לגבי לימוד ההלכות

לא מסובך- פשוט ללמוד.

אין עניין לחפש ריגוש בכל דבר וגם אם תנסי לחפש ריגוש בהלכה כנראה שתתאכזבי.

זה יכול להיות מאוד כיף אולי, אבל זה לא עכשיו איזה רגשי דביקות.

הלכה זה פשוט היסודות של הבית, ברגע שזה קיים אפשר לרוץ הלאה.

ויש מלא דרכים ללמוד,

יש הלכה יומית שמקבלים למייל או לפלאפון, ספרים, הלכות שבת אפשר ללמוד על השולחן כל שבת כמה הלכות ואז כל כמה זמן מסיימים... 

מה כוללת הסדרה? 

איפה מוצאים?

אשמח לפירוט קצת..

תודה רבה תזכה למצוות!!!

מדהים. המשך כך. עד יבוא גואל, במהרה בימינו אמן!!!

על זה אני בדיוק מדברת.

מחפשת פלטפורמה ללימוד הלכות באופן יסודי - לנשים.

שבת שלום!!

לפי דעתי מה שאת מעלה הוא מאוד פשוט, כמו שאת מתארת.

זה לא 'חידוש' מפוצץ..

בגלל שיש תופעות נגד העולם הפמינסטי אז אנשים נוטים להגזים. אבל אין מה להגזים.

הצורך הבסיסי של הרצון לדעת הלכה מובן לגמרי למי שרוצה להיות קשור לא-להים.

לגבי הדרך לימוד הלכה עם רגש -

הרבה פעמים אני מרגיש שהדחף ללימוד הלכות הוא עצם שאתה מבין מי מדבר אליך

שאתה פותח את השולחן ערוך ואת המשנה ברורה בכבודם ובעצמם ואתה מבין שאתה קורא דברים שאמרו ר' יוסף קארו שהתקבל על כל תפוצות ישראל והחפץ חיים שגם שלט בכל התורה כולה אז גורם לך לרצות מה הם חשבו.

ועוד דבר שקשור לחיבור ללמוד - שהנלמד יהיה בהיר מסודר ולוגי.

אם לומדים ולא יודעים הנחות יסוד בסיסות וממשיכים הלאה בלי להתייחס אליהם כלל אז זה באסה.

אם מתייחסים אליהם, גם אם לא הכל מובן ומבינים מה לא מובן זה הופך את חווית הלימוד ליותר ברורה וממילא יותר מהנה.

(כשלומדים הלכה ברובד הבסיסי זה נראה לי יכול לעזור)

אף אחד לא התכוון לתת פה 'חידוש מפוצץ' כפי דבריך....

אלא דבר שבאמת מאד מעסיק אותי לאחרונה. ואני מחפשת להגיע לכדי פיתרון.

אבל אני כן מסכימה עם התיאור שלך ש 'הרצון לדעת הלכה הוא מובן למי שרוצה להיות קרוב לאלוקים'.

מהם ההלכות יסוד שאתה מתכוון אליהם? אשמח מאד שתפרט לי. כמה שתוכל.

כי בעז"ה בל"נ זה פרוייקט חדש שנכנס לחיים שלי. ומאד חשוב לי.

דבר נוסף שאני בהחלט מסכימה - זה ההבנה של גדולי ישראל שמאחורי המילים בספרים הקדושים....

זה דבר שגם בילדותי חונכתי על הבנה זו מאד.

רק שהיום עם הרוחות שנושבות זה מצריך קצת התחדשות כי זה לא קיים במסגרת הנורמה. לאט לאט לימוד תורה לנשים ב"ה תופס תאוצה והדברים הם עדיין בתהליך שבעז"ה ילך ויגדל.

לא אמרתי הדברים הללו ישירות לדבריך אלא מהרהורי ליבי על הנושא.

לגבי הלימוד עצמו -

אתן לך דוגמא - אני לומד הלכות נשאית כפיים (=ברכת כהנים) וככה רואה כל מיני קרטריונים שהם היסוד להלכות הללו.

בעצם המשמעות של הברכה מופיעה בביטויים שונים בהלכות. 

השו"ע כותב שאם כל הקהל כהנים אז כולם לעלות לברך (חוץ מהחזן שמקריא את המילים של הפסוקים) אז השו"ע שואל אם כך את מי הם מברכים? את העם שבשדות שאנוס ולא יכול להגיע לביה"כ בגלל שהוא צריך לעבוד. מכאן רואים שהברכה היא לא מכוונת רק פיזית למי שנמצא. אלא לכל מי שצריך לברכה (אם מישהו שלא אנוס לא יגיע לביה"כ הוא לא יזכה בברכה בגלל שהוא מראה שוהא לא מעוניין בשבילה כי הוא יכול להגיע. כמו כן לכן הולכים מאוחרי הכנים כדי להראות שהברכה מכוונת אלךיהם ואם אנוסים לעשות כן הברכה עדיין חלה עליהם.

גם במי ראוי לברך ברכה יש כל מיני שיקול - מי שהרג את הנפש אסור וכולי.

ההלכה עצמה אומרת - תעשה ככה וככה והיא לא תמיד מסבירה את היסוד שלה והיסוד הרבה פעמים מופיעים בפרשנים.

השפה היא סוג של שפה וכדי לדעת שפה לא מספיק לדעת את המילים שכלעצמםאלא את כל השיח והמושגים. ככל שלומדים הלכות ברכות כך מעמיקים במשמעות של הברכה כמו כן בהלכות שבת וכולי. 

לא במובן של עד כמה השבת היא דבר גדול אלא מה מכוון אותנו שאנחנו רוציםלנהל את ההתייחסות שלנו כלפי השבת.

זה לימוד תובעני ורק אחרי היקף מסויים ראוים משמעות. לא תמיד רואים ישר את המשמעות מעבר.

ועוד שמהו שניסיתי להגיד לך בהודעה הקודמת וראיתי פסקה בשמונה קבצים שמדברת על זה 

"האדם צריך להרגיל את עצמו, להביט על כל ידיעה רוחנית מעולם הרוחני שמופיעה לפניו, בתאבדעות (=סקרנות, השתוקקות לדעת דבר מה), כאותה התאבדעות של ידיעות מארץ מרחקים נפלאה. ואז יוכל להרגיש את נועם התורה, ואת הרעננות שהיא מכניסה אל הנשמה בכל הופעותיה, ויחוש את הוד הספרות והשירה הפרוש על כל דבר גדול ודבר קטן מהגיונותיה של תורה במדה גדולה כזו, שיוכל לחבבם על כל העולם, על הקרובים ועל הרחוקים. ולעולם יצייר בעצמו, שזה הרעיון המבוטא או המוצג ברוח לפניו, הוא תוכן חי מלא כח יצירה, שבו ספונים כחות רבים לחולל גם הם חדשות ונצורות."

את השלוש שורות הראשונות יותר הבנתי מהשאר :S בכל אופן - ישנו עולם רוח שלם שלאט לאט אפשר לגלות אותו זה מה שבק"ה נותן לנו לכן החקירה שלו תעורר עניין על פי תפיסה כזאת.

שבוע טוב!

פשוט תודה!!

אני רוצה להתעמק בדבריך ולקרוא שוב.

תודה!!!

שמונה קבצים ג קנא-ר – ויקיטקסט

שבת שלום!

לומדות לפי הספר - העיתון בשבע

פשוט כשיש הלכה חדשה שלא ידעתי (במיוחד בנושאים שהם מעשיים עבורי) זה פשוט מרגש אותי. אני פחות לומד את ההלכות שאני לא נתקל בהן ביומיום. אני מסוגל ממש להגיע לפרק בפניני הלכה שלא מעניין אותי, או לסימן בשולחן ערוך שפחות נוהג היום, או לא נוהג בסביבה שלי, ופשוט לדלג עליו.

וככה אני מגיע כל הזמן להלכות חדשות, וזה פשוט כיייף. הדילוגים שווים את זה, כי רק בזכות זה אני מצליח להגיע ללימוד הלכה...

ועוד דבר. כשרוחי טובה עלי (אבל זה בהחלט לא תנאי ללימוד, אחרת לא הייתי לומד כמעט!) אני מסכם לי את ההלכות שהתחדשו לי, או שלפחות נשמעות לי חדשות עבור אנשים אחרים, ואז פשוט אומר אותן בארוחות (אפילו של יום חול) בבית (ובעבר בישיבה). ברגע שזו הלכה קצרה, אני לא מרגיש שאני חופר לאף אחד, לא נופל על אף אחד, ואפילו התגובות תמיד חיוביות! גם כששואלים, יש לך משהו להגיד? מלא פעמים יש לי, וזה פשוט משהו קצר וקולע (גם אם אני צריך להוציא דף מקופל מהכיס, כי אני לא זוכר) ואנשים מאוד אוהבים את זה.

אז גם הרעיון הזה נותן לי המון חיבור וסיפוק בלימוד ההלכה.

פשוט נסי כמה פעמים להגיד הלכה בארוחה (להזהר, שלא יהיה תמיד רק חומרות ), ותראי אם זה נותן לך סיפוק.

היה לי ברור שתגיבי להודעה שלי, אז השתלם לי להגיב. יפה לך שאת כותבת לכל אחד תגובה לדבריו. ככה אתה מרגיש שאתה לא כותב סתם.

אני קוראת כל מילה.

התודה - היא לכם...עם ישראל...בני ובנות מלך העולם.

אתה זה שכתבת על שירים של מייקל?

אם כן - אז לא הגבתי כי חשבתי שכתבת לי בציניות על מייקסל (גקסון..) אני מכירה את הדמות אבל לא את השירים שלו

התכוונת 'על אמת'?

שבשירשור אחר שכתבתי -  שאלתי על התקרבות לבורא עולם.. ושיתפתי ששמעת שירים קדושים ועמוקים שעוררו אצלי רצון עצום זה..

מיודעינו היקר הגיב שם על משהו כאן..

מנגן כשר - ניגון כשר

הנה מי ששומע נגינה ממנגן רשע, אזי קשה לו לעבודת הבורא. וכששומע ממנגן כשר והגון, אזי טוב לו, כמו שיתבאר בהמשך.

אורח באתר , כ' בכסלו תשס"ו 21/12/05 17:11

שיתוף

עוד מאותו מחבר ◄

הנה מי ששומע נגינה ממנגן רשע, אזי קשה לו לעבודת הבורא. וכששומע ממנגן כשר והגון, אזי טוב לו, כמו שיתבאר בהמשך.

הבריאה כידוע היא דיבור אלוקי ("בעשרה מאמרות..."). דיבור ה' הוא ניגונו, קולנו הוא ניגוננו.

הבעש"ט הקדוש לימדנו רז ש"היכל הניגון סמוך להיכל התשובה", ונינו, רבי נחמן מוסיף חידוש: (ליקוטי מוהר"ן תנינא, ל"א)

"על-ידי הנגינה ניכר אם קיבל עליו עול תורה. אדם שר על מה שהוא מזדהה איתו, ולפי שירו של אדם הוא עצמו מעיד על מידת הזדהותו עם התורה ועל יראת השמים שלו. מכאן: תשובה שלמה עוברת דרך שירה".

ניגון רשע הוא לשם התפארות, ממון או כבוד, מנגן כשר מוליד בי רצונות וכוח מדמה גבוהים יותר, ר"ל: טהרת הצלילים היא שלב הכרחי בהתקרבות לה', לתורה, לנשמה. אצלנו אין "סתם מוזיקה". לנו יש את שורש כל השירים בעולם: שירת הים ושירות בית מקדשנו, שמאז שחרב העולם מנסה לשווא לחקות את עוצמת הרגש העצום שבו ולהרגיש פחות גשמיים. כלומר: שירים אמורים להעלות ברוחניות. השאלה לאיזה כיוון, גם על זה יש בחירה: קדושה = חיבור בין הבורא לבריאה, טומאה = פירוד, ניתוק.

ולכל אחד מאיתנו יש "נקודה חלשה" שבה פועלים עליו צלילים זרים לקדושה. אלו בדיוק הנקודות לעבודת ה' האישית, הקורבנות. "אין קרבן בלא שיר", ו"כל הבהמות יוצאין בשיר...".

צריך לבאר עם מי אנו פועלים ומי פועל בתוכנו: הקורבנות טהורים שהם למעשה נטיות נפשיות שבנפשנו ובעמנו, כבש-שור-עז, ודרכי הקירוב המתאימות לכל אחד (בהתאמה: הקבוצתיות, החרישה בצמדים והעצמאים שקופצים גבוה):

מצד המדריך הרוחני – ומצד המודרך, ולכל סוג "קרבן" יש נטיית נפש. יש דרך עבודה לפי הדרכת התורה: מהו גילויה בצד הטומאה ומה המקבילה בצד הקדושה, ואיך מעוררים את הרצון והנשמה. לפי שיטת הבעש"ט הקדוש: הכנעה – הבדלה – המתקה.

מנגן כשר מתוקן בבריתו ובתשוקותיו ומעבירם לשומעים, להגברת השכל הרוחני האמיתי על הדמיונות הכוזבים והמשלים שמושכים לטומאה, ולהגיע לשם זו עבודת חיינו.

הידיעה להיכן נוטה הנפש מסוגלת בעזרת ה' לטפל בשורשה ולתקן את כל האילן. בלי צלילים ופנימיות התורה אין כלים לבירור.

איש הישראלי ילמד עצמו לשפוט הדברים על פי מהותם וערכם הפנימי ולא על פי הברק החיצוני.

יש התאמה נפלאה בין המקום בנפש ממנו יוצאת הנגינה והשירה, ומקום אחיזת כלי הנגינה – להפעלת איברי הגוף והנפש.

נגינה פנימית היונקת ממקור טהור מרוממת הרוחניות לאהבה ויראה, כפי שבאר הרב קוק זצ"ל את הזוהר הקדוש:

"קדושת ישראל היא שיר-אל" (תיקוני זוהר, י' ).

(בראשית = שי"ר תא"ב, ישראל = שי"ר א"ל).

שי"ר = שכל – יכולת – רצון, והרצון הוא סעיף מעץ החיים כולו.

זה סוד שי"ח: שכל – יכולת – חיים. (אורות הקודש ד', תקנ"ה, ה' – מבוסס על אוה"ק ג', ע"ג).

מסקנה: הרוצה להשפיע, יקדש אוזניו.

בד בבד עם הקריאה למאזינים ולבני התורה ישנה כאן גם קריאה לאחיי בעלי המנגן השואפים להתעלות אמיתית ואוהבים את עמם:

עד שייבנה המקדש במהרה בימינו ומשיח כבר יעזור לנו לברר כיאות, בואו נקדם את הזיכוך אנו. ננגן רק שירים שעברו סינון מרצונות זרים לקדושה, תוך לימוד הנושא עם תלמידי חכמים הבקיאים בפנימיות התורה ובחכמת הניגון ומי שיחפש ברצינות ימצא. שהרי גם נגינה, שירה וריקוד, נכללו במצוות "ולא תלכו בחוקות הגויים", ובטח שב"לא תחנם" - אפשר כבר להחזיר את החן מהגלות . . .

בתפקידנו כמנתבי נשמות, כ"מעצבי פנים", ה' מזכנו להשפעה על עם ישראל המתוק בדור הכי עוצמתי שלו, ובוודאי אנו חייבים להשתלם בפן זה של התורה, כדי לפתח חוש אבחנה דק בין נגינה קדושה – ובין להבדיל מזיקה היונקת השראתה ממקורות לא לנו.

חובה עלינו לחפש את הצרכים הפנימיים האמיתיים, לזהותם, ולטפל בהם ע"י תיעולם, כי בזה תלויה הגאולה, בימים אלו, על תפר של קריסת מערכות, הצפת הארץ בגלי רדידות, תאוותנות ופירוד – ובמקביל עליית ותקומת הנהגה שלא מתביישת לקרוא בשם ה', וכמובן – ללמד את העם לשיר לו.

בברסלב מדובר רבות על "שיר שיתער לעתיד", שמסמן את העבודה והתכלית:

"...כי כשהמדמה מבולבל, נופל האדם לתאוות ולמיני פגמים. אבל כשהמדמה הוא זך ונקי, ניצול מתאוות, מכפירות ומכל מיני טעויות, וזוכה לאמונה בשלמות, אמונת השגחה פרטית, וע"י זה זוכה לשיר שיושר לעתיד, היינו שזוכה לשיר רק ניגונים שעל ידם מתעוררים לה' יתברך, כמו שיהיה לעתיד, שאז יעסקו כל ישראל רק בניגונים שמתעוררים על-ידם להתקרב להשם יתברך".

יהי רצון שנזכה לשטוף את הארץ בצלילים שמחברים אותנו – אל עצמנו ועצמיותנו, אחד אל השני, וכולנו יחד אל אבינו שבשמים.
 

כותב המאמר הוא מחבר הספר "כוח השירים והצלילים. השפעתם על הנפש, על הרצון ועל תיקון אדם והעולם".

תעריפים הבאים לחפות על מיתוג מאוד גרוע ומעמד בעייתי מאוד בשוק התקשורת, מבחינת שירות הלקוחות שלה ותמיכה טכנית בתקלות.  

תשובת Gemini:

המוניטין השלילי של חברת הוט (HOT) בשוק הישראלי אינו מקרי, והוא תוצאה של הצטברות תלונות וביקורת ציבורית לאורך עשרות שנים. למרות ניסיונות של החברה להשתפר בשנים האחרונות, היא עדיין נתפסת על ידי רבים כ"סדין אדום" בתחום השירות.

להלן הגורמים המרכזיים שהובילו למעמד הזה:

1. שירות לקוחות ומערך הטלפוניה

במשך שנים, הוט הייתה מזוהה עם זמני המתנה ארוכים במיוחד (לעתים מעל שעה) במוקדי השירות והתמיכה. למרות שמשרד התקשורת החיל תקנות מחמירות (כמו "חוק ה-3 דקות"), הזיכרון הציבורי של חוסר האונים מול המענה האוטומטי נותר צרוב. בנוסף, לקוחות רבים התלוננו על יחס לא מקצועי או חוסר יכולת של נציגים לפתור תקלות מורכבות.

2. קשיים בתהליך ההתנתקות

אחד המקורות המרכזיים ל"שנאה" כלפי החברה הוא הקושי להתנתק משירותיה. בעבר נפוצו סיפורים רבים על לקוחות שביקשו להתנתק אך נתקלו בנציגי "שימור לקוחות" אגרסיביים, או שגילו כי החברה ממשיכה לחייב אותם חודשים לאחר שהודיעו על סיום ההתקשרות. התופעה הזו הובילה להקמת אתרים כמו "Hot Sucks" (בעבר) ולתביעות ייצוגיות רבות.

3. "שיטת מצליח" וחיובים עודפים

החברה נקנסה לא פעם על ידי הרגולטור בשל חיובי יתר או העלאות מחיר חד-צדדיות ללא הודעה מספקת. לקוחות חשו שהם צריכים "לשמור על המשמר" ולבדוק את החשבונית מדי חודש כדי לוודא שלא נוספו לה שירותים שלא ביקשו או שהמחיר לא קפץ פתאום.

4. תקלות טכניות ותשתית

בעוד שתשתית הכבלים של הוט נחשבה בעבר למתקדמת, היא סבלה (ועדיין סובלת באזורים מסוימים) מתקלות שדורשות ביקור טכנאי. הדימוי של "הטכנאי שלא הגיע" או "חלון זמן של 4 שעות" הפך למזוהה מאוד עם החברה, מה שהוסיף לתסכול הצרכני.

5. שיווק אגרסיבי

הוט ידועה במאמצי שיווק ומכירה אינטנסיביים מאוד. לקוחות שעזבו את החברה או כאלו שרק התעניינו בשירות מדווחים לעיתים קרובות על טלפונים חוזרים ונשנים ממוקדי המכירות, גם לאחר שביקשו להפסיק זאת.

נתונים מהתקופה האחרונה (2024-2025):

* דו"ח משרד התקשורת: גם בנתונים העדכניים, חברות מקבוצת הוט (כולל הוט מובייל) מככבות לעיתים קרובות בראש רשימת התלונות המוצדקות של הציבור.

* קנסות: רק לאחרונה הוט מובייל נקנסה במאות אלפי שקלים בשל חיובי יתר, מה שמעיד על כך שחלק מהבעיות המבניות טרם נפתרו לחלוטין.

לסיכום: השילוב בין שירות בעייתי בעבר לבין קשיים בירוקרטיים בהווה יצר "מותג" שנתפס כדורסני ולא קשוב לצרכן. עם זאת, חשוב לציין שהחברה משקיעה בשנים האחרונות משאבים רבים במעבר לערוצי שירות דיגיטליים (וואטסאפ, צ'אט) כדי לנסות ולשנות את התדמית הזו.

זה לשון הרע לתועלת, נכון?

דווקא המוקדנית שפנתה אלי היתה נחמדה. אמרתי לה שאני אחשוב על זה ואענה לה והיא לא פנתה יותר (עדיין. עבר די זמן)

אמנם רימון השתפרו מבחינת זמני ההמתנה, אבל עדיין קורה לא  פעם שאני מספר 35 או משהו כזה, וקרה שהספקתי לחלום כמה חלומות

מאוד נחמדים תוך כדי ההמתנה וממש התעוררתי בחלחלה כשהם ענו....   צריך כנראה להתקשר מוקדם בבוקר.

אבל הם בסדר. תמיד אדיבים תמיד סבלניים  והאמן לי שעם חוסר הכשרון הטכני שלי - הם מלאכים!

הבעיה היא שלמרות החסימה הגבוהה, לפעמים נפתחים דברים בעייתים ולעומת זאת, נחסמים דברים לגמרי כשרים, כמו למשל: כיצד להחמיץ מלפפונים מלוחים.

כך שמעדיפה חסימה הרמטית יותר. נטפרי למשל. רק חוששת שאם ארצה להקשיב למוסיקה אחרת, הם יוקיעו אותי בשער העיר....

אני קצת מרחמת על הוט ומקווה שבכל זאת יצליחו.  

תודה לך.

גם אני מתעניינת בתחביבים של אנשים, כי משעמם ליי בחיים 😩 (לא כל היום אבל לפעמים באלי למלאות את היום שלי במשהו והכל מבאסס).

ועל הוט שאלת כמה פעמים, לא קראתי את כל התגובה שכתבו לך אבל ידוע שמלאא אנשים מתלוננים עליהם וזה משו שצריך לדעת לפני כדי להתחשב בו.

עם חוגי אמנות למשל: ציור, קרמיקה, שזירת פרחים וכו' וכו'.

או טיול פעם לחודש, או לנסוע לעיר חדשה שאף פעם לא היית בה,

או להתנדב במשהו שמעניין אותך ואת יודעת לעשות זאת טוב וללמד אחרים?

(עד כמה שזה נשמע משעמם ומעצבן, שמתי לה שללמד או לעשות משהו

חינם לזולת, נותן סיפוק; מרגישים שעושים משהו משמעותי בחיים..

או לקרוא, או לרקום לך תמונה, או לסרוג לך משהו נחמד, בשתי מסרגות

או אחת - באינטרנט אפשר ללמוד הכל - יש המון דברים...

לא שאני טובה בזה, אבל חייבים למצוא משהו שמעניין, שמעסיק

שמעשיר את החיים...

אני אומרת לפעמים לבת שלי: אסור להגיד : משעמם. אסור שיהיה משעמם בחיים. הזמניים והיקרים האלה. אסור!

(גם לעצמי אני אומרת את זה. נכון שהכי קל זה ללכת לבית קפה עם חברה, לאכול עוגה, להזמין גלידה, לראות

סרט...זה נחמד אחת ל.....אבל באמת, זה לא שנותן באמת שמחה)

לחיות כל יום בפני עצמו ולהשתדל למלא אותו בטוב, בעניין, בשמחה, בחסד כל שהוא..

לא שאני טובה בזה. לצערי. אבל יודעת שזה כך.

יש ס פר "אל דאגה" ויש לו עצה טובה שהוא קורא לה: רק היום. ומביא רשימה של דברים. מאוד יפה.

התחביבים שלי הם קריאת ספרים (אבל אין הרבה ספרים איכותיים), לאכול (אללי!), בעלי חיים, טיולים בטבע (שאני כמעט אף פעם לא עושה)

וללמוד איזו שפה. סתם כך. זה נחמד.

אבל באמת אני חושבת שצריך וכדאי לעשות מעשה חסד אחד ליום, קטן ככל שיהיה.

טוב. זו לא הטפת מוסר. זו הצעה. והיות ואני כבר סבתא (ראי הבורות שלי במחשבים...) אז אני פשוט משתפת אותך במה שאני חושבת שכדאי. בראש ובראשוה - לי. לאדם שאני.

ואז - גם לך.

אגב, אפשר ללכת לגן חיות אחת ל....הפינגווינים מקסימים ושמעתי שיש להם פנדה אדומה!

למדור של הזוחלים את לא חייבת להיכנס. אלא אם את אוהבת..

הא, יש את האתר "התבוננות פנימית" - מכירה? אם את חבדניקית אז בטח כן. ואם את לא מכירה. כדאי מאוד. נפלא. זה של ד"ר יחיאל הררי, שכתב את "סודו של

הרבי" והוא מדבר שם על כל הדברים שבעולם: שמעסיקים אותנו, שמדאיגים  אותנו, שמעציבים אותנו....הכל. הוא חבדניק חבדניק!

שבוע טוב!!

בהצלחה בהגשמת התחביבים.

לכבי הוט, אם כוונתך לפלאפון של הוט-מובייל, טל תתקרבי. התעריף אולי נמוך אבל פעם עברתי אליהם והייתה קליטה על פנים (או ליתר דיוק: לרוב לא הייתה קליטה), ומאז ועד היום (כ6 שנים) לא הצלחתי לנתק את הקו הזה...

באינטרנט הביתי נדמה לי שהם בסדר. יש לי וכשקראתי הגיעו מהר ותיקנו והיה בסדר. יש לפעמים בעיות אבל יכול להיות שזה לא דונה מחברות אחרות.

לי יש קליטה מעולה בהוט

אבל השרות לקוחות שלהם מזעזע

רודפים אחריך ולא משחררים וחופריםםםםם

וברגע שאתה עובר אליהם אין מענה ואין תקשורת

בני הבית אומרים שלא כדאי וגם רוב התגובות כאן לא המליצו בחום...

תודה!

יש לנו רימון. חשבנו לעבור לHOT (אולי המודם בזק) יותר זולים בחצי, נדמה לי.

השאלה אם הם טובים. ברור ששניהם עולים כסף.

תודה.

הם אמרו לי שאפשר לסנן כמו רימון, או להישאר עם הסינון שלהם ואפשר לעבור לנטפרי.

אז אם זה כך, שווה לעבור אליהם? (חצי מחיר) 

ספק אינטרנט

והגנה

HOT מספקים אינטרנט

רימון מספקים הגנה

הם דיברו על ספק. האם כדאי או שיהיו מליוני תקלות מביכות?

יש ספק תשתית שזה אומר הוט ובזק

ויש ספק אינטרנט שזה יכול להיות הוט בזק אינטרנט רימון פרטנר סלקום ועוד

אני מבין שאת רוצה לברר על מצב של לקבל תשתית מהוט ואינטרנט מרימון

ממה שזכור לי מפעם, רימון והוט פחות מסתדרים ביניהם

מה שאומר שאם תהיה לך תקלה כל אחד מהם ישלח אותך לצד השני לטפל בזה, ואת תישארי תקועה, וזה חתיכת כאב ראש לסנכרן בין שתי המוקדים עד שאחד מהם מוכן באמת לטפל בזה

אולי היום זה כבר השתנה... אני לא מעודכן

יש אבל לרימון חבילת בנדל, שזה אומר שגם את התשתית של בזק והוט וגם את האינטרנט את מקבלת דרכם, ואז אם יש לך תקלה באינטרנט אז את פונה רק לרימון, והם ידאגו ויטפלו לך בהכל כי רק להם את משלמת

אין לי מושג לגבי מחירים, ומן הסתם שיש חבילות של הוט ובזק שמשלבות אינטרנט לבית עם טלפון ביתי למי שעוד משתמש בזה וזה יכול להיות גם כולל מנוי סלולרי משפחתי של הוט מובייל אולי, ואז בסוף זה יוצא יותר זול מאשר הבנדל של רימון
 

אבל בעיניי בכל מקרה כדאי את הבנדל של רימון נטו בשביל התקלות

אלא אם אתם מברי המזל שאף פעם אין להם בעיות באינטרנט ואז אתם יכולים להיות סבבה עם השילוב של תשתית מהוט ובנפרד אינטרנט מרימון

תודה רבה.

תקלות?!   אף פעם אף פעם......אוף! שובפם הלך לי החומר......

בנטפרי הכל חסום כברירת מחדל, ואם את רוצה לפתוח משהו אז צריך להגיש בקשה, והם מחליטים אם לאשר או לא. בכל מצב של ספק החסימה נשארת. בכל מצב של אי עמידה בתקנון הרבנים החסימה נשארת. ועל זה הדרך.

נופים - יש אתרים של מאגרי תמונות מאושרים.

הרצאות - רק אם זה חרדי. גם רבנים מהציבור שלנו חסומים שם.

מוזיקה - לא יודע, אבל מן הסתם כמו לגבי נופים. כלומר מאגרים ספציפיים של מוזיקה ממקור חרדי.

מניין הידע שלי? לאח שלי יש נטפרי.

עם נטפרי יותר קל אם את יודעת?

1. כנראה קשור לסינון כמו שאמרו ובהצלחה עם זה!!

2. לאחרונה אני אוהבת לקרוא ספרות בעברית ופחות מתורגמת. תלוי בסיגנון שלך גם על העלילה אם את אוהבת משהו יותר עם קשר מקומי אלייך או סיפור דימיוני זר יפה או מרגש במיוחד. וברור שהולכים לספריה מאיפה עוד תביאי ספרים? אם יש באיזור מגורייך ספריה ציבורית טובה יהיו שם גם ספרים ישנים שלא מוצאים בחנות וגם חדשים וטובים וזה נחמד, ובכלופן אפשר לבקש מהם (אני בכוונה לא ממליצה ספציפית כי אני גם לא כזאת תועלת ספרים. היום יש לי יותר פנאי לקרוא ספרות יפה אבל אין לי ידע רחב בזה 🤷‍♀️ אני מכירה אחד גיק של ספרים אבל) ממליצה בכולופן לבקש המלצות או לקרוא ביקורות לפני שאת בוחרת כי באסה להתחיל ולהישבר אחרי 3 עמודים חחחח

בס"ד

תודה על התשובה! אני דווקא קראתי הרבה ויכולה להמליץ על ספרים איכותיים (לענ"ד).

דווקא ספרות עברית, פחות מכירה כי פחות אוהבת. יש את אהרן אפלפלד שהוא מצויין

אבל...מדכא קצת. סביב השואה.

אם את רוצה לקרוא ספר נחמד ולא ארוך, נסי את "זאת הפעם....." , תמר  וייזר.  למרות שמדובר

על קשר שלדעתי אינו מומלץ. אבל היא כותבת נחמד, זורם וכיף לקרוא את הספר.

זה אגב סיפור אמיתי.

"משחקת באש", טובה מורדו. מתורגם מאנגלית. מרתק.  

א. תמיד ראיתי את הביטוי הזה כאמירה נוסטלגית שמתרפקת על העבר, ולדעתי זו אכן הייתה כוונת המשורר. (בניגוד כמובן למה שאמר שלמה המלך: "אל תאמר שהימים הראשונים היו טובים מאלה, כי לא מחכמה שאלת על זה").

האם מישהו בכלל משתמש בביטוי הזה, או מקשיב לשירים הישנים האלה? אני מאמין שאני מהבודדים הצעירים שעדיין נהנים ממוזיקה כזו.

ב. הדברים שלך מאוד הזכירו לי את מה נעשה לביטוי "להיות עם חופשי" שיש לנו בהמנון. המשורר התכוון ליציאה מהגלות ולזכות להיות אדונים לעצמנו, אבל כוחות שונים (גם חרדיים וגם חילוניים, ולדעתי החרדים עשו את זה קודם) עיוותו את הביטוי ל"חופשי" מהמצוות וכראיה לכך שמדינת ישראל קמה אך ירק כדי שכולם יתפקרו.

אבל לי צורם שמשתמשים בביטוי הזה בדור שלנו. זה מזכיר לי קצת, למרות ההבדל הברור, את הגעגועים לגלויות השונות במקום להודות על המצב שזכינו לו.

או את ההערצה לדור החלוצי הישן כאילו הם מלאכים ואנחנו בני אדם, או הם בני אדם ואנחנו כחמורים (ולא כחמורו של ז'בוטינסקי).

גם אני מאוד אוהב את הזמר העברי הזה של פעם, אבל דוקא את היצירות הערכיות שלו, בעיקר סביב בניין הארץ והשליחות. זה שהמילים גבוהות והלחנים תמימים זה לא עושה אותן ערכיות, ולא נותן חותמת לכלל השירים שיש מהם גם שירי כפירה ועגבים ברורים.

ב. "להיות עם חופשי"- אני מעריך שזו באמת לא כוונת המשורר, אבל כשחרדי רואה את ההתנהלות הנפשעת, דורסנות ובוז שהיו כלפי היישוב הישן ואנשי התורה, ורואה במגילת העצמאות את המושג העמום "צור ישראל", הוא גם ממליץ את זה על המנון המדינה. זאת אומרת לא המילים הם מה שגרמו לאותו חרדי לחשוב ככה, אלא המציאות בשטח...

ואני מניח שחרדי סטנדרטי בכלל לא מכיר את ההיסטוריה סביב הביטוי "צור ישראל" כך שדווקא זה אמור להיות בעל רושם חיובי עליו. צריך להיות מאוד מפולפל כדי לחשוב שצור ישראל זה העם. אין אוקימתות כאלה.

וכשאני מסתכל על התורה והמצווה במדינת ישראל, אני רואה ברכה שלא נראה כמוה מימי קדם ומשנים קדמוניות. עשרות אלפי אברכים? תקציבים מהמדינה? גוף רשמי ממלכתי-דתי וממלכתי-חרדי? חזרה בתשובה גדולה? מימון של הילולות? ערוץ טלוויזיה ששם את המסורת על ראש שמחתו (אני מדבר על 14)? ראש ממשלה שמברך שהחיינו במליאת הכנסת על כך שבס"ד התחלנו להחזיר גם את רן גווילי הי"ד? ראש ממשלה שמצטלם אחרי מלחמת "עם כלביא" ואומר בקולו שהיה גם סיעתא דשמייא גדולה? שבתות וחגים בעלי מעמד ומשמעות חוקית? כמות לא נורמלית של ישיבות ואברכים? צבא שבו אפשר להיכנס ולצאת דתי עם רבנות צבאית די טובה (לאבא שלי לא היה שבריר מהטוב שיש היום לחייל הדתי)?

בקיצור, הבנת.

לצערנו, הרבה מהצאצאים של הדור הזה כבר לא מחוברים לארץ.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

אפשר לעשות חיפוש בפורום ולנסות למצוא אותו

(או לשאול כאן האם מישהי זוכרת את השרשור ויכולה לקשר אליו)

חיפוש בפורומים

ופתחתי חדש