תאריך, מתי תהיה הגאולה השלמה ותחיית המתים: (לפי הגר"א)הודעה1

לכל היותר שנת תתע"ה (עוד 95 שנים).

זה כפי הטבע שקבע ה'. אלא אם כן זכויותינו יקדימו את הגאולה.

והנה ההסבר:

 

חז"ל לימדונו שזמן קיום העולם - המציאות הנוכחית, הוא 6,000 שנים. המקובלים מלמדים כי האלפים מקבלים כנגד 6 ימי הבריאה, שלאחריה יום שכולו שבת ומנוחה. אם כן, כל יום מששת ימי בראשית מקביל לאלף שנים, ככתוב בתהלים: "כי אלף שנים בעיניך כיום אתמול כי יעבור" – "יומו של הקב"ה אלף שנים' (בראשית רבה יט, ח)". [פה לא העתקתי איך כל אלף שנה דומה ומקביל לכל יום בבריאה]

 

הגמרא במסכת סנהדרין (לח ע"ב) מבארת את שלבי בריאת האדם הראשון ביום הששי, ומה קרה עמו בכל שעה מ-12 שעות היום. אם "יומו של הקב"ה אלף שנים", יוצא שיש לחלק את האלף הששי ל-24 שעות היממה. ואם כן 500 שנה הראשונות הם כנגד הלילה, בו אדם הראשון עדיין לא נברא. ואת 500 השנה האחרונות של האלף הששי יש לחלק  ל-12, כנגד 12 שעות היום, על פי הסדר הכתוב בגמרא סנהדרין. החל מבוקר יום ששי יש להתכונן ל"שבת" באופן מעשי.

500 לחלק ל-12 = 41.6.   זהו מספר השנים של כל שלב בשלבי הגאולה, החל מ-500 שנה לפני תום שנת ה6000.

 

נביא את דברי הגמרא על שעות האדם הראשון, ובצדם את השנים של כל שעה באלף הששי:

 

שתים עשרה שעות הוי היום: (מתחילים לחשב מ-5500 לבריאה. כל שעה=41.6)

שעה ראשונה - הוצבר עפרו (ת"ק (1740 למניינם) - אמצע תקמ"א).    

המהפכה המדעית, אמנציפציה. תחילת תנועת החסידות וגילוי חשבון הגאולה לגר"א.   

בתחילת השעה ניסה הבעש"ט לעלות לארץ ובסופה ניסה הגר"א. שניהם חזרו.

עלית הרמח"ל, האוה"ח, הרש"ש ותלמידי הבעש"ט. הקמת ישיבות בירושלים.

 

שניה - נעשה גולם (אמצע תקמ"א (1782) – תקפ"ג).  

המהפכה התעשייתית. עלית תלמידי הגר"א ועוד עולים מלוב, מרוקו ואלג'יר.

 

שלישית - נמתחו אבריו (תקפ"ג (1823) – אמצע תרכ"ד).       

עליות נוספות ממגוון ארצות - בסה"כ 5000 עולים. קניית שדות ואדמות. התעוררות הלאומיות בעולם ובישראל.

 

רביעית - נזרקה בו נשמה (אמצע תרכ"ד (1864) – תרמ"ו).    

הקמת השכונות מחוץ לירושלים. התנועה הציונית, עליות המוניות לארץ.

 

חמישית - עמד על רגליו (תרמ"ו (1906) – אמצע תש"ח).      

מלחמות העולם, הוגדרו מחדש מדינות ושיטות ממשל. פריחת הארץ ובנייתה, הקמת מדינת ישראל.

 

ששית - קרא שמות (אמצע תש"ח (1948) – תש"נ).   

קיבוץ גלויות, מלחמת 6 הימים ויוה"כ, התבררות כיוונים ומהויות בעמים ובתוך עמ"י.

תש"נ - המעבר בין משיח בן יוסף למשיח בן דוד (הידרדרות לאומית ועליה רוחנית) - פוסט-מודרניזם, נפילת בריה"מ, מלחמת המפרץ, התחלת הסכמי אוסלו ומנגד תנועת התשובה

 

שביעית - נזדווגה לו חוה (תש"נ (1990) – אמצע תשצ"א).     

מהלך חיבור בין ישראל לאביהם שבשמים. כל הקליפות נושרות והתוך מתגלה.

חודש אב שנת תשע"א - "כי ינטו צללי ערב", תחילת זמן מנחה (זמן שבו מתחיל הצל), אפשר לקבל "תוספת שבת". מתחילה התפוררות העולם הערבי.

 

שמינית - עלו למטה שנים וירדו ארבעה (תשצ"א – תתל"ג).               

עשיית פירות בגאולה השלימה בב"א.

 

תשיעית - נצטווה שלא לאכול מן האילן (תתל"ג – תתע"ה).               

תיקון חטא האדם הראשון בעזה"י. זמן תחית המתים ע"פ התנאים והזהר.

 

עשירית – סרח

אחת עשרה – נידון

שתים עשרה - נטרד והלך לו. שנאמר: אדם ביקר בל ילין".

 

אני לא מכיר את המקור בגר''א. זהו מאמר של רב שאני לא יודע אם רוצה ששמו יתפרסם

קראתי משהו דומההפי
באמת מעניין אני גם הבנתי שאנחנו ממש לקראת ה150 שנה האחרונות עד שהגאולה תבוא בכוח. כלומר גם אם אין לנו זכויות.
זה כאילו לילדים שלנו נכון?
או שנזכה וזה יבוא לפני.

זה מרגש כזה
הבנתם למה הזיווגים קשים עכשיו כי זה זמן שמיוחד לזיווג ממשחסדי הים
מתאים.

הכרתי כבר את הגר"א הזה
מז"א?הפי
כי כל זיווג בדור הזה זה כנגד הזיווג של אדם וחוה, לפי חשבוןחסדי הים
השעות.
ואו...לב אוהב


לא קראתי את כל מה שכתבת,hartkebhdxcrd

זה בעיה חמורה לכתוב דברים כאלה ובנושא הזה ובמקום הזה. חז"ל תמיד הזהירונו מדברים כאלה, וכבר אמרו 'תיפח רוחן של מחשבי קיצין'.

 

ואיך יבוארו מעשי גדולי ישראל, כרס"ג, והרמב"ם, ומפרשי דניאל, והגר"א, ועוד רבים?

ו

הנה יעויין באגרת תימן לרמב"ם, מבאר העניין בלשונו הזהב, ועשה נא לי חסד ותקרא את כל הקטעים המובאים, גם כי זה חשוב לדיון וגם כי לא שווה להפסיד מילה כלשהי מלשון הרמב"ם, אף פעם: 'אבל מה שזכרת מדבר הקצים, ומה שבאר רב סעדיה בהם. תחילת מה שיש עליך לדעת שהקץ על דרך האמת לא יתכן לשום אדם לדעת אותו לעולם. כמו שבאר דניאל ואמר דניאל י"ב ט' "כי סתומים וחתומים הדברים עד עת קץ". אבל רוב ציור קצת החכמים על זה ועלה ברעיוניהם שהשיגוהו, כבר קדם הנביא להודיע עניין זה ואמר שם שם "ישוטטו רבים ותרבה הדעת", כלומר ירבו הדעות והסברות בו. וכבר באר הקב"ה על ידי נביאיו שקצת בני אדם יחשבו קצים למשיח ויעברו הקצים ולא יתקיימו. ואחר כך הזהירנו מלהסתפק בעניין זה ואמר אל יעציבו אתכם אם לא יעלה חשבונם, אבל כל מה שיוסיף להתאחר הוסיפו בו תקוה שכן אמר חבקוק ב' ג' "כי עוד חזון למועד ויפח לקץ ולא יכזב אם יתמהמה חכה לו כי בא יבא לא יאחר".

ואתה דן מקץ זה קל וחומר: ומה הקץ הזה שנודע זמנו והתבאר, לא ידעוהו, כל שכן הקץ הזה הארוך שפחדו הנביאים וחרדו מרוב אריכותו, עד שאמר הנביא על דרך התמה תהלים פ"ה וי"ו "הלעולם תאנף בנו תמשוך אפך לדר ודר". ואמר ישעיהו כשספר אריכות הגלות הזה ישעיה כ"ד כ"ב "ואספו אספה אסיר על בור וסגרו על מסגר ומרב ימים יפקדו". ובאר לנו דניאל עומק ידיעת הקץ והיותו סתום ונעלם, ולפיכך מנעונו החכמים ז"ל מלחשוב הקצים לביאת משיח לפי שייכשלו בהם ההמון, ושמא יטעו בראותם שבאו הקצים ולא בא. וכן אמרו החכמים ז"ל תפח רוחם של מחשבי קצין, לפי שהם תקלה לעם. לפיכך התפללו עליהם חכמים שתפח דעתם וישחת חשבונם.

ואנו דנים את רב סעדיה לכף זכות, ונאמר שמא מה שהביאו לעניין זה ואע"פ שהיה יודע שהתורה אסרה זה, לפי שהיו בני דורו בעלי סברות רבות נשחתות, וכמעט שתאבד תורת ה' לולי הוא, ע"ה, לפי שהוא גילה מן התורה מה שהיה נעלם וחזק ממנה מה שנדלדל, והודיעו בלשונו ובכתבו וקולמוסו, וראה בכלל מה שראה בדעתו לקבץ המון העם על דרך חשבון הקצים כדי לאמץ אותם ולהוסיף על תוחלתם. והוא התכוון בכל מעשיו לשם שמים, ואין לטעון עליו על שטעה בחשבנותיו כי כוונתו היה מה שאמרתי.

ועוד כתב בהמשך: 'אבל אמיתת העת על בוריה אינה מודעת, אבל יש אצלנו קבלה גדולה ונפלאת, קבלתי אותה מאבי שקבל מאביו ומאבי אביו והוא קיבל הדבר וכן הדבר עד תחילת הגלות של ירושלים. כמו שנאמר עובדיה א' כ' "וגלות החל הזה לבני ישראל אשר כנענים עד צרפת וגלות ירושלים אשר בספרד ירשו את ערי הנגב". וביאור הדבר, שבנבואת בלעם רמז שתחזור הנבואה לישראל אחר שתפסוק מהם. לפי שיש בתורה פסוקים שאף על פי שהכוונה בהם לשום עניין, אף על פי כן יש בהם רמז לעניין אחר, כמו שמצינו ממאמר יעקב אבינו עה"ש שאמר לבניו בראשית מ"ב ב' "רדו שמה", שעכבו במצרים כמנין רד"ו שהם מאתים ועשר שנים. וכן מאמר משה רבנו עליו השלום שאמר דברים ד' כ"ה "כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם בארץ", שישבנו בארץ ישראל מיום שנכנסנו בה עד גלות המלך יויכין כמנין "נושנתם" והם תתע"ו שנה. וכזה הרבה.

ועל העניין הזה קבלנו, שזה שאמר בלעם במדבר כ"ג כ"ג "כעת יאמר ליעקב ולישראל מה פעל אל", יש בו סוד, שמן העת ההיא יש לחשב כמנין שיש מששת ימי בראשית ועד אותה העת, ותחזור הנבואה לישראל. ואז יאמרו להם הנביאים "מה פעל אל". ונבואה זו נאמרה בשנת הארבעים לצאתם מארץ מצרים, ותמצא התחלת החשבון עד אותה העת אלפים ותפ"ח שנה, שהסימן "בתפ"ח גאולים". ולפי ההיקש הזה והפירוש הזה תחזור הנבואה לישראל בשנת ארבעת אלפים תתקע"ו ליצירה (1316 למניינם!!). ואין ספק שחזרת הנבואה היא הקדמת המשיח, שנאמר יואל ג' א' "ונבאו בניכם ובנותיכם" וגומר. זהו יותר אמתי מכל חשבון שנאמר בשום קץ.

וזה שאמרנו שהוא אמיתי, אחר שהוזהרנו עליו ומנעונו תכלית המניעה לגלותו, שלא יהיה בעיני העם ברחוק, וכבר הודעתיך אותו וברוך היודע. אבל מה שאמרת ששעה זאת היא שעליה אמר ירמיה ע"ה ירמיה למ"ד ז' "ועת צרה היא ליעקב וממנה יושע", אין הדבר כן, שזה הכתוב רומז על מלחמות גוג ומגוג בהכרח, ותהיה אחר שיגלה המשיח לאחר זמן. אבל האות של שער גורן וזולתם שדומים להם, הם דברים חלשים מאוד ואינם מיוחסים בשם לחכמים ואינם מדבריהם. ויש מהם שהם משל וחידה ולא תסתכל לדבר בזה העניין.'

 

ועיין נא, ותראה כי גם הרמב"ם כשמביא את הקץ שהוא 'קבלה נפלאה' עד לדורות עתיקים, אומר שזה תאריך שייתכן בלבד, וגם הוא לא לביאת המשיח ממש אלא רק אולי לחזרת הנבואה, שהיא סימן לביאת המשיח. ואפילו את זה אומר ומוסר רק לחכם אליו המכתב מיועד, אחד מגדולי יהדות תימן (רבי יעקב הפיומי), ולא לכל עה"א וחסר דעת. זאת כיון שרואה שתאריך זה יהיה עוד הרבה זמן, ולכן זה יכול לייאש את העם.

 

ואת מעשה רס"ג ושאר החכמים מסביר, שבזמנו התרבו הקראים והיה משבר נוראי בעם. ואזר רס"ג מותניו וחפץ לחזק את העם לבל ייכשלו רגליו, וביאר זמן הגאולה וקץ הימים.

 

אם כן, כתיבת או הבאת דבר כזה, ועוד בלי אמירת שם הכותב, בעיני, לענ"ד, הוא דבר בעייתי מאוד. כשאתה אומר ליהודי שהמשיח יבוא רק עוד 95 שנה (זה הדבר היחיד שקראתי ומיד קפצתי לכתוב תגובה) זה לא עושה שום דבר חוץ מלייאש אותו.

 

אגב, הגר"א כתב זמן אחר שמופיע בספר קול התור והוא מתוארך לשנת תש"ח, מה שכבר היה,כמובן....

אם הרמב"ם והגר"א עשו את זה, מי זה שיאסור?הודעה1

וכתבתי מקסימום 95 לתחית המתים! אולי זה יהיה מוקדם יותר הרי היו לנו זכויות...

ודיברתי על תחית המתים, המשיח יכול לבוא היום!

זה שלא קראת הכל זו בעיה שלך.

 

ולא נכון - הרמב"ם כתב את אגרת תימן לכל היהודים שם וידע שה'חישוב' שלו יתפרסם, ואין עם זה בעיה. וז"ל:

"לכבוד גדול וקדוש מָרָנָא וְרַבָּנָא יַעֲקֹב הֶחָכָם הַנֶּחְמָד הַיָּקָר הַנִּכְבָּד ש"צ, בֶּן מָרָנָא וְרַבָּנָא נְתַנְאֵל בֶּן פַיּוּמִי וְלִכְלַל כֹּל אַחֵינוּ אַלּוּפֵינוּ, כֹּל תַּלְמִידֵי הַקְּהִילּוֹת אֲשֶׁר בְּתֵימָן, יִשְׁמְרֵם צוּרָם וְיָגֵן בַּעֲדָם וכו'"

(ואם בזמנו היה ייאוש ומשבר, ק''ו בזמנינו שעבר המון זמן ועדיין המשיח לא בא!)

 

חוץ מזה  הרמב"ם כתב אולי, כי הוא באמת לא היה בטוח (ואכן כנראה הקבלה היתה טעות). אבל הגר''א ראה ברוח הקודש! וראינו דברים אחרים שאמר והתקיימו... לדוג' (קול התור א,טו):

"אם יהיה אפשר להעביר לארץ ישראל שישים ריבוא בפעם אחת, צריכים לעשות זאת מיד, כי מספר זה של שישים ריבוא כחו גדול ושלם להכריע את הס"מ בשערי ירושלים".

 

בתש''ח היו פה ששים ריבוא גברים ונשים, ואז עפו הבריטים.

בתשכ"ז היו פה ששים ריבוא גברים, ואז זכינו בירושלים.

ואני מנחש שכשיהיו כאן ששים ריבוא גברים מעל גיל 20 שומרי מצוות, נזכה בהר הבית...

כמה נקודות על מה שכתבתhartkebhdxcrd

אז נענה לך על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון:

 

א. אם הרמב"ם ושאר הגדולים עשו את זה, הייתה להם סיבה. מהי? כתובה במקור שהבאתי לעיל: הם ראו שהעם עובר משבר חמור ויכול להיות שיעבור לצד הקראים או דתות אחרות. ולכן רצו לעודד אותם. אבל במחילה, אתה ואני לא שווים לרמב"ם ואין לנו את הסמכות כמותם לכתוב כאלה דברים.

 

ב. אתה אומר מקסימום 95 שנה לתחיית המתים: יפה לראות שבעוד שהרמב"ם, כאשר נותן את התאריך שלו, אומר שזה רק לבוא המשיח, והתאריך של הגאולה השלמה ומלחמת גוג ומגוג וכו' לא יודע אותו.

חוץ מזה שכאן אתה מחמיר את הדברים - אתה אומר שעד הזמן הזה זה בטוח יקרה. אפילו לא בגדר הצעה. נו שוין.

 

ג. הרמב"ם כתב את האיגרת לכל היהודים, אך את הפרט הזה אני משוכנע שהתכוון להשאיר בסוד. למה? אדרבה, זה יגרום ליאוש, אם ע"י ישמע שהמשיח יבוא רק עוד מאה שנה... שים לב שאומר "וכבר הודעתיך אותו וברוך היודע" - כלומר לא כל אחד יודע ואמור לדעת.

 

ד. כעת אתה עושה השוואות בין רבנים: הגר"א היה יותר גדול מהרמב"ם. טוב לדעת! טוב לדעת שדברי הרמב"ם שעברו במסורת עד לחכמי ירושלים זה ספק, ודברי הגר"א שבכלל נאמרו באופן לא ברור שניתן לאין ספור פרשנויות (כפי שבאמת קורה, שכל חכם מישראל ומי שמחשיב עצמו חכם עושה ועשה), הם יותר אמינים. ובלי בעיה אתה אומר על הרמב"ם שמתורתו הגר"א ינק, שאם אומר לך על משהו שהוא קבלה נפלאה אז זה טעות. אגב, לא הרמב"ם כתב את קול התור, בשונה מהאיגרת הנ"ל, כך שאם כבר יש יותר סיכוי שבספר ישנה טעות...

 

ה. אגב, אולי אני לא רואה טוב אבל הרמב"ם כותב בפירוש שדבר זה הוא אמיתי. איפה הוא כתב אולי?

 

ו. עכשיו הגענו לניחושים.... שכוייח...

 

 

אגב, אני מתנצל אולי על מעט הבוטות, אבל אני חייב לומר שכל פעם שאני רואה כזה דבר זה מוציא אותי מכליי. למה התעסק בדברים המופלאים ממך, שרוב גדולי ישראל נמנעו מלעסוק בהם, וגם אם כן זה היה לצורך גדול וגאוני הדור שאין מי בדור שישתווה אליהם.

אם זה בוטות, אז כנראה יש לך מידות ממש טובותהודעה1
עבר עריכה על ידי הודעה1 בתאריך ד' בתמוז תש"פ 14:55

א. כבר עניתי שאם בזמנם היה משבר, ק''ו בדורינו, שרוב העם חילוני ומתרבים המון דתל''שים. איזה משבר יש יותר מזה..? צריך לחזק, ואפשר ע"י זה. לא צריך להיות שווים לגר''א וכו' בשביל זה. אפשר ללכת בדרכיהם וללמוד ממעשיהם, שזו תכלית מצוות שימוש ת''ח.

 

ב. הרמב"ם הוא לא הדמות לחיקוי בנושא, הוא לא ידע קבלה והרבה סודות שנתגלו רק דורות אחריו, זה שהוא לא ידע, לא אומר כלום על אחרים. לדוג' ידוע שגדולי החסידות היו מתארים לחסידיהם את תהליך הגאולה לפרטי פרטים, כגון הנועם אלימלך, דבר שדורות קדמונים לא זכו לכך.

 

ג. צודק. אבל הטעם שאין לפרסם הוא, אם זה מוכרח שזה יהיה עוד זמן רב. אבל אם מדגישים שזה רק ה'מקסימום' ואולי יתרחש קודם, מסתבר שזה לא יחליש

 

ד. אני לא מכריע מי יותר גדול כלל. אך ידוע שהרמב"ם לא היה מקובל, לפחות בכתביו הידועים לנו. וה' גילה סודות ואת רוח הקודש (באופו יותר גלוי) רק בדורות המאוחרים. 

דברי הגר''א יותר אמינים בנושא, כי במבחן התוצאה הרמב"ם טעה כנראה, הרי אנחנו לא רואים נביאים. והגר''א כן קיבל כיסוי לדבריו, שהתגשמו דברים שמסר.

 

ה. טעיתי. ראיתי שאתה כתבת "אלא רק אולי לחזרת הנבואה", אז חשבתי שהרמב"ם כתב כך, ואני רואה שלא. אז יש טעות במשפט שכתבת.

 

יש גדולי ישראל שכך עסקו בכך, לכן זה לא פסול.

שבת שלום

לא קראתי ומעדיפה לא לקרוא... למרות שנראה מעניין לב אוהב


את מה שכתבתי או את מה שהודעה 1 כתב?hartkebhdxcrd


את מה שהודעה1 כתבלב אוהב


למה?הטיפש


מענייןהטיפש


ירחם המרחם...הָיוֹ הָיָה

בלתי מומלץ כלל.

ודי למבין.

לא יודע למה אתם מתרגשים מזה כל כך.אני77

יש פרשנויות שונות. כולן השערות. בגמרא עצמה יש מחלוקות שמהן ברור שהתאוריה המקובלת של קיום העולם למשך ששת אלפים שנה, זה רק דעה אחת מתוך רבות.

 

ובין כך ובין כך, לא מבין מה זה משנה. להתכונן ליום הדין צריך בכל מקרה, ולנסות לקרב את הגאולה גם כן צריך בכל מקרה, והגאולה תבוא בכל מקרה.

אני גם לא כל כך מבין למה זה אמור להוסיף תקוה או להחליש אותה. זה לכל היותר אמור להיות מגניב... נו שוין.

מבחינתי הערך של זה הוא היופי והסדר שבזה. כמו ללמוד ארכאולוגיה, וכמו לראות נבואות מתקיימות, וכמו ללמוד אגדה.

זה דברים שמעשירים אותך ואת ההסתכלות שלך על העולם, אבל לא צריך לקחת את זה קשה בקטע המעשי.

 

ואגב, במקרה (או שלא כל כך במקרה) יש לי בדיוק את המאמר הזה אצלי, ונדמה לי שהבנתי מהרב הזה שהדברים הם פרשנות שלו, הגר"א רק כתב את העיקרון הכללי. (אני לא זוכר אם שאלתי אותו גם על זה או רק על מאמר דומה, ואני גם לא זוכר אם הוא אמר את זה או שהבנתי את זה מהמקורות שהוא הפנה אותי אליהם.)

זה מגניב כשמגניב לך.האטורי האנזו

ופחות, כשבא לך למות.

 

אם אני זוכר נכון הגר"א הצפין את התאריך שנתן ואמר שמי שחושב שהבין, שלא יספר.

הרב מאיר אליהו אמר באחד השיעורים שהוא רוצה לחשוב שהבין ולכן אינו מספר, רק אמר שזה די קרוב וסביר להניח שאנו נזכה, ואם לא אז ילדינו. די בוודאות. עכ"ד

 

מה עם האמירה "תחפצ רוחן של מחשבי קיצין"? לא מזלזלת חונפש חיה.
הרמב"ם כתב זאת, ובכ''ז אמר את הקץהודעה1


מה עובר על הפורום בימים האחרונים?!ק"ש
אחד טוען שהוא משיח (ועושה סקרים אינטרנטיים על איך יקבלו אותו), שני מפרסם חישובי קיצים. ממש מעניין מה תהיה היציאה הבאה...
אתה טענת את זהמלכות דוד
גם לא היה סקר
ולגופם של דבריםק"ש
יש חישובי תאריכים, שגדולי ישראל חישבו, בעיקר כפרשנות פסוקים בדניאל ובשאר מקומות. היו גם אזהרות חמורות על זה, בעיקר בגלל שקץ שעבר בלי שאנשים רואים שנושעו - גורם משבר אמוני גדול. (ויש עובדות ידועות על כך, כולל מקהילת תלמידי הגר"א בירושלים).

רש"י בדניאל מסביר, שחכמים חישבו כפירוש הפסוקים ואם עבר הקץ - נדע שטעה המפרש ונמשיך לצפות. כלומר להבנתו, גם כשיש חישוב קץ מגדולי ישראל, זה לא הבטחה ולא צריך להתייחס אליו כהבטחה או התחייבות.

בשם מרן הרב קוק זצ"ל אומרים כיוון קצת אחר - שאף אחד מהחשבונות לא היה בטל. כל חשבון הגיע לנקודה מסויימת של פוטנציאל - שיצא אל הפועל בצורה כזאת או אחרת.

דוגמה לעניין הביא מו"ר הרב אלישע וישליצקי זצ"ל מאותה שנה שלה ציפו תלמידי הגר"א - ה'ת"ר, שהגר"א מסר להם, שבשנה זאת הקץ על יסוד הפסוק "קול התר נשמע בארצנו". השנה הגיע, לא רק שלא ראו גאולה, גם הייתה 'עלילת דמשק' שזיעזעה את מעמד היהודים בכל האפריה העות'מנית. היה שבר גדול, שניים ממנהיגי הקהילה התנצרו ובגדול האוירה ה'גאולית' שהחזיקה עד אז דעכה והקהילה הפכה לעוד קהילה 'חרדית' (הגדרה לא מדוייקת, אבל לצורך ההבנה, יש לציין שכמה מבניה אחרי ארבעים שנה חוללו את 'היציאה מהחומות').
רק בדיעבד, היה אפשר להבחין שבאותה שנה, מונטיפיורי (שהגיע לאיזור להרגיע את עלילת דמשק) רכש חלקת אדמה בארץ, שעליה נבנה 'מקווה ישראל' - המקום הראשון שבו יהודים עסקו בעבודת האדמה בארץ.
האם לזה הגר"א התכוון? אין לדעת. אבל התאריך לא יצא לבטלה. דוגמאות נוספות אפשר לראות בספר 'מור והדס' של הרב יגאל אריאל על ספר דניאל.



רש"י בדניאל מסביר
ובכל זאת - יש קץ מגולהק"ש
הגמרא בסנהדרין נותנת קץ מגולה, ע"פ הפסוקים ביחזקאל ל"ו. כשרואים שעם ישראל מגיע לארץ והארץ נענית לו - יודעים שאנחנו בגלוי בקץ. זה כמובן מטיל עלינו אחריות. בניגוד לחשבונות של תאריכים - שמשאירים אותנו לשבת בפסיביות ולחכות למשהו - קץ כזה מחייב אותנו. עלינו להשתדל ככל הניתן בשיבת ישראל לארץ, ישובה ופיתוחה והקב"ה יענה לנו.
^^^^^^הָיוֹ הָיָה

וזה ב"ה מתקיים לעינינו בפלאי פלאות!

בתשע״א משיח התחיל את הסבל שלומלכות דוד
בתשנ״א נולד
הוא סיפר לך?הָיוֹ הָיָה

כי התקשרתי אליו שלשום והוא לא ענה,

אם אתה בקשר איתו תגיד לו שיענה לי כי אני צריך אותו דחוף.

לפי הצדיקים - המשיח כיום קרוב לגיל 60פלונפון מירוסלב

מה שאומר שהוא ממש לא בן 29.

אלא אם אתה חולק על כל מקובלי הדור...

וואו וואו, גם לך סיפרו?הָיוֹ הָיָה

מחלוקת המשיח עצמו והמקובלים החברים שלו!!

שישו ושמחו חבר'ה, יהיה שמח....

רק מה, יפה שיש פה כל כך הרבה בעלי קשרים,

אז אבקש שוב- תעשו טובה, הוא לא עונה לי וגם לא בוואטסאפ, תגידו לו שאני צריך אותו, אם הוא יכול לחזור אלי... 

וואו וואו, עוד לא שטפת את הפה עם סבון?פלונפון מירוסלב

הדברים מפורסמים בשם הסבא שוורץ זצ"ל ותלמידיו. והיום גם חבורה אחרת של מקובלים מספרת את אותם דברים.

אם כואב לכבודו שהוא לא שמע, יואיל כבודו הנעלה והמרומם להשתמש בגוגל.

בכל אופן, ביקשתי את כבודו הנעלה מאוד גבוה מעל גבוה לא לכתוב לשפלי המדריגה שכמותי,

שכן אינני יכול להתמודד עם גדולת כבודו והדרת מעלתו הנעלה.

אה, תגיד שזה בשם הסבא קדישא, לא אמרת...הָיוֹ הָיָה

אבל עדיין זה מוזר, כי הסבא ישראל אמר אחרת,

אני חושב שנשאל את סבתא ביילא, היא בטח תדע!!

ונראה לי גם היא קשורה לחבורה ההיא (חבורת מצוות, או חבורת תרי"ג, לא זוכר בדיוק..)

 

וכבודי הנעלה והמרומם סבור שגוגל לא יודע בן כמה משיח, מוזר שאני.. מה לעשות...

 

 

אני שוטף את הפה במים קדושים מסבא קוקוריקו, לא בסבון, מה כבר שווה סבון ליד מים קדושים כאלה....

חח איזה טמבל אתה, שתהיה בריא. הסבא שוורץ הוא לא הסבא ישראלפלונפון מירוסלב

הסבא שוורץ הוא הרב יוסף שוורץ. תתאמץ קצת יותר בגוגל, אולי גם תשתמש קצת בשכל.

והסבא שוורץ במפורש אמר ככה, וככה שמעתי את זה במו אוזניי מחברו הרא"מ מנצר זצ"ל.

 

נראה לי שאתה קבור עמוק עמוק בתוך הגאווה של עצמך, מר "נשמה כללית", אם אתה כל-כך עז פנים לבזות תלמידי חכמים עצומים. או שאולי קשה לך לשמוע את זה כי גם אתה חושב שאתה המשיח .

א' איזה יופי שאתה מקפיד על לשון זכה ממש (ממש ההיפך ממני..)הָיוֹ הָיָה

חבל שכסיל כמוך לא מבין את העקיצה,

אני יודע טוב שהוא לא הסבא ישראל, ולכן עשיתי ממך צחוק כשהשוויתי, כי אתה מצטט לי פה סבות כאילו הם משה רבינו, אז בא נצרף גם את סבא ישראל וסבתא ביילא... 

 

ומוזר, עד הרגע חשבתי שלא רק גאוותנים כופרים בכל מיני נבואות מטורללות, מתברר שכל מי שחושב שאי אפשר לדעת מי המשיח ולא אם הוא בן 60 הוא גאוותן.. נו נו...

בנתיים נראה שיש יותר סיכוי שאתה תכריז על עצמך כמשיח, לא אני (מי יודע, אולי איזה סבא רבא יאמר לך שזה אתה ותאמין לו, הרי סבא רבא שווה יותר מסבא, לא?)

 

קיצער חביבי, תתנרמל מהר...

חח אתה אדם שפלפלונפון מירוסלב

מקווה שתכווה בגחלתן מהר מאוד

איזה כיף לי...הָיוֹ הָיָה

תודה על האיחול, לא מוטרד כל כך...

 

יש לי עצה בשבילך, במקום להיות חצוף כלפי רבניםפלונפון מירוסלב

גם לי יש עצה בשבילך:הָיוֹ הָיָה

לך ללמוד קצת, במקום לחשב קיצין ולהאמין בנבואות משונות.

 

אה, ועוד משו, תפסיק לחשוב שבשביל לחלוק עליך צריך מידות רקובות, יש דברים אחרים שגורמים לחלוק עליך.

עכשיו אתה מבזה את כל גדולי ישראל שעסקו בזה?פלונפון מירוסלב

הגר"א, החסד לאברהם, אדה"ז, וגם הרב אלפייה.

אם יש משהו שאני בטוח בו לגבי כל חישובי הקיצין הוא שאתה אחד מאלה שעפרן אינו ננער.

בשביל זה צריך מידות רקובות מאוד, שה' ירחם עליך. אולי יצא ממך משהו, עפר תחת רגלי הצדיקים, משהו.

תהיה בריא מותק, כל הישועות בקרוב.הָיוֹ הָיָה


אני לא רוצה להכנס לריב שלכםמלכות דודאחרונה
אבל השפה שאתה משתמש בה לא מכבדת את הצדיקים שאתה רוצה להגן עליהם,הכוונה היא שמצד עצמם הם מכובדים אבל היו מעדיפים שתעשה את זה אחרת

שמעתי צדיקים שאמרו שהוא בן 80מלכות דוד
כל צדיק משייך את המשיח לבית מדרשו,
כך שמה שאתה טוען לא יכול להעיד על המשיח

״דבי רבי שילא אמרי: שילה שמו, שנאמר: "עד כי יבא שילה" (בראשית מט י). דברי רבי ינאי אמרי: ינון שמו, שנאמר: "יהי שמו לעולם לפני שמש ינון שמו" (תהלים עב יז). דבי רבי חנינא אמרי: חנינא שמו, שנאמר: "אשר לא אתן להם חנינה"
מה?הפי
ממתי אומרים את השם של המשיח
חוץ מזה שזה לא מסתדר כי יש עניין שבכל דור יש לאדם להיות פוטנציאל של משיח
אם הדור זכה .. המשיח יכל להתגלות.

כמובן שבדור מסויים הגיע הקץ גם אם הדור לא זכאי תראו ביחזקאל דווקא מעניין יש שם פרק שממש מתאר את זה עם הרוח וכו'

אה בעצם זה לא הפרק שכתוב שגם אם לא זכאי
מה שהבאתי הם דברי הגמראמלכות דוד
רציתי להוכיח לו,שלמשיח יש כמה בחינות שבזה הוא נקרא כל פעם בשם שונה. צדיקים מתבטאים הרבה שהם יודעים מיהו המשיח,אבל באמת כל אחד רואה ניצוץ משיח או רואה בצדיק מקורב לו שיכול בהשגה שלו להיות ראוי להקרא משיח. לכן אין זה הוכחה שהמשיח לא בן כך וכך שנים.

האלשיך כותב: שאחרי גילוי המשיח יראו
"כמה גדול כוח סובל ייסורין על הדור"
שהמשיח סובל בשביל עם ישראל והדור שלו.
ובמילה הזו: הדור , רמוז גם כן המשיח .

ורואים את עניין הדור בדברי הגמרא:

ואמר ר' יוחנן: אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב. בדור שכולו זכאי – שנא’: ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץ (ישעי' ס', כ"א). בדור שכולו חייב – שנא’: וירא כי אין איש, וישתומם כי אין מפגיע, ותושיע לו זרועו וגו' (שם נ"ט, ט"ז), ונאמר: למעני למעני אעשה (שם מ"ח, י"א) (סנהדרין צ"ח).



@לב אוהב
חחחח לא שמעתי על זה, מוזמן לשתףפלונפון מירוסלב

אני שמעתי את זה מצדיקים מבתי מדרשות שונים. כולם אמרו שהוא אדם פשוט, שלא קשור לאף בית מדרש, בטח לא שלהם.

לא אמרתי שהוא בהכרח קשור לבית מדרשםמלכות דוד
עבר עריכה על ידי מלכות דוד בתאריך ח' בתמוז תש"פ 12:03
רק ציינתי שכמו שבגמרא כתוב
שכל קבוצה ראתה ברב שלה את המשיח,
כך יתכן שהצדיקים שאתה מדבר עליהם רואים גם במקורבים אליהם את המשיח.

שמעתי התבטאויות שציינו שהוא בירושלים ושם הוא גר וחלק אומרים בטבריה,וחלק אומרים שהוא מתקרב לשמונים או לגיל אחר. הייתכן שכולם צודקים? בוודאי שלא. לכן הגמרא מלמדת אותנו שכל קבוצת חסידים רואה ברב שלה את האדם האידאלי ביותר להיות המשיח. וזו גם הסיבה שמה שאתה אומר אינו ראייה
"במקרה" אתמול ראיתי בספר מהרב הבבא סאלי זיע"א שזה מהרב אלפיהפלונפון מירוסלב

לפי מה שהוא כותב בתוך הקונטרס היחיאלי (זה קטע קטן) דווקא התשצ"א זה הזמן האחרון של הגאולה.

כל מה שאחרי זה תהליכים של הגאולה שמחוייבים שיקרו

מגניב בעז''ההודעה1


אם לא מנצלים ימי חופשה הם נמחקים?רועישםטוב
כמו בכל החוקים הקשורים ליחסי עובד-מעבידפשוט אני..

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

זה תלוי בהסכם עם המעסיק בגדולמשהאחרונה

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

שרשור ראשי תיבות תשפ"זאריק מהדרום

שתי נקודות לראשי תיבות שלא מתחילות ב"תהא שנת"

בכל זאת נותרו רק 12 שנה לזה.

תהא שנת פח זבלאריק מהדרום

למתכנתים ב Agile - תהא שנת פיתוח זריזפ.א.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

תהא שנת פ.א - תשפאקעלעברימבאראחרונה

תהא שנה פחות זוועהאריק מהדרום

תהא שנת פחות זמבורותנקדימון

מהשנה של הבחירות הקודמות

תהא שנת פרקי זימרהנקדימון

תאמינו שיש פה זהבנקדימון

תדעו שהוא פחות זוכרנקדימון

תספורת שעושה פאדיחה זועקתפ.א.

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תעלה שוב פסוקי דזמרהפצל"פ

תביאו שוקולד, פיצה, זיתים!אשר ברא

תדחה שוב פגישה זואשר ברא

תיזהר, שוב פלסטינאי זומםנקדימון

תהיה שוב פאפא זמין.....נחלת

תתחיל שרשור פעיל, זריזנקדימון

תהא שנת פינוי זבליםנקדימון

תעיזי שאפי פעלי זכיoo

בלי תהא שנת!משה

תלך שמוליק פה זורעיםחושבת בקופסא

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פוטר זיוףנוגע, לא נוגע

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

תשמע פה זהדי שרוט

פורום דתי.

תאמין שרציתי פורשה זריזהל המשוגע היחידי

תדעו שזה פשוט זלזולל המשוגע היחידי

תהא שנת פיצוץ זורחאני צודק

תראה שתמצא פה זיווגךאביעד מילוא

זה הכי מקורי שעלה לי

אמן ואמןאני צודק

תמיד שומעים פה זמזוםרקאני

אהבתי!אשר ברא

נכתב בהשראת היתוש שהציק לי אתמול 😅רקאני

(יתושה… הנקבות הן אלו שמחפשות לעקוץ) שנה טובה!פ.א.

תהא שנת פתיחת זבולrrinaa

השרשור הראשון של התשפ"זזיויק

מה הנושא?

השרשור הראשון של התשפ"זמשהאחרונה

זה הנושא

השנה הקרובה שלכם תיראה אחרת מהקודמת?פתית שלג

ברורל המשוגע היחידי

אבל בגילי זה באמת אחרת

כןoo

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

תמיד זה קורה. גם בלי שנתכוון לזהנפשי תערוגאחרונה

ערב שנה טובה וכו'. שאלה שמעניינת אותיעשב לימון

אנשים ונשים שעברו טראומה שקשורה לביטחון- פיגוע טרור או מלחמה או משהו כזה

אני יודעת שזה קצת אישי- פשוט תכתבו על חבר שלכם

איך זה נראה ונחווה מבפנים או מבחוץ

אחרי שנה, אחרי עשר שנים, אחרי עשרים ושלושים שנה?

אשמח לכל מידע או סיפור מקרה

בשורות טובות ושמחות

ממליץ מאוד להיזהר עם חשיפה אינטימית במקום ציבוריארץ השוקולד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

כמובן. תודה על התזכורתעשב לימוןאחרונה

למה אנשים מגמגמים?בנות רבות עלי

הולך ברחוב, סבא חביב פונה אלי, מסמן לי עם היד להוריד את האוזניות, מחייך ואומר "המעלית לא עובדת" .. אוקי אדוני המעלית לא עובדת, איך זה קשור אלי?

אמרתי לו אוקי מה…

אחרי שניות ארוכות הוא מפנה אותי לקופסת קרטון, תעזור לי לעלות את זה? אני ואתה ניקח ביחד. אמרתי לו עזוב תן לי לראות אם זה כבד כמו שאתה אומר.. בדקתי , כבד אבל לא ברמה שאי אפשר להרים. קיצר מפה לשם נופל לי האסימון ש- לך תדע כמה קומות זה. נכנסנו לבנין הורדתי את הקופסה על המדרגה הראשונה , הוא: אמרתי לך שזה כבד בוא אני אעזור לך. נשמה , אני רק מכבה את האוזניות הכל טוב. המשכתי לאחר שהוא אמר שיש 4 קומות, לא אשקר שהתנשפתי כי אני לא בכושר, אבל משמיים זימנו מצווה לפני ראש השנה , כל השנה כלום. מדהים איך מזכים אדם משמיים לעזור פתאום, לא יודע, זה לא יכול להיות מקרה.

קיצור אנשים: דברו ותפסיקו לגמגם ולדבר בלחש. תודה

חחח …בנות רבות עלי

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

אגב, למה לא פונה אלי מישהי חסודה לשם שינוי?בנות רבות עלי

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

בודקים אותך. תעבור כמה שלבים במשחק ואז תגיע החסודהמבקש אמונה

🤡

חחח נראלי זה באמת ככהבנות רבות עלי

אשריך. באמת! שנה טובה!נחלת

תודה גם לך🙏🏻בנות רבות עליאחרונה

מי אשכנזי וער בגלל סליחות?זיויק

אני ספרדי וישן בסליחותבנות רבות עלי

אם אתה לא אשכנזי ולא מתפלל סליחות בכוונות עצומותפ.א.

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

יש רק בעיה אחת, אני כבר שנים לא אוכל קטניות בפסח😂בנות רבות עלי

אם כך, אתה יכול להמשיך לישון 🛌 בשקטפ.א.

ישן טוב יותר בבית כנסת מבמיטה?ארץ השוקולד

ברור זה כמה צעדים מהמקרר אתה קם בלילה מנשנשבנות רבות עלי

ארץ השוקולדאחרונה

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

לכבוד ראש השנהאוי טאטע!

ארץ אשר ד' אלהיך דרש אתה תמיד עיני ד' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה

לכבוד ראש השנה ראיתי משהו ממש יפה ומשמעותי

קבוצה של תמונות יפות מהארץ עם מקורות על שבח ומעלה ארץ ישראל

מוזמנים להצטרף

קמפיין 'טובה הארץ מאוד מאוד'

תודה רבה!נחלתאחרונה

ת

אולי יעניין אותך