שאמא שלי לא רוצה שילדים קטנים יותר יתרגלו לנעול דלתות.

לא יותר הגיוני להסביר גם לעצמה וגם לאחותי שיש הבדל בין שתינו, ומבוגרים בבית יכולים לנעול, וילדים לא?

לדעתי זה לגיטימי בהחלט. נעילת דלת מראה על 'סימון טריטוריה', כאילו 'זה השטח שלי'. זה מונע מבעל או בעלת הבית האמיתיים להיכנס. וזה כן יכול להפריע להם, בהחלט. (אני כותב את מה שאני חושב שעובר בראש של האמא).

אבל, ואבל גדול, גיל 10 ואפילו גיל 15 לא דומה לגיל 20.  אני חושב שכן יש מקום לאפשר כזה דבר, אחרי שבאמת כבר יש לאדם חיים פרטיים משלו.

לכן אני חושב שהטוב ביותר זה פשוט לדבר עם האמא ולהסביר לה את הצורך, גם לדבר עם האחות הקטנה על הבעייתיות שכן קיימת כאשר היא עושה את זה, ואני חושב שלא תהיה בעיה לשתיהן להבין את זה.

טוב לי בבית ב"ה וגם אם יש מתחים לפעמים ואי הבנה ביני לבין אמא שלי, אני לא אצא לחפש בגללם מקום אחר לגור. כשאתחתן, זה יהיה מסיבות אחרות

לי כאם דלת נעלה מלחיצה גם כשאת בת 20. אולי צריך יותר לעמוד על כך שאף אחד לא יכנס מבלי לדפוק בדלת

ריבונות סקר תענו ותפיצו

ריבונות סקר תענו ותפיצו

אני לא מבינה, הוא באותה מידה גם שלי ושל כל המשפחה בבית. לא באותה מידה, היא אכן בעלת הבית, אבל אני לא אורחת, וגם אם עברתי את גיל 18 זה לא הופך את הצרכים שלי לפחות חשובים.

אני שואלת בעיקר מבחינה מהותית, זה לא קצת משתלט וחודר לפרטיות, כזו דרישה?

השאלה האם זו פגיעה בפרטיות נורמאלית שדרושה לבנאדם

אם התשובה היא כן אז זה לא קשור של מי הבית כמו שלא יעלה על הדעת שאמא שלה תעמוד בתוך החדר שלה 24 שעות ביממה כי זה זכותה והבית שלה.

אם זו לא פגיעה בפרטיות

והתשובה שלך היא לא

זכותה להחליט איפה עומד הקו רק בדבר שהוא לא מוסכם שנחשב פגיעה בפרטיות וזה מה שהיא רצתה לבדוק אם לחייב דלת פתוחה נחשב אצל אנשים כפגיעה בפרטיות.

שאת סוברת שזה באמת פגיעה בפרטיות, אבל אין לה זכות לדרוש פרטיות בבית כיון שלא היא בעלת הבית.

לא היה אפילו מוצץ, הייתי מוצץ אצבע. ואפילו 

לא את שלי, את הבוהן של אחי שמואל.

:/

אולי נסי לשים משולש גומי תחת הדלת? 

זו לא נעילה וזה יתן לך מרווח של כמה שניות בריחה. 

להסתיר את ה.. דבר הזה..

שלשמו התכנסנו

אני חושב שהכי טוב זה לשתף חברה טובה של אמא בעניין,

וכשהיא תבין את הצורך היא תעביר את המסר. 

רק לזכור שזו צריכה להיות מישהי שמבינה עניין, שלא תעשה יותר נזק בסוף יעקרו לך גם את הדלת.

לפעמים בדיוק הבנאדם מחליף בגדים ובא מישהו ופותח בלי לחשוב. 

זה לא נעים בכלל ומבייש

ולא קשור של מי הבית, דבר כזה הוא צורך בסיסי של בנאדם.

ופתרון משולש הגומי שנתתי, בעינו עומד. 

זה אחלה, זה גמיש, זה משרת את כל הצדדים עד שנשמע את האם.

תדברי עם אמא ששלך, זה ממש לא מעניין אם זה לגיטימי או לא לגיטימי זה מעניין שאמא שלך לא מבינה אותך ואת לא מבינה אותה.

כשבאים ב'דרישות' אחד לשני אז כל אחד רק נסגר בתוכו ואין סיכוי להידברות ופתיחות ושקיפות בין הצדדים. כשבאים עם רצון לשמוע וללמוד ולהפתח אז יש סיכוי שגם הצד השני יפתח אליך.

פתיחות זה לא לעשות מה שהשני דורש. זה הקשבה לצרכים שלו. כך נראה לי גם מצידך לאמא שלך. יש לה צורך מסויים שאת יכולה קודם כל להקשיב לו, ואח"כ אם תקישיבי אולי גם היא תפתח לשמוע את הצורך שלך ותראו מה אתן עושות עם זה. בהצלחה. 

נראה שבגיל כזה כבר אפשר להחליט לבד אם נועלים או לא...

אבל כדאי לנסות כמה שאפשר בדרכי שלום.

אולי פשוט לומר לה, שלמעשה לא קורה מה שהיא אומרת, ונכנסים גם בלי לדפוק..

יש פה הרבה כסף באירוע יותר מכל טיעון ענייני.

אבל למה להניח ששם זה פחות מהOU למשל? (הבאתי אותם לדוגמא בשל כמות ההכשר שהם נותנים מלמד על פריסה מאוד רחבה היכן המשגיח נמצא)

מנכ"ל הרבנות הראשית כנראה איננו נמנה על הזרם הליברלי, לכאורה במתן האישור עבורם לתת הכשר הוא וידא שהם עומדים בתקן בסיסי ותפקיד הרבנות כמו כל גוף רגולטורי יהיה לוודא שהם יעמדו בתקנים שהרבנות תקבע.

או שאתה לא סומך על הרבנות שתעשה את עבודתה כפיקוח?

ואם אתה לא סומך עליהם, איך אתה אוכל דברים מיובאים באישור הרבנות ששם אתה גם מסתמך על הפיקוח של הרבנות.

חקיקת כשרות צוהר בפוליטיקה. עצם ההדים שנעשו יכולים להשפיע

מחטף וניצול סמכויות של הרגע האחרון זה טריק פוליטי ידוע.

אני לא מסכים עם הקטע של כשרות צוהר בכללי

בגדול אני סומך על החלטות שהתקבלו ע"י הרבנים הראשיים או הממונים מטעמם. המנכ"ל עוזב כעת אחרי מחלוקת ארוכה עם הרבנים, בעצם מאז הכנסם לתפקיד, ממילא מוזר לי לטעון שמי שלא סומך על מהלך שלו, שלא תואם עם הרבנים הראשיים או עם מועצת הרבנות הראשית, מוגדר "לא סומך על הרבנות".

אבל בהחלט, מומחי כשרות רבים, מהרבנות ומחוצה לה, מעידים שהכשרות הכי חלשה בארץ - עדיפה על הכשרויות הנחשבות ביותר בחו"ל.

ou מקלים בחדש בחוץ לארץ,

כך שאם זה חדש ואתה מקפיד על כך כדעת רבים מהראשונים אז לא.

הou מקלים בחלב סתם כדעת הרב פיינשטיין, החזון איש והרב יוסף משאש , הרבנות מחמירה בכך יותר כדעת הרב צבי פסח פרנק שרק אבקת חלב סתם מותרת.

לעומת זאת, ביחס לג'לטין, הou הקפיד על ג'לטין מחיות כשרות עוד לפני הרבנות שמקפידים על כך גם.

ביחס לשאר הדברים אני לא יודע.

אבל מצד האמון, אני סומך על הou שאם הם כותבים כשר הם עומדים מאחורי זה, פשוט לא מקל בחדש אבל כן מקל בחלב סתם.

דביר עמר עשה כאן בערוץ פרודקאסט עם הרב חנן ברנד לא מזמן, שעסק גם בזה. מסביר שם על ההבדלים, כדאי להיות מודע.

אישית, הייתי רוצה שכל כשרות תהיה מאוד שקופה על מה מקפידים ועל מה לא כדי שאדע מתי להעדיף גוף כשרות זה או אחר ועל מה חשוב שאקפיד בהינתן ההקפדות שלי.

אבל גם מצד רמת היכולת לפקח. למפעל בארץ חשוב שתהיה כשרות ולכן היכולת לפקח עליו ולדרוש ממנו רף של פיקוח - הרבה יותר גבוהה, ממה שנאלצים להסתמך עליו בחו"ל, כשלמפעלי ענק, יש הרבה יותר לקוחות שלא מעניין אותם כשרות.

אנשים טוענים שכשרות צוהר מקפידה יותר מהרבה רבנויות. אני משער שלפחות בשנים הראשונות הם חייבים "לעשות קולות" של עבודה רצינית גם אם אחר כך יהיה להם אומץ לשחרר. ולו משיקולי תדמית.

בייניש אחד נכנס לאכול שרימפס במסעדה, רואה אותו רבו אוכל, ניגש אליו ואומר לו "איך אתה מסוגל לאכול טרף?"

אמר לו התלמיד "ראית אותי ממש אוכל מהתחלה ועד הסוף?"

ענה לו הרב "ראיתי במו עיני אותך אוכל את כל השרימפס, ממש השגחתי על צעדיך ועל כל מעשה שעשית במסעדה!".

"נו אז מה הבעיה?" אומר לו התלמיד, "יוצא שאכלתי בהשגחת הרבנות!" 

ציפיתי לטקט מול הצרות שאירעו את אבותינו ביום הזה,

וטקט מול בית ה' החרב

שהבעיה היחידה בו זה שהוא ממכר.

אה וגם שאין הקלטות.

זה מרגיש כמעט כמו וואטסאפ

@משה

אני זוכר נכון?

כלומר,  הש"א לא תומכת בזה. אבל אם המכשיר תומך בזה אז הש"א יודעת להציג.

אולי פעם יהיה לי כח להתמיך את הזוועה הזו. אם זה יקרה, זה יקרה עם תמלול מובנה.

מחילה, זה לא אישי, אבל באמת חושב שחלק גדול מהשרשורים שאתה פותח, לפני עשור היו נשלחים לנסיו"פ.

וכאן יש הודאת בעל דין:

המדור הוא תוכן סאטירי ואין לייחס לו כל אמירה רצינת - צעירים מעל עשרים

וגם כי האוכלוסיה השתנתה.

ועוד כמה סיבות.

בדיוק אתמול חשבתי על זה שכבר אין מפגשי פורום יותר.

ולמי כבר יש כח לאידיאלים (ופורומם במקומם מונח)

אז נותר מקום רק לדאחקות.

אני טמא אני טהור

אני טמא

בפורום - רשע

לא הבבא סאלי, לא איזה נוח'בה.

יצא לי לקרוא הרבה על שבטים קניבליים / ימי הביניים / מדינות כמו אפגניסטן וכיו"ב, ונראה לי שבהשוואה למה שהולך שם אנחנו די בסדר לא?

הנה אני כאן בקליפות של האינטרנט .

זה חתיכת מינוס...

אם כי לעומת שוטטות במקומות אחרים... הלוואי יבלה אדם כל היום כולו בערוץ 7

בִשְׁבִיל זֶה מַנִּיחַ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיִּתְפַּשֵּׁט כָּל כָּךְ עַל הָאָדָם וּבְיוֹתֵר עַל מִי שֶׁחָפֵץ בֶּאֱמֶת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁעַל יְדֵי הִתְפַּשְּׁטוּתוֹ וְהִתְגָּרוּתוֹ כָּל כָּךְ הוּא מֵבִיא אֶת הָאָדָם לְמַה שֶּׁמֵּבִיא לְכַמָּה עֲווֹנוֹת וּפְגָמִים גְּדוֹלִים. אַף עַל פִּי כֵן הַכּל כְּדַאי אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַתְּנוּעָה טוֹבָה מַה שֶּׁבְּתֹקֶף הִתְגַּבְּרוּתוֹ שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע מִתְגַּבֵּר עָלָיו הָאָדָם בְּאֵיזֶה תְּנוּעָה וּבוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ, שֶׁזֶּה יָקָר אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר מֵאִלּוּ עָבַד אוֹתוֹ אֶלֶף שָׁנִים בְּלִי יֵצֶר הָרָע