תניא אגרת הקודש יא:
הבריאה הזאת היא בכל עת ורגע
שמתהוים כל הברואים יש מאין
מחכמתו ית' המחיה את הכל
וכשיתבונן האדם בעומק הבנתו
ויצייר בדעתו הווייתו מאין בכל רגע ורגע ממש
האיך יעלה על דעתו כי רע לו
או שום יסורים מבני חיי ומזוני או שארי יסורין בעולם
הרי האין שהיא חכמתו יתברך
הוא מקור החיים והטוב והעונג
והוא העדן שלמעלה מעוה"ב
רק מפני שאינו מושג לכן נדמה לו רע או יסורים
אבל באמת אין רע יורד מלמעלה
והכל טוב רק שאינו מושג לגודלו ורב טובו
וזהו עיקר האמונה שבשבילה נברא האדם
להאמין דלית אתר פנוי מיני' ובאור פני מלך חיים
ועל כן עוז וחדוה במקומו הואיל והוא רק טוב כל היום
ועל כן ראשית הכל שישמח האדם ויגל בכל עת ושעה
ויחיה ממש באמונתו בה' המחיה ומטיב עמו בכל רגע


