מקפיצה!

חיפשתי בתוך זה ולא מצאתי שכתוב משהו.

יש יעד?

כנראה כמה שיצליחו לגייס עד יגמר הזמן.

יש שם כמו חץ בדף ההתרמה השאיפה היא לעבור אותו, דבר שני הוא גם קיבל קנס של 994,000 ש"ח לנפגעים.

וכמובן חברים לא לשכוח לתרום ולהפיץ זה חשוב מאד!!! (מי שרוצה קישור או הסבר או כל דבר שיגיד לי)

"ואין לך מצווה גדולה כפדיון שבויים" זה לא סתם, זה פדיון שבויים!!

החץ לא מתקדם

חברים לא לשכוח, לכל מי שתהה לגבי אם זה פדיון שבויים ואם יש אי מי שחשב שזה ללא הסכמת רבנים, אז ראיתי ש@ברגוע כבר שלח...

"ואין לך מצווה גדולה כפדיון שבויים"

נותנים תקווה לעמירם

חושבים שעמירם הוא רוצח שפל?

סבבה.

חושבים שעמירם חף מפשע?

גם זה יכול להיות.

אבל למה, למען ה', צריך לשקר בשביל זה?

"אין עוררין על כך, וכך קבע גם בית המשפט, שההודאה של עמירם, שהינה גם הראיה היחידה נגדו..."

בפסק הדין כתוב במפורש שיש ראיות נוספות מלבד אותה ההודאה.

"האשמת אדם על בסיס הודאה כזו היא מעשה פסול" 

בפסק הדין כתוב שההודאה נפסלה, וההרשעה לא מתבססת עליה כלל וכלל.

Nevo.co.il

כמו שאריות DNA או צילום וידאו של הפשע.

ציטוט מוויקיפדיה - "המשפט הישראלי מכיר ב-3 סוגים של תוספות ראייתיות: תוספות ראייתיות מסוג 'דבר מה' או 'חיזוק' הן ראיות המצביעות על אמיתותה של העדות היחידה (תוספות מאמתות), ואילו תוספת ראייתית מסוג 'סיוע' היא ראיה המצביעה באופן עצמאי על אשמתו של הנאשם ו'מסבכת' אותו בביצוע העבירה (תוספת מסבכת)."

חחח באמת שאני לא חושש במקרה הזה...

"דבר מה" יכול להיות כל דבר שמסייע לנו לדעת שההודאה אינה שקרית, החל מכך שהנאשם אמר בהודאה שלו פרט מוכמן ועד קלטת של ביצוע הפשע. כמו כן, אין שום הכרח שההודאה תהיה העדות היחידה. תמיד צריך לאמת הודאה של נאשם.

שהוא מרשיע על סמך ההודאה, והוא משתמש בראיות הנוספות כ"תוספת ראייתית מאמתת" לגבי אמינות ההודאה. הוא לא טען שהן עומדות לעצמן.

"דבר מה נוסף" זאת ראיה שלא קשורה להודאה באשמה, אשר קושרת את הנאשם לפשע.

אם יש "דבר מה נוסף" אז אפשר להסיק שההודאה לא שקרית.

"דבר מה נוסף" יכול להיות גם קלטת וידאו, שזו ראיה חזקה מאוד. אין במילים "דבר מה נוסף" כדי לרמוז שמדובר בראיות לא חזקות.

    המבחן החיצוני עניינו בדרישה לתמוך את ההודאה בתוספת ראייתית מאמתת מסוג "דבר מה נוסף", שתכליתה להפיג את החשש שהנאשם הודה במעשים שלא ביצע. בפסיקה נקבע, כי ניתן להסתפק בכל סוג של ראיה, ישירה ונסיבתית כאחת, שיש בה כדי לאשר במידה מה את תוכן ההודאה ולהצביע על אמיתותה.

במסגרת המבחן החיצוני יש לבחון אף האם קיים "דבר מה חסר" או "דבר מה סותר", במובן זה שפרטים שמסר הנאשם במסגרת הודאתו אינם מתיישבים עם ראיות חיצוניות להודאה 

ה"דבר מה נוסף" במקרה שלנו, דהיינו ידיעת הנאשם את פרטי האירוע המוכמנים, זה ראיה ישירה לכל דבר ועניין (אמנם לא פורנזית-מדעית).

ראיה נסיבתית זה אם הנאשם היה אומר למישהו "וואלה בא לי לרצוח ערבים". עם ראיה נסיבתית אי אפשר בכלל לגשת לבית משפט, אלא אם כן היא באה בנוסף לראיות ישירות.

דוגמה נוספת לראיה נסיבתית:

נניח שכן שלי נרצח בדקירות סכין, ובדיוק יום לפני כן אני קניתי סכין ארוכה.

זאת ראיה נסיבתית, אי אפשר להרשיע אותי על סמך הראיה הזאת, אבל אם יש ראיות ישירות שקושרות אותי לפשע - אז גם הראיה הנסיבתית הזאת תוצג בבית המשפט כדי לחזק את הטענות של התביעה.

באשר למשפט זוטא:

התביעה תמיד, אבל תמיד, תרצה להשתמש בכל מה שיש לה נגד הנאשם.

גם אם יש אנס שתועד במצלמה מבצע את האונס, התביעה תעשה הכל כדי להציג בבית המשפט ראיות DNA, שחזור, גביית עדויות מעדי ראיה (כולל הקרבן עצמה), וכמובן הודאה של הנאשם.

עוד לא נולד הפרקליט שאמר "טוב חברים, יש לנו ראיה אחת, אפשר לסגור את העסק וללכת למשפט".

אלא גם בשחזור.

והטענה שלה נסתרה על ידי בית המשפט, שקבע שרצף הדיבור והידע הרב לא יכול היה להיצבר בצורה כל-כך קוהרנטית במוחו של הנאשם, אלמלא הוא ידע את הפרטים האלה מעצמו.

אשר טוענת שהוא היה מבולבל כולו לאורך השחזור.

לעומת זאת 3 שופטים שטוענים שהשחזור היה מאוד ברור ונאמן.

לא קשה לי לבחור למי להאמין

ואכן בלי העינויים הוא היה ממשיך לשקר עוד זמן רב, כנראה.

כלשונה של פקודת הראיות?

אם כן, מה לדעתך גרם לרצון הזה?

רק בלי הנימוק "כדי להפחיד אותו". 

"חרף היותו מי שגבה מהנאשם הודאה בסמוך קודם לכן, התלווה אף מיגל לשחזור."

בסעיפים 92-99, ישנה התייחסות נרחבת לפרטי חקירה מוכמנים (סודיים) שעמירם ידע, למרות שהם לא פורסמו בשום מקום בתקשורת.

בסעיפים 100-108, ישנה התייחסות לטענה שהוא ידע את הפרטים האלה כי החוקרים סיפרו לו עליהם, ויש שם כמה וכמה הסברים שמוכיחים שזה לא מסתדר עם המציאות.

סעיף 171 - אשתו של עמירם, אוריין, אמרה שהיא הייתה אתו בבית בלילה של האירוע בדומה ועד 10 בבוקר. אלא שהיא דיברה אתו בטלפון 6 שיחות שונות בסביבות השעה 9 בבוקר (למה שהיא תתקשר אליו 6 פעמים אם הם ביחד בבית?). כשהטיחו בפניה את העובדה הזאת - היא אמרה שהיא באמת לא זוכרת את השעות המדויקות, כלומר היא "לא דייקה" כשאמרה שהייתה אתו בבית עד 10 בבוקר. 

בנוסף, היא אמרה שהיא זוכרת במדויק שהם הלכו לישון בשעה 1 בלילה (ציטוט שלה: "אני זוכרת בוודאות שזה היה בשעה 1 בלילה"). אבל כשהטיחו בפניה שהיא אמרה לחברה שלה, יום אחרי המעצר, שהיא הלכה לישון באותו הלילה בחצות - היא שוב אמרה שהיא באמת לא זוכרת.

כל עורך דין מתחיל יגיד לכם שעדיף לא להציג אליבי בכלל, מאשר להציג אליבי שמתברר בהמשך כשגוי ומלא סתירות.

בתי הכלא מלאים בפושעים שחשבו שהם חכמים, ולא השאירו ראיות ממשיות.

שהם לא ידעו.

הם היו יכולים לברר בקלות מה צבע הרכב, והיו יכולים לשים לב שיש בתמונה שהם ראו רשת.

גם אם נניח שהטענה שלהם אפשרית ולא מוזרה [ואני מפקפק], עדיין בסופו של דבר זה להסתמך על החוקרים, אותם חוקרים שעינו בניגוד לחוק, ובעלי אינטרס ברור.

תקרא את הסעיפים האלה, הם לא מתבססים על דברי החוקרים, אלא על דברי עמירם עצמו

לחוקרים?

ואגב, לגבי אפשרות של הרשעות שווא, כאשר הנאשם מתאר תיאור מפורט, כולל פרטים מוכמנים, גם כאשר החוקרים טוענים שאין אפשרות שהנאשם שמע מהם את הפרטים, ראה כאן (עמ' 740) - https://innocenceclinic.huji.ac.il/sites/default/files/theinnocenceprojectclinic/files/mrdky_hlprt_bvz_sngrv_22mkshl_hkhlpt_hhtnyvt_lhrshh_mvtyt_l_smk_hvdh_-_svlymn_l_byd_kmqrh_mbkhn22_mkhqry_mshpt_733_mkhqry_mshpt_kv_2010.pdf 

הטענה שהעלית הובאה על ידי עורכי הדין שלו, ונסתרה.

"בעדותו בבית המשפט, הסביר ארז כי בהתאם לניסיונו בחקירות קודמות של תג מחיר, לא ניתן להשוות כתבי יד כשמדובר על כתובות גרפיטי (פרו' עמ' 1291) שו' 23-27).

יש ממש בטענה כי היה על המאשימה לעגן אמירה זו של החוקר ארז במסמך ערוך על-ידי מומחה או לכל הפחות במזכר על כך שהנושא נבדק. ואולם, אין מדובר במחדל אשר יש בו כדי להפחית משמעותית ממשקלן הרב של ההודאות."

בחיפוש בגוגל, מצאתי גרפולוגים משפטיים שמתייחסים לזיהוי כתב יד בגרפיטי.

 זמיר סיון - "לא אחת נשלחתי לבוא לבחון כתובת גרפיטי שרוססו על מבנים, שלטים, תחנות אוטובוס ומבני ציבור או אנדרטאות ומתן חוות דעתי באשר להתאמה בתכונות הכתיבה בין כתובות גרפיטי אלה לבין דוגמאות כתב יד של חשודים פוטנציאלים בכתיבה, יש לדעת שבדיקת כתובות גרפיטי שונה במקצת ומורכבת מעט יותר ..

ועדיין, פרמטרים גרפיים מסויימים, חלקם בלתי מודעים ושאינם בהכרח קשורים לצורה, עשויים לקשור בים כתובות גרפיטי של "פלוני" לבין דוגמת כתב ידו, במשפט שעדיין לא הסתיים ואינני יכול לפרט את כל הפרטים, אני נדרש לדוגמא לבצע השוואה.."

מלי קדוש - "תחום הגרפולוגיה המשפטית עוסק בזיהוי כתב יד, בזיוף חתימות, במסמכים מודפסים, חותמות נוטריוניות, שינוי תיעוד רפואי, מכתבי איום, גרפיטי וזיופים היסטוריים."

מורי ורבותי קהל קדוש, נתכנסנו כאן הערב להועיל לעניין החשוב הזה.....

אז אחרי שזה גלש לויכוחי כן אשם לא אשם, הבה נזכיר את המטרה המקורית,

וכל מי שלא השתכנע שאכן עמירם הוא הרוצח, של דוואבשה ושל ארלוזורוב ושל הממזר בן מריה, מוזמן לסייע במימון המאבק ולהרים את תרומתו...

26 שעות לסיום הקמפיין, וטרם הגיעו למליון ש"ח! 

זמן קצר והמלאכה מרובה...

ומצוות פדיון שבויים תעמוד לכולנו ליום הדין

אני לא זוכר מי זה היה שאמר בזמנו על אירועי סברה ושתילה (אולי אריק שרון) שמאשימים אותנו באירוע שניתן לסכמו בשלוש מילים "ערבים הרגו ערבים"

זה גם מה שקרה פה.. ערבים הרגו ערבים.

המחלקה היהודית עינתה בחור בשם עמירם כדי שיודה ברצח.

ועכשיו רוצים להכניס אותו לכלא ל95 שנה....

"אלקינו שבשמים, נקום את נקמתינו"

הפרקליטות אומרת שהוא כן.

ויש כאלו שמאמינים לה.

רוב הציבור הדתי והימני לא מאמין לה..

אם גם באלאור לא תמכו, אז מדובר אולי בדתיים, לא בימניים.

אני כתבתי שימניים דתיים ככה סבורים.

לגבי פרס - נו באמת.. זה לא ממין העניין.

להפגנות, בדרך כלל, הביינישים לא יוצאים כמעט.

ולימינה הצביעו *למרות* עמדת הצמד הנ"ל. ולא *בגלל*

כל מי ששהה בעולם הישיבות בסבבי הבחירות האלו יודע את זה.

שתיהיה שנה טובה ומתוקה לכל עם ישראל !!

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לדעתי, לאדם הממוצע טלפון ב-1,000 ש"ח (מהדור האחרון של שיאומי למשל) יכול לספק את כל הצרכים +++. 

אבל אם למשל חשוב לך מצלמה מעולה, כזאת שתאפשר לך לפתח את התמונות שצילמת בלי שיראו שזה צולם בטלפון (כלומר בלי פיקסולים, מריחות וטשטושים), אז המחיר כבר קופץ פי כמה...

נתונים נוספים שאם הם חשובים לך, יכולים להשפיע על המחיר: עמידות למים ואבק, בהירות מסך (לנוחות צפייה באור שמש), עמידות לנפילות, זיכרון RAM (ככל שגבוה יותר - הטלפון יוכל לשרוד יותר משימות גם בלי להאט ולהיתקע), קליטה של דור 5 (מאז שיש לי דור 5 - אני כבר לא מחפש WIFI באף מקום, כי האינטרנט שלי במכשיר יותר מהיר מרוב הרשתות הביתיות), אפשרות לסים וירטואלי (בשביל להתחבר לחברות סלולר בלחיצת כפתור בלי צורך בסים פיזי, כולל למשל אם רוצים חבילת גלישה בחו"ל כמעט בחינם), טעינה מהירה, סוללה חזקה...

מכשיר שמצטיין בכל מה שכתבתי עכשיו, כנראה יעלה לפחות 3,000 ש"ח. אבל מי שלא חייב את כל התכונות האלה, בהחלט יכול לקנות מכשיר פשוט יותר.

נקודה למחשבה: מכשיר פשוט של היום שעולה רק 1,000 ש"ח, הרבה יותר משוכלל ומתקדם ממכשיר דגל שעלה לפני 5 שנים 3,000 ש"ח.

הכל תלוי מה תרצי לעשות עם זה

לאחרונה קולגה רכשה את הדגם האחרון של אייפון הכי טוב.

עלה 7000+

שאלתי אותה מה הצורך, היא הסבירה שהיא מצלמת הרבה סרטונים לפרסום העסק שלה והיא חייבת שזה יהיה הכי טוב שיש

לעומת זאת.

אצלי התכונה הכי חשובה במכשיר סלולרי זה אינפרא אדום. לצורך שליטה במזגנים במקום עבודתי. לכן חיפשתי דווקא את התכונה הזאת. 

כי זה יכול להיות כלי זניח שאת לא נוגעת בו כמעט וזה יכול להיות מרכז היום שלך ללימודים / עבודה וכאלה.

אם למשל את מצלמת ועורכת סרטונים זה גם שיקול ובגלל זה כדאי לחשוב עם עצמך מה הפונקציות שחשובות לך ומה התקציב.

זה תלוי למה את משתמשת...

וגם לכל חברה ודגם יש יתרונות וחסרונות

אני מציע לך אם את באמת פחות מבינה ומכירה את העולם הזה של מפרטים של פלאפונים וההבדלים ביניהם

אז פשוט תכתבי מה השימושים שאת עושה בפלאפון וכמה מהם במקביל

אם בא לך אז יכולה גם לומר איזה מכשיר יש לך עכשיו ומה את מרוצה ולא מרוצה ממנו ככה יהיה מקום להשוואה וידעו לתת לך יותר מדויק

אם יש לך גם חברה של פלאפונים שאת רוצה רק מהם אז תכתבי

מכשירי ביניים (1500+) מספיקים לדעתי לרוב השימושים. אני עצמי מסתפק במכשיר ביניים שקניתי בפסח של 2021 ועבר מאז קצת שדרוגי תוכנה קצת יותר מורכבם (כן, בניתי לו רום !). הוא אחלה ומשרת אותי יפה לבינתיים.

נמחקה לי כל היסטורית הצטאים בווצאפ במכשיר *הישן* .. ואחרי דו שיח ארוך עם הצאט GPT/גמיני נראה שאין לי שום גיבוי... מצד שני אם להיות רציונלית מה כבר איבדתי? הודעה ממשהי מהעבודה שמארה לי כמה אני מיוחדת.. נראלי נחיה.. 

שלך באופן שוטף 

וגיבוי שלו (באמצעי חיצוני, כלומר קובץ טקסט) בעיניי זה די קריטי.

זה מונע מהמצב להדרדר למקומות לא נעימים.

יש צד טוב שאפשר להתבטא ככה, כשאתה ממש לא מול השני.

השיקול שלך מאוד רציני, וזה יכול למנוע הרבה דברים לא נעימים.

קשה להכריע.

ברור לי, צריך להיזהר מאוד במה שכותבים, אבל אולי לא יותר מדי.

אתה שואל כמה היינו מוכנים לשלם בכדי שיצנזרו לנו סרטים? אם גוי היה עושה את זה.. הייתי משלם הרבה.

בטח לא 2 שקל..

במקום לצנזר ולשפר את בעיות הצניעות בעיתונות החילונית, יש עיתונות המותאמת לציבור הדתי.  

נראה לי מוזר לצרוך תוכן ומדיה עם בעיות צניעות גם אם יש מי שיחתוך וידביק וינקה את מה שמפריע. 

ולא רק מצנזר בקטע של להסתיר, אז אולי יש בעיה אחרת של עצם הסרט והתוכן שלו. זה כבר דבר אחר..

יש גם בעיה של אלו שצופים כדי לסנן, אבל אולי אתה מתכוון אם איזה אלגוריתם.

מדובר כמובן על סרטים או סדרות שבגדול הן 'נקיות', אבל לפעמים יש פתאום כמה שניות של בעיה.

הסינון מתבצע ע"י AI ולא ע"י שום אדם יהודי וכד'.
השאלה הייתה האם מבחינתכם הייתם משקיעים סך מסוים שעבור כל סרט או פרק שאתם צופים - תוכלו לשים אותו בתוכנה שתעבור על כולו ותחתוך את המקומות הבעיתיים.

גם מבחינה רעיונית אז כן

אבל הרבה פעמים סרטים אפילו בלי קשר לחוסר צניעות לא תואמים את הלך הרוח של יהודי.

נ.ב

המטרה של סרטים היא לא לשרוף את הזמן או להוות ריגוש אלא ללמד דרך חוויה

כי זה גם ככה מחנך מהדלת האחורית... אז צריך לראות שזה עונה גם על זה 

וזה מסובך, לכן הפיתרון הוא כמו שכתב @פ.א. 

סרט זו חוויה חזקה ולכן זה כלי שאפשר לרתום אותו לקדושה את לא חושבת?

לשעתיים מטרדות היום יום, מלחצים ודאגות.

הולכים לקולנוע או צופים בבית בסרט, יוצאים להצגה,  כדי להכנס לזמן קצר לעולם אחר.  ההפוגה הזו מעניקה למוח "מנוחה" מרעשי הרקע של המציאות.

לפעמים אנחנו נהנים אפילו מסרטים שגורמים לנו לפחד או לבכות. זה קורה כי המוח שלנו יודע שזה "רק סרט" 🙃

מי מחפש לקבל שעת חינוך בצפייה בסרט?

לשם כך יש שיעורים ולימודים.

סרט הרבה מחצין דברים ומציג אותם בדו מימד ולפעמים תלת מימד חזותי

יש נושאים יפים וחשובים שמעבירים אותם בסרט,

עדיין הדיבור ןהעומק שבשיח או לימוד אמיתי מתוך ספר, נותן מימד אחר שא"א להעביר בצורה שטחית וצבעונית

נראלי שמסר או תוכן אמיתי או רעיון זה דבר שצריך עיבוד או שיח עמוק, לא דרך רדודה

שתעביר אותו

או תתיימר לחנך איתו  

בסרט יש יתרון שאין בלימוד מספר וכן להיפך.

זה כמו סיפור רק בצורה משודרגת וחיה יותר. בעיניי אין רע בלשלב... כל עוד הסרט חיובי.

ולאו דווקא בתור שעת לימוד, גם בשביל העשרה.

בין אם תרצה ובין אם לא הסרט מעביר מסרים, ובצורה הכי חזקה שיש... שאגב המטרה שאתה מתאר לענ"ד לא אידאלית בכלל. זה לברוח מהמציאות. אבל אם כבר, אז לפחות שיהיה משהו יחסית מועיל ולא מזיק. (מסייגת שאין בעיה בעיניי שיציאה לסרט תהיה שעת בילוי מדי פעם, אבל שוב שזה יהיה סרט חיובי)

בניגוד למדיום ויזואלי שבו הכל מוגש לנו "מוכן", הקריאה דורשת מאיתנו להיות שותפים ליצירה. כששוקעים בספר טוב ומעניין, אנחנו בונים בדמיון שלנו את הדמויות, את תיאור המקומות, המוח שלנו הוא זה שמפיק את הסרט מהמילים הכתובות. וממש נכנסים למציאות המתרחשת בספר, ומתנתקים זמנית מהמציאות סביבי בזמן שאני שקוע בספר.  

וכשעוצרים באמצע קריאת ספר וחוזרים אליו כעבור יום/יומיים, שוב צריך להכנס למציאות המדומיינת של העלילה. 

סרט יכול למלא בהשראה, להעשיר וללמד כמו ספר, אבל אם המטרה היא להסיח את הדעת מהמציאות אז משהו במציאות לא תקין. אלו שתי מטרות שונות. לא קוראים או צופים רק בשביל להפעיל את הרגש ולכבות את השכל... מסכים?

וככה גם מספר טוב.

נראה לי מרחיק לכת להגדיר יציאה לסרט שנהנים ממנו, ובעקבות כך התנתקות לשעה/שעתיים, כבריחה מן המציאות. 

כי המטרה מוגדרת, כמו שמכניסים מנוחה בלו"ז אבל זה לא מה שהיה נשמע שאמרת. חוץ מזה גם בילויים צריכים להיות כשרים, ותאמין לי שאין בזה אמצע בד"כ... או שזה חיובי וממלא, או שזה מוריד.

אכן אפשר היה להבין ממני משהו אחר ממה שהתכוונתי

אז אני בא להדגיש שאני מדבר על יציאה לבילוי מידי פעם כדי להינות מהפנאי ולא כדי לברוח ממציאות חיים, מצרות ובעיות. 

אין לי "מקום" בעולם... אני כאן כל רגע שה' מחליט שאהיה כאן, כל רגע מחדש. 

שליחה, כל מה שיש לי זה מה', ממה שהוא נותן לי משתדלת לתת.

אחרים רואים את מה שאני באמת מכוונת. כשאני מצליחה באמת לכוון ולהיות בתודעה של מה שכתבתי לפני- אנשים רואים את זה, זה ממש כאילו "שם ה' נקרא עליך ויראו ממך". יראת כבוד כזו.

אבל לא תמיד אני ככה, וכשאני פועלת ממניעים אגואיסטים זה ניכר.

אין לנו תפקיד אחד בעולם חוץ מלעשות את רצון ה' ולהתקרב אליו.

וזה כן בא ביחד עם מודעות עצמית, לראות מה הכלים שה' שם לך.

אם זה יכולת לשמח אנשים, אם זה לימוד שאתה צריך להפיץ... מבינים את זה לפי מה שקורה איתך, אתה יודע במה אתה טוב, ועדיין כל פעם ה' שם אותך בסיטואציה אחרת, כל רגע בפני עצמו. 

יכול להיות שאתה אדם תוסס ואתה יודע איך להשתמש בזה לטוב אבל עכשיו ה' רוצה אותך בפקק ולראות איך אתה מגיב ואם תתעצבן. זה מלא דברים. המגמה היא אחת.

היא הדרך, לא המטרה. 

מי שמתקבע על התכונה שבעיניו היא התפקיד שלו עלול לחטוא לעיקר.

כי תמיד חשבתי שכישרון ויעוד קשורים זה לזה.

תוכלי לבאר את כוונתך?

ברור לי מאד

לעשות טוב לעצמי ולאחרים

ללמוד ולהשתפר מיום ליום

אני לא מוטרדת ממה אנשים אחרים חושבים על התפקיד שלי

את התפקיד שלי רק אני קובעת ושאחרים יתעסקו בתפקידים שלהם

יעוד של כל מי שרוצה בזה

לא רואה צורך לתחום את תפקידי לתחום מסוים 

בסוף, זה תלוי במינון של כמה אתה צורך. כי אם תגזים אתה בסוף תמצא את עצמך בחמש לפנות בוקר מתעורר ליד פח זבל עם גרביים שהם לא שלך.

ככה זה בחיים. צריך לקבל אותם כמו שהם. כל ניסיון להתכחש להם נועד לכישלון. כי מה הם החיים אם לא צבר אירועים שמפריעים לנו לישון?

אבל בסוף מה יקרה איתי בפועל זה רק ה' יודע ומוביל