והאמת שגם הסכמתי עם הביקורת אם תסתכל שם.. אבל יש הבדל בין אנשים דת"ל להגדרה של "דתי לאומי", יש גם הרבה "חרדים" שאתה אומר-זה יראת שמיים? זה אמונה? אבל השאלה אם זה מעיד על הדרך או לא.. (חייב לעקוץ-לפחות אצלנו מודים בזה ולא מתחבאים ומראים כלפי חוץ ש"אני בסדר,אני בתלם,אני עושה מה שצריך-אבל בחדרי חרדים... )

ולא הייתי מודד רוב ציונות דתית לפי רוב מגיבים בשרשור מסויים בערוץ 7 שלא ידוע בכלל מה רמת דתיותם/אי דתיותם/מגזרם, אבל ספציפית אני מסכים כמו שהסכמתי כבר-יש יותר מדי הפרש בציונות הדתית בין האידיאלים לפרקטיקה לדעתי. באופן מכליל הייתי אומר שיש רמה בסיסית של יראת שמיים וקיום מצוות "טכנית",נקרא לזה " א' " ואמונה ועומק-משמעות למצוות,בשביל מה,להתקדם בהבנת אלוקים ומידותיו ממה שהגננת אמרה לך בגיל 3 ולא להגיד "אני מאמין אמונה תמימה"-כמו שהשכל שלך התפתח בידע התורני,אין צורך שרק בדעת אלוקים תשאר בהבנה של ילד בן 3.. להפסיק להגיד מילים כמו "ה' " "אמונה" "דבקות" יראת שמיים" וכדו' בלי להבין באמת את המשמעות אלא להתחיל ללמוד ברצינות למי אתה מתפלל,איך זה עובד ומה המטרה בחיים, נקרא לזה " ב' "-אז לדעתי החרדים תקועים ב-א' והציונות הדתית קפצה מעל א' ישר ל-ב',יעני-דילגה על הבסיס (של היראה וקפצה ישר ל"אהבה")...

(שוב אני מכליל וסליחה אם פגעתי-זו עניות דעתי)

בלי קשר לשום מגזר ובלי הכללות, אצל כל אדם צריכים להיות שני המרכיבים: גם יראת שמים ואמונה והבנה ועומק, וגם קיום מצוות בלי פשרות. לא אחד על חשבון השני. אין בזה יותר חשוב או פחות חשוב.

אני חושבת שאי אפשר להגיד מגזר X לקח יותר קיום מצוות ומגזר Y יותר הבנה. זה אינדווידואלי לכל בן אדם בלי קשר למגזר שלו.

אומרת את זה בתור מישהי שחיה בין שני המגזרים.

כמו כן גם אם יש הבנה ועומק האתגר הגדול ביותר זה לקחת את זה ליום יום. וגם פה יש אנשים שמצליחים יותר ומצליחים פחות בכל מגזר

אמרתי שיש א' וב' וברור שהתכוונתי ששניהם נצרכים, לגבי ההמשך-מעניין שאת אומרת את זה למרות שאת אומרת שאת מכירה,כי גם אני מכיר, אבל התכוונתי לשדר שיוצא מכל ציבור ולאידיאל,תראי את הסדרה "נעייס" ותביני,הם בעצמם מגדירים חרדי כ"ציות" שמעת? לא יראת שמיים,לא אמונה בקב"ה, "ציות"! כמובן שהם מתכוונים שצריך לציית גם לה',אבל אני לא חושב שזה סתם להתקטנן על המילה שהם בחרו אלא שזה בגלל שהם מצייתים לקודים ולהלכה ולא תמיד מבינים שזה רק אמצעי לקב"ה.

אבל הם לפחות יודעים שהם לא עושים טוב 

הבעיה בשרשור שם זה זה לא שהם רואים סרטים זה בסדר 

אבל " לא להבין" מה הבעיה שמה 

זאת הבעיה 

בדברי לאלה ש"יודעים שהם לא עושים טוב"-אבל ה"לא טוב" אצלם זה לא בגלל שהם מבינים את המשמעות ואת הבעיה האמיתית,הם לא מבינים שהם מזיקים לעצמם ולמציאות ושהתורה והמצוות זה בדיוק מה שמתאים לנפש שלנו, אלא "לא טוב"=לא מתאים, לא בא טוב בעין,"אסור" אבל סתם מבאס שאסור...   לפעמים נראה לי שאפשר לדרג אצל הסוג אנשים הזה את הדברים הבאים לפי סדר החשיבות: 1. הקודים ("לא מתאים" יותר חזק מ"אסור",על עבירות אפשר לכפר,אבל שספרדים ואשכנזים יתחתנו?? זה לא מתאים!)  2. המצוות (ההלכה,טכני)  3. הקב"ה (אין מספיק יחס אליו,מה הוא רוצה ממני באמת ולא מה החברה רוצה ממני)

אני יודע שיתקפו אותי שזה סטיגמות,אמרתי שזה לא כולם,אבל אני מכיר חרדים,יש לי המון קרובי משפחה כאלה.

(למשל דוד שלי עם 12 ילדים-לא כולם בנויים ללמוד בישיבה כל היום,אז אחד ברח ועשה צבא וברוך ה' שומר מצוות וירא שמיים,שמח בדרכו, אחד אחר מעיד על עצמו שסתם היה מסתובב בישיבה בלי לעשות כלום והאחרים לא יודע,לא דיברתי אתם אבל אני משער שגם להם לא לכולם זה התאים-למה?? למה כולם צריכים אותו דבר? חנוך לנער על פי דרכו,שים לב לנפש,זה לא רובוטים זה נשמות שצריכות להוציא את כוחותיהם אל הפועל ולהשפיע כל אחד בדרכו על העולם!)

"אבל יש הבדל בין אנשים דת"ל להגדרה של "דתי לאומי"" (אני,שם,שם) זה בסדר? הכוונה שכמו שאנשים פרטיים לא מוסריים לא אומרים שהדת לא מוסרית אלא צריך ללכת לראות מה יש לדת לומר והאם הם הולכים באמת בדרכה-כך צריך לראות מה הדרך,התורה,שמציגה הציונות הדתית.

לכן לדעתי יש טענות טובות נגד ה"ציונות הדתית"-אבל לא אלה שהצגת,היית צריך לומר שהם או שלא סגורים על דרכם,או שלא מסכימים עליה, למשל אני באופן אישי מתנגד למושג  "ציוני דתי" כמייצג ציבור,משום שמזדהים עם ההגדרה הזאת אנשים שנמצאים על סקאלה יותר מדי גדולה-מחילונים/מסורתיים עד חרדים שקוראים לעצמם ציונות דתית.. לכן יש איזה 5 מפלגות לפחות (בית יהודי,האיחוד הלאומי,ימין חדש,עצמה יהודית,נעם..) שפונות ל"ציבור" הזה..

כשטוענים נגדי "אתם..." אני עונה בד"כ "מי זה אתם?" אנשים עם כיפה סרוגה? זה יותר גרוע מלומר שכל החרדים אותו דבר.. יש אנשים שבטעות משוייכים ל"דרך שלי" שאני בכלל חושב שהיא דרך הרב קוק אותה אני משתדל ללמוד,ושנוער "בני עקיבא" שלנו ודומיו בד"כ לא יודע בכלל מה תורתו והדרכתו ומקבלים כל מיני סילופים שלה וקפיצות מדרגה בעבודת ה',וזה במקרה הטוב שהם יודעים מי זה בכלל הרב קוק ולא אומרים משהו כמו "רגע הוא קשור לרב נריה או משהו,לא?"

אז אשמח אם יפסיקו לבוא בטענות ל"ציונות הדתית" אלא ימשיכו להתווכך על הדרך-אנחנו בדור של גאולה? צריך לחנך בצורה שונה? מה היחס הנכון למדינה? תורה/תורה ועבודה? וכו' וכו'...

(אמנם אני בעצמי משתמש במושג "ציונות דתית" בתגובותי,אבל אני מדבר בשפה שכולם מדברים,אין לי דרך אחרת להגדיר..)

אבל אני לא רואה עצמי ראוי להוכיח על זה,לא מכיר אותם ולא יודע מה ההתמודדויות שלהם,על המעשים ברור-סרטים זה שלילי מהרבה סיבות,אבל "יתמו חטאים,ולא חוטאים.." 

אני לא מוכיח שהם רואים סרטים אלא שהם לא מבינים את הבעיה שלהביא את זה בערוץ דתי זה בעיה 

ועדיין הם אומרים שצינות דתית זה לשמור את בית אבא ויראת שמיים וכו'

לא חושב שאפשר להסיק מזה מסקנות על כל המגזר

ונכון שיש הרבה שלא רואים בזה בעיה, שהציבור שלנו מאוד מגוון,

אתה יכול לבחור לאיזה תת זרם בתוך הציבור להתחבר.

אבל יש אנשים שכתבו בשני השרשורים ופשוט סותרים את עצמם

ועדיין הם אומרים שהציונות הדתית וכו

חרדים שרואים סרטים באמת שמים מאחורי הגב כי הם מבינים שהם לא עושים נכון משא"כ הציונות הדתית 

איך אם הם רואים סרטים ולא מבינים בכלל את הבעיה אומרים שציונות דתית זה יראת שמים וכו'

התייחסתי  לסתירה של אנשים עצמם בין השרשורים

ציונות דתית זה להיות איש במקום שאין אנשים

ציונות דתית זה לפעול למען עם ישראל

ציונות דתית זה לפעול למען תורת ישראל

ציונות דתית זה לפעול למען ארץ ישראל

ציונות דתית זה גדלות מחשבה שהכל מין שמיא ולמען שמיא

ציונות דתית זה לא לחשוש מלהיות עלה תאנה אלה לקדש את הפרטיות במסירות לכלל

ציונות דתית זה לחיות את ערכי הקודש?????

ציונות דתית זה להתחבר ולהאמין במדינת ישראל

ציונות דתית זה להתחבר ולהאמין לממשלת ישראל

ציונות דתית זה להאמין בראשית צמיחת גאולתנו

ציונות דתית זה לפעול למען הגאולה בכל מקום זמן ואמצעי

ציונות דתית זה לעשות את המקסימום ולא לחשוש שמנצלים אותך

ציונות דתית זה להאמין בהשפעה הסגולית של העבודה הקשה

ציונות דתית זה יראת שמים????

ציונות דתית זה אמונה

ציונות דתית זה ענווה

ציונות דתית זה שליחות

שערוץ 7 מביא סרטים וממליץ עליהם 

נ.ב 

לא מתכוון ל @@רוצה_להיות_טוב

שכתב את זה אלא ......

אני כן כתבתי שם שזה בעיה.

אבל אלה שמבינים את הבעיה ועדיין אומרים שציונות דתית 

ציונות דתית זה יראת שמים

ציונות דתית זה אמונה 

 למה אתם עדיים חושבים שציונות דתית זה וכו זה וכו זה וכו (עיין שם) 

אתם לא רואים שבודדים הבינו את הבעיה בסרטים מכל השרשור ההוא

ברור שיש מלא חסרונות, ויש יותר אנשים שאני לא מחזיק מהם מאשר כאלו שכן.

אבל ההשמצה הגועלית והכוללנית שם שם הייתה אכן - ממש גועלית,

לא ככה מתקנים דברים,

תאמין לי שאני פועל בנושא.... מכיר את הבעיות....

אם היה שייך לפתוח שרשור מספיק על רמה לדון בסוגיית "הצה"ד והיידישקייט - יחסינו לאן" - הייתי עושה את זה.

אבל שנינו יודעים שלא שייך.

ומה שיש כעת זה כמה אנשים שיש להם טראומות כאלו ואחרות, ואז, במקום לנסות לתקן מבפנים, ולהבין מהו התכנית המקורית והאמיתית, שלקראתה צריך להוביל, במקום זה החליטו כמו ילד שנדפק במשחק - "לשבור את הכלים", ופשוט להחליט שהציונות הדתית היא.... (כל ההודעה ארוכה של ההוא שירדתי עליו עיי"ש) וככה הם מרגישים טוב עם עצמם.

אי מצפה מאנשים, להבין שהציונות הדתית היא כן כל מה שבו נפתח שם השרשור שציטטת פה ממנו.

ולהבין שלצערינו - יש כאלה שאכן לא בדיוק ראויים להקרא ציונות דתית.

ולפעול - שהם כן יהיו ראויים לזה.

(ואגב, כבר ניתחתי פה לאחרונה (נראה לי בשרשור ההוא) בקצרה מדוע תופעה זו של הדרדרות רוחנית באגפים מסויימים אינה ראיה לכשלון דרכה של הצה"ד כמו שאוהבים להציג זאת מטיפי ההשקופע החרדים, אבל אין לי כ"כ כח לכתוב שוב, אם אתה לא זוכר וחשוב לך - תגיד ואכתוב בל"נ שוב בע"ה)

1) סוף סוף הבנתי את (אי) ההבדל בינינו 

    "ברור שיש מלא חסרונות, ויש יותר אנשים שאני לא מחזיק מהם מאשר כאלו שכן."

     אז אתה מסכים איתי ואפילו אומר שרובם (יותר אנישם) ככה אבל עדיין צה"ד אתה חושב וכו'

2) בוא נפתח כזה שרשור ! רעיון חזק מאוד!

3) מה הסיבה מדוע תופעה זו של הדרדרות רוחנית באגפים מסויימים אינה ראיה לכשלון דרכה של הצה"ד?

1) מעולה. אם כי נראה לי שאתה משליך על מהות המגזר, ואני אומר - בא תראה את ההתקדמות הרבה, ועוד חזון למועד בע"ה

2)לא מאמין שיילך, זה יגלוש להשמצות הדדיות. זה נושא לשיחה רצינית, לא לשרשור בפורום ציבורי

3)אין לי כח עכשיו לכתוב הרבה, אומר בשני משפטים, יסוד העניין - מי שהיה באזור הרב זצ"ל ותלמידיו במטרה להמשיך - גם ילדיו בד"כ ממשיכים, הפאשלות קרו ממי שבא למצוא מחסה של מיש-מש כזה, לשמור על הפולקלור הדתי, או אפילו מחוייבות מסויימת ברמה כזו או אחרת, בלי להיות מחוייב באמת, הילדים קלטו את זה - ופרחו מהקן...

בנוסף, רבים ישנם שכל דתיותם בכלל היא בזכות הרב נריה, שעשה מה שיכל בקרב אנשים שאחרת היו מחללים שבת (כמו שהרב דרוקמן תמיד מספר - על זריקת הכובעים בסוף ח') ואין שום תביעה על המצב שבינוני שאליו הגיעו. ועם כל זה -המצב רק בהתקדמות, תראה כמה ישיבות יש היום, כמה סניפים נפרדים בבנ"ע ועזרא, מלבד כל אריאל, וכו' וכו'.

ובאופן כללי כמ"ש - כמות הירא"ש האמיתיים, גודלת וגוברת.

רק שלאידך - כמות הנושרים גם גודלת.

כי באמת אין דרך אמצע.

או האמת - דהיינו הציונות הדתית האמיתית.

או כלום.

ציבור לא מסוגל להשאר חצי חצי.

התפקיד של כל אחד, הוא לדאוג שככל שיותר יהיה מעבר ימינה ולא שמאלה....

אלא חצי מצה"ד

לא בדיוק הבנתי את כוונתך.

איך זה לא מסתדר עם מה שכתבתי?

אתה כתבת ובאופן כללי כמ"ש - כמות הירא"ש האמיתיים, גודלת וגוברת.

אז למה ימינה קיבלה 4 מנדטים?
 

אבל אין לי כח לפרט... סורי..

אבל אל תתקוף אחרי זה מישהו שאומר את המצב הגרוע של הציונות הדתית 

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לדעתי, לאדם הממוצע טלפון ב-1,000 ש"ח (מהדור האחרון של שיאומי למשל) יכול לספק את כל הצרכים +++. 

אבל אם למשל חשוב לך מצלמה מעולה, כזאת שתאפשר לך לפתח את התמונות שצילמת בלי שיראו שזה צולם בטלפון (כלומר בלי פיקסולים, מריחות וטשטושים), אז המחיר כבר קופץ פי כמה...

נתונים נוספים שאם הם חשובים לך, יכולים להשפיע על המחיר: עמידות למים ואבק, בהירות מסך (לנוחות צפייה באור שמש), עמידות לנפילות, זיכרון RAM (ככל שגבוה יותר - הטלפון יוכל לשרוד יותר משימות גם בלי להאט ולהיתקע), קליטה של דור 5 (מאז שיש לי דור 5 - אני כבר לא מחפש WIFI באף מקום, כי האינטרנט שלי במכשיר יותר מהיר מרוב הרשתות הביתיות), אפשרות לסים וירטואלי (בשביל להתחבר לחברות סלולר בלחיצת כפתור בלי צורך בסים פיזי, כולל למשל אם רוצים חבילת גלישה בחו"ל כמעט בחינם), טעינה מהירה, סוללה חזקה...

מכשיר שמצטיין בכל מה שכתבתי עכשיו, כנראה יעלה לפחות 3,000 ש"ח. אבל מי שלא חייב את כל התכונות האלה, בהחלט יכול לקנות מכשיר פשוט יותר.

נקודה למחשבה: מכשיר פשוט של היום שעולה רק 1,000 ש"ח, הרבה יותר משוכלל ומתקדם ממכשיר דגל שעלה לפני 5 שנים 3,000 ש"ח.

הכל תלוי מה תרצי לעשות עם זה

לאחרונה קולגה רכשה את הדגם האחרון של אייפון הכי טוב.

עלה 7000+

שאלתי אותה מה הצורך, היא הסבירה שהיא מצלמת הרבה סרטונים לפרסום העסק שלה והיא חייבת שזה יהיה הכי טוב שיש

לעומת זאת.

אצלי התכונה הכי חשובה במכשיר סלולרי זה אינפרא אדום. לצורך שליטה במזגנים במקום עבודתי. לכן חיפשתי דווקא את התכונה הזאת. 

כל מה שכתבת גם מכשיר ב-1000₪ יכול לתת, חוץ מסים וירטואלי שזה שמור למכשרים יקרים.

כמו שכתבת בעצמך, המכשירים הפשוטים היום הם הכי טובים שהיו לפני 5 שנים.

ההבדלים בעיקר הם "הפרמיום", ועל זה משלמים הרבה מאוד.

לדוגמא, אם המכשיר מפלסתיק או מאלומיניום מוסיף עלויות ייצור של בערך 30$, האם זה משנה? כנראה שלא, עוד לא הכרתי מישהו שלא משתמש בקייס (חוץ ממני). 

כנ"ל לגבי מסך אם הוא LCD או OLED מדובר על הפרשים של 100$ לפחות עבור היצרן, אני אישית לא רואה הבדל בצבעים או בבהירות גם באור שמש.

כנ"ל לגבי המצלמה, אם אתה מצלם צילומים קלים (ללא תנועה, אור טוב) ולא אכפת לך ש-AI ישפר את הצילומים, לא תוכל להבדיל בין תמונה שצולמה למכשיר יקר או זול.

כנ"ל לגבי איטום למים, כל המכשירים שראיתי מבפנים היו חסינים למים, זה בסה"כ אטמי גומי פשוטים יחסית, אבל לזה שאין תקן אומר שהיצרן לא לוקח אחריות ולא משלם תמלוגים עבור ההסמכה.

יש עוד הרבה הבדלים כאלו, היצרנים יודעים את זה ולכן המכשירים הזולים פשוט חותכים את על הפינות האלה.

כל האמור לעיל לא מנע ממני לקנות את מכשיר יקר מאוד מאוד.

אגב, סים וירטואלי לא יותר זול מסים רגיל מחברה מקומית או סים רגיל גלובלי שתזמין מאליאקספרס, הוא רק יותר נוח,  זה יותר זול רק עבור סים עם חבילת גלישה בלי מספר. 

כי זה יכול להיות כלי זניח שאת לא נוגעת בו כמעט וזה יכול להיות מרכז היום שלך ללימודים / עבודה וכאלה.

אם למשל את מצלמת ועורכת סרטונים זה גם שיקול ובגלל זה כדאי לחשוב עם עצמך מה הפונקציות שחשובות לך ומה התקציב.

זה תלוי למה את משתמשת...

וגם לכל חברה ודגם יש יתרונות וחסרונות

אני מציע לך אם את באמת פחות מבינה ומכירה את העולם הזה של מפרטים של פלאפונים וההבדלים ביניהם

אז פשוט תכתבי מה השימושים שאת עושה בפלאפון וכמה מהם במקביל

אם בא לך אז יכולה גם לומר איזה מכשיר יש לך עכשיו ומה את מרוצה ולא מרוצה ממנו ככה יהיה מקום להשוואה וידעו לתת לך יותר מדויק

אם יש לך גם חברה של פלאפונים שאת רוצה רק מהם אז תכתבי

מכשירי ביניים (1500+) מספיקים לדעתי לרוב השימושים. אני עצמי מסתפק במכשיר ביניים שקניתי בפסח של 2021 ועבר מאז קצת שדרוגי תוכנה קצת יותר מורכבם (כן, בניתי לו רום !). הוא אחלה ומשרת אותי יפה לבינתיים.

נמחקה לי כל היסטורית הצטאים בווצאפ במכשיר *הישן* .. ואחרי דו שיח ארוך עם הצאט GPT/גמיני נראה שאין לי שום גיבוי... מצד שני אם להיות רציונלית מה כבר איבדתי? הודעה ממשהי מהעבודה שמארה לי כמה אני מיוחדת.. נראלי נחיה.. 

שלך באופן שוטף 

וגיבוי שלו (באמצעי חיצוני, כלומר קובץ טקסט) בעיניי זה די קריטי.

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

שם קוד,

אליאס,

דיקסיט,

עידן האבן,

טיקט טו רייד,

Robo rally,

The crew,

Avalon,

Shadows over Camelot,

Nefarious,

Colloretto,

סושי גו,

אזול,

Draftasorus

מה זה השמות האלה אתה בטוח שזה בישראל?😂

ממש תודה!

מה ה3 הכי מומלצים בעיניך? (חוץ משם קוד ואליאס)

ולא יודע אם תרגמו אותם, בכל מקרה, בכלל המשחקים שפירטתי אין מלל כמעט.

תלוי מה הסגנון שאת מחפשת?

האורך? מספר השחקנים?

טוב אז יש לי שיעורי בית לחקור.

לא משנה הסגנון והאורך העיקר שיהיה אפשר גם בשני שחקנים ומעלה ולא מ-4

שם קוד (יש לו גרסה לזוג),

אליאס,

דיקסיט (אפשר לבצע התאמות שיעבוד לזוג),

Avalon,

Shadows over Camelot

סושי גו,

ולא בטוח לגבי Draftasorus 

תלוי איזה סגנון אוהבים

סבלנות, מונופול, דמקה, רמי קוביות, המשחק עם הרכבת מילים - שכחתי את שמו ועוד