יותר טוב? לך כבר!" ענה יהוא ודחק בקיינן בכתפו.
"בסדר, בסדר" אמר קיינן וירד בחשש מהעץ ואז צעד במהירות לכיוון הכרם.
יהוא נשכב על גבו. הוא לא קינא, הוא מעולם לא חשק באלה, היא כמו אחות קטנה בשבילו. אבל בכל זאת הוא כבר החל להרגיש בודד. היה לו ברור שאלה תרצה להיות חברה של קינן, זאת אומרת, אהובתו. הם מתאימים כמו כפפה ליד, ובזמנים אחרים היה נאמר שהם לא מפסיקים לפלרטט.
אחרי שתי דקות הוא התנער משרעפיו וירד במהירות למטה. הוא עקף את גינת התבלינים אל קדמת הבית וראה את ראש מועצת הכפר, יוצא משער החצר. "יהוא" אמר ראש המועצה ועצר במקומו. "אתה יודע היכן אביך?" יהוא הזדקף ויישר את חולצתו מבלי משים. "הוא אמור להיות בנפחיה, אדוני" הוא ענה ביראת כבוד. האמת שיהוא היה בספק אם מישהו יודע מה שמו האמיתי של
מר: "אדוני" או "ראש המועצה", אך אם כן- הוא מעולם לא שמע מישהו קורא בשמו. ראש המועצה הנהן קצרות ואז הסתובב והתרחק, גלימתו מתנופפת קלות ברוח.
אביו של יהוא היה חבר במועצת הכפר, ונפח במקצועו. לכן ראה יהוא את ראש המועצה לעתים קרובות, אך כל פעם מחדש הוא התפעל מהדרת הכבוד של האיש.
כשיהוא נכנס הביתה אמו חכתה לו במטבח, לשה בצק בעריבה גדולה. "איפה היית?" היא שאלה.
"עם קיינן ואלה, בעץ..." הוא ענה והביט בידיה ההופכות בבצק הכבד.
"אבא חיפש אותך," היא המשיכה. "הוא רוצה שתעזור לו בנפחיה."
"בסדר" ענה יהוא ויצא החוצה. הוא התקדם במהירות בין הבתים חומק מהאנשים הרבים שעברו ברחוב בשעות אחר הצהריים.
בהתחלה קשה היה לו לשהות ליד הרבה אנשים בבת אחת, מחשבותיהם ורגשותיהם קפצו למוחו ובלבלו אותו. וגם הוא לא רצה לחדור להם לפרטיות... אך די מהר הוא למד לשלוט בכך, וכעת הוא כבר חסם את מוחו מפניהם באופן מוחלט.
לפתע חש יהוא במוחותיהם של אלה וקיינן בהמשך הרחוב, הוא התקדם בסקרנות וראה אותם מתלחשים צמודי ראש על מפתן ביתו של קיינן. נראה שאת הענבים (ואותו) הם שכחו לגמרי חשב יהוא בעגמימיות-מה.
הֲרֵן-אמו של קיינן- יצאה לפתע מפתח הבית.
"אמא, האם אוכל להינשא לאלה?" שאל קיינן בתחינה. (מעט מופרז לדעתו של יהוא, אבל נראה שאלה דווקא מרוצה מהשאלה ולחייה הוורדרדות הסמיקו עוד יותר)
חיוך הפציע על פניה של הרן, "אוי! אתם כל כך מתוקים!" היא אמרה ואספה את שניהם לחיבוק.
ואז הרחיקה אותם "אלו דיבורים השייכים לנערים בוגרים מכם. אך חכו בסבלנות, מי יודע מה ילד יום?" היא אמרה.
לפתע, החיוך ירד מפניה של הרן ומבט עצוב חלף בו, היא נראתה מהורהרת. מבלי משים, שליטתו של קיינן במוחו התרופפה, וסקרנותו שלחה זרועות אל מוחה של הרן- יאמר לזכותו שבאמת היה נדיר לראות מבט עצוב על פניה העליזות. הוא הספיק לראות אשה די מבוגרת עם מבט עז בעיניים לפני שהתמונה נקטעה בחדות. יהוא נרתע אחורה והרים את מבטו, הרן נעצה בו מבט, ולרגע עיניהם נפגשו.
"אבל אמא..." התחיל קיינן להגיד, אבל יהוא לא שמע את ההמשך, כי ברגע שעיני הרן שבו אל אלה וקיינן- יהוא חמק במהירות לדרכו. ליבו הלם במהירות, הוא לא הבין מה קרה שם, מעולם לא נקטעו המילים או התמונות במוחו בצורה כזאת. וכל העניין עם המבט החודר אחר כך היה די מבהיל.
לפחות זאת הייתה הרן, שהוא הכיר בתוך אשה חביבה ואימהית למדי.
יפה!מתואמתאחרונה

האמת - קשה לי להחליט מה יותר טוב... אין ספק שהסגנון המודרני יותר זורם לך, אם כי עשית פה עבודה טובה.

הצעה מהפכנית: אולי לא להנכיח את הסיפור בתוך תקופה עתיקה, אלא בתקופה בת-ימינו? או סתם בתקופה לא ברורה (כי אחרי הכול, זה סיפור פנטסיה)? (ואז צריך להוריד מאפיינים שרומזים לעבר, כך נראה לי).

קח את כל עצותיי כהמלצות לבד. זה מה שלי נראה - לאחרים יכול להיות שיראה אחרת...

עצרת תפילהאשר ברא

עצרת להתפלל,

והמילים לא יצאו.

הסתכלת על אמא וסבתא ואיך המילים שלהן משנות את העולם.

נר לשבת קודש.

והלכת ברחוב.

וניסית לעצור ולהתפלל.

ה' אתה שומע אותי?

והרגשת שהוא לא שומע.

אז עצרת אנשים.

סליחה..

היי..

תוכלי להתפלל עליי

אשר ברא בת ששון ושמחה.

והם אמרו שיתפללו,

אבל לא הרגשת שינוי.

זה לא מספיק.

צריך עצרת.

אז טיפסת וטיפסת,

והגעת לגג העולם.

וצעקת:

כולם להתפלל עכשיו על

'אשר ברא בת ששון ושמחה'.

וכולם התפללו.

אבל גם אז שום דבר לא השתנה.

ויצא בת קול ואמרה:

אשר ברא בת ששון ושמחה,

תתפללי על עצמך. יש לך כוח.

והבכי יצא ואיתו מילה ראשונה.

או טאטע, טאטע. אב הרחמן.

המרחם, רחם נא עלינו.

ותן לי לב להבין, להשכיל, לשמוע, ללמוד וללמד באהבה.

תן לי לב, אמרתי.

ושוב טיפסתי והגעתי לגג העולם ובשנית צעקתי:

אנא תתפללו בשבילי!!

'אשר ברא בת ששון ושמחה'

והם שאלו, על מה להתפלל?

ובקול מתבייש עניתי,

שיתן לי לב להבין.

קטעאנוני.מיתאחרונה

וזה בסדר גם לצעוק שאת לא יודעת מה להגיד או לא מצליחה להתפלל.

זה חלק מהמשחק.

...רחל יהודייה בדם

אני יודעת.

הגלים חונקים. את נחנקת.

הנה הקינוח האחרון.

הסעודה האחרונה.

בואי. התכבדי נא.

הכבוד כבד.

מיותר.

לא רוצה אותו יותר.

רוצה חופש.

התכבדי.

יש לחם על שם המלחמות שלא צלחו.

ל.ח.מ כמו לעג לרש.

יש מים. מי ים. מי יבשה.

את לא ים , הגעש שבך יבש. יצורים לא היו שורדים בך.

את לא יבשה.

אם נוגעים בך, את רטובה.

זיויקאחרונה

את יודעתזכרושיצאנולרקוד

אַתְּ יוֹדַעַת

אֶתְמוֹל חָלַמְתִּי עָלַיִךְ

רָאִיתִי אוֹתָךְ עֲטוּפָה בְּלָבָן

עִם שִׂמְלָה וְזֵר

מְחַכָּה לֶחָתָן

רָאִיתִי אֶת פִּיךְ הַנִּפְעָר

בִּשְׁאֵלָה

אַךְ הֵד קוֹלֵךְ לֹא הִגִּיעַ לְאָזְנִי

רָצִיתִי לִצְעֹק

רָצִיתִי לִבְכּוֹת

אַךְ קוֹלִי נֶאֱלַם

רָצִיתִי לָדַעַת שֶׁעוֹד נוֹתַר לִי סִכּוּי

לְהִנָּצֵל

שֶׁעוֹד לֹא אִבַּדְתִּי כֹּל

רָצִיתִי לִשְׁאֹף לִרְצוֹת וְלָגַעַת

רָצִיתִי רַק מְעַט

לִנְשֹׁם.

וּכְשֶׁהֵד לְחִישׁוֹתַי הַטְּמִירוֹת

נָשָׂא אֶת אַחֲרוֹן כִּסּוּפַי הַנִּסְתָּרִים

הֵחֵלּוּ עֵינַי מַמְטִירוֹת דְּמָעוֹת

נוֹשְׂאוֹת זִכְרוֹנוֹת, נוֹצְרוֹת רְגָעִים

וּכְשֶׁדִּמְמַת הַלַּיְלָה הַגָּדוֹל

אִיְּמָה לְבָלְעֵנִי חַיִּים

נָשָׂאתִי מַבָּטִי מֵעֵבֶר לָאֹפֶק

אַל הַמָּקוֹם בּוֹ צוֹחֲקִים הַמֵּתִים

חָשַׁבְתִּי לְהִתְחַכֵּם

לְהָבִיס אֶת אַחֲרוֹן שִׁבְרֵי הָאָדָם

אַךְ מֶלֶךְ

לְלֹא כֵּס

לְלֹא צֶלֶם

נָדַם.

וּמִי יְשׁוֹרֵר אֶת אַחֲרוֹן רִנּוּנַי

יַזְכִּיר אֶת הֵד שִׁבְרֵי מַחְשַׁבְתִּי

וּמִי יִתְאוֹנֵן וְיִצְעַק וְיִגַּע

בַּכְּאֵב הַשּׁוֹכֵן בְּתוֹךְ לְבָבִי

וְחֹשֶׁךְ עָמֹק

עָשׂוּי לְלֹא חַת

נָעוּץ כָּחֶרֶב

בְּתוֹךְ סֶלַע מַצְפּוּנִי

וְקֵיסָר שֶׁהָפַךְ

לְעֶלֶם מֵת

וְנִשְׁאַר עַתָּה

רַק אֶבְיוֹן חֲרִישִׁי

וְנָדַם הַשִּׁיר

נָמוֹגוּ צְלִילֵי

הַתָּו הָאַחֲרוֹן שֶׁנִּכְתַּב בְּדָמִי

עוֹד נוֹתַר קְצָת חוֹתָם

עוֹד נֶאֱסַף, עוֹד לֹא תַּם

אֶת אֲשֶׁר בִּקַּשְׁתִּי עַל מִטָּתִי.

מה שאינו עוברסופר צעיר

 

הַכֹּל עוֹבֵר, 

אֲפִלּוּ הַצִּפּוֹרִים יוֹדְעוֹת. 

כְּשֶׁרוּחַ קָרָה 

פּוֹרַעַת נוֹצוֹת 

הֵן מַתְחִילוֹת לְהִתְרוֹמֵם, 

מְחַפְּשׂוֹת בַּיִת חָדָשׁ. 

  

הַכֹּל חוֹלֵף, 

רוּחַ תְּסַפֵּר הַכֹּל. 

אֵיךְ נוֹצַר וְקָמַל 

קָם וְנָפַל, 

אֶת כָּל קוֹרוֹת  

הַאֶרֶץ הַזֹּאת. 

  

אֵיךְ שָׁמַעְנוּ 

עַל הַמַּעֲבָר 

אִם הַנֶּצַח 

כְּלָל לֹא קַיָּם עֲבוּרֵנוּ? 

וּבְצוּרָה חֲלוּפִית, 

מַהוּ הַדָּבָר 

שֶׁאֵינוֹ חוֹלֵף? 

  

אֲנִי יוֹדֵעַ אֶת הַתְּשׁוּבָה, 

אֲפִלּוּ אֲסַפֵּר לָכֶם אוֹתָהּ בְּעַצְמִי. 

הַדָּבָר הַיָּחִיד  

שֶׁלְּעוֹלָם אֵינוֹ חוֹלֵף 

הוּא אֲנִי. 

מיהו המדבר?טאבי

ומהיכן הוא יודע זאת בכזאת פסקנות.

אתמהה.

הסבר קצרסופר צעיר

סוקרטס אומר ב'פיידון' של אפלטון שאנחנו למדים כל דבר מההפך שלו.

בגלל שיש עצב יש גם אושר, בלי עצב האושר היה מצב סטטי שלא היה מופרד מהשכבה הבסיסית ביותר של הקיום שלנו. הוא גם לא היה מקבל שם או כינוי.

הוא היה פשוט חלק בלתי נפרד מהטבע.

שאלתי את עצמי, מה עם נצח? הרי הוא ההפך של זמני. אבל אנחנו חיים בעולם שכולו זמני. מתי בכלל זכינו להכיר נצח?

הבנתי שלא חשבתי על זה נכון, כל בן אדם רואה בגבולות הדמיון שלו את גבולות העולם.

הדבר היחיד שנצחי בשבילנו הוא ה'אני', הוא הדבר היחיד שמלווה אותנו לאורך כל הדרך. הוא מעין 'נצח' פרטי שיש לכל אחד מאיתנו.

בשבילי, אני קיים לנצח במובן המסוים הזה. ואתה קיים לנצח במובן דומה, אבל אחר, אחד שאיש מלבדך לא יכיר.

הרי כולנו חיים באותו עולם, אבל כל אחד מקבל חתיכה אחרת ממנו, והיא 'נצחית' בשבילו.

מי שרוצה מוזמן לנסות להרחיב את הרעיונות האלו, השיר פשוט מבטא אותם בתמציתיות.

הממ,טאבי

לגבי החלק הראשון אינני מקבל את הנחת היסוד. ברור אמנם שהעולם כפי שאנינו מכירים אותו בנוי באופן של יחסות אבל לוּ הייתה מציאות של אור, זה לא שלא היה אור. אולי לא היה מושג של בוקר (לבקר ולהפריד) ביחס ללילה.

גם הקיום שלנו, יש מושג ברור של קיום ואי־קיום. ואפשר באופן מוחשי מאוד להרגיש את הקיום שלנו, למרות שאין לנו מושג מהו היעדר תודעה. הניגוד בין ה"אני" לאחר מבליט את הפלא אבל זה הכיוון שאני נוטה לקבל.

נצח הוא מושג מופשט, כמו האינסוף. אולי אין שום נצח כלל והכל יתקפל בעוד מיליארדי שנה. או לא יתקפל. או גם יתקםל וגם לא יתקפל.

למרות האפיל הפילוסופי קשה לי לתפוש את האני כיחידה של נצח.

אני חושב שללא חושך האור לא היה מובחן משאר המציאותסופר צעיראחרונה

אבל אני מקבל את מה שאתה אומר, בהחלט עניינה אותי החוויה הסובייקטיבית של כל אחד מאיתנו, שבה הדבר היחיד שתמיד קיים הוא האני שלנו.

משהו מעין אני חושב משמע אני קיים - משהו שמעמיד את הקיום על בסיס האני, עוד לפני הפילוסופיה והשירה.

בריכה, לא־כלוםטאבי

זאת מדי־ערב

טבילה בבריכת לא־כלום.

 

הלא־כלום הזה, מדי־ערב

מְאַכֵּל ומאכל

עד לנקודה האינפיניטיסימלית

הגו סיגים בלא־כלום.

 

ואני בהחלט טהור יותר, אם אני נותר בַּלא־כלום.

ועצוב יותר.

לומד לוותר.

וידיי מלאות בלא־כלום

ולבי גדוש עד גדותיו בלא־כלום.

 

ואת הלא־כלום הזה כבר אסור לחבק

ולא את הבקבוק לשבור, כבר אסור.

ניוותר,

ניוותר בלא־כלום,

אך ניוותר.

חרדה סתומהסופר צעיר

דרך תריסים פתוחים, הרוח מכניסה קור עוקצני אל חדרי הקטן ודל הריהוט. כפות ידיי מעקצצות בעיקשות, אני מתעלם ופותח את הקופסה הגלילית, המכסה ניתק בקול נקישה,

משאיר על אצבעותיי סימנים. 

משב רוח מרים את קצה מכתב ההתאבדות שלי באוויר, כמעט מפיל אותו מהשולחן.  

כדאי שאשים עליו משהו, שלא יעוף ברוח. הקופסה, אשתמש בה כמשקולת, יהיה בכך משהו סימבולי. 

בהטיה קלה של הקופסה שלוש גלולות נופלות ממנה אל כף ידי החיוורת.  

אני מרים ובוחן אותן באור הירח הקלוש, אני מקווה שזה מספיק. 

אני סוגר את הקופסה ומניח אותה על המכתב, הדיו מבהיק באור הלבנה   

קצה אפי לח, יש נייר בכיסי? 

ידי מפשפשת בכיס השמאלי, הוא ריק. אני מנקה את אפי בקצה השרוול,  

יללות הרוח מתדפקות על התריסים כמו מארש עגמומי ואפל.  

אני לבד. אתמול שוחחתי עם פרוצה, שנאתי אותה. שנאתי את הדחף לשרוד בכל מחיר, שנאתי את המחיר שכל אחד משלם בתמורה לחייו. 

לאנשים שונים ישנם מצבים בלתי אפשריים שונים, ובשבילי המצב הנוכחי הוא בלתי אפשרי. 

חרדה סתומה החלה לקונן אצלי, הפסקתי להתעניין באוכל ונשים. האינסטינקטים החייתים שלי נחלשו, אני כמו ברזל לוהט שהושלך אל חבית מים צוננים, בדרך להפוך לחרב קרה.

אבל אני לא רוצה להפוך לחרב. 

נחש קדמון רודף אותי, הוא פותח את עיניו בבוקר ועוצם אותן רק כשהשמש שוקעת.  

הנחש רודף את כולנו, ברי המזל פשוט לא רואים אותו מתקרב.  

אכילס והצב, הוא לא תפס אותי, אבל הוא מהיר ממני משמעותית, אני יכול לחוש בהדי לשונו המצליפה.  

אל תאשימו איש, ובכלל – אל תחפשו אשמים! אם תתחילו לחפש – רבים יורשעו בדין! 

זאת תורת האדם - תנהג עימו באהבה, והוא יקבל אותה כמובנת מאליה. 

נהג עימו בריחוק – נגזר עליו שיחפש את קרבתך בכל מקום.  

 

שריקות הרוח מתחזקות והזמן נוקף, עננים דקים מכסים את הירח כמו צעיף משי המוטל על צווארה הלבן של איזבל אשת אחאב. הגלולות נוקשות בכף ידי האחת ברעותה.

אם בבוקר הרגשתי שיש הרבה מה לומר, בערב נגמרו לי כל האותיות, לא נותרו עוד מילים.  

אני מביט בתקרה, ידי פוכרת עצמה מעל פי, גלולות נופלות בהססנות לתוכו. 

כעת אני יושב דומם אל מול הירח, ידיי נחות על ברכיי, הירח שבורח מהערפילים הדקים זורח באור מיוחד.  

נפרד ממני לשלום, הוא מגלה לי את יופיו האמיתי.  

כפות ידיי כבר לא מעקצצות, הרוח מלטפת ומרגיעה אותי.  

עכשיו הכל בסדר, גם הלילה נפרד ממני לשלום. 

אני נשכב על הרצפה הלחה. קצהו הלבן של המכתב קורץ לעברי בשובבות ממרומי השולחן.

רק שלא יעוף עם הרוח, אני חושב, וזאת המחשבה האחרונה. 

 

אתה כותב יפהמשה

אבל להבא תדע שדברים כאלה אני חייב להעביר למשטרה אם הייתי רואה אותם בזמן.

תודה רבה סופר צעיר

כתבתי את הסיפור הזה אחרי שקראתי את מכתב ההתאבדות של אקוטגאווה ריונוסוקה (אקוטגאווה ריונוסוקה – ויקיפדיה

המכתב (באנגלית) כאן:

https://sites.socsci.uci.edu/~cjmayer/papers/cmayer_note_to_an_old_friend.pdf

אז אין מה לדאוג

להבא, תכתוב שזה סיפור. ואין לו שום משמעות אמיתיתמשה

צודק, אתקן להבאסופר צעיראחרונה

מלךאשר ברא

בכל הרגעים שחשבתי שאתה לא נמצא,

הוכחת לי כמה אתה כאן.

ובימים שרציתי ללכת,

השארת אותי.

לא וויתרת.

אומנם לא נלחמתי בעזה,

אבל סידרת לי מלחמות אחרות.

ובזכותך ניצחתי אותן.

ובכל הרגעים שכמעט לא הייתי,

זה כי בכוח שלך לא האמנתי.

לא האמנתי שיש מלך שיכול להסתכל ולהגיד שזאת הבת שלו.

ואתה הסתכלת.. ולא רק שאמרת-

אלא ממש הכרזת:

זאת הבת שלי.

ובאמת הרגשתי. ומרגישה.

וידעתי מתחת לכל הקליפות,

שנשמה שנתת בי- טהורה.

ולא פלא, שיש מלך שאמר והיה העולם.

שהרי רק מלך כזה,

יכול להכריז בכל העולם על כל הילדים.

ולא לוותר עליהם לרגע.

ולהפך, לאהוב אותם. לחנך אותם. ולהיכנס בכוח.

ברוך הוא!

מהמםזיויקאחרונה

תודה

אין כותרת רק קצתשובי מלכות

שחור

הכל שחור

מכונית לבנה שחורה

עץ ירוק שחור

אין צבעים

אין חיים

וזה היה קשה

קשה מאוד

לנסות לבקש

להתחנן לעזרה

שיראו אותי

יסתכלו עליי

לא רציתי

להיות חלש

נזקק

מסכן

אבל כבר לא יכולתי

לא יכולתי

להמשיך לשרוד

לבד

לבד

לבד

בתוך כל החושך סביבי

וימש חושך

וזה כואב

כואב בכל הגוף

דוקר

צורב

חודר לעצמות

וכל מה שרציתי

שיראו אותי

קצת עזרה

חיוך קטן

שיגידו אנחנו איתך

נעזור

אבל התשובה קבועה

"אין לנו מה לעשות"

במבט חומל

אבל לא רחמים על מצבי

פשוט חוסר אמון

"אתה בסדר"

אומרים ותופחים לעצמם על השכם

הצלתי עוד מישהו אומרים לעצמם

שקרנים

נבלות

אני כאן לבד

פשוט ממשיך לשקוע

בתוך הבוץ השחור

דממה שעוטפת אותי

אין חיים

אין צבעים

אין תקווה

אז דעו לכם

כל אותם יפי נפש

מגוהצי מדים

לובשי דרגות

הרגתם אדם

אולי לא גוף

אבל נפש כבר אין

אם הגוף מת

עושים סטיקר יפה

עם תמונה מחוייכת

והנשמה עדיין נשארת

אבל אם הנשמה מתה

יש גוף שממשיך להסתובב בעולם

אבל הוא לא מחייך

הוא ריק

עור ועצמות

מת-חי

לא יודע מה יותר

מת או חי

...

סוף שהוא לא סוף

כואב.... ניגון🌿אחרונה

אהבתי את סגנון הכתיבה