חכם יותר = בודד?הרמוניה
יצא לי לדבר עם מישהו וגם אני מרגישה ככה לפעמים,
האם האנשים הלא שגרתיים יהיו בודדים?

תחשבו על מישהו שמרגיש שהוא לא בשיח של החברה, אנשים עסוקים בשטויות מבחינתו... טיק טוק וסדרות, מזג אוויר, חדשות...
תחשבו על מישהו עם איי-קיו בלי עין הרע, או צדיק במיוחד, או אנשים שלקחו על עצמו משימת חיים (לדוגמא ריגול במדינה זרה). האם אנשים כאלה יהיו יותר בודדים בהכרח?
יכול להיות זה תלוי בחברה ישמר להם מקום מיוחד של כבוד אבל חוסאמממ
ר שיתוף
בדיוקהרמוניה
כל אדם הוא בודד במהותובסדר גמור
הוא גם וגםהרמוניה
מצד אחד עצמאי והכל מצד שני חלק מהכלל
וכשאני לעצמי מה אני
כל אחד צריך שייכות וחברה, ככה הוא מתפתח...
אדם שאין לו במשותף עם אחרים יהיה בודדבוז
זה יכול להיות באמת כי אין לו כלום במשותף, אבל בינינו, ליצור חברים זה משהו שאתה אמור ליזום באופן אקטיבי

לא מכירה הרבה אנשים שזה בא להם ככה בלי שום השקעה.

שורה תחתונה- בדידות זה בחירה
טעותy101
בדידות היא לא בחירה (99 אחוז מהמקרים)
בדידות היא תוצאה.
של אדם שהקדיש את רוב זמנו לנושא מסויים, של מצב חיים מסוים, של המצאות בחברה לא תואמת לאדם בזמן מסוים. ויש עוד סיבות.
האדם הוא יצור חברותי באופן מולד בדידות לא יכולה להיות בחירה של בן אנוש.
לא בחירהultracrepidam

תוצאה של בחירה

מחכימים הרבה משיח עם חברה ואינטראקציה בכללייהיה בסדר....
מענייןהפי

הרבה פעמים אנשים כאלה הם אנשים שילכו אחר האמת שלהם..
אם זה התורה אם זה הכישרון אם זה החוכמה
בעוד ששאר האנשים יהיו תקועים בהנאות הפשטות של החיים ..

קשה להכיל משהו מיוחד כי הוא שונה הוא חדש .. ואנחנו רגילים למוכר .

אז לדעתי הבדידות לא תהיה תמידית
בזמן שהם מגלים את המיוחדות הם יהיו בודדים ..
בזמן שהמיוחדות כבר מתגלה ומשפיעה טוב לסביבה
אנשים יותר ידבקו בהם.. ורק ירצו לקחת מהמיוחד הזה
אז זה מאוזן
בוודאי...הָיוֹ הָיָה
עבר עריכה על ידי נשמה כללית בתאריך כ"א בתמוז תש"פ 10:17

זה כך, והרבה יש להאריך בכך, אבל אין לי כ"כ כח.

אז רק אצא ידי חובה בהסכמה לכך. ובציון העובדה שעקרונית אנשים כאלו אמורים למצוא אחד את השני ונוצרת להם מין חברה חליפית שכזו, אבל אין מנוס מההרגשה שהם מרגישים כשנמצאים בין אנשים "רגילים" של "וואי עזוב אותי מהשטויות האלו, זה מה שיש להם בראש?"

 

עריכה: ויש להוסיף שעצם העיסוק בדברי חכמה הוא מהווה מעין תחליף לזה, אף במילי דעלמא, ולא לחינם מכונה הפילוסופיה בשם זה, מה שלא מצינו בשום מקצוע אחר. וכ"ש במילי דשמיא וכמו שאמרו חז"ל "והיא חברתך - זו תורה" 

בדידות זה הגדרה שאדם נותן לעצמוקרובה
כך שאם מדובר על טיפוס כמו שתיארת, הגיוני שהוא לא מרגיש בודד גם אם יש לו רק 2 חברים, כי הוא עסוק בדברים אחרים שבעיניו חשובים לו והם תחליף לחברה שלך
זה יותר עניין של EQ מאשר עניין של IQנחשון מהרחברון

הרבה פעמים יש קורולציה בין EQ נמוך לIQ גבוה אבל זה לא בהכרח.

לענ"ד אתה לא צודק.הָיוֹ הָיָה

גם מי שיש לו אי קיו גבוה, יוכל להרגיש בודד אם יש לו איי קיו גבוה, זה לא קשור דווקא לכישורים חברתיים, אלא ליכולת לפתח שיח, תחשוב שאדם (לשם ההקצנה-) כמו הרב עובדיה יישב ליד אוסף אנשים שידונו בפוליטיקה קטנה או בכדורגל או באנא עארף, מה יעזור לו כל האינטלגנציה רגשית שבעולם אם הם, במחילה, משעעמים אותו?

הרב עובדיה הוא דוגמא מצויינתנחשון מהרחברון

לאיי קיו גבוה ואי קיו גבוה.

אתה חושב שבוא הרגיש בודד???

לענ"ד לא. הקיף את עצמו בחברה עם אותם ערכים ולכן גם אם היו פחות חכמים ממנו היה לו שיח עמוק איתם.

בודד הוא לא היה.

גם ללמד בצורה אנושית כי אתה חכם יותר לא אומר שאתה בודד. השאלה היא איך אתה מתקשר עם התלמידים

אדרבא!!הָיוֹ הָיָה

ברור שהוא הרגיש שיש לו דברים שהוא סוחב לבד, זה שהוא תיקשר מעולה עם אנשים מסביבו לא אומר שלא היה קשה לו, פשוט בעיני שהייתה לו בדידות רעיונית.

אם הבנת את הנידון כבדידות אמיתית ממש - דהיינו - חוסר תקשורת, ברור שאתה צודק, אבל זה לא הנידון, גם בנ"א עם מלא חברים שמתקשר מעולה בגלל אי קיו גבוה - ירגיש בודד כשישא דברים שאין לו מי כמותו שיפרוק אותם.

ויש דוגמאות מפורסמות על גדו"י מסויימים - שאחרי פטירת גדול בדרגתם - מעבר לאבל על מותו היו מתוסכלים מהחוסר באדם שיהיה בר שיח ברמה שלהם. גם אם היה להם שיח עם רבים שלא ברמה שלהם.

יש הבדל בין מה שאתה מכנה בדידות רעיוניתנחשון מהרחברון

שזה צורך אינטלקטואלי לבין בדידות במובן הברור שלה שזה צורך רגשי

אני מבין למה אתה קורה לזה בדידות אבל אני לא מסכים עם ההגדרה

אוקיי.הָיוֹ הָיָה

אבל אני אכן חושב שזה גם צורך רגשי, ממש, השיתוף האינטלקטואלי הוא צורך רגשי, קשה בלעדיו. בנאדם רוצה אנשים שהוא יכול לדבר איתם "בגובה העיניים", לא בגלל כישוריו החברתיים, לא על ידי "ירידה מההר אל העם" אלא כי פשוט הם שווים, נושאי העניין שלהם משותפים, יכולת החשיבה שלהם שווה, וכו'. זה ממש קושי רגשי כשאין את זה, הוא יוכל לדבר שעות עם אנשים בגלל שיש לו כישורים חברתיים, אבל ישאר בו חלל, "והנפש לא תמלא", הוא ייצא מזה בהרגשה של חוסר מיצוי, של חוסר יכולת לפרוק דברים - שאי אפשר לפרוק בפני האנשים האלו, וכו'.

תראה לדוגמה, נכון כשבנאדם עובר חוויה יש לו צורך רגשי לשתף בה מישהו? הוא ידבר עם חבר "צ'מע מה היה לנו.. הלכנו ל.. ופתאום נהיה.. אז אמרתי.. " וכו וכו' או אשה שהבן שלה נעמד - תספר לכל החברות וכו..

עכשיו, בנ"א כמו הרב עובדיה, שנתקשה בקושיה מופלגת, ומצא אחרי הרבה עמל תירוץ מלהיב ועמוק, יש לו בדיוק את אותו צורך לשתף בזה מישהו, ואם אין לו את מי לשתף - זה חוסר רגשי ממש, פשוטו כמשמעו, יש לו משהו בלב שהוא חייב לספר ואין לו איך!!

תדמיין..

בהגדרה, כן. ההשלכות של זה נתונות בידיים שלךultracrepidam

אם לאדם יש תחומי עניין שהוא לא יכול לחלוק עם אחרים, אז שכשהוא עוסק בתחומים האלה הוא בודד.

 

האם זה יגרום לו לתחושת בדידות? אם הוא יקפיד להתעסק רק בזה ("פנאט הוא מי שלא משנה את דעתו ולא מוכן להחליף את נושא הדיון" - צ'רצ'יל), אז כן. אם הוא יהיה מוכן למצוא חברים, הוא יפיג את הבדידות שלו.

יהיה להם קשה יותר למצוא חברי אמת.אלעזר300


עובדתית - לאפלונפון מירוסלב

יש מספיק אנשים חכמים להיות בחברתם.

לא מכיר הרבה אנשים ששקועים בטיק טוק ושות'.

אבל יש מקרים שלפעמים קצת קשה לאנשים "גאונים" להתחבר לעניינים שלא מקדשים אינטלקט

לא, מכמה סיבותאריק מהדרום
עבר עריכה על ידי אריק מהדרום בתאריך כ"א בתמוז תש"פ 23:49
 

1) אין אדם שכל אישיותו היא תכונה אחת כמו בסיפור של רבי נחמן "מעשה בחכם ותם" אין אדם שהוא דמות ספרותית שטוחה לחלוטין שיש בה רק חוכמה או רק תמימות, אנשים מוצאים תחומי עניין משותפים, אנשים חכמים מבקשים להתעלות והשיג מידות אחרות, ענווה, גבורה, שמחה וכו'.

 

2) גם אם יהיה אדם חכם מאוד, אם הוא סובל מבדידות, האם לא ינצל את חכמתו כדי לצאת מהסבל הזה? לפעמים עודף אינטילגנציה מביא להשחתה של הפרעות תקשורת בינאישית או גאווה או שחצנות ודברים כאלה אבל זה לא מחייב.

 

3) ריגול במדינה זרה? מה קשור חוכמה? כן צריך להיות חד ולהזהר מלהחשף, אז מה? אז חייב להיות בודד? דווקא מרגלים צריכים לדעת להסתדר היטב מבחינה בינאישית, להיות חברותיים מאוד במקביל לחכמה שלהם, צדיקים גם, התורה אילצה אותנו לקיים הרבה מאוד מצוות כחברה, אין אף אדם שיכול לקיים את כל המצוות כולן, אין אדם שיכול להיות במקביל מלך, כהן גדול, כהן הדיוט, לוי, נביא, דיין, איש, אשה, נוקם נקמת דם, בנאי של בית המקדש, יבם, מחזיר גרושתו, בעל אדמה וכו' המצוות ניתנו לעם ישראל כעם על מעלות וחסרונות כל פרט ופרט וצריך להיות קשר תקשורתי ביניהם אחרת אין צדיקות אלא צביעות מתחסדת.

 

4) הגדירי מהי חכמה, ישנו אדם שיודע הכל על נמלים, עשה שבע פוסט דוקטורטים על נמלים, יודע עליהם הכל אבל אינו יודע דבר על פרעושים, לעומתו אדם שיודע הכל על פרעושים ולא יודע דבר על נמלים, כל אחד מהם משוכנע שכל החוכמה אצלו? איך תכריעו מי חכם יותר? מבדקי איי קיו עלובים? ישנם מהנדסים שמצליכים להוציא הרבה מהכח אל הפועל אבל לא מסוגלים לחשוב מחוץ לקופסה כמו מתמטיקאים כי הם לא התרגלו לחשוב כמוהם, הם התרגלו לחשוב בצורה מסויימת ושניהם מועמדים לתהילת עולם ופרסי נובל ויוקרה, האם הם יכולים להתחרות בחכמתו של דיין בבית הדין הגדול בירושלים? מבחני איי קיו? אולי מבחני איי קיו בפורטוגזית? ככה כולם יכשלו.

 

5) חוכמה זה דבר נרכש, כל ילד בכתה ו' חייב להצליח לבצע תרגיל חילוק ארוך, זה חלק מתוכנית הלימודים, חייבים לדעת לעשות את זה פעם אחת בכיתה ו' כי בכתה ז' העולם מתקדם למחשבונים, האם שלמה המלך ידע לבצע תרגיל חילוק ארוך? אולי, אין שום טיעון או ראיה לכך שידע לעשות זאת או לא, הוא כנראה היה עסוק בדברים אחרים בחייו, אבל אם נניח ששלמה המלך לא ידע לבצע תרגיל חילוק ארוך אז האם כל ילד בכתה ו' יותר חכם משלמה המלך? ואם נאמר ששלמה המלך לא ידע כיצד לפתור שתי משוואות בשני נעלמים, האם נגיד ששלמה המלך פחות חכם מילד בכתה ז'? ואם נאמר ששלמה המלך לא ידע איך קוראים לי, האם אגיד שאני יותר חכם משלמה המלך כי יש לי פרט אינפורמציה שלו אין ולי יש?

 

מי שחושב שהוא מייצג תכונה כלשהי עלי אדמות, בפרט אם התכונה הזאת היא "חוכמה" שילך לטפל בעצמו, כנראה ממילא לא היו לו חברים כי הוא התגאה לחשוב שהוא חכם, הצדיק.

 

 

אולי להחליף חוכמה בחוכמת חיים כלומר בגרות.אבי(:
נראלי במקרה כזה מי שלא עבר את זה לא יכול להכיר את ההרגשה שאתה נמצא בחברה שאתה בוגר ממנה, לא מתרגש כמוה מדברים(ולא כי חסר לך אי קיו). יש לך חברים טובים שאיתם יש לך שיח עמוק וטוב אבל תכלס כשאתה לא איתם אתה בודד. 'החברה' לא מתאימה לך. ולא בכל מסגרת אתה יכול למצוא חבר'ה שכמוך
תלוי בשלבועלהו לא יבול
עבר עריכה על ידי ועלהו לא יבול בתאריך כ"ג בתמוז תש"פ 23:25

היי,

יש בשלבי הצדיקות נפרדות מהעולם לבנייה עצמית, ושלב מעל זה הכנסת הקודש לחול.

ככל שצדיק יותר גדול יכול להרים ממקום נמוך יותר, ולהיפגע פחות.

למשל יש רב בגמרא שהרכיב כלה ורקד איתה בחתונה ועוד דוגמאות.

זה לנושא הצדיקות.

לנושא הבגרות, צריך להיות בוגר מספיק כדי לדעת לשחרר, לדעת לשחק עם ילדים וכדומה. גם לדבר בשפת בני האדם.

מצד שני, אם כולם רק בענייני כדורגל ולא מנסים להחזיר מישהו משם בתשובה או להביא אנשים לשיעור תורה וכדומה,
אולי כדאי לחפש חברה אחרת, למרות שהרבה פעמים אפשר להזיז ספינה לאט.

בהצלחה

 

בתכלס בתכלס תמיד יש הרהב אנשים מכל סוג רק יהיה לו יותר קשהבחור אחדאחרונה

למצוא אנשים באותה הרמה זה עניין של זמן 

איזה מעניין!נחלת
יש אלפי סוגי פסיכוזות, למה דווקא זו מעניינת?פשוט אני..

היו לו שני חלומות בנושא המוות,

לי היו הרבה יותר...

 

 

באמת לא הצלחתי להבין מה מיוחד

אבל אלו היו חלונות שעושה רושם שממשנחלת

מתארים חווית מוות קליני, כפי שכתוב בחז"ל וכפי שאנשים

שעברו חוויה כזו מתארים.

 

מאוד מרגש לדעתי. קצת עוזר (לי לפחות) לזכור שיש

משהו מעבר לכל טרדות היום היום, העולם הזה שמרגיש

כל כך מוחשי ואמיתי....המתיקות הזו שהוא מדבר עליה...

יש משהו טוב לצפות לו. לא?  (כמובן שמעדיפה לא

לחשוב על בית הדין שם למעלה, כי זה די מצמרר,

אבל לפחות אחר כך....)

 

ואם גם לך היו או יש חלומות מסוג זה, נשמח לשמוע!

להפךפשוט אני..
אם הוא חלם משהו שכבר תוּאר בעבר, באמת אין בזה שום דבר מיוחד.

אם לפני 400 שנים מישהו היה חולם על מכשיר קטן שנמצא בכף ידו, עם גישה לאינטרנט ואפשרות לראות נטפליקס - זה היה וואו.


אם מישהו חולם היום על זה שיש לו סמארטפון ביד, אין בזה כלום.


כלומר את מתלהבת מזה שהוא חולם על דברים שכבר תוארו ונכתבו בעבר לטענתך, למרות שאין בזה שום דבר מיוחד או מפעים. 

מסכימהנעמי28

וגם החוויה של מוות קליני תמיד מלווה עם תיאור אנושי וגופני כל כך.

הנשמה "ראתה אור" הנשמה שמעה קול" "עלתה למעלה" "מלאכים לבנים עם זקנים לבנים"

כל מיני תיאורים שכפופים לחושי הגוף שרק מצביעים על כך שזאת חוויה מוחית ולא על טבעית.


 

ומנגד המדע שיודע להסביר שבמצבים של חוסר חמצן במוח ומוות קליני יש פעילות מוחית חריגה ואיבוד של תחושת זמן ומרחב.

עשו ניסוי בבית חולים בארה"ב עוד בשנות ה 70די שרוט
וזה נמשך לדעתי עד היום.

הם החליטו לתלות מדף עם מסר עליו אבל שהכיתוב מופנה כלפי מעלה כך שאם הנשמה תרחף למעלה ורואה כל מה שקורה בחדר היא תהיה מסוגלת לקרוא את המסר שכתוב על המדף.


עד היום לא דווח על אף אחד שהצליח לראות מה כתוב שם עד היום.

במחקר הזהנעמי28

לא הצליחו בכלל לשחזר מוות קליני,

אז הוא לא מפריך כלום ולא מאמת כלום,

הוא פשוט לא רלוונטי.


הרמבן בשער הגילוליםנקדימון
כותב שהנשמה, גם לאחר מוות בלתי הפיך, עדיין חווה את המציאות דרך רשמים מסויימים שנטבעו בה על ידי הגוף. מעגלי השבעה, שלושים ושנה, כך הוא מסביר למיטב זכרוני, הם תהליכי ההתנקות של הנשמה מהרשמים האלה.

לאור זה, בוודאי שמוות קליני יהיה חוויה מעורבת מתיאורים של גוף ושל נשמה.


ובלי קשר אפשר לקרוא גם כאן וכאן:


חוויות סף מוות - האם קיים "הסבר מדעי"?


חוויות סף מוות - עדויות שאומתו

קראתי ואקרא בעיון מאוחר יותרנעמי28

אני לא חוקרת כמוהו ולא בקיאה בנושא אבל כמה נקודות העלו לי סימני שאלה.

 

הראשונה והעיקרית היא שאי אפשר בצורה לוגית טהורה להוכיח קיום של משהו על טבעי ע"י חורים במדע.

וכל חוקר יודע את זה.

זה שהוא הפריך השערות מדעיות לא מוכיח שום דבר, אולי משאיר מקום להשערות אחרות אבל זה לא יכול לשמש כהוכחה לכלום .

במיוחד במקרים שהם לא דיון פילוסופי אלא ככל הנראה רק עניין של זמן ומחקר עד שהם יתגלו.
 

(ואני בטוחה שמדענים יחלקו על הטענות שהוא הביא, כי אז מה אם לא כל היפוקסיה מביאה למוות קליני, האם זה מוכיח שבמצבים מסוימים בשילוב מסוים היא לא גורמת לזה? ואז מה אם לא הצליחו לשחזר מוות מוחי בצורה יזומה עם סמי הזיה, זה מוכיח משהו?)
 

אחת הטענות שלו שהזיכרון של מוות קליני מאוד חד וזה מוזר שהוא מתרחש במצב מוחי כזה?

מי אמר? אולי דווקא במצבים כאלה המוח חד מאוד?

 

יש כל כך מעט מקרים וגם הם מפוקפקים מדי שכל תשובה החלטית לכל כיוון בנושא הזה היא מפוקפקת בעיניי.
 

לכן מוות קליני מעולם לא היתה הוכחה בשבילי לקיום או אי קיום של נשמה או משהו על טבעי בכל מצב אמוני שהייתי בו.

הוא לא בא להוכיח על ידי חורים במדענקדימון

הוא בא לפנות את הדרך לסבירות שהוא רוצה להביא מהעדויות שהוא סוקר במאמר השני.

ויש לו עוד כמה פוסטים בפייסבוק על הנושא. אפשר לחפש בדף שלו את המילים "סף מוות".

 

לגבי הדיון הפילוסופי זה לא ממש מדויק (לפחות אצלו). באופן כללי הוא אנטי-מטריאליסט ויש לו מאמרים גם על זה.

החומר, בהגדרה, לא יכול להיות חזות הכל - וממילא בעולם שלו יש מקום להסברים נוספים. לזה הוא חותר למעשה.

האם המוח קולט את התודעה או יוצר אותה? הוא עצמו בכלל יאמר לך שהוא מחזיק באידאליזם (גם על זה הוא כתב)

והתודעה בכלל היא זו שמייצרת את המוח ואת המציאות באופן כללי. המפגש בין התודעות הוא החוויה הקולקטיבית שלנו.

 

כדתיים, אנחנו בכל מקרה יוצאים מנקודת המוצא של התורה ושל המסורת. זו הקטגוריה השלישית של מקורות הידע: עדות.

 

אגב, בהקשר למה שהזכרתי מהרמבן, בדיוק נזכרתי שהרב שטיינזלץ זצ"ל כתב בספרו "נשמה" שה"אני" של האדם הוא כעין

תופעה לעצמה. נקודת המפגש בין הגוף לנשמה היא שיוצרת את ה"אני" וכשמתרחש מוות אז אותו "אני" נפרד לחלקיו.

אני מניח שהוא מבסס את זה באופן די ברור על משל הפיסח והעיוור שמופיע בגמרא. תובנה מעניינת שעולה מכאן מהדהדת לי

בדמיון מרוחק את תפיסה הבודהיסטית על כך שכל "אני" (או "עצמי") הוא למעשה אשליה (אני'צה ואנאטה).

בוודאי שקיום או אי קיוםנעמי28

של נשמה הוא דיון פילוסופי ענק.


העניין הוא, שהוא ימשיך להתקיים גם אם המדע יביא הסבר מדעי וחותך למוות קליני.


יש כמות מועטת של מידע והשערות שבעיקר מתבססות על סיפורים מפוקפקים וחורים במחקר מדעי (שלא מתאפשר כל כך כי איך אפשר לחקור תופעה שכמעט לא קורית ושאי אפשר לשחזר אותה בצורה יזומה?)

לכן- כל העניין של מוות קליני

כרגע לא רלוונטי לדיון הפילוסופי .

ומי שבוחר להאמין בגללו או לא להאמין בגללו לדעתי טועה מאוד.


אה, כמובןנקדימון
אמונה ביסודות היהדות לא קשורה לאמונה בקיומן של ישויות פיזיות או רוחניות. תגלית של מין יונקים חדש או מין מלאכים חדש אכן לא קשורים.
איך אפשר להסביר משהו שלא כפוף לחושי הגוף?נפשי תערוגאחרונה
האם תוכלי להסביר לעיוור מלידה את ההבדל בין כחול לאדום?

לכן גם אם חוו משהו. אין להם יכולת להסביר לך אותו בלי להשתמש בכלים גשמיים

מסוג הדבריםנעמי28
שמחזקים את המחוזקים ומרחיקים את המורחקים.

סתם לידיעהאריק מהדרום

לא מדובר בסרטון הזה בכלל על חווית סף המוות בכלל.

מדובר על משהו חמור יותר שיתכן ואסור מבחינת היהדות ומיתתו בחנק, צריך עיון.

עצות לחיים שהייתם נותנים לצעירים (18-22)ל המשוגע היחידי

במידה והייתם יודעים שהם יקשיבו לכם, ומה שתגידו יכול לשנות להם את החיים.

(@אני)))) , @פשוט אני..  מוזמנים לענות)

שתקשיב לעצמךShandy

תלמד מה שאתה אוהב ורןצה

פרנסה זה משמיים

אבל בעבודה שאתה אוהב ונהנה יש יותר ברכה

תהנה כמה שאתה יכול

אל תדחה חלומות כי אחר כך לא תמיד יהיה לך זמן ואפשרות להגשים...

ואם אתה לא יודע זה הזמן לברר אותם.

ואם אין לך יכולת אז תתחיל להגשים אותם בקטן

כל פעם

נגיד דוגמא אני רוצה להיות אמנית קרמיה

אבל אין לי כרגע זמן או אפשרות לנסוע ללמוד מקצועי

אז אני אתחיל עם סדנה קטנה באזור שלי  ואז בהמשך אלמד מקצועי

אני רוצה לטייל בחול מסביב לעולם

אין לי מספיק כסף

אז אתחיל בטיול אחד

או קודם פה בארץ אם לא טיילתי בה כבר

וכו וכו יש אפשרות לתת מלא דוגמאות.

אה ואל תוותר על עצמך בשביל אחרים

אתה יכןל להתפשר או לעזור

אבל אתה הכי חשוב

כי אנשים מתחלפים לנו בחיים בקצב מהיר הם לא שווים שתוותר על עצמך אם גם ככה הם הולכים.

אה ואם קשה לך מותר לך לקחת הפסקה מהכל אבל בתנאי שאתה ממשיך

מותר לך שיהיה קשה ומותר לך לעצור  והאמת שלפעמים זה ממולץ מדי פעם בטוח השגרה איך אני עכשיו האם אני בסדר? מאושר?

האם זה מקדם אותי לעבר החלומות והעתיד שלי?

 ) לגביי לימודים כן זה סבל אבל שווה כי בסוף 

תעשה מה שאתה אוהב אבל תמצא באמת מקצוע שכם תוך גדי למידה תהנה(
 

 

יפה, אהבתי ממש, תודה.ל המשוגע היחידי
במשפט אחדמשהאחרונה

הקשבה עצמית

מודעות עצמית

 

ולהיות במקום שלך ולא בריצוי של אחרים.

הממ.חתול זמני

– לא לקנות רכב לפני שמתארגנים על עבודה יציבה ומשכורת טובה

– לא להיכנס לשום חובות חוץ ממשכנתא

– ללמוד לבשל כן גם אם זה לוקח זמן

– לא התחתנת עם אף מעסיק אם רע לך תעזוב אלא אם כן אתה מרוויח יותר ממה שאתה מפסיד

– יש עבודות טובות וכיפיות

– עדיף להרוויח פחות וליהנות יותר בגבולות הסביר

– עדיף מקצוע כיפי יותר מאשר משהו שאתה לא אוהב בגבולות הסביר

– לקחת חופשים לעשות כיף שימותו כל השאר

עצותoo

לא באמת משנות חיים

רק שינוי- שיפור עצמי פנימי ויישום שלו


שיפור עצמי משיגים ע"י

ניסוי וטעייה

התבוננות/ הקשבה עצמית וסביבתית

אומץ

לקיחת אחריות 

מתי יעשו שטיבלך מוסלמי?קעלעברימבאר

נחנך בית תפילה מוסלמי נוסף בכביש 6

 

נגיד בשביל אחד שלא קם מהמואזין וקם רק ב9.30 שיהי לו מניין.

 

חוץ מזה שצריך להקים שם שני בתי תפילה- אחד שהמוסלמי יתפלל בו, והשני שכף רגלו לא תדרוך שם.

 

חוץ מזה למה הם לא עושים מסגדי חצר כמו בקורונה?

הם לא צריכים שטיבלךנפשי תערוג

כי אין להם צורך במניין.

מזרוחניקיםקעלעברימבאר
קהילת סלוניקינפשי תערוג

מעניין כמה יבינו את הבדיחה...

בקרב הגברים די בטוח שיהיו

מעניין אותי אצל הנשים 

חח אנחנו מסלוניקי באמת, והבדיחה שגורה אצלינו בביתל המשוגע היחידי
אתה קרוב של רקאנטי שנהרג לא מזמן במלחמה?קעלעברימבאר
לא קרוב לרקאנטי...ל המשוגע היחידיאחרונה
קהילת סלוניםקעלעברימבאר
סלוניקי לספרדים. סלונים לאשכנזיםנפשי תערוג
אם הייתם פותחים פורום חדש, מה היה הנושא?זיויק
ולמה לא עשיתי את זה עד עכשיו? 🤔
השאלות של זיויקנקדימון
קל.
101 דברים שימושיים לעשות בגרוויטציה 0די שרוט
עצות לחיים שהייתם נותנים לצעירים (18-22)ל המשוגע היחידי

במידה והייתם יודעים שהם יקשיבו לכם, ומה שתגידו יכול לשנות להם את החיים.

אל תקשיבו לאנשיםאני:)))))
זה רק רעיון לשרשורל המשוגע היחידי

אפשר לפתוח כזה ואז תגידי בו את מה שאת חושבת

אני יודעתאני:)))))
תשקיעו כל מה שיש לכם בביטקוין!פשוט אני..אחרונה
אם הייתי מקשיב לעצה הזאת בגיל 20, אני והילדים והנכדים והנינים שלי, וכנראה גם עוד כמה דורות, לא היינו צריכים לעבוד דקה אחת לפרנסתנו.

(אני לא ממליץ לאף אחד להשקיע בהווה, רק אומר מה היה קורה אם הייתי משקיע בגיל 20... זה כמובן לא אומר שגם היום ההשקעה תשתלם)

זקן הודי אמר פעם כך (בסרטון שראיתי)נקדימון
"אם אתה חושב כל הזמן 'אני חכם' אז איך תוכל לשתוק? אתה מסכים או לא מסכים, מעיר הערות בתוכך, מעיר הערות על הבגדים שמישהו לידך לובש, מעריך אחרים או מזלזל בהם... ברגע שאתה חושב שיש כל כך הרבה ערך למה שאתה חושב אז אתה לא יכול לעצור את זה (כלומר את הדיבור). זה פשוט ימשיך וימשיך וימשיך..."
מרגיש שאין עם מי לדברכתום כואב

ממש כפשוטו, יש פעמים שאני מרגיש חרדות או סוג של דכדוך ולא מוצא אוזן קשבת אז אני כותב לgpt

זה פשוט מצב ח^א

איש מקצוע?זיויק
למה אתה צריך "מישהו" בשביל העצמי שלך?משה

דכדוך וחרדה זה סיבה לעשות עבודה אבל זה לא מוריד את הערך שלך או משהו כזה.

❤️נעמי28אחרונה

כדאי למצוא מטפל

זה בהחלט מקל שיש את מי לשתף אבל לא פותר בכלל את הבעיה

הילד/ה שבתוככםזיויק

האם הילד/ה שבתוככם עדיין קיימ/ת?

אתם בדיאלוג?

הרמוניה?

מתח?

תהליך?

מה תדעו לספר עליו/עליה?


בהנחה שהתבגרתם כבר 😆

הילדה שבתוכי באה לעיתים רחוקותLavender

לכל מיני שטויות מצחיקות

 

דוגמא?זיויק
יאווו כתבתי שיר על זה...אברהם יאיר שטרן

רוצה לקרוא?

ברורזיויק
ילדה קטנהאברהם יאיר שטרן

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי 

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים 

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

 

 

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.

 

בתוכי? הוא כוליכְּקֶדֶם
גם נכון, אבל לי יש פיצול אישיות...אברהם יאיר שטרן

באמת, לרוב שולט עלי אדם ממין זכר שופע ביטחון עצמי ליצן חסר תקנה, אבל יודע להיות רציני, לפעמים בדיכאון (משתדל שלא יראו את זה), חבר טוב ואוהב מאוד. מחפש כל הזמן, ופילוסוף בלתי פשרן... הייתי קורא לאישיות שלו טיגריס, בודד פראי בלתי ניתן לאילוף, אבל כשמישהו נכנס לו ללב אז הוא בפנים. נקודה.

ולפעמים לוקחת עלי שליטה ילדה קטנה חסרת ביטחון, שבקושי מעזה לספר בדיחות כי אולי מישהו יצחק עליה... רוצה רק את הפינה שלה ושקט... אוהבת לקרוא, יכולה להתרכז ב3 דברים ביחד (ובגלל הפיצול קשב שלה גם לחשוב על שני דברים בו זמנית ממש...). לאישיות זו הייתי קורא תמנון. חכמה, ביישנית עושה הרבה...

ברוך תהיהכְּקֶדֶם
וכן למר אחי! הגם כבודו בכותבים?אברהם יאיר שטרן
בוודאיכְּקֶדֶם
בבחינת מגילת ספר כתוב עלי
בטח קיימתoo

אם כי היא גדלה לאורך השנים


תחושות/ חוויות/ פצעי ילדות

מופעים בעיקר בסיטואציות עם הילדים

ויש את התחושות של הילדה היותר גדולה שזה בעצם גרסה צעירה יותר של עצמי

איתם אני בעיקר בתהליך

לקחת את הכאבים/ טעויות/ הצלחות ללמידה ולא לתת להם לנהל אותי

מדהיםזיויק

תודה

לא בטוח.חתול זמניאחרונה

יש בי צד חצי־ילדי, מצד זה שאני לא לוקח שום דבר ברצינות אמיתית.

לגבי הילד הפנימי האמיתי, קיים משהו עמום מתחת ליותר מדי שכבות.

ולמה התמונה הזאת בפרשה?קעלעברימבאר

אתה ממש פנסיונר שגילה את נפלאות הAI.אריק מהדרום
לא יודע. משום מה עד היום ציור באיי.איי לאקעלעברימבאראחרונה
משך אותי
למה התמונה רומזת בחוקת?קעלעברימבאר

ואני לתומי חשבתישלג דאשתקד
שתיצור הפגנה של קוניקים במצעד, עם שלט "לא תעבור b"
חחחחחח. אבל זה היה על "במסילה נעלה"קעלעברימבאר
יפה, לא חשבתי על הפרט הזהשלג דאשתקד
תמונה בפרשת שלחקעלעברימבאר

תמונה 9 בפרשהקעלעברימבאר

תמונה בפרשה 10קעלעברימבאר

למה התמונה רומזת בפרשה?קעלעברימבאר

למה תמונה זו רומזת בפרשת קורח?קעלעברימבאר

ויקחו איש מחתתו ויתנו עליהם אש... 250 מחתותפ.א.
מחתה לפי דעתי זו מחבת... 🥘 לא חבית...🛢️פ.א.
ריקועי פחים ציפוי למזבח!קעלעברימבאר
קרח בן יצהרקעלעברימבאר
למה תמונה זו רומזת?קעלעברימבאר
יותר טוב:קעלעברימבאר

ועוד יותר טובקעלעברימבאר
איזה רמז זה הציור רומז לפרשה?קעלעברימבאר

ועוד אחד?קעלעברימבאר

ומהפרשה שעברה?קעלעברימבאר

י - יהושע בן נון, לידו כלב בן יפונהפ.א.

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

הענק "ארבע"קעלעברימבאר

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

אתה מערבב פרשות אחרות … שאלת על פרשה מסוימתפ.א.
בבראשית - ותמת שרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה.
אם הם ראו אתקעלעברימבאר

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מזה שאין פאנצ עם אחימן ששי ותלמיקעלעברימבאר

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

ואת ששי 6קעלעברימבאר
הבאת לי רעיוןקעלעברימבאר
און בן פלת - אבל מה עושה כאן הכפייה האדומה?פ.א.
ביקשתי שיצייר מתג עם כפיה, מהקעלעברימבאר

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

אתה צודק שהלכו עם כובעים ולא כאפיותקעלעברימבאר

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

 

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

אממממקעלעברימבאר

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

ולמה רומז בהציור:קעלעברימבאר

אולי יעניין אותך