מה היסוד לחרטה אמיתית על עבירות?מבקש אמונה

כבר הרבה זמן שאני מנסה להבין את העניין..

 

לפעמים קורה שאני בא לבקש סליחה,

ואז בא קול בראש ואומר לי: 

"נכון, עשית משהו לא בסדר, אבל אתה סך הכל בנאדם, וזה היה ניסיון קשה...

וחוץ מזה, למרות שזה אסור, אבל זה לא באמת מפריע לקב"ה שעשית את זה. הוא יכל גם להתיר את זה" ועוד ועוד טענות

 

אז שערי תשובה כותב שכדי שלהגיע לחרטה אמיתית צריך ללמוד את העונשים על כל עבירה..

למדתי. אז הבנתי שהקב"ה (כנראה) לפעמים ממש "כועס" - וכך גם העונש.

אבל עדיין חוזר הקול, אם כל כך קשה, למה אני אמור כל כך להתחרט? ולמה הוא כל כך כועס?

 

בקיצור, לאיזה הבנה אני אמור להגיע כדי באמת להתחרט על עבירות?

אשמח לתשובותיכם המחכימות.

 

נראה לי שפשוט... הדבר היה לא מאה, אז אני מתקן אותונפש חיה.
על ידי שחוזר בתשובה - מתחרט
וגם לומדים שוב את ההשלכות או הדינים
כדי לא להיכשל להבא
השאלה היא איך בכלל מתחרטים באמת...מבקש אמונה


נראה לי שנצייר לעצמנו את הדבר הבא-נפש חיה.
עבר עריכה על ידי נפש חיה. בתאריך ד' בשבט תש"פ 23:14
א. חבל שקושר אותנו לבורא יתברך . כל עבירה זה פלאייר. לחיצה עליו מנתקת עוד חוט שמרכיב את החבל ומחליש את הקשר להשם.


ב. מטבעות - מושקעות לחיסכון כלשהוא.
עבירה היא בעצם "לשבור" את החיסכון, לפזר/לבזבז אותו
ו"להעביר" את המטרה העיקרית של החיסכון הזה, ל"טובת" הנאה מיידית אחרת.

ג. שמעתי איפשהו שחטא= פספוס, חוסר. מלשון "והייתי אני ובני שלמה חטאים (חטאים= חסרים)"

חטא הוא פיספוס של המטרה העיקרית וסטייה ממנה אל מחוזות אחרים שמובילים למקומות שונים ומרוחקים ממה שרצינו.


זה כמו להיכנס בסמטה חשוכה ומלחיצה
במקום ללכת בנחת בשביל הראשי, המואר.





ממילא חרטה היא "איך גרמתי את החשיכה הזו... חבל מאד"




מצרפת משהו שייתן כיוון של שמחה בתשובה-

למה הקול של היצר הרע אמור להפריע לחרטה?ultracrepidam

אתה יודע שזה היצר הרע. אם תרצח מישהו, יבוא הקול בראש ויגיד לך "לא נורא. הוא יכול היה לא להיות קיים בכלל. ובכלל, הגיע הזמן שלו למות. אתה עשית את רצון הקב"ה".

אם הקב"ה אמר לא לעשות משהו, זה דבר רע.

כי אני לא מרגיש שזה כזה רע... זה העניין.מבקש אמונה

אם אני ארצח אני ארגיש שהפסקתי חיים של מישהו עם כל ההשלכות...

אבל יש מעשים שאני לא מרגיש שזה באמת רע- למרות שהקב"ה אמר שאסור.

 

האמונה בקב"ה ובתורה, משמעותה שמצוות הן טובות ועברות רעותultracrepidam


זה לא מספיק לי...מבקש אמונה

כי הרי גם אם הקב"ה אמר שזה רע, אבל מצד שני הוא שולח ניסיונות קשים עד כדי שהרבה באמת נופלים

והקב"ה ידע שאני אפול רק שזה שווה לו בגלל שאני אקום אח"כ...

 

מזה אני יכול להגיד לך שאולי גם בשבילו זה לא כזה רע

הקב"ה שולח גם אבטלה עד כדי שיש מובטליםultracrepidam

זה אומר שהוא רוצה שתהיה מובטל?

 

זה אומר שהוא רוצה שתתאמץ

נכון... ואם אני אוותר לעצמי תקופה אני לא אבכה על זהמבקש אמונה

סבבה נפלתי - קמתי...

 

אני לא שואל על הקימה למה לקום? או למה לא לעשות עבירות?

אלא מאיפה באה חרטה שהלב ממש מצטער שעשיתי עבירה

 

 

חרטה היא קודם כל כלפי עצמך שאתה בדרך לא טוב שמובילהחסדי הים
אותך לפוטנציאל של אסון.
תשובה זה חרטה על העבר וקבלה על העתידמושיקו
ה' מביא שפע לעולם על ידי שמירת מצוות לא תעשה וקיום מצוות עשה.

שאתה עובר עבירה אתה חוסם את השפע.

בתשובה אתה משחרר את החסימה על ידי המשכת כח נעלה שמשחרר את ה'חסימה'

ואיך זה גורם לחרטה?מבקש אמונה

אז הקב"ה ברא מערכת חוקים להורדת שפע...

מה יש כל כך להצטער ולבקש סליחה מהקב"ה אם לא הורדתי שפע? כזה ביג דיל?

 

וזה לא שאני עושה בכוונה, זה תוצאה של ניסיונות שהקב"ה שלח.  

אז כאילו ההרגשה היא

"פשוט תמשיך הלאה, מה אתה מצטער כאילו מי ישמע מה עשית"

כי השפע הולך לאויבים שלך..מושיקו

אם נוריד  את זה למשל בעולמנו.

 

מה ביג דיל לתת לרוצחים בעזה עזרה?

במקום לעניי שדרות?

 

השפע זה חיות שמגיע לקדושה או שלא

לא מרגיש לי שזאת הסיבה להתחרט מבקש אמונה

הרי הקב"ה ברא את המערכת הזאת של השפע למי תרד מתי... זה שנכשל בכלל לא מתכוון לזה.

זה נראה לי יותר כמו עונש על המעשה מאשר המעשה עצמו.

אם אתה אומר שזו הסיבה, בעצם אתה אומר שהמעשה עצמו לא נורא רק שכך הוחלט שזה יוריד שפע לאויב.

 

ועל פי המשל, נניח שאני במלחמה ובטעות הבאתי נשק לאויב..

אז ממי אני אמור לבקש סליחה? אני אתבאס לכמה זמן ואמשיך להלחם.  

 

המעשה נורא אבל אכן זה הכיווןמושיקו
להתבאס
*להבין למה זה נורא*
אבל להמשיך להלחם
אולי לעבוד קצת על צד היראה?דעתן מתחיל
חרטה אינה חייבת להיות דווקא על העונש או החטא, היא יכולה להיות בדרגה גבוהה יותר גם על הריחוק שהמעשה יצר. המעשה השלילי מרחיק אותנו מהבורא יתברך ועל כך אנו מתחרטים (בלי לפגוע בשאר סוגי החרטות). אנחנו רוצים להיות קרובים אליו, וכואב לנו כאשר אנחנו גורמים לריחוק והסתר.

בדור של אהבה קצת קשה לנו להכיר בערך הטעויות שלנו ולהרגיש חרטה ובושה בהם. אבל באמת התחושות האלו טבעיות לחלוטין, ועם קצת עזרה אני מאמין שהן יחזרו למקומן הטבעי והנכון.

יש שיטות שונות ליחס שלנו עם קב"ה בשכר ועונש יחד עם סוגי היראות השונים. רבינו יונה מפרט את אחת השיטות הבסיסיות שתנועת המוסר השתמשה בה יותר. לחלק מאיתנו נכון יותר לעבוד את ה' בדרכים אחרות, בהם הקב"ה אינו "כועס" כביכול כלל, ובהם ההסתכלות היא עלינו ביחס אליו ולא להפך.

צריך להרחיב עוד הרבה אבל כאן מקום טוב כמו כולם לעצור. אולי והנקודה הזו כלל לא תענה לך ותתאים יותר אחת אחרת.
גם אם עובדים מאהבה, עברות הן לא פחות חמורותultracrepidam

העובדה שאני אוהב את הקב"ה ולא חי בפחד ממנו, אמורות להחליף את הפחד של "מה יקרה לי אם אחטא" בבושה של "איך פגעתי בקשר שלי עם בורא עולם" - תחושה הרבה יותר חזקה, לדעתי. לפחות עבור קטני אמנה כמוני

אבל...מבקש אמונה

נניח שאתה מצטער שהתרחקת מהקב"ה... אז סבבה אתה "מבקש סליחה" מעצמך.

כמו כל נפילה בחיים

 

אבל ידוע לי שצריך להתחנן לסליחה מהקב"ה...

אדם שהעליב את אשתו, "מבקש סליחה" מעצמו?ultracrepidam

אם פעלת נגד מישהו שאתה אוהב, אתה מתחנן לסליחה הרבה יותר מאשר מישהו שאתה מפחד ממנו (כמובן תלוי כמה אתה מפחד...)

הקב"ה נעלב? נפגע? לא מרגיש שזה דומהמבקש אמונה

הרי הוא בעצמו מביא לי ניסיונות ויודע שאני אפול לא מעט...

לא מרגיש שזה לא כמו אשה או בנאדם בכלל.

 

אני חייב ללכת... תמשיכו לכתוב תשובות אני אשמח

 

 

 

כשלא קמת לתפילה, אמרת לקב"ה "אתה לא מעניין אותי"ultracrepidam

ולא אומרים את זה למישהו שאתה אוהב. אף פעם, בשום מצב.

 

לא הגיוני שתתייחס לאדם יותר יפה מאשר תתייחס למי שברא אותך.

הקב"ה ברא אנשים בעולם כדי שתלמד איך להתנהג, כדי שתוכל לעבוד אותו כמו בן אדם.

 

ודי כבר עם הטיעון של "הוא מביא לי נסיונות". אם הוא לא היה מביא לך נסיונות הוא לא היה בורא אותך בכלל. אתה חושב שהוא צריך אוך כדי שתעשה בטן-גב? חסר לו מלאכים שמסוגלים לעשות בטן גב? אם הוא ברא אותך זה כי הוא מצפה ממך לעשות משהו, וזה רלוונטי רק כי יש לך אופציה לעשות הפוך (זאת המשמעות של "בחירה חופשית". לא שאת אמור לעשות הפוך, אלא שאם הצלחת לעשות מה שהקב"ה לא רוצה, זה לא מעיד עליו אלא על הבחירה הגרועה שלך)

 

ובאמת לא ברור לי לאיפה הלכה הדתיות הפשוטה, העמוקה והפנימית של עובדי ה' שקודם כל עושים מה שהוא אומר ומשאירים את הדיונים הפילוסופיים לספרים (אל דאגה, אני מכיר את הספרים. אבל כשאני אומר תהלים אני לא מפלסף)

חס וחלילה!! זה לא נכון... זה בכלל לא עובר במחשבה.מבקש אמונה

להפך, אני לדוגמא כל הזמן אומר לקב"ה שיעזור לי לקום לתפילה ויעזור לי לא לעשות עבירות...

איך אפשר לומר דבר כזה?  

אם הילד שלך יעשה איזו שטות אתה תגיד לעצמך שאתה כנראה לא מעניין אותו??

 

לא אמרתי שבאתי לעשות פה בטן גב...

אבל כמו כל אתגר לא קל, ברור שנופלים בדרך...

 

לא הבנתי מה הכוונה לדתיות פשוטה, אני באמת מנסה להבין את העניין של התשובה

 

כי אני מרגיש קצת מעצבן שאני נלחם, אבל על כל נפילה אני צריך לבכות ולפחד שמא יגרום החטא וכו'..

זה הרגשה באסה ולא מובן לי מה העניין.

 

חלקת עלי?דעתן מתחיל

לא ראיתי דבר שונה ממה שכתבתי.

 

@מבקש אמונה אתה מניח הנחות של שיטת המוסר (הקב"ה "כועס", להתחנן לסליחה) ושואל מצורת הסתכלות של דורנו (סה"כ ניסיון, הקב"ה גרם לי וכו'). נראה לי שאם תלך על אחת מהן או לפחות אחת לאחר השניה שאלותיך יפתרו. 

כן. בעיקר על הפסקה השניה, קצת על השלישית (והכותרת)ultracrepidam

הבנתי מדבריך כאילו עבודת ה' מאהבה מתמקדת באדם; על זה חלקתי ואמרתי שאדרבה, עבודה מאהבה ממוקדת בה' הרבה יותר.

הבנת לא נכון דעתן מתחיל
וכנראה גם באשמתי.
הכותרת העירה שיחד עם דרך של אהבה צריך גם יראה - לעשות מה שנכון ולא רק לאהוב.
הפסקה השניה הוסיפה שדרך של אהבה לפעמים גורמת למעט חוסר בצד השני, להכלה גדולה מדי ללא גבול. כדאמרי אינשי "תעשה מה שטוב לך".

ובשלישית, אני מניח שאתה מתכוון ל"ובהם ההסתכלות היא עלינו ביחס אליו ולא להפך". כאן אני מבין מדוע הבנת אחרת ובכל זאת השתדלתי לדייק. "עלינו - ביחס אליו". הקב"ה תמיד במרכז. השאלה היא האם אנחנו מסתכלים איפה אנחנו ביחס אליו - אוהבים אותו ועושים רצונו - או האם אנחנו מסתכלים עליו ביחס אלינו - כביכול "כועס" או "מרוצה" מאיתנו.
יהודי שאוהב את הקב"ה רוצה לשאול את עצמו איך הוא יכול לעשות את רצונו בצורה המושלמת (הזוית מצידו). לעומת יהודי שפוחד ממנו יתברך לפעמים ישאל איך אפשר להמנע מלהכעיס (הזוית מצד הבורא). על זה ניתן כמובן לחלוק, אבל לא רמזתי לרגע שה' יתברך לא במרכז.
(וצריך להרחיב, שזו אחת המחלוקות בין תנועת המוסר לתנועת החסידות, האם יהודי הוא תולעת ולא איש או גוף קדוש עם נפילות, שממנה כמובן מתחברת גם המחלוקת על דרכי האהבה והיראה).

באותה הפסקה השתדלתי לחדד שאולי נכון להתבונן על החרטה ממבט של אהבה, וכך להתחבר אליה ע"י יראת הרוממות ופחות ע"י יראת העונש והחטא (ע"פ שיטת הרב קוק ועוד בנושא ובניגוד למסילת ישרים).
נראה ליריבוזום
שהמשימה שלנו צריכה להיות להתקדם ולהשתלם. כך שייתכן שכרגע יש עבירות שמרגישות כניסיון גדול מדי, והתשובה עליהם לא תהיה אמיתית לא רק מצד החרטה, אלא גם מצד הקבלה לעתיד "עד שמעיד עליו יודע תעלומות"... - אם זה סוג מעשה כזה שבכלל לא נמצא בחזית המלחמה, אלא שטח של האויב, אז לא המעשה עצמו הוא הבעיה, אלא העובדה שעדיין לא הגענו לכבוש את השטח הזה - מה שלפי התכנית אמור לקרות בעוד כך וכך שנים אם נתמיד בכיבוש שטחים נוספים. הניסיון הזה עכשיו קשה מדי, אבל עם מידות יותר מתוקנות, יותר יראת שמים, יותר קדושה - הוא כבר לא יהיה כל-כך קשה - על זה אפשר להצטער, כי לתקן ולהוסיף בכל הנ"ל זה בידינו. מקווה שהבנתי את השאלה ושהמחשבות בכיוון..
מה השאלה?advfb

כשאדם עושה עבירה הוא מורד במלכו של עולם. נ-ק-ו-ד-ה!!!

הבנה שיטחית של מושג התשובה גורמת לנו להתייחס בקלות אל העבירות. ממילא אפשר לעשות תשובה.

 

בנאדם הגיע לעולם בשביל יעד מסויים והוא לא ממש אותו! להיפך הוא עושה כנגד מה שהוא נברא עליו! זה נורא! לא צריך לתת הסברים גדולים למה זה נורא!

למה מורד?מבקש אמונה

מה גם שוגג? 

מה עם אחד שכל יום מתפלל לה' בדמעות שיעזור לו להפסיק לחטוא?

 

אני אשאל שאלה על עצם מה שכתבת..

למה אדם אמור להרגיש שזה נורא כל כך לעבור על רצון ה'? 

יש הרבה מרגישים שזה כמו אבא ובן... לא קורה שהילד עושה קצת שטויות או נכשל?

כן. גם מי שמתפלל עם דמעות להפסיק לחטוא.advfb

הדמעות פשוט מוחקות את העבירות?

למה הוא בוכה, סתם?

אם בנאדם כל כך בוכה - נראה לי שהוא כבר לא שואל את השאלה ששאלת.

 

אבא ובן זה פרספקטיבה שלא מתאימה לנידון דידן.

אדרבה, בחינוך זה כלל גדול שבן ימרוד באביו. זה חלק מההתפחות הטבעית שלו, למרוד באבא.

מבחינת התחושה האינטימית, שהקב"ה שומר עלינו ומשגיח עלינו - פה נחוצה ההשוואה של אבא ובן. 

ולא ליחס לקבלת עול מלכות שמיים.

 

בקבלת עול מלכות שמיים - היחס שלנו צריך להיות כמו נתינים לאדוננו. עבדים ומלך.

וזה היחס שמוזכר על בתנ"ך בקשר בין הקב"ה גדולי האומה שמהווים מבחינתנו מודל ביראת שמים.

אברהם אבינו קרא לקב"ה בשם "אדון". משה רבינו נקרא "עבד ה'".

עמ"י בכללתו נקרא "בני בכורי ישראל" שפה אכן מדובר על אזכור לפרעה שהקב"ה מגן על בניו.

לעומת זאת על ענקי עולם ונאמנותם לקב"ה התורה לא המשילה את היחס של אב ובן. אלא - עבד ואדון.

 

 

נראה לי שאתה מגזים.מבקש אמונה

 אני יודע שמי שמומר הוא מורד, לא מי שנכשל... 

 

בכל אופן... אני לא מרגיש ככה מה אני אגיד לך..

אשמח שתענה באופן ענייני מה אתה חושב על תוכן הדברים שכתבתיadvfb

ואני ממש לא מבין מה הקשר בין מה שכתבתי ללדעת מה זה נסיונות..

לא מבין למה אתה מצפה...advfb

שנגיד לך "זה לא כזה נורא לחטוא.. לא צריך לעשות מזה כ"כ עניין"?

אם נגיד לך את זה כבר איבדנו את כל העניין הדתי בחיים.

זה ממש הופך אותנו ל'דת האהבה' בנצרות.. יש רק האהבה. אין דין. זה בטח לא מה שאתה רוצה.

 

מז"א "אני לא מרגיש ככה"?

האם בנאדם מנהל את החיים שלו ע"פ "מה שאני מרגיש"? ככה הוא גם מהנל את חשבון הבנק שלו ואת המשכנתא שלו?

דברים רציניים דורשים בירור שיכלי ואל רק "מה שאני מרגיש"..

זה לא עניין של "מה שאני רוצה"מבקש אמונה

פשוט יש מרחק גדול בין "לא נורא" לבין להגיד שאדם מורד.  יש אמצע

לדעתי לא חייבים להגיד לשם כדי לחזור בתשובה

אפשר לחזור בתשובה ולבקש סליחה גם על פחות מזה אם מבינים שיכלנו יותר או שעשינו משהו לא טוב.

 

 

אדרבא תביא מקורות שמצדיקים אותך, כי לדעתי גם חכמים חולקים על מה שאתה אומר 

יש לך אינטרס להפחית מחשיבות העונש?advfbאחרונה

מה זה משנה אם זה מרידה בה' יתברך או שיש לזה שם אחר?

הרי בכל מקרה אתה צריך להתאמץ הכי הרבה שאפשר ולמצוא דרך מעשית לחזור בתשובה.

זה כזה משנה איך נקרא לזה?

אשריך שאתה מודע לזה, העיקר לשאוף לתיקון וזה מתחיל במודעות.אוא"ר
רק ע"י מודעות(לא ידיעה בעלמא) שאין דבר חשוב ומתוק יותר מדבקות בקב"ה ומעשיית רצונו ושזה החיים עצמם מגיעים למודעות שהחטא הוא ממית ממש ומפסיק את אותה דבקות.
ככל שאדם חי יותר את ה' בתוך החיים שלו הוא מצטער על החסרונות שקיימים ושואף יותר לקיים אותם.

אם לאדם חשוב תורה אז הוא מצטער כאשר הוא חוטא, אם אדם חי תורה הוא מרגיש שהוא הרג את עצמו כאשר חטא.
ככל שמתגדלים יותר חוזרים בתשובה יותר בשלמות.

את השאיפה לדבוק בה' מגלים ע"י לימוד תורה, מצוות ועבודת המדות.
זה תהליך אינסופי של גדילה אינסופית.

שבעז"ה נזכה כולנו לחזור בתשובה שלמה לפניו ית'!
רק הוספה...אוא"ר
חזרה בתשובה היא לאו דווקא על הנפילה בפועל, אלא על עצם כך שאנו נמצאים במדריגה של חסרון שיוצא לפועל במעשה של חטא.
אבל שייך לחזור בתשובה גם בלי חטא, על עצם כך שיש אפשרות כזאת של ניתוק מה' ית'.
כתבו פה הרבה אז סליחה אם אני חוזר על משו.יהודי פשוט.
אני לא חושב שהחרטה באה דווקא מצד זה שה' "כועס".
אלא מצד זה שכל עבירה שאדם עושה הוא מצער את ה' יתברך.
וה' יתברך אוהב אותו באמת, ונותן לו לחיות כל רגע ושנייה, וכשאדם עובר עבירה הוא מצער אותו.
להבדיל, אדם לא רוצה לצער את ההורים שלו נכון? ואם הוא ציער, ישר יעלה לו חרטה בליבו שהוא גמל רעה תחת טובה להוריו היקרים.
נשמע שאתה צודק... אבל לגבי הכעסמבקש אמונה

הרי בדיוק לאחרונה למדנו בדף היומי (כח ע"ב) את מה שר' יוחנן אמר כשהוא בכה לפני מותו

"ואם כועס עלי - כעסו כעס עולם"

אשריך אחי. ודאייהודי פשוט.
שצריך לירא מלהכעיס את ה',
אלא כוונתי הייתה שאדם שרוצה חרטה על מעשיו זה יכול יותר לבוא לו מצד זה שהוא מצער את ה' ולאו דווקא מכעיס.
מה אתם חושבים על הודעות כאלההרמוניה

**שיטת הונאה חדשה!**  
**30 דקות יכולות להרוס לכם את החיים.**  
זו לא הונאת טלפון רגילה — היא מסוכנת הרבה יותר.  
הם לא צריכים את הכסף שלכם, לא את הסיסמה שלכם ולא את האמון שלכם.  
הם צריכים רק את *הטוב לב שלכם*.

לאחרונה הופיעה במרכזי קניות, בתחנות מטרו, בשווקים ובמקומות ציבוריים “הונאת בקשת עזרה” חדשה.  
המבצעים הם בדרך כלל אנשים לבושים היטב, בגיל בינוני או מבוגר.  
הם עשויים לומר שאינם יודעים להשתמש בטלפון, שהם צריכים לבדוק את גובה הפנסיה או הסבסוד, או שהם נכנסו בטעות לעמוד הלא נכון — ולבקש מכם לעזור להם עם הטלפון.

**החלק המסוכן:**  
כאשר אתם לוקחים את הטלפון ליד, לעיתים קרובות כבר פועל בו שיחת וידאו, הקלטת מסך או זיהוי פנים.  
מישהו בצד השני צופה בכם. אתם חושבים שאתם עוזרים — אבל למעשה אוספים את הנתונים הביומטריים שלכם.

זו לא הונאה רגילה.  
זו הונאה ביומטרית המבוססת על בינה מלאכותית.  
הם לא רוצים את הכסף שלכם — הם רוצים *אתכם*.

אם תיגעו בטלפון (טביעת אצבע), תקראו מספרים או קודים (קול), או תביטו במסך בזמן השיחה (פנים), שלושת המזהים הביומטריים העיקריים שלכם — טביעת אצבע, קול ופנים — עלולים להיגנב.

בינה מלאכותית מודרנית יכולה ליצור “שיבוט דיגיטלי” שלכם — כמעט מושלם.

**ומה שקורה אחר כך מפחיד:**  
הם יכולים להשתמש בשיבוט הדיגיטלי שלכם כדי לקחת הלוואות אונליין, מימון צרכני, משיכת כספים, ואימות אוטומטי באמצעות פנים וקול.  
תוך 30 דקות כל מסגרת האשראי שלכם עלולה להיגמר.  
כשתקבלו הודעות מהבנק, תגלו שהכסף שלכם לא נעלם — אלא להפך, אתם שקועים בחובות של אלפים או אפילו מיליונים.

---

### **זכרו את 3 הכללים:**

1. **לעולם אל תעזרו לאנשים זרים עם הטלפון שלהם.**  
  אל תיגעו, אל תלחצו, אל תצפו ואל תקראו שום דבר בקול — גם אם יגידו “רק לחיצה אחת”.

2. **שיחות וידאו לא מוכרות:**  
  נתקו מיד.  
  לעולם אל תיענו לבקשה “להסתכל למצלמה” או “לדבר רגע”.

3. **שתפו את ההודעה הזו עם מבוגרים, ילדים וחברים טובי לב.**  
  המתחזים מכוונים עכשיו לאנשים טובים.

---

### **תזכורת אחרונה:**  
לעולם אל תחשבו: “לי זה לא יקרה” או “אני מספיק חכם כדי לא ליפול”.  
בדיוק על הביטחון הזה ועל טוב הלב הזה הם בונים.

**אנא שתפו. כל שיתוף נוסף עשוי להציל קורבן אחד פחות.**


(https://m.youtube.com/shorts/B6zquFqOrSk)

 

 

כאילו, אי אפשר כבר לעזור לאנשים? צריך לחשוד בכולם שכולם רמאים? מה נסגר?!?!
 

>>טיפות של אור

המלצה - לא להעביר - הונאה ביומטרית המבוססת על בינה מלאכותית | לא רלוונטי

 

(זה אתר שבודק הודעות מהסוג הזה, וכותב האם הן אמיתיות וכדאי להפיץ אותן הלאה. במקרה הזה לא)

לא יאומן שהאתר "לא רלוונטי" עדיין רלוונטיאריק מהדרום
תודה!👍👍 מגניב שיש אתר כזה...הרמוניה

בקישור לסרטון שצירפתי יש מישהו שמספר שהתחזו אליו בשיחת וידיאו לבת שלו. שזה אשכרה היה המראה והקול שלו... זה מטורף

הבלים שמטרתם ליצור בהלה וריחוק חברתינקדימון

א. מי רוצה לגנוב את הביומטריה שלך, יכול לעשות את זה בצורה "נסתרת" יותר ורחוקה יותר מאשר לפנות אלייך.

ואם הוא לא מספיק מתוחכם כדי לפרוץ לך למכשיר מרחוק ולהשתלט על המידע שלך, אז פנייה אלייך ברחוב תועיל לו עוד פחות.


ב. לכל דבר חשוב היום יש אימות דו-שלבי והגנות פנימיות של הארגונים. אף אחד לא יוכל להכניס אותך לחובות גדולים כי הבנק/אשראי יזהה תנועה חריגה ויחסום את זה. וכן על זה הדרך.


ג. התיחכום היחיד פה הוא שימוש במושגים שנשמעים מתוחכמים עבור האדם הרגיל: ביומטריה.. שיבוט.. בוו...


ד. בכל מקרה טוב שאת עירנית, וגם מודעת לספאם שיש בנושא. הכי טוב ומומלץ זה לעקוב אחרי הפרסומים של מערך הסייבר הלאומי (אני עוקב דרך הפייסבוק) כדי לקבל מידע אמין ואקטואלי.

לגבי ד'בחור עצוב
מערך הסייבר הלאומי הוא בדיחה. 
אז אנא תעדכן אם יש משהו חשובנחלת
פייק של דודות וסבתותפשוט אני..
אני לא חושבתנחלת

אני מחפשת! 

 

מקום חף מכל רמאות, התיפיפות, פוליטיקה, בינות מלאכותיות וכאלה שאינן, מקום פשוט 

של חיים פשוטים, של ללכת לישון עייפים לא בגלל שגלשו רוב היום באינטרנט...

בלי אינטרנט!

 

הכי פשוט שאפשר.

 

וגם בלי דובים או קרוקודילים ובלי כרישים בים, ואני לא יודעת עוד בלי מה...

 

פעם חשבתי על איי פולקנד; מספיק רחוק, שדות ירוקים, המון כבשים... אבל

לא נראה לי שאסתדר כל כך טוב עם המנטליות הבריטית. יש לי נימוס ישראלי.....

 

כיהודיה, אני מודעת לכך שאני נורא מוגבלת;

היכן ואיך אעשה את החגים? למי אשלח משלוח מנות

ויותר חשוב -  מי ישלח לי?...

וסופגניות ונרות חנוכה ומיץ ענבים ויין כשר וצפירת השבת.....

 

קשה. 

 

אם למישהו כאן יש רעיון, אשמח לשמוע. (אבל לא מקום קר מדי

ולא חם מדי, וגם, שכחתי להוסיף, בלי נחשים בכלל! וגם תולעים אינני אוהבת...)

 

תודה!

 

 

 

מה לגבי חתולים?חתול זמני
חתולים זה בסדרנחלת

 

גם אוגרים סיבריים, תוכונים, תוכים בינוניים על כל סוגיהם, תוכים גדולים, מדברים וגם אם לא,

וכל שאר חיות השדה - הלא מפחידות.

 

גם לטאות בסדר. במיוחד כשהן עדיין גורים. יש להם עיניים מלאות תום. באמת.

וכמובן, זיקיות - כל כך מעניינות.

 

ואפשר גם תיקנים (ג'וקים בלעז), אבל לא מדי הרבה. וגם חלזונות ושבלולים וזחלים נחמדים עם המון רגליים

ההופכים לפרפרים...

 

 

שועלים? קנגורו? דובים קטנים?חתול זמני
דובים קטנים לא, קנגרו רק קטנים, גורי שועלים - אפשרנחלת
הרמוניה

וואי הלוואי... 

אבל בתכלס זו בריחה מהתמודדות, כי אם ככה ה' רצה שמשהו יופיע בעולם אז יש לזה סיבה... צריך להתמודד עם זה, להכחיש ולהתעלם זו לא אפשרות 

מותר לברוח. למה צריכים להיות תקועים בכך זה?נחלת

 

אולי בני אדם קבעו שזה ככה? 

 

גם ממחנות ריכוז ניסו לברוח, ושם, באמת הקב"ה הוא ששם אותם שם....

 

אל תזדעזעי. סתם מצב רוח של: אוף. לא  יכולה יותר!

לא מזדעזעתהרמוניה

 זה קשה, אני מזדהה עם התחושות האלה של באלי שקטט

חיים פשוטים, אבל חיים ולא טרפת

 

אבל יש לזה יתרונות ובסוף נתחשל ונמצא פתרונות, ואז נעריך את החיים שלנו אפילו יותר מלפני זה... 

אני חייבת לעשות את זהנחלת

הזמן עובר וכמה אפשר לחלום על מקום כזה ולא להגשים?

 

הלוואי והיה לי אי קטן משלי. ממשי. עם בקתת אבן פשוטה על צוק גבוה

למעלה למעלה מהים. ולמטה, במקום שאף אחד לא יראה ולא ידע,

תנדנד לה סירה קטנה על פני המים, קשורה לזיז נסתר.

 

לא אכפת לי שיהיו אי אילו אנשים על האי שלי, אבל רחוק

לא מרחק של הליכה רגלית. הם יוכלו לבקר לפעמים,

כשאזמין, ואם ארגיש בודדה, אלך אליהם, לפעמים.

 

גם עיזה תהיה לי. מאוד חשוב. וגן קטן עם ירקות

ועצים שאשתול. המון ספרים בחדר ספון עץ

פשוט, ספה נוחה ומהוהה (לא מעור או פלסטיק

חס ושלום), שטיח קטן, מהוה וקצת דהוי

ונעלי בית וזהו.

 

* קראתי ספרים רבים בימי חלדי, ואת התוצאה -

   אתם רואים.....

 

לחיים!

וקנגורו קטן.חתול זמני
אפשר. אבל שלא יגדל.נחלת
משלוח מנות, סופגניות, צפירת שבת. לא שכחת משהו קטן?בחור עצוב

ארץ ישראל? 

גם אני חשבתי על זה חחחהרמוניה
לא מעזה להודות בפורום הזה ש...נחלת

 

זה בדיוק העניין. עד כמה שהיא אהובה ויקרה, היא כל כך ...לא פשוטה.

כל כך מבלבלת. כל כך לא נינוחה. כל כך לא (לפעמים והרבה פעמים)

מס

יודעת שהכל מהשם, בגללנו, ובכל זאת....

 

מכירים את "שי ארץ" של נתן יונתן?

 

בדיוק מכאן אני רוצה לברוח. הרי לא אמרתי שאני חולמת על צפת,

נכון?

 

רוצה קצת שקט מכל הבאלאגן הזה. מרגישה כמו ספר היסטוריה

מהלך, שבכל שני עמודים, תיאור של מלחמה/התשה/תקריות/

הפוגה קלה וחוזר חלילה. וכשלא, אז מתכוננים למשהו כזה...

 

אני כמהה לשקט. בלי התרעות, ללא אזעקות, ללא ריבים,

ללא הפגנות, ללא יסורי מצפון בלתי נלאים שלא תמיד

מצליחה להיות ראויה. 

מקום בלי יומרות של קדושה. לא טומאה חס וחלילה - סתם

מקום פשוט כזה, עובד בשדה כזה, חקלאי כזה, ניטרלי.

 

ונא לא לכתוב לי שאם אין קדושה, אז יש טומאה.

אדמת העמים . אני יודעת.

 

 

גם שבת היא לא פשוטהבחור עצוב
גם יום כיפור. גם גידול ילדים. רוצה לברוח מכל זה? 
ילדי כבר גדלו. יש לחלקם כבר ילדים משלהםנחלת

שבת, אין בעיה לשמור, יהיה לי לוח שנה גדול.

 

מעניין שאתה מזכיר גידול ילדים, כי דווקא אז החלום על

האי שלי, היה מוחשי ועז צבעים יותר מהרגיל.....

 

לגבי יום כיפור - מה הבעיה לצום?

ולגבי הוידוי - יהיו לי הרבה פחות יסורי מצפון;ת

כמה עבירות כבר אפשר לעשות כשבן אדם לבד?

את מי אשנא? עם מי אריב? ממי אעלב?

על מי ועם מי אדבר לשון הרע?

 

להיפך, ליבי יהיה מלא ידידות ואהבה לכולם...

 

רבותי. אל תתרגשו ותזדעזעו ממני, אתם עדיין

צעירים, רעננים, וכל החיים לפניכם. אני,

איך אומרים, כבר הרבה זמן על כדור הארץ

הזה;

 

נחליאלים בסתיו? מקסים!

הסביונים הצנועים הצהובים האלה? איזה יופי

הגשם המתדפק על שמשת החלון בחורף, וואו!

הנכד המחבק (לא תמיד...) ואומר: סבתולה, את מצחיקה

(כשאני לא חופרת לו ומטיפה) - מרגש...

 

לא באמת. יש המון על מה להודות. אבל

לפעמים, כמו היום, איך לאמר - ובכן, רוצה את

האי שלי.

 

מקווה שהקב"ה לא משתתף בפורום הזה ולא קורא את זה. נכון?

 

מצאתי ספר מעניין. אני רק בהתחלה. עיוני.נחלת

4000 שבועות. אוליבר ברקמן - איך לחיות את החיים במקום לנהל את הזמן.

מצאתי לך את האי החלומי והקסוםLavender

האיים הקריביים - מוכנים לחופשה בגן עדן? אנחנו כן! | אל על

 

לפעמים צריך חופש מהשגרה השוחקת, מהעומס הנפשי של החיים ובפרט במדינה שבעת מלחמות כמו שלנו.

ולפעמים גם שינה טובה כוס קפה והליכה בטיילת מספיקים(:

שולחת לך הרבה כוחות, שתהני מכל היופי והשפע שה' נתן לך💝

חמודה!נחלת

 

 

אי אפשר. באי שלי אסור שיהיו כרישים בים שמסביב. ובאיים הקריבים, יש. בשפע.

מלבד זאת, נורא חם שם ואני לא אוהבת שמש חזקה.

מלבד זאת, אני אוהבת עצים עבותים עם המון עלווה, ירוקים, סבוכים, שמנים כאלה

ולפי מיטב ידיעתי, הרוב שם זה עצי דקל כאלה. חוץ מלסכך בסוכות, הם לא במיוחד

לרוחי..

 

אבל תודה רבה רבה.

 

עוד בעיה קטנטנה: נורא יקר להגיע לשם...

 

יש עוד משהו שהייתי רוצה (אם ארצה אחת להרבה זמן לצאת מהאי שלי):

לראות לוויתנים במקום הטבעי שלהם. צפון קנדה נדמה לי, או דרום

ארגנטינה, משהו כזה.

 

יש להם זנבות אדירים. מאפילים בלי ספק על השמש (שאיננה....)

 

תבורכי!

אני יכולה להציע לך פתרון לכל בעיה שהעליתLavender

אבל אז תמצאי עוד כמה בעיות חדשות.

אז אולי יותר פשוט שתיצרי לבד את האי הקסום?

תזמיני אותנו לביקור כשתרצי לראות קצת אנשים נחמדים בנוף

 

יצירת אי מלאכותי היא פרויקט הנדסי מורכב ועצום, המשלב טכנולוגיות ימיות מתקדמות, גיאו-טכניקה והגנת סביבה. השיטות העיקריות כוללות ייבוש ים, הקמת מבנים צפים, או הרחבת שוניות קיימות. 

Wikipedia

להלן השלבים והשיטות העיקריות ליצירת אי מלאכותי:

1. תכנון ובדיקת היתכנות

  • סקרים ימיים: בדיקת עומק המים, זרמים, סוג הקרקעית ותנאי מזג האוויר.
  • הגנת סביבה: הערכת ההשפעה על המערכת האקולוגית הימית (שוניות אלמוגים, דגים).
  • הגנה מחיכוך: תכנון שוברי גלים ושוניות מלאכותיות מסביב לאי, כדי להגן עליו מפני שחיקה עקב זרמי הים. 

2. שיטות בנייה עיקריות

  • ייבוש ים (Land Reclamation): השיטה הנפוצה ביותר. ספינות מיוחדות ("מחפרות") שואבות חול וחומרים אחרים מקרקעית הים ומתיזות אותם באזור המיועד ליצירת האי.
  • "ריינבואינג" (Rainbowing): טכניקה שבה חול נורה בלחץ גבוה דרך זרנוק מיוחד מספינה, ויוצר צורה של קשת, כדי לפזר את החומר בצורה אחידה.
  • שימוש בבטון וסלעים: הקמת "קירות" או יסודות מבטון וסלעים ענקיים ליצירת מסגרת האי, ולאחר מכן מילוי הפנים בחול או אדמה.
  • איים צפים: במקום למלא את הים, בונים מבנים צפים ענקיים המעוגנים לקרקעית הים. טכנולוגיה זו נחשבת פתרון עתידי לעליית מפלס הים. 

3. התעצמות ובנייה על האי

  • ייצוב הקרקע: לאחר מילוי החול, יש לייצב את הקרקע כדי למנוע שקיעה, תהליך שיכול לקחת זמן רב.
  • תשתית: בניית כבישים, תשתיות מים, חשמל, ביוב, ולבסוף מבנים. 

דוגמאות בולטות

  • איי התמרים בדובאי: איי מלאכותיים ענקיים בצורת דקל שנבנו על ידי ייבוש ים.
  • פרויקטים בישראל: נבחנו הצעות להקמת איים מלאכותיים מול חופי ישראל לצורכי תשתיות, כמו שדות תעופה או תחנות כוח. 

בניית איים מלאכותיים דורשת השקעה כספית אדירה ומשמשת לרוב למגורים, תיירות, או צרכים אסטרטגיים. 

 

תודה אבל בשום אופן לא אי מלאכותינחלת

 

לכן לעולם (מן הסתם), לא אהיה בדובאי; משהו ענק, מלאכותי, מנקר עיניים...

הכי רחוק מהטבע שיש.

 

כן, חושבת שאזמין אתכם מדי פעם. אוהבים עוגות גבינה (מחלב עיזים?....)

 

בתנאי שאתם חוזרים לפני שקיעת החמה ולא משאירים שום עטיפות חטיפים

על אדמת האי שלי!

 

באותה הזדמנות אולי אבקש מכם להביא קפה, כי אין לי אפשרות לגדל

אותו, אם לא אכפת לכם. אני אומרת את זה כבר עכשיו מראש, כי

שכחתי לציין שאין לי כאן פלאפונים ושום אמצעי תקשורת כלשהם.

אני לא רוצה.

 

איך נתאם?

בשיטה הישנה נושנה - שמים פתק בבקבוק , ממתינים לזרם

מתאים ושולחים אותו על פני המים....

פשוט וקל.

אולי מברקים בטלגרף?חתול זמניאחרונה
לא מסבירת פנים; שיר ארץ - תיקון טעותנחלת
לא הבנתיהפי

איך אפשר להכיל את זה שכל כמה זמן נפטר חייל שהגן עלינו בנופלו לפעמים בני 19 כל החיים לפניהם ...

איך אפשר????

אתם קולטים בכלל כמה אנשים הקריבו את עצמם למעננו


 

 

השבת חשבתיהבדידות

משהו שבטח חשבו אותו אלף פעם אלף אנשים לפניי עדיין זה היה עצוב. מכירים את הגלופה של "חברים לא מתים הם רק מתחתנים"? כמה תמימות הייתה לנו לפני המלחמה... חברים מתים.

אי אפשר כבר להכיל את זההפי

למה זה נהיה שגרה?

למה זה מרגיש שאנשים גם לא מבינים כמה הם נותנים וכמה יש משפחה ועוד מעגלי אובדן

זה ממש חורבן

הפי - מוצ"ש הקשבתי לשיעור של הרבנית שולמית פישרנחלת

בשידור חי.

 

היא דיברה על הבחורים המתים. כדאי להקשיב לאיך שהיא מציגה את הדברים.

היא היתה קשורה לר' אושר, זצוק"ל. כדאי להקשיב לה.

לא פשוט בהתחלה, לוקח זמן להבין, אבל כדאי.

 

כמה מהחברות הכי חכמות, רגישות, אמיתיות ורוחניות

שלי - דובקות בה. בדרך של ר' אושר, למרות שהיו לגמרי

בסגנון אחר.

..אני:)))))

את מכירה את הרבנית שולמית שחור?

לא . מיהי?נחלת
..אני:)))))אחרונה

רבנית שמתאים לך להתחבר אליה.

אני התחברתי לגישה החינוכית של אחותה ששכחתי את שמה

מאיפה מוצאים?הפי
זה מטורף אין מיליםהרמוניה

אי אפשר להכיל את זה

את צודקת, אי אפשר...אני:)))))
מחרידזיויק
מחשבה כואבת...שלג דאשתקד

כל יום זיכרון אני חושב על זה, שאח של סבא שלי נהרג במלחמת השחרור, והיה בחור צעיר שהחיים לפניו.

האחים שלו חיו והקימו משפחות ענקיות. כמה מצער לחשוב שיכל להיות עוד ענף בגוגל בגודל הזה, והכל נגמר בגלל איזה טיל או רימון קטן שבדיוק נזרק על אדם שמסר את נפשו בשבילנו...

פשוט לא יאומן.

אבל הרי הכל מושגח לגמרי! ושם נורא טוב להם.נחלת
נורא ואיוםארץ השוקולד
תוהה אם אנחנו יכולים להפעיל לחץ על מנהיגנו שירצו לדאוג להרתיע את אויבינו מצפון
נראה לי חשובטיפות של אור

(בעקבות השרשור של @הרמוניה)

 

תשתפו - איך את מוודאים או מאמתים מידע שרץ באינטרנט?

אני מכיר שתי שיטות: לשאול מישהי מומחה בתחום (למשל רופאה) שאת סומכת עליה, והצלבת מידע בין מקורות אמינים
 

תעזרו ליצור רשימה של מקורות אמינים בעיניכם? 

אני אתחיל:טיפות של אור
אתרים של קופות חוליםטיפות של אור
אתרים ממשלתיים (סיומת gov)טיפות של אור
האתר 'לא רלוונטי' של חנן כהןטיפות של אור
אתרים של משרדי בריאות גדולים (האירופי,טיפות של אור
הישראלי, גם ה-FDA וה-CDC. למרות שעם שני האחרונים כנראה צריך קצת להיזהר בזמן האחרון)
הקבוצה 'מדברים על חיסונים' בפייסבוקטיפות של אור
יש שם גם רופאות ורופאים ואחיות שעונים, ואז הם כותבים מי הם בסוף התגובה. לחפש את התגובות האלו
ויקיפדיה האנגלית הרבה הרבה יותר אמינה מהעבריתטיפות של אור

חוץ מנושאים פוליטיים

מה זאת אומרת יותר אמינה? אפשר דוגמא? תודה.נחלת
רפואה אני שואל רופאיםחתול זמני

אחזקת בית אני שואל בטמבוריה

חדשות אני בודק מכמה אתרי חדשות בעולם (אני אוהב את החדשות הגרמניות) + מקורות מקומיים

בדברים סתמיים אני שואל את ג'פטו

טיפות של אור

(בעיניי ai לא טוב להשגת מידע. הוא טוב להנחיות שאפשר לבצע ולבדוק האם הן עובדות - איך לתקן תקלה במחשב, איך להשתמש בתוכנה כלשהי וכד')

טוב אני בעיקר מפה לאוזן... מבעלי ניסיוןהרמוניה

אבל הרבה הרבה עם הצ'אט ופשוט מבקשת ממנו קישורים להוכיח את הדברים שלו.

אז בעז"הטיפות של אוראחרונה

בזכות השרשור תגלי דרכים טובות לבדוק איזה מהדברים שאת שומעת נכון 🥳

שאלהנחלת

למה, כדי להגיע לדיון של היום או אתמול או שלשום, עלי לעבור על כל חודש ניסן, ולפעמים אולי גם על אדר?

למה זה לא מופיע מייד בתחילת השרשור?

חושב שהבנתי את שאלתך, אך היא לא מנוסחת בצורה ברורהפ.א.

מניח שהתכוונת לשאול: מדוע שרשורים חדשים מהיום לא מופיעים מייד בתחילת התצוגה של הפורום?


 

"שרשור" הוא רצף התגובות לפוסט (להודעה) שנכתבה.   יש שרשורים עם מעט תגובות ויש שרשורים שיכולים להגיע למאות תגובות (שרשורפלצת)


 

 

האם סימנת ובחרת לך פורומים מועדפים?

או שאת נכנסת לתפריט הראשי ורק אז מגיעה לפורומים השונים?


 

אם בחרת פורומים מועדפים- העדכונים החדשים של שרשורים בפורום מועדף, תמיד יופיעו בכניסה לאפשרות "עדכני" בתפריט הפורומים.  'עדכני' מציג את העדכונים בפורומים שמסומנים אצלך כפורומים מועדפים.


 

אם את מגיעה לקריאה בפורומים דרך שם הפורום, למשל בוחרת בתפריט הפורומים את פורום "צעירים מעל עשרים", השרשור הראשון שיוצג הוא זה שהתעדכן לאחרונה.

אבל ייתכן שהשרשור זה החל לרוץ לפני כמה שבועות וממשיך לקבל תגובות והתייחסויות.  

וכן הלאה. שרשורים מעודכנים יופיעו בזה אחר זה, לפי תאריך העדכון של התגובה האחרונה בהם.  

וזה מביא לכך ששרשור חדש, שההודעה הראשונה בו נכתבה רק היום, יופיע עמוק למטה, אחרי שרשורים שנפתחו קודם לכן אבל קיבלו תגובה לפני זמן קצר יותר, ושרשור שנפתח היום הוא עם תגובה אחרונה ישנה יותר מבחינת הזמנים.   

האמת שברגוע
ב"עדכני" כבר לא תמיד מופיעים רק השרשורים החדשים, לפעמים הוא מקפיץ שרשורים ישנים גם אם לא הגיבו שם
זה קורה לפעמים ולעיתים רחוקות לדעתיפ.א.
אולי בגלל תקלות באלגוריתם שמעלים מהדף פוסטים שקראת כבר.  ייתכן ומעלה שוב פוסטים שראית אך לא פתחת.  
מה זה פוסטים שראית ולא פתחת?הבדידות

איך ראית אם לא פתחת?

האלגוריתם פה אמור להיות מתוחכם? כמה באמת מושקע פה? בלי לזלזל סתם מתעניין

אם לא הייתי פותח לקרוא מה כתבת בגוף ההודעהפ.א.
זה היה שרשור שראיתי אך לא פתחתי.

אה הבנתיהבדידות

ואתה חושב שהאלגוריתם עושה ניטור ברמה כזאת שרושם בנפרד (לא רק מה לא פתחת אלא גם) מה ראית ולא פתחת וזה כדי להקפיץ לך את השרשור ב"עדכני"?

כן. כי כל הזמן יש לי שרשורים שלא פתחתיפ.א.

כי לא מעניינים אותי. ורק אם אני פותח אני מצליח להעלים אותם מה -"עדכני"  

כן אבל אולי הם שם כמוהבדידות

סתם שרשורים שלא פתחת? איך הבנת שאלו שראית ולא פתחת מוקפצים באופן שונה מסתם לא פתחת?

זה אני לא יכול לדעת.פ.א.
נכון. אין הבדל בין ראיתי ולא פתחתי לבין לא ראיתי. 
כן, הבנת אותיהבדידות
זה קורה לי כל הזמן.. די מעיק שצריך לפתוח הכלברגועאחרונה
הבנתי,תודה רבה!נחלת

אבל איך מסמנים את הפורום המועדף?

 

אצלי כשאני פותחת את גוגול, מופיע למשל: צעירים מעל 20

                                                                 אנשים רגישים מאוד

  וכו'.

 

מניחה שב"סימון" הכוונה היא למשהו אחר, נכון?

לא נכנסים מגוגל. זו הבעיה. נכנסים לאתר ערוץ 7פ.א.
בדפדפן האינטרנט.  
שבוע טובזיויק
בשר ברצף מרביעי היה אתגר
במשקל. זה לא דיאטה?הבדידות
עושים כושרזיויק
ב"ה
חשבתי קטוגניתהבדידותאחרונה
לדעתכם - חילוני חוגג עצמאות אחרת מדתי?מחפש אהבה

כן?

איפה לדעתכם נעוץ ההבדל?מחפש אהבה
שדתי רואה את ה' ואת המהלך האלוקי וחילוני לאאני:)))))
שטויותכְּקֶדֶם

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

תרשה לי כקדם לחלוק עליך.נחלת
מדוע לדעתך החילוני כה מלא אותנטיותחתול זמני

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

פשוט. אפחד לא רודף אחריהם.כְּקֶדֶם

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.


למה מודרך אחשלי היקר.חתול זמני

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

 

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

בחירה ברור שישכְּקֶדֶם
מתוקף היותך שומר מצוות אתה מחויב לשו"ע ולמסורת שנקבעה על ידי חז"ל. פעם התפילות היו אישיות חז"ל מחקו את זה ותיקנו לנו מערכת תפילות מסודרת. הכל מסודר כמו שצריך אין בזה שום דבר טבעי כי אנחנו חיים בתקופה לא טבעית. ככה זה כשאין שכינה,חייבים עוגן. אתה יכול להגיד עד מחר כמה זה נחמד וקסום אבל אותנטי זה לא. אתה פשוט מחויב לעשות את זה
לא אני לאחתול זמני

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

 

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

גם שיש שכינה יש דברים שאתה עושה כי אתה מחוייבאני:)))))
בתור לא כל כך דתית לשעברנחלת

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

 

 

דווקא ביום העצמאות זה לא ככהברגוע
אין הדרכות של חז"ל איך בדיוק לחגוג, חוץ מהתפילות שהרבנות קבעה
לא מבינה את הקביעה הזו; רענן, אמיתי...במה?נחלת
אכן, אתמהא.חתול זמני
הנה עוד מהפרא האצילחתול זמני

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

חושבת שהבנתינחלתאחרונה

כי אצלנו הכל מסודר וקבוע ו...שגור. 

אבל זה לא חייב להיות כך. אפשר וצריך ליצוק חיות ורעננות לתוך התפילות

המסודרות (והמוסדרות), כדי שהקשר עם הקב"ה יהיה תמיד חי ורענן

וזורם ופתוח.....זו עבודה לא פשוטה, מן הסתם.

 

"אל תקרא חרות אלא חירות".

חילוני לא מברך על ההללאריק מהדרום
ולא צופה בחידון התנך
ממתי חילונים לא צופים בחידון התנך?קפיץ
חילונים מאוד אוהבים תנ"ךמחפש אהבה
יש וישאריק מהדרום

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

אולי הסטייק יותר זול..שבור לרסיסים

עוד משהו שפיספסתי?

מה הדיבור?אריק מהדרום
אני מבינה שגם אתה לא צופה בחידון התנךקפיץ

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

 

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני דווקא צופה בואריק מהדרום

אני לא מצליח לזהות חילונים.

בוודאי שיש השנה חילוני - גיאורגי ריבניקובפ.א.

 

 

 

השנה היה חילוני שהשתתףארץ השוקולד
הגיע למקום הרביעי נראה לי
תמיד יש מתמודדים חילוניםבוקר אור

זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד

כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז

כןנקדימון
חילוני מסתכל על שעבר, ואילו אנחנו מסתכלים על שעתיד לבוא. בעוד החילוני רואה כמעט רק את השואה, אנחנו רואים את הגאולה. בעוד החילוני בעיקר רואה הצלה, אנחנו רואים חזרה של עם ישראל למילוי תפקידו. בעוד החילוני ממוקד ב"כוחי ועוצם ידי", אנחנו ממקדים ב"וידעת... הוא הנותן לך לעשות חיל".
מחשבה אישית - אל תאכלו אותי חי..מחפש אהבה

מעניין אותי אם גם הנופלים עומדים במתיבתא דרקיעא בשעת הצפירה ומצדיעים...

מעניין אותי גם אם הם צופים במטחי היריות ובזרי הפרחים לרוב...

מישהו יודע?

בבי אני כתבתי על עמידהסיסו מהתברואה

בבי אני כתבתי על עמידה שקיימת בהרבה מדינות.

הצפירה שעוצרת את כל המדינה זה כבר פיתוח והרחבה ישראלי.

חאבייר מיליימחפש אהבה

מישו יכול להסביר לי למה חאבייר מיליי ביקר דווקא בישיבת חברון ולא במרכז הרב?

בגלל הרב שהביא אותו לשם, שגריר ארגנטינה בישראלפ.א.
כי ישיבת חברון נחשבת ל"אם הישיבות" הליטאיות, מסמלת מבחינת הרב את עולם התורה היהודי בישראל.

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

בדיוק. בגלל פוליטיקהנקדימון
ולא מהצד של מיליי עצמו
היית אומר כך אם זה היה הפוך?חתול זמני
כנראה שלאנקדימון
כי הישיבות הציוניות יכולות לייצג את המדינה, ואילו החרדיות מתעקשות להתנתק ולהתבדל מהמדינה, ולכן יש היגיון שאם הוא מבקר בישיבה (מאיזו סיבה מוזרה שתהיה לו) אז זו תהיה ישיבה ציונית - ממש כמו שנתניהו מגיע למרכז הרב ביום ירושלים, ולא הולך לישיבת חברון.
מיליי מתעניין ביהדותחתול זמני

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

מה זה אוסטיודן ובחורים בפולו?נחלת
אוסטיודן = יהודי מזרח אירופהחתול זמני

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

 

פולו זה סוג של חולצה לא?

מח מצומצם כמו אבטיח מרובע...מחפש אהבה
זה מזכיר לי משהומחפש אהבה

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

ציירים לא יהודים ארופיים...עיונית
אוקיי,חתול זמני

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

 

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

 

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

מח מצומצם כמו אבטיח מרובע...צדיק יסוד עלום
אותו עצמו אני בוודאי דן לכף זכותנקדימון
נו אז מה הקשר לפוליטיקה?חתול זמני

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

 

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

בוא נשאל אחרתשבור לרסיסים

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

השאלה שלי היא למה הכל פרנויהחתול זמני
תקרא שוב את מה שכתב פ.א.נקדימון
עדיין לא ממש הבנתי מה פוליטי בזהחתול זמני

ומה הנפק"מ העצומה.

אין נפק"מ הפעםנקדימון

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

כי חרדים לא מציינים את יום ירושליםאני:)))))
מצד שניכינור יהודי

אם הוא הלך לישיבה "לא ציונית" אלא ליטאית קלאסית - זה מראה לי שהוא מעריך את התורה נטו!

זה נראה לי בעיקר מראה שהוא לא מבין בהבדליםיעל מהדרום

לק"י


ולא בטוח שציונות מעניינת אותו פחות או יותר מהתורה.

מן הסתם הלך לאן שלקחו אותו.


(והציונות היא חלק מהתורה....).

לא הבנתיכינור יהודי

זה נשמע שנקודת ההנחה שלך היא שזה "רע" שהוא הלך לשם. "לו הוא יודע" הוא לא היה הולך. אבל - לו הוא היה יודע... מה בדיוק?

לא רע. פשוט לא אומר עליו כלוםיעל מהדרום
לק"י

(שהתורה בלבד חשובה לו).

אבל העיקר פה הוא לא למה הוא לא שם לבכינור יהודי

אלא למה הוא כן שם לב!

הוא שם לב למקום שמחשיב תורה! למקום שהיא אוהלה של תורה!

את בעצם אומרת שבישיבות דת"ליות לא מחשיביםיעל מהדרום

לק"י

 

את התורה או מחשיבים פחות?

אם ככה, את טועה...

 

(ובכל מקרה, קשה לי להאמין שהוא מבין את ההבדלים בין ישיבות).

נראלי שהיא אומרת שפשוט הוא הלך למקום של תורה.אונמר

כי הוא באמת לא ממש מבין בהבדלים ובמה שלנו כל כך חשוב.

זה בעברית, וזה תורה. 

 

את זה היא מעריכה.

שהוא הלך למקום של תורה.

ואת זה גם את מעריכה.

 

עוד לפני שבודקים אם זה תורה שמשלבת ציונות או לא... מבינה?

אבל כל הדיון נסוב על למה לשם ולא לישיבה ציוניתיעל מהדרום
איני יודעת איך נראית ישיבת מרכז הרבנחלת

ישיבת חברון פשוט מאוד גדולה, הרבה תלמידים, מקום מרשים, אז לקחו לשם. 

הוא הרי לא מבדיל ביניהם.

ממש לא!כינור יהודי

פשוט הגבתי ל"פרצוף העקום" שעשו פה בשירשור הזה, כאילו יש משהו פסול בלבוא ל"חברון"

אהה. עכשיו הבנתייעל מהדרוםאחרונה
מצוין, שיכניס בהם קצת ציונות ותנךנוגע, לא נוגע
וקפיטליזםברגוע
ישיבת חברון הזמינה אותו, ומרכז הרב לא הזמין אותו.איתן גיל

זהו.

כאילו שהוא מבין בדקויות הפנים-דתיותshaulreznik

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.

ראש בקיר. בום. אייייייייייייייייייייייימחפש אהבה
ממש התרגשתי שהוא הלך לשםכינור יהודי

אולי יעניין אותך