והאמת שגם הסכמתי עם הביקורת אם תסתכל שם.. אבל יש הבדל בין אנשים דת"ל להגדרה של "דתי לאומי", יש גם הרבה "חרדים" שאתה אומר-זה יראת שמיים? זה אמונה? אבל השאלה אם זה מעיד על הדרך או לא.. (חייב לעקוץ-לפחות אצלנו מודים בזה ולא מתחבאים ומראים כלפי חוץ ש"אני בסדר,אני בתלם,אני עושה מה שצריך-אבל בחדרי חרדים... )

ולא הייתי מודד רוב ציונות דתית לפי רוב מגיבים בשרשור מסויים בערוץ 7 שלא ידוע בכלל מה רמת דתיותם/אי דתיותם/מגזרם, אבל ספציפית אני מסכים כמו שהסכמתי כבר-יש יותר מדי הפרש בציונות הדתית בין האידיאלים לפרקטיקה לדעתי. באופן מכליל הייתי אומר שיש רמה בסיסית של יראת שמיים וקיום מצוות "טכנית",נקרא לזה " א' " ואמונה ועומק-משמעות למצוות,בשביל מה,להתקדם בהבנת אלוקים ומידותיו ממה שהגננת אמרה לך בגיל 3 ולא להגיד "אני מאמין אמונה תמימה"-כמו שהשכל שלך התפתח בידע התורני,אין צורך שרק בדעת אלוקים תשאר בהבנה של ילד בן 3.. להפסיק להגיד מילים כמו "ה' " "אמונה" "דבקות" יראת שמיים" וכדו' בלי להבין באמת את המשמעות אלא להתחיל ללמוד ברצינות למי אתה מתפלל,איך זה עובד ומה המטרה בחיים, נקרא לזה " ב' "-אז לדעתי החרדים תקועים ב-א' והציונות הדתית קפצה מעל א' ישר ל-ב',יעני-דילגה על הבסיס (של היראה וקפצה ישר ל"אהבה")...

(שוב אני מכליל וסליחה אם פגעתי-זו עניות דעתי)

בלי קשר לשום מגזר ובלי הכללות, אצל כל אדם צריכים להיות שני המרכיבים: גם יראת שמים ואמונה והבנה ועומק, וגם קיום מצוות בלי פשרות. לא אחד על חשבון השני. אין בזה יותר חשוב או פחות חשוב.

אני חושבת שאי אפשר להגיד מגזר X לקח יותר קיום מצוות ומגזר Y יותר הבנה. זה אינדווידואלי לכל בן אדם בלי קשר למגזר שלו.

אומרת את זה בתור מישהי שחיה בין שני המגזרים.

כמו כן גם אם יש הבנה ועומק האתגר הגדול ביותר זה לקחת את זה ליום יום. וגם פה יש אנשים שמצליחים יותר ומצליחים פחות בכל מגזר

אמרתי שיש א' וב' וברור שהתכוונתי ששניהם נצרכים, לגבי ההמשך-מעניין שאת אומרת את זה למרות שאת אומרת שאת מכירה,כי גם אני מכיר, אבל התכוונתי לשדר שיוצא מכל ציבור ולאידיאל,תראי את הסדרה "נעייס" ותביני,הם בעצמם מגדירים חרדי כ"ציות" שמעת? לא יראת שמיים,לא אמונה בקב"ה, "ציות"! כמובן שהם מתכוונים שצריך לציית גם לה',אבל אני לא חושב שזה סתם להתקטנן על המילה שהם בחרו אלא שזה בגלל שהם מצייתים לקודים ולהלכה ולא תמיד מבינים שזה רק אמצעי לקב"ה.

אבל הם לפחות יודעים שהם לא עושים טוב 

הבעיה בשרשור שם זה זה לא שהם רואים סרטים זה בסדר 

אבל " לא להבין" מה הבעיה שמה 

זאת הבעיה 

בדברי לאלה ש"יודעים שהם לא עושים טוב"-אבל ה"לא טוב" אצלם זה לא בגלל שהם מבינים את המשמעות ואת הבעיה האמיתית,הם לא מבינים שהם מזיקים לעצמם ולמציאות ושהתורה והמצוות זה בדיוק מה שמתאים לנפש שלנו, אלא "לא טוב"=לא מתאים, לא בא טוב בעין,"אסור" אבל סתם מבאס שאסור...   לפעמים נראה לי שאפשר לדרג אצל הסוג אנשים הזה את הדברים הבאים לפי סדר החשיבות: 1. הקודים ("לא מתאים" יותר חזק מ"אסור",על עבירות אפשר לכפר,אבל שספרדים ואשכנזים יתחתנו?? זה לא מתאים!)  2. המצוות (ההלכה,טכני)  3. הקב"ה (אין מספיק יחס אליו,מה הוא רוצה ממני באמת ולא מה החברה רוצה ממני)

אני יודע שיתקפו אותי שזה סטיגמות,אמרתי שזה לא כולם,אבל אני מכיר חרדים,יש לי המון קרובי משפחה כאלה.

(למשל דוד שלי עם 12 ילדים-לא כולם בנויים ללמוד בישיבה כל היום,אז אחד ברח ועשה צבא וברוך ה' שומר מצוות וירא שמיים,שמח בדרכו, אחד אחר מעיד על עצמו שסתם היה מסתובב בישיבה בלי לעשות כלום והאחרים לא יודע,לא דיברתי אתם אבל אני משער שגם להם לא לכולם זה התאים-למה?? למה כולם צריכים אותו דבר? חנוך לנער על פי דרכו,שים לב לנפש,זה לא רובוטים זה נשמות שצריכות להוציא את כוחותיהם אל הפועל ולהשפיע כל אחד בדרכו על העולם!)

"אבל יש הבדל בין אנשים דת"ל להגדרה של "דתי לאומי"" (אני,שם,שם) זה בסדר? הכוונה שכמו שאנשים פרטיים לא מוסריים לא אומרים שהדת לא מוסרית אלא צריך ללכת לראות מה יש לדת לומר והאם הם הולכים באמת בדרכה-כך צריך לראות מה הדרך,התורה,שמציגה הציונות הדתית.

לכן לדעתי יש טענות טובות נגד ה"ציונות הדתית"-אבל לא אלה שהצגת,היית צריך לומר שהם או שלא סגורים על דרכם,או שלא מסכימים עליה, למשל אני באופן אישי מתנגד למושג  "ציוני דתי" כמייצג ציבור,משום שמזדהים עם ההגדרה הזאת אנשים שנמצאים על סקאלה יותר מדי גדולה-מחילונים/מסורתיים עד חרדים שקוראים לעצמם ציונות דתית.. לכן יש איזה 5 מפלגות לפחות (בית יהודי,האיחוד הלאומי,ימין חדש,עצמה יהודית,נעם..) שפונות ל"ציבור" הזה..

כשטוענים נגדי "אתם..." אני עונה בד"כ "מי זה אתם?" אנשים עם כיפה סרוגה? זה יותר גרוע מלומר שכל החרדים אותו דבר.. יש אנשים שבטעות משוייכים ל"דרך שלי" שאני בכלל חושב שהיא דרך הרב קוק אותה אני משתדל ללמוד,ושנוער "בני עקיבא" שלנו ודומיו בד"כ לא יודע בכלל מה תורתו והדרכתו ומקבלים כל מיני סילופים שלה וקפיצות מדרגה בעבודת ה',וזה במקרה הטוב שהם יודעים מי זה בכלל הרב קוק ולא אומרים משהו כמו "רגע הוא קשור לרב נריה או משהו,לא?"

אז אשמח אם יפסיקו לבוא בטענות ל"ציונות הדתית" אלא ימשיכו להתווכך על הדרך-אנחנו בדור של גאולה? צריך לחנך בצורה שונה? מה היחס הנכון למדינה? תורה/תורה ועבודה? וכו' וכו'...

(אמנם אני בעצמי משתמש במושג "ציונות דתית" בתגובותי,אבל אני מדבר בשפה שכולם מדברים,אין לי דרך אחרת להגדיר..)

אבל אני לא רואה עצמי ראוי להוכיח על זה,לא מכיר אותם ולא יודע מה ההתמודדויות שלהם,על המעשים ברור-סרטים זה שלילי מהרבה סיבות,אבל "יתמו חטאים,ולא חוטאים.." 

אני לא מוכיח שהם רואים סרטים אלא שהם לא מבינים את הבעיה שלהביא את זה בערוץ דתי זה בעיה 

ועדיין הם אומרים שצינות דתית זה לשמור את בית אבא ויראת שמיים וכו'

לא חושב שאפשר להסיק מזה מסקנות על כל המגזר

ונכון שיש הרבה שלא רואים בזה בעיה, שהציבור שלנו מאוד מגוון,

אתה יכול לבחור לאיזה תת זרם בתוך הציבור להתחבר.

אבל יש אנשים שכתבו בשני השרשורים ופשוט סותרים את עצמם

ועדיין הם אומרים שהציונות הדתית וכו

חרדים שרואים סרטים באמת שמים מאחורי הגב כי הם מבינים שהם לא עושים נכון משא"כ הציונות הדתית 

איך אם הם רואים סרטים ולא מבינים בכלל את הבעיה אומרים שציונות דתית זה יראת שמים וכו'

התייחסתי  לסתירה של אנשים עצמם בין השרשורים

ציונות דתית זה להיות איש במקום שאין אנשים

ציונות דתית זה לפעול למען עם ישראל

ציונות דתית זה לפעול למען תורת ישראל

ציונות דתית זה לפעול למען ארץ ישראל

ציונות דתית זה גדלות מחשבה שהכל מין שמיא ולמען שמיא

ציונות דתית זה לא לחשוש מלהיות עלה תאנה אלה לקדש את הפרטיות במסירות לכלל

ציונות דתית זה לחיות את ערכי הקודש?????

ציונות דתית זה להתחבר ולהאמין במדינת ישראל

ציונות דתית זה להתחבר ולהאמין לממשלת ישראל

ציונות דתית זה להאמין בראשית צמיחת גאולתנו

ציונות דתית זה לפעול למען הגאולה בכל מקום זמן ואמצעי

ציונות דתית זה לעשות את המקסימום ולא לחשוש שמנצלים אותך

ציונות דתית זה להאמין בהשפעה הסגולית של העבודה הקשה

ציונות דתית זה יראת שמים????

ציונות דתית זה אמונה

ציונות דתית זה ענווה

ציונות דתית זה שליחות

שערוץ 7 מביא סרטים וממליץ עליהם 

נ.ב 

לא מתכוון ל @@רוצה_להיות_טוב

שכתב את זה אלא ......

אני כן כתבתי שם שזה בעיה.

אבל אלה שמבינים את הבעיה ועדיין אומרים שציונות דתית 

ציונות דתית זה יראת שמים

ציונות דתית זה אמונה 

 למה אתם עדיים חושבים שציונות דתית זה וכו זה וכו זה וכו (עיין שם) 

אתם לא רואים שבודדים הבינו את הבעיה בסרטים מכל השרשור ההוא

ברור שיש מלא חסרונות, ויש יותר אנשים שאני לא מחזיק מהם מאשר כאלו שכן.

אבל ההשמצה הגועלית והכוללנית שם שם הייתה אכן - ממש גועלית,

לא ככה מתקנים דברים,

תאמין לי שאני פועל בנושא.... מכיר את הבעיות....

אם היה שייך לפתוח שרשור מספיק על רמה לדון בסוגיית "הצה"ד והיידישקייט - יחסינו לאן" - הייתי עושה את זה.

אבל שנינו יודעים שלא שייך.

ומה שיש כעת זה כמה אנשים שיש להם טראומות כאלו ואחרות, ואז, במקום לנסות לתקן מבפנים, ולהבין מהו התכנית המקורית והאמיתית, שלקראתה צריך להוביל, במקום זה החליטו כמו ילד שנדפק במשחק - "לשבור את הכלים", ופשוט להחליט שהציונות הדתית היא.... (כל ההודעה ארוכה של ההוא שירדתי עליו עיי"ש) וככה הם מרגישים טוב עם עצמם.

אי מצפה מאנשים, להבין שהציונות הדתית היא כן כל מה שבו נפתח שם השרשור שציטטת פה ממנו.

ולהבין שלצערינו - יש כאלה שאכן לא בדיוק ראויים להקרא ציונות דתית.

ולפעול - שהם כן יהיו ראויים לזה.

(ואגב, כבר ניתחתי פה לאחרונה (נראה לי בשרשור ההוא) בקצרה מדוע תופעה זו של הדרדרות רוחנית באגפים מסויימים אינה ראיה לכשלון דרכה של הצה"ד כמו שאוהבים להציג זאת מטיפי ההשקופע החרדים, אבל אין לי כ"כ כח לכתוב שוב, אם אתה לא זוכר וחשוב לך - תגיד ואכתוב בל"נ שוב בע"ה)

1) סוף סוף הבנתי את (אי) ההבדל בינינו 

    "ברור שיש מלא חסרונות, ויש יותר אנשים שאני לא מחזיק מהם מאשר כאלו שכן."

     אז אתה מסכים איתי ואפילו אומר שרובם (יותר אנישם) ככה אבל עדיין צה"ד אתה חושב וכו'

2) בוא נפתח כזה שרשור ! רעיון חזק מאוד!

3) מה הסיבה מדוע תופעה זו של הדרדרות רוחנית באגפים מסויימים אינה ראיה לכשלון דרכה של הצה"ד?

1) מעולה. אם כי נראה לי שאתה משליך על מהות המגזר, ואני אומר - בא תראה את ההתקדמות הרבה, ועוד חזון למועד בע"ה

2)לא מאמין שיילך, זה יגלוש להשמצות הדדיות. זה נושא לשיחה רצינית, לא לשרשור בפורום ציבורי

3)אין לי כח עכשיו לכתוב הרבה, אומר בשני משפטים, יסוד העניין - מי שהיה באזור הרב זצ"ל ותלמידיו במטרה להמשיך - גם ילדיו בד"כ ממשיכים, הפאשלות קרו ממי שבא למצוא מחסה של מיש-מש כזה, לשמור על הפולקלור הדתי, או אפילו מחוייבות מסויימת ברמה כזו או אחרת, בלי להיות מחוייב באמת, הילדים קלטו את זה - ופרחו מהקן...

בנוסף, רבים ישנם שכל דתיותם בכלל היא בזכות הרב נריה, שעשה מה שיכל בקרב אנשים שאחרת היו מחללים שבת (כמו שהרב דרוקמן תמיד מספר - על זריקת הכובעים בסוף ח') ואין שום תביעה על המצב שבינוני שאליו הגיעו. ועם כל זה -המצב רק בהתקדמות, תראה כמה ישיבות יש היום, כמה סניפים נפרדים בבנ"ע ועזרא, מלבד כל אריאל, וכו' וכו'.

ובאופן כללי כמ"ש - כמות הירא"ש האמיתיים, גודלת וגוברת.

רק שלאידך - כמות הנושרים גם גודלת.

כי באמת אין דרך אמצע.

או האמת - דהיינו הציונות הדתית האמיתית.

או כלום.

ציבור לא מסוגל להשאר חצי חצי.

התפקיד של כל אחד, הוא לדאוג שככל שיותר יהיה מעבר ימינה ולא שמאלה....

אלא חצי מצה"ד

לא בדיוק הבנתי את כוונתך.

איך זה לא מסתדר עם מה שכתבתי?

אתה כתבת ובאופן כללי כמ"ש - כמות הירא"ש האמיתיים, גודלת וגוברת.

אז למה ימינה קיבלה 4 מנדטים?
 

אבל אין לי כח לפרט... סורי..

אבל אל תתקוף אחרי זה מישהו שאומר את המצב הגרוע של הציונות הדתית 

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

ואני מצליח להחזיק בלי שעון קיץ. כלומר, החיים שלי מתנהלים לפי שעון חורף כמו שהיו עד עכשיו. מגיע לעבודה בסביבות 9-9:30 במקום 8-8:30

אין מסגרות להעיר אליהן ילדים אז למי אכפת.

רק התפילה ב9 קצת מציק בשבת (באחרונה לא קמתי).

רק חבל שהמזג אוויר לא מבין את הרמז

תנסה לערבב את השכל והלב, אולי זה יעזור

אלא להבין מה אתה רוצה שיצא ממך

זה באמת מורכב.

חשוב בעיני לברר את המצפון, מאיפה הוא מגיע? מאיזה הקשרים ובאיזה סיטואציות או בחירות הוא עולה? כשאתה מתנהל על פיו אילו רגשות עולים לך? מצפון יכל לנבוע מהמון מקומות, חיצוניים מאוד עד פנימיים מאוד, חשוב לשים לב מאיפה הוא נובע.

ושאלה שעוזרת לי לברר את הדרך-

מה מהרצונות פונה החוצה ומחפש את המילוי מדברים חיצוניים ומה מהרצונות נובע מתוכך ונוגע לבחירה שלך? לרוב רצון שמחפש את המילוי בדבר חיצוני (כשיהיה לי, כשאטוס, כשאשיג משו) הוא דמיוני ולא באמת ימלא אותך, אבל רצון שנובע מתוכך, שלרוב גם יתלווה בעמל ובגבורה מסויימת הוא זה שתרגיש איתו שלם.

זהו וכמובן שהדרך היא שלך אז התשובה היא רק אצלך🫵🫵 בהצלחה אהוב!

שצריך לזרוק משהו ליצר הרע (אם זו הכוונה ל"מה שבא לי";

לא משהו שהוא ממש נגד התורה ושעלול להזיק לך בהמשך

אלא למשהו שהוא לא נורא - לא כל כך תורני, לא כל כך

כמו שהמשפחה או מישהו קרוב מתנהלים לפיו, משהו

שאתה רוצה אבל לא בלי גבולות לגמרי. 

לא יודעת למה אתה מתכוון ב"מה שבא לי",

אבל אביא דוגמא מעצמי:

שמעתי וראיתי פעם אחת ביוטיוב מוסיקה

שממש לא משלנו. קובנית. חושנית.

(כמו אצל כל ההיספנים); האזנתי

שוב ושוב ושוב- וממש התמכרתי.

הרגשתי קצת רגשי אשמה - זו מוסיקה

ומילים כל כך לא יהודים. אבל אחרי כמה

זמן, זה עבר לי. כלומר, אני יכולה להאזין

ולהינות, אבל לא כמו האובססיה הראשונה

שהיתה לי.

אם לא הייתי מרשה לעצמי להאזין,

הייתי אולי מרגישה נורא צדיקה אבל

גם מרמור וכעס והרגשת חנק.

אותו דבר לגבי ספרים;

ספריה ציבורית - יש אנשים

שהיא טאבו לגביהם. ובאמתא

רוב הספרים המודרנים הם

זבל. ממש. גסים לשמה....

אבל אוהבת לקרוא אז אני

כן הולכת ונזהרת; אם זה

מהסוג הזבלי, אני לא נוגעת

משתדלת ספר שאם יש

בו דבר מה לא צנוע, זה

לא יהיה לשמה...  מבין?

אותו דבר לגבי ספר שכותב

על נושא שאני אוהבת.למשל,

טבע, צמחים, חיים של מישהו

בטבע.... אבל אם יש שם 

אפיקורסות וליצנות מהסוג

הגרוע, אוותר. 

זה הקרבן שלנו לקב"ה.

לא פשוט ללכת על גשר צר...

ואם נופלים לעתים לאחד הצדדים,

להשתדל להיזהר שזו לא תהיה 

נחיתה קשה מדי, שאחר כך,

עלולים לשלם עליה ביוקר....

אז זורקים משהו לכלב התאב הזה

איזו עצם קטנה. ולבקש מהשם

שנסתפק בזה ונרגע מזה.

בהצלחה!