בד"כ זה לא ככה... לא שרים ביחד את אותו משפט

ב. ככל הנראה יש היתר גם לשמוע אז כנראה אין בעיה.


אשריך על השאלה...

כאן זה "לפני עיוור" אלא פה זה המכשול בעצמו 

אם הם לא דוסים זה לא אומר שמותר להם לשמוע שירת נשים. ממש לא.

(לצורך משל אני לא משווה את זה) כמו שאדם אומר "נו הוא כבר אוכל "דברבר-אחר" בוא נקנה לו שיאכל. 

ההרבה צדדים שיש להקל לשמוע שירת נשים הם לדוג' שזה לא בחי אלא ברדיו או שהשומע לא יודע איך האישה נראת וכו' פה זה ממש בחי וכן השכנים יודעים איך היא נראת (אני מניח) כמובן שיש עוד קצת צדדים להקל אבל זה ממש לא לכתחילה.

אבל מי אני שאחלוק על "עשירות" דעתך.

לענ"ד חשוב להחמיר בזה

דווקא ק"ש ותפילה?

לא יודע על המקרה הזה.

הקולות הם לאו דווקא שייכים במקרה הזה -  יש קולות על מקרים ספציפים 

לא יודע צריך לראות כל מקרה לגופו אבל אני עדיין חושב שעדיף שלא להקל בזה מהר.

לענ"ד

חידשת לי! תודה!

וע"כ כמו שהאחרונים חילקו בדברי רה"ג ודעימיה.

מכיוון שיש כמה צדדים להקל, אני לא יודע אם צריך להחמיר פה (לפנים משורת הדין וודאי, ואכן חשוב). (ואני אומר ככה מכיוון שהם גרים בבית אחר - לא בהכרח הם שומעים...)

לדעתי - אפשר לשאול אותם אם זה מפריע להם (לא מצד שירת נשים אלא סתם אםהם שומעים ומפריע להם)  ולנסות להבין אם הם שומעים... אם לא שומעים - אין בעיה. אם שומעים - יש מקום להקל, עדיף להחמיר

אין ספק שישמעו

אם ישאלו אותם אם זה מפריע רוב השכנים יגידו שלא כי הם נחמדים ולא אכפת להם מקצת רעש

אבל שירת נשים זה צד אחר

אבל סך הכל מסכים איתך

אולי לשאול: אתם שומעים? מפריע לכם?
אבל וודאי שעדיף להחמיר ווודאי שיש מקום להקל.

יישר כוח!

נפקא מינא בסוכה? מותר לשיר בסוכה זמירות שבת יחד עם הבנים?

כמובן שאין ספק שהשכנים שומעים

ובכל זאת אני חושב שעדיף שישירו יותר בשקט בהבנים כדי שהקול המוביל יהיה של הבנים

אותה שאלה לכאורה אפשר לשאול על קבלת שבת בביהכ"נ.
מכיוון ששרים ביחד יש הרבה פחות בעיה...

לא יודע אפילו אם צריך להקפיד יותר מדי שהקול של הנשים יהיה יותר חלש (לא מצאתי את ההיתר הזה או החומרה הזאת בשום מקום אז אני לא יודע לגביה...)

וזה בסדר אם ישמעו כי שומעים את זה בתור שירה של כל המשפחה, (כנראה גם השכנים שרים מדי פעם)
מקלים גם כשזה לא הופעה וזה לא ע"מ שיקשיבו ובאמת השכנים לא מנסים להקשיב...

כשאתה מסתובב פה בפורום אולי באמת אסור להם לשיר

מוגבר ויש אוירה של חפלה. אבל הרגשתי לא בנוח 

אתה צודק אבל אני לא מכירה פוסק לשאול אותו כך שזה די סיפור בשבילי וגם שחשבתי שזאת שאלה קטנה והתשובה תהיה ברורה יותר

אין לי בעיה לשאול בשבילך...

ואני תימניה בכלל

בעז"ה

מעניין אותי לא למעשה, אלא מחשבתית - אני מכיר את שני הצדדים, להקל או לאסור, ומעניין אותי לדעת מה ההכרעה ולמה...

א'. מקהלה מותרת,
ב'. לא רואים אתכם,
ג'. בין השירה עצמה להשמעה שלה מהרמקול ישנו דיליי- צריך לברר אם דיליי כזה הופך את השיר ל*לא* חי,
    ואז זה בסדר שגבר ישמע.


כמובן שגברים יראי שמים יקפידו ויחמירו, אבל כעיקרון יש לכך הרבה היתרים שאני אפילו לא זוכרת.

לגבי איסור הקול כערוה, העלה הציץ אליעזר שהקול המופק דרך הרדיו אינו ערוה כיון שהוא אינו הקול היוצא מגוף האשה אלא הברות קול בעלמא. וזו לשונו בתשובה: "ועוד זאת כשהקול הוא על ידי הרדיו נראה טעם נוסף להתיר מפני שאין זה קול האשה ממש, אלא עוברים כחתף כמה גלגולים עד שנוצר מחדש הברת הקול, ודלא כמו שכותב בזה בספר ים הגדול להרב הגרי"מ טולידאנו שליט"א בסימן כ"ט דברדיו קול האיש הקורא בעצמו נשמע לאוזן השומע, דזה אינו, וכאשר ביארתי והוכחתי כבר על כך בספרי שו"ת ציץ אליעזר ח"ד סי' כ"ו, על יסוד בירור ממומחים לאותו דבר, (בדברי שם לענין שמיעת תפלת ציבור ויציאה י"ח דרך רדיו)


ייתכן בהחלט כי ההשוואה של המגבר לרדיו היא לא הכי נכונה, כי קול המשודר ברדיו עובר למאזינים בעזרת גלי רדיו,

וקול המושמע דרך המגבר- עובר דרך גלים חשמליים.

כאן, מכיוון שמי ששר נמצא קרוב למגבר, והמגבר קרוב לבנאדם (מחובר עם כבל ישירות) לענ"ד פחות שייך הטעם של הדיליי. (גם מה שהציץ אליעזר אומר, זה לא בגלל הדיליי אלא בגלל שזה לא קול האישה ממש...)

הדיליי הוא תוצאה של תהליך שעבר הקול.

כמה פעמים שהפורום הוא לא מקום לשא-לות הלכתיות, ראוי לשאול רב.

והקו שלו, כל אחד והפסיקה שלו, כל אחד והדרך שלו, אפילו כל אחד והכת שלו, נמשיך לחיות עם ערב-רב (ובאלאגן) במנהגים ובהנהגות הדתיות. 

יכול להיות שרצו לעדן את הנוסח. כשהספורנו מביא את זה על תשובת האחים ליוסף "האלוקים מצא את עוון עבדיך" - הם לא מועמדים למוות, אבל המשמעות זהה. אנחנו יודעים שלא עשינו את מה שאתה מעליל עלינו ואתה רק אחד מהשליחים של הקב"ה להביא עלינו את הדין שמגיע לנו בין כך.

בהשראת המכילתא

"משה דברן את! אין לי שלוחין אין לי גדודים אין לי שרפים אין לי אופנים אין לי מלאכי שרת ואין לי גלגלי מרכבה שאשלח ואוציא את בני ממצרים שאתה אומר לי שלח נא ביד תשלח?"

"כך אמר יונה אלך בחוצה לארץ מקום שאין השכינה שורה ונגלית... אמר לו הקב"ה, יש לי שלוחין כיוצא בך שנאמר וה' הטיל רוח גדולה אל הים"

לספור את העומר 49 יום

מאיפה הבאת את זה שהנשיאים כאן זה הנשיאים שם? המרגלים נבחרו עי משה או העם, הנשיאים כאן נבחרו עי ה' בלבד (למרות שאין ממנים פרנס על הציבור וכו כפי שמתואר במסכת ברכות איך נבחר בצלאל).

רבינו בחיי כותב שהנשיאים כאן הם הנשיאים אצל קרח, ויש אומרים שהם מתו עם העם בחטא המרגלים ולכן הם לא הנשיאים בפרשת מסעי (כך כתוב איפשהו בדעת מקרא, ואולי יש לזה עוד מקורות). אבל זה לא שהם היו המרגלים.

יש לי המון חומר על זה, מקווה שהרבה כתוב ולא שכחתי דברים... אם מעניין אותך משהו ספציפי תכתוב

קודם כל כמו שנאמר כאן, שבת זה הזמן בדיוק בשביל סיטואציות כאלה של סיטואציות כמו שלך, 

בנוסף אני ממליץ לך גם סוג של לעשות 'מבחן' לעצמך האם יש זמנים ארוכים שאתה משתמש בטלפון\מחשב\טכנולוגיה כזו או אחרת והזמן הזה מתבזבז לשווא, הרבה פעמים קורה לנו בלי שאנחנו שמים לב וזה יכול להיות אחלה של זמן לעשות בו את הדברים שאנחנו באמת רוצים, בהצלחה