הוא באמת צדיק

קרואים לו רבי  נחמן מברסלב הוא יאיר לך שהשם יתברך איתך גם במצבים הכי חשוכים 

וגם שתיהיה בעז"ה עובד ה גדול הוא יגלה לך שיש  לך עוד המון לאן להגיע ושלא תחשוב שגילת הכול

להקפיד כל יום ללמוד שו"ע 

ולעשות התבודדות כפי יכולתך (התכלית זה שעה אבל אין ליפול משאר דברים) 

להגיד ליקוטי תפילות איני יודע מה רמת ההתחלה בהענייני ברסלב אבל תמיד טוב להחיל בשיחות הר"ן 

משיבת נפש והשתפכות הנפש 

ומשם לליקוטי הלכות 

שכדאי לך לקחת תורה מסויימת בליקוטי מוהר"ן,

לקרוא אותה (לא חייב ממש בעיון עמוק, רק להבין את העניין המעשי) ואת העצות שיוצאות ממנה

וללכת איתה תקופה... כמה חודשים (ואם בא לך יותר אני חושב שזה סבבה)

למה?

התורות של ליקוטי מוהר"ן מסודרות שכל עצה בהן קשורה אחד בשני.. כמו אנטומיה של הגוף

כל אחת היא כמו סולם שמגיע לדרגא מסויימת.  ואז יש לך דרך עבודה מוגדרת.

אני אישית ניסיתי בהתחלה ללכת עם עצות ככה מכל הבא ליד והרגשתי שאני אמנם מתחזק באמונה וכו' אבל אין לי דרך.

ואני גם מצטרף למה שכתב אנ"ש דשכם בתוכן, כיוון שאלו עצות כלליות ובסיסיות שכדאי ונחוץ לקיים כל יום

כדי לשמור על קשר עם הקב"ה ולא להתרחק.  בהצלחה אחי!! 

לפעמים מיגע אדם בלי ידע בסיסי בברסלב ובשפה וק"ו במושגיים הקבליים וכללי העיון של ראב"ן 

לכן  כדי להתחיל מהספרים הנל ולימוד פשוט בליקו"מ ואז ליכנוס בעיון 

יצאתי מנקודת הנחה שיש לו רקע למדני,

וגם שהוא מחפש דרך מוגדרת.

ואולי עם עצות כלליות הוא לא ירגיש שיש לו הדרכה אישית כמו שהוא מבקש.

אבל כמובן מה שאמרת גם זה טוב.

ולא את עצמו

אני לא מגיע לזלל בגדולי  . רק הערתי שבדור של היום בעולם החסידי הכל נטול פנימיות (לא שאין!) ובבברסלב יש מענה לכל הבילבול הזה ובאמת עד כמה אנו עובדים את ה' כי  אנחנו אוהבים אותו וכואב לנו שכואב ל וכל מטרתינו לתקן עולם 

או שאנחנו עובדים את ה כי נוח לנו בחברה שלנו או בשביל הגאווה שלנו או שאר ירקות

ובברסלב אין את הקו האפור זה הדרך ולא שאין נסיונות אבל זה המטרה 

בגדולי,אבל מזלזל בחלק גדול מציבור יראי ה'

מאיפה הקביעה הזו שאין פנימיות? עברת חסידות חסידות,חסיד חסיד?!

יש הרבה דרכים לעבוד את ה', והם מלאים בפנימיות

וכל אחד שימצא את הדרך שמתאימה לו,לכל אחד נשמה מיוחדת שמוצאת לה את הדרך שלה, וכמו שלפני רבי נחמן אנשים עבדו את ה',כך גם היום.

יש לי קרובת משפחה שהתקרבה לברסלב וכל היום מטיפה לכולם שזכתה וכמה אנו מסכנים שלא מוכנים להשתנות ולהתקרב לברסלב,כי שם האמת

זו גאוה והתנשאות, איפה הפנימיות?

לא שיש לי משהו נגד ברסלב ח"ו, יש שם המון אנשים מדהימים

אבל כשאני מדברת עם מישהו שהתקרב לשם הרבה פעמים,נשמעת נימת זלזול, והנה גם פה

אני תמיד בעד להמליץ לאחר על משהו שעשה לנו טוב,אבל מפה ועד הנחרצות הזו, של זו הדרך היחידה,הדרך ארוכה!

בהצלחה

אני מכיר הרבה שהתקרבו לברסלב מכל החסידויות ואפילו נכדי אדמורים (לא אחד ולא שניים) והם אומרים בפה מלא שהם עבדו את ה' אבל היה משו חסר מאוד ושהם הגיעו לברסלב הם הבינו מה היה חסר זה שהתורה של הרב'ה כלולה את כל הצדיקים (האר"י רשב"י הבעש"ט מדרשים) זה אי אפשר להתווכח זה דרך שכלולה הכל בימים כתיקונם אני לא מהמטיפים (וכך לא עכשיו) אני לא רוצה שכולם יהיו ברסלב (אע"פ שזה רצון ה) אבל וודאי שמי שרוצהאת השי"ת או כלשון הכותב לעיל "אני ממש אובד עצות. אני זקוק לשי"ת כל כך ואני כל כך רחוק....לא יודע מאיפה להתחיל.

ואני מרגיש כלום מול היצה"ר.... ולבד.. "

אז עשה הכל כדי שידע שיש כלים לזה ולא חלילה ישבר כי לא קיבל כלים נכונים 

למזלך אני מבינה את השפה,אבל כבד לי להקשיב לזה

תודה

אבל שווה את זה

אני אוהבת חריף

ונהנית ללמוד דברים חדשים

ננסה יותר מאוחר

בכל אופן יום חמישי

בית עם ילדים

וערב פסח

יום טוב

לא התכוונתי לפגוע חלילה

פשוט הוצאתי עליך כל מה שאני לא יכולה לומר לגיסתי

אני לא עונה לה אף פעם,אני שומרת על כבודה

מזה אני לא מכריח אבל בין הזמנים יש זמן להעמיק בדברים אז זה בדיוק עוסק באיזה נקודה שהיא חריפה מאוד אז קיבלתי השראה.... עיקר לעבוד את ה בתמימות ופשיטות בדרך המסור הללב

שכולם יהיו ברסלב,וואו

שברת בשבילי שיאים חדשים, גם נבואה יש לכם

אז כמו שאמרתי, אם למישהו הרגיש משהו חסר ומצא את זה בברסלב, מעולה. כנראה שזה מתאים לנשמה שלו. אבל לא כולם חסרים את זה

ונפלא להציע את ברסלב, הפריע לי הנחרצות הזו

אני התחלתי קצת ללמוד את ברסלב ולא התחברתי

כנראה שאני מבזבזת את זמני בעולם הזה ואלך ישר לגיהינום

וכמו הבדיחה הידועה על ברסלב:

בא יהודי לכותל, התפלל ואמר , ה' יתברך אני נוסע לאומן,אתה צריך שאני יבקש משהו בשבילך?!

עכשיו אני מבינה כמה הבדיחה הזו נכונה

 כנראה שאני מבזבזת את זמני בעולם הזה ואלך ישר לגיהנום 

אז רק בברסלב יש את המונח אני אמשיך לעבוד את ה' גם אם אם יש כזה גהינום

לא?

או שזה מיתוס?

אבל בשביל זה צריך לזכות

הרי הגמרא מביאה ראיה שגדול שימושה יותר מלימודה מהפס' "אשר יצק מים על ידי אליהו". וכי יציקת מים היא לימוד הסברא (כפירש"י שם)??
אלא שצריך להבין כוונת רש"י.
שמעתי כיוון אחד מהרב שרקי שהשימוש גדול רק בעולם עם נבואה ולכן שינה רש"י מהפשט.

את התלמיד חכם כמו שעולה מדברי הגמרא בברכות שהבאת הוא כדי ללמוד ממנו פרטי התורה. כדברי האלשיך במשלי א, ו:
"והוא ענין גדולה שמושה וכו' והוא כי הלומד מרבו דברי התורה והולך לו, לא יבצר מלהיות לו כמה ספקות, ומה גם בבא לידי מעשה כל מצוה והנהגה בעסקי גופו על פי התורה, יהיה נבוך לדעת אמתת ועומק כל דבר על בוריו, אך בהיותו שוקד ומשמש ושומע יום יום שיחת רבו בהנהגתו גם בעניני חול, עניניו שעושה על פי התורה יגלה בכל דבר ביאור כוונת התורה בכל פרטיה, נמצא כי זה שקול כלמוד התורה, כי בזה קונה במתקה ויורד לעומקה."

חלק מהציטוט:

"ומה גם בבא לידי מעשה כל מצוה והנהגה בעסקי גופו על פי התורה, יהיה נבוך לדעת אמתת ועומק כל דבר על בוריו, אך בהיותו שוקד ומשמש ושומע יום יום שיחת רבו בהנהגתו גם בעניני חול עניניו שעושה על פי התורה יגלה בכל דבר ביאור כוונת התורה בכל פרטיה"

הוא אומר מפורש שצריך לשמש תלמיד חכם לא רק כדי להבין את הגמרא 

אלא כדי להבין בכלל איך לנהוג בכל דבר על פי התורה.   

(ולא קשה...בזמן רש"י היו לומדים הכל מהגמרא - בימינו כבר לא)

כל השאר זה קביעות שרירותיות שלך בלבד.

וזה בדיוק מוכיח שמי שלומד לבד מגיע למסקנות שבא לו.

זה בסדר,הרבה אנשים בעולם חושבים שהם מושלמים והשני חוטא עם מחשבה מעוותת

זה שמישהו מדבר בביטחון לא אומר כלום

ראית פעם מה כתב הר"ן על קברי צדיקים? כדאי שתראה.

נכון. כנראה שזה מסתדר איכשהו...

אבל לא הבנתי מה דחפת את זה לדיון. בכלל לא קשור 

ברור שהרב לא אומר לך מה לעשות כל רגע,

אבל דרך נכונה איך לעבוד נכון כדי שיבנה בניין יציב ואיך לתקן מידות בצורה נכונה ברור שזה חשוב  -וצריך מומחה לזה.   

הרי בכל מקצוע שמצריך סדר אירגון ומחשבה תצטרך מומחה שילמד אותך סדר עדיפויות מה חשוב ומה פחות ואיך לשים לב לדברים החשובים ואיך לגשת אליהם וכו' 

וזה פשוט.   

כל שכן בעבודת ה'!

 במקצועות בעולם הזה אם לא תדע לעבוד נכון המציאות תוכיח את זה

בעבודת ה' אפשר ללכת שנים אם אותה דרך עקומה ולהיות בטוחים שהכל בסדר

כמו שכתב הרמח"ל בהקדמה למסילת ישרים.

ושאר ספריו הקדושים כמו הליקוטי תפילות.

מההקדמה של הליקוטי תפילות:

וְהִנֵּה מַעֲלַת אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת יָבִין כָּל מַשְׂכִּיל הֶחָפֵץ בָּאֱמֶת וּבַתְּמִימוּת, כִּי תְּפִלּוֹת כָּאֵלּוּ עֲדַיִן לֹא הָיוּ בָּעוֹלָם, וְהֵם מְלֵאִים כָּל טוּב לְבֵית יִשְׂרָאֵל תְּפִלּוֹת תְּחִנּוֹת וּבַקָּשׁוֹת וְהַפְצָרוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים וּוִדּוּיִם וּטְעָנוֹת וַאֲמַתְלָאוֹת וּצְעָקוֹת וְשַׁוְעוֹת וּזְעָקוֹת גְּדוֹלוֹת לַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְעוֹרֵר רַחֲמָיו הַמְרֻבִּים עָלֵינוּ שֶׁיְקָרְבֵנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ חִישׁ קַל מְהֵרָה וְגַם כָּלוּל בָּהֶם הִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל שֶׁיֹּאמַר הָאָדָם לְנַפְשׁוֹ, שֶׁיְּעוֹרֵר אֶת עַצְמוֹ לְבַל יַעֲבֹר עוֹלָמוֹ בְּשֵׁנָה חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הַדִּבּוּר יֵשׁ לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר אֶת הָאָדָם, וְעַל כֵּן אֲפִלּוּ הַדְּבָרִים שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ יוֹדֵעַ אוֹתָם, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁיֹּאמְרֵם בְּפִיו וִיעוֹרֵר אֶת עַצְמוֹ, עַל יְדֵי זֶה יִתְחַזֵּק וְיִתְגַּבֵּר וְיִשְׁתּוֹקֵק בְּיוֹתֵר לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת וּמִי שֶׁיִּהְיֶה רָגִיל בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ בֶּאֱמֶת וּבִתְמִימוּת, בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְחַיֵּי עוֹלָם:

שהכל מותר להם?

אגב, מציאות בלי גבולות בכלל - היא מציאות מאוד אבודה. יש היום שיטת חינוך (או יותר מדוייק: חוסר חינוך) שמנסים שילד לא ישמע אף פעם 'לא', אף פעם לא ידברו אליו בתקיפות, אף פעם לא יציבו גבול. אז מאבטחים את כל השקעים בבית, נועלים את האסלה וכו'. והנה מתברר שילדים שגדלו כך, אינם יותר בריאים בנפשם - אלא פשוט לא מסוגלים להתנהל בעולם.

אחרי שמקבלים שהמציאות היא כזו שבה "בוקר ויודע ד' - גבולות חלק הקב"ה בעולמו..." (רש"י פרשת קורח), יש הזדמנות להעמיק בהבנה למה דבר ד' הוא "לטוב לנו לחיותנו כל הימים".

זה סתם אשליה שהגשמת החלום שלך תשמח אותך...  זה לא קורה אף פעם.

כשמגיעים לשם לא מרגישים וואו כמו שדמיינת, חוזרים למציאות עצובים ומחפשים חלום חדש... זה לופ של ריקנות שלא נגמר.

אם נשארו "חלומות"? כן, אבל הבנתי שזה סתם חרטא.. לא צריך לשתות את כל הים כדי להבין שהוא מלוח

תסמוך על הקב"ה שיש סיבה טובה שהוא לא מסכים לך.

אנחנו רוצים להניח שכולם רוצים רק טוב, אבל היו כבר מקרים גם כאן בפורום וגם בכלל בעולם.

אל תיתן שפכטל בלי מילה טובה לפני זה. כי אתה גם לא יודע מי אני, נכון??

מי שלא גבר

זה ששניכם גברים לא עוזר. גם גברים ניצלו ניקים בכל מיני צורות.

נכון לכולם בין אם ניק מוכר או לא,

וגם לא בהכרח מי שמציג את עצמו כגבר הוא גבר והפוך. (רוב האנשים בסדר ורוב ההצגות בסדר, אבל זהירות מומלצת תמיד)

שה' לא רוצה שתרגיש ככה.

אתה צריך לברר על מה יושבים הרגשות הקשים האלה, לפעמים אנחנו בטוחים ואוחזים בסיבה מסויימת לכאבים שלנו בזמן שהסיבה היא בכלל אחרת.

התורה והאמונה כשלעצמם הם שיא החופש החיבור והשמחה, כנראה שמשהו במפגש שלך איתם נעשה בצורה לא נכונה, שלא מתאימה למהלך הנפש שלך.

התיקון הוא להסכים להפגש עם הפחדים והמקומות הקשים והכואבים שלך ולעבור בהם תהליך של ריפוי. ואולי בדרך גם תתן לעצמך לפרוץ גבולות שגדלת איתם כחלק מהתהליך, אבל התיקון הוא במפגש שלך עם עצמך. לא במעשים מסויימים או בחוץ.

קוראים לזה "צידוק הדין". אתה לא מבין, אתה לא מסכים, אתה לא מקבל - אבל אתה מאמין. במה? בכך שאם אלוהים אומר לך שזה רע, אז זה רע. הוא קבע שאסור, אז אני מקבל את פסק הדין שלו. אני מאמין לו, לאלוהים.
 

ייתכן וזה יוביל אותך לשאלות אחרות על עצמותה של האמונה, ואז במצב כזה צריך ללכת ללמוד על זה. אם זה המצב, הייתי ממליץ בחום לא נורמלי על הספר "המצוי הראשון" של הרב מיכאל אברהם. ואפשר לשלב עם למידה מתוך האתר של מכון ידעיה.

לפגוש אותה כמה פעמים

ולקרוא את הספרים שלה

וגם במציאות היא אישה חכמה מאוד

מה הכוונה דלוקה?

זה משפט מאוד מוזר. במחילה מכבודך.

ואני אוהבת את הספרים שלה.

אבל בואו תדונו לכף זכות. אתם כנראה לא מכירים את הדמות הזו, אבל אפשר לומר שהרבה מאוד אנשים גילו את עצמם מחדש בספרים שלה. צומת הדרורים למשל...

היא דמות, מישהו שהביא גילוי לעולם. לכן כתבתי 'דלוקה'. כי באמת הרבה אנשים מרגישים שהספרים שלה חוללו בנפשם שינוי פנימי עמוק..

כמובן שזה לא בקטע האישי, אלא בעיקר בדרך שלה, בגילוי שלה.

מוזמנים לנסות.

איפה האנרגיות? האור בעיניים? התקווה שמשפריצה על המקלדת כשמדברים על הספרים ועל הגילוי של חיה הרצברג..

הייתם נשמעים לי אדישים מידי.

ניסיתי להבין: אולי רק צעדתם ליד האור, אבל פנימה - לא זכיתם להיכנס?

במילים מתלהבות בדרך כלל

אישה חכמה מאוד

אני חולקת עליה בחלק מהדברים

אבל בחלק אחר אני בהחלט לוקחת ולומדת

לחיה הרצבגר יש ספרים באמת טובים. ספר טוב באמת יכול לעזור לאנשים לעבור תהליכים.

ההגדרה שכתבת : "אפשר לומר שהרבה מאוד אנשים גילו את עצמם מחדש בספרים שלה. צומת הדרורים למשל...

היא דמות, מישהו שהביא גילוי לעולם. לכן כתבתי 'דלוקה'. כי באמת הרבה אנשים מרגישים שהספרים שלה חוללו בנפשם שינוי פנימי עמוק..

כמובן שזה לא בקטע האישי, אלא בעיקר בדרך שלה, בגילוי שלה."

נכונה שבעתיים על סופר אחר, שהיה פעיל מאוד במשך קרוב לשלושה עשורים במגזר החרדי וגם בציבור הדתי לאומי, קראו בשריקה את ספריו ורבים יכולים להגיד שספריו עזרו להם לגלות דברים.  את הסוף אנחנו יודעים...

חלילה איני חושד בחיה הרצברג בשום דבר כזה. אבל, כן ממליץ מאוד לא לעבור את הקו הדק, שבין הערכה לסופר/זמר/מרצה/מורה/כוכב משהו/אחר - לבין הערצה שעלולה לטשטש גבולות בריאים. זה נכון על כל דמות ונכון שבעתיים, דווקא על דמות שגורמת לאדם לעבור תהליכים רגשיים.

אפילו על תלמיד חכם, שכן מופיעים במקורותינו ביטויים של 'דביקות' ו'התבטלות' - צריך זהירות.

אין בעיה אם יש אור בעינים, כל עוד נשאר מאחוריהם שכל ביקורתי...

אבל אני לא הטיפוס המתלהב, שיקפוץ עליה ברוב התרגשות או משהו😅

זה עורר בכם געגוע לשבת על איזה סלע ולספר ליוחאי את מה שעובר עליכם, או שלא כל כך נכנסתם לאווירה ולסיפור?

זה לא מעיין רציני, אבל מקום מוצל ונעים עם זרימה של מים. 

סטף

עין לימון

מול עין חמד יש מעיין חמוד מאוד. זה מצד ימין של הכביש אם באים מירושלים

אם צריך עוד פרטים בשמחה

נכנסים לבית נקופה נדמה לי [המושב מעל מחלף חמד] הולכים ישר עד סוף היישוב עוברים את השער הולכים קצת בשביל ומגיעים.

לק"י

אתה נכנס אליה, ולוחץ על כפתור תגובה.

(פשוט הגבת לי כמה פעמים בטעות).

קו 150 לעמינדב (נראה לי שאני זוכר את מספר הקו) מגיע כמה דקות הליכה מתחילת המסלול ויש אוטובוס או רכבת קלה להדסה עין כרם.

אני חושב שיש גם מים בעין חנדק.

עין לבן הוא כרבע שעה-חצי שעה הליכה מהחניון של הגן החיות התנכי.

שביל הדסה באזור היער ליד עין כרם, מניח שזה נגיש גם בקלות, לא זוכר מאיפה בדיוק נכנסים.

טיול בסגנון אחר יכול להיות על חומות העיר העתיקה וזה גם קל להגיע בתחבורה ציבורית.

אפשר גם להסתובב ביער ירושלים מתוך קרית יובל.

אם יוצאים מירושלים יש את נחל חלילים (המים במעיין שם לא באמת ראויים לכניסה אבל הטיול יפה) שמתחיל מתוך מבשרת, לדעתי בערך 20 דקות הליכה מקניון הראל ואולי יש תחנה קרובה יותר.

האזור ליד מטע מאוד יפה אבל זה הליכה מהתחנה בכניסה למטע (עין גרס, עין מטע - הם בכיוונים שונים).

אזור בר גיורא, ח'ירבת עיתאב ועין חוד, אזור ממש יפה, מניח שיש אוטובוסים לא רחוקים משם.

הסטף נגיש בתחבורה ציבורית, עם מלא מדרגות.

יש הרבה מאוד אנשים בחופש. לא תמיד זה מתאים האווירה.

אבל יש הרבה בריכות [לפחות חמש] כך שתמיד אפשר למצוא משהו יותר מתאים

כנראה אתה פשוט גולש על רשת לא חסומה.

לכן חשוב לשים חסימה על המכשיר עצמו, כי אחרת זה מאבד את התועלת.

מוזר מאוד, גם לי לא קרה מעולם.

לגבי יוטיוב- דוקא זכור לי שהם לא מאפשרים תכניים בוטים (כמובן מה שלשיטתם מוגדר ככה😏)