אז אפתח את זה כאןלמה לא123

גדלתי בבית חרדי ממש.

גדלתי בבית שלימדו אותנו לאהוב כל אדם,בדגש על אדם ולא יהודי.

גדלנו באיזור חילוני/דתי/חרדי ,מעורב לגמרי.

 

אם היו ויכוחים אצלינו בשכונה,זה היה בעיקר מכיוון הליטאים על חב"ד ועל חסידים בכלל (הרגשנו סוג של התנשאות מצידם עלינו)

אבל לרוב כולם כולם חיו יפה בשלום ואחווה.

אבל,הופתעתי ממש.

באמת שלא ידעי שיש כ"כ הרבה תורה בציבור הדתי לאומי ,וזה לא כי הסתירו ממני,וזה לא כי דיברו נגד.

שכנים לידינו ומולינו היו דתיים ולא חרדים ושיחקנו איתם וכו

אלא כי זה מה שראו עיניי,אנשים שמבוקר עד ליל שקועים בעבודה,בית כנסת בשבילם זה רק לתפילות,אוכלים כשר הכי בסיסי.

לימוד תורה,אולי היה בגדר המלצה בלבד.

אני זוכרת את אמא שלי חוזרת משכנה שהיה לה קשר ממש טוב איתה,והיתה בהלם שהיא אוכלת חלב נוכרי.

חלקן הלכו עם מכנסיים ובלי כיסוי ראש.

מעלית שבת היתה לדתיים ולחילונים בבניין.

כל ליל שבת התכנסויות המוניות מתחת לחלון של בנים ובנות דתיים,שהתנהגו ברובם ממש בביזיון שה' ישמור.

אולי זה נשמע קצת חיצוני,אך כילד אתה בעיקר שופט לפי העיניים.

אף פעם לא לימדו אותי שאני יותר טובה מדתיים או מחילוניים,חשוב לי להדגיש את זה.

אני כותבת ממראה עיניי בלבד.

חברה טובה שעובדת בהייטק סיפרה לי איך הדתיים בעבודה שלה נוהגים בקלות ראש בין נשים לגברים,מעבר לצרכי עבודה.

עכשיו שלא תחשבו שאני מכלילה,היו גם הרבה יוצאי דופן אני מניחה.

אבל זו היתה הרוח במקום בו גרתי,והיו שם המון המון דתיים.

השאלה שלי היא מאיפה נובע הכעס של הדתיים על כך שאנו שופטים אותם?

זה מה שראיתי,

ואז הגעתי לכאן וראיתי באמת את מאחורי הקלעים,סיפורים של אנשים על מה שקורה אצלם בבית, המון תורה,אברכים

איפה אתם גרים?

למה לא פגשתי אתכם?

אתם מתחבאים?

התלבטתי הרבה אם לשלוח את הפוסט הזה,אבל באמת חשוב לי שתראו איך זה נראה מהעיניים שלנו.

אוהבת אתכם

פלונית

 

נזכרתי בעוד משהולמה לא123

בואו נגיד שנושאי השיחה של הילדים הדתיים היו הרבה יותר קרובים לשל החילונים מאשר לשלנו

דמויות מטלויזיה,וביטויים שממש לא היו מקובלים בבתים שלנו.

זה באמת מצער. אבל ממש לא אצל כולם.ד.


גם אני גדלתי בחברה מעורבתפה לקצת
והמשפחה המורחבת שלי הם דתיים לאומים שנמצאים על כל הקשת של מה שנקרא דתי.
יש כאלה שלא אוכלים חלב נוכרי וכיסוי ראש מלא וחצאיות ארוכות וחולצות צנועות ותפילות כל יום ויש כאלה עם כיסוי ראש ומכנסיים או אוכלים חלב נוכרי ומקפידים על 3 תפילות ביום וגם על לימוד תורה.

מה אני רוצה להגיד?
שזאת הכללה למרות שלא רצית להכליל.
דתי לאומי זאת הגדרה מאוד רחבה בעיניי, והיא כוללת בתוכה המון סוגים וסגנונות של אנשים ומשפחות.
אז יכול להיות שאת גדלת באזור שבו יש דתיים לאומיים מסגנון איקס ופחות נתקלת בסגנון וואי או זד.

וכן. יש הבדל בין דתיים לחרדים.
חרדים יותר סגורים ופחות חשופים ולכן סגנון הדיבור וההתנהגות היא שונה.
יש דתיים שאצלם אין בעיה לראות טלוויזיה ולצאת עם בנות בערב שבת ויש דתיים שאצלם אין טלוויזיה ויש הפרדה בין בנים לבנות.
אצל חרדים אין טלוויזיה ויש הפרדה וזהו. אין חלוקה רחבה כמו אצל הדתיים בנושאים האלה.
זה בדיוק מה שבאתי לומרלמה לא123

שכילד אתה יותר נוטה להכליל

ומה שראיתי בעיניים זה חלק מאוד גדול מהמיגזר הדתי לאומי שמתנהג בצורה מאוד מסוימת ומאוד מאוד רחוקה מהדרך בה גדלתי.

כשבגרתי הבנתי שבציבור הדתי יש דתיים לייט ממש,ושיש בני תורה חזקים כמו אצל החרדים.

אבל לצערי חלק גדול מאוד מהציבור החרדי נוטה ליפול בהכללות (כמו כולנו) ואולי זה גם נוח,ופשוט החילונים נצבעים בצבע אחד,וכך גם החילונים.

היה חשוב לי להסביר ולהראות איך זה נראה מהצד השני,וייתכן ומשם מגיעות ההכללות האלה.

שאלה שיש לי,האם הציבור הדתי לאומי החזק,מתרכז יותר ביהודה ושומרון? או בערים מסוימות?

או שיש הכל מהכל בכל מקום?

כי אני לא ממש חויתי את זה

עונה לךחצילוש
גם ביהודה ושומרון, אבל ממש לא רק. בהרבה ישובים, בצפון, במרכז ובדרום. ברמת הגולן, בירושלים, גרעינים תורניים שקיימים בערים רבות...
באופן הכי פשוטחדשכאן
להבין שישנם גוונים בתוך המגזר.
לא כל הד"ל X ולא כל החרדים Y.
עכשיו שלא לגופם של אנשים, יותר אפשרי להתמודד עם הדעות והשיטות.
אנחנו לא מתחבאים בכללחצילוש
פשוט לא יצא לך להיות במחוזותינו...
הייתה תקופה שגםekselion

לי הייתה חשיבה דומה על הציבור הזה

נו נו... מה כבר בעל תשובה טרי יכול להבין במצבים כאלה?

כמו שאמרת, לבעלי תשובה טריים יש ראיה דיי שטחית -כמו של ילדים.

לפני שנתיים בערך נפקחו לי העיניים, כיום המודל לחיקוי שלי הוא צדיק נסתר מהבית כנסת (דתי לאומי)

שחיי חיים נורמטיבים לחלוטין - התחזקתי המון ממנו.

אני מניח שיום אחד עליי לשתף אותו בזה.

 

 

זה מאוד מאוד תלוי איזור מגוריםמזמור לאל ידי
הפורום הוא יחסית מאוד דוסי לצערי/שמחתי
ורוב האנשים שבו באים מאיזור/רקע מסויים
לטוב ולרע... כאחד שגר בלא מעט מקומות
כמו גוש עציון, רמת גן, פתח תקווה, בית אל ואריאל
אני יכול להגיד לך שיש המון המון שוני בין הסביבה
בכל אחד מהם...
אני מרגיש שאני חייב לכתוב את זה כאןיוני קדוש

אני גר בשכונה שיש בה הכול בכול מכול כול.
עד גיל די קטן חשבתי שכל החרדים הם כמו שציינת, כמו שמתנהגים אצלך בבית.
ככל שגדלתי גיליתי עוד ועוד צדדים שלא ראיתי בכלל בכמה וכמה גוונים של הציבורר הדתי לאומי, למשל:
* הרבה אלימות פיזית בין ילדים גם ילדים בגילאי 6-7!
* גיליתי שגם חרדים מורידים את הכיפה כשהם משחקים כדורגל.
* לגיטימי לגמרי לעשן! גם הבחורים הכי חזקים בישיבה והכי 'צולערים' - מעשנים, (חלק מפסיקים לקראת השידוכים, חלק עוצרים בתקופת השידוכים ואחרי החתונה ממשיכים וחלק ממשיכים כרגיל).
* הנשים מכסות את הראש בפאות ארוכות ויקרות שמושכות את עיני כל העוברים והשבים.
* הרבה נשים לובשות חצאיות בגובה הברך ואפילו מעל הברך אבל שמות גרביונים שקופים.

* כשהייתי במלונית הדתיים הלאומיים היו בבית המדרש יותר מהרבה חרדים.

 

בקיצור, המגרעות קיימות בכל ציבור ואסור לעצום את העיניים. זה נחמד להסתיר את הפגמים שלי אבל לחשוף לכלל העולם את הפגמים של ציבורים אחרים.

 

אשמח לתגובתך  @למה לא123

 

יש לציין שאני מסכים עם רוב מה שכתבת ומה שהפריע לי זה שהיה נראה שאת מתעלמת מהפגמים של הציבור החרדי.
כמובן שגם בציבור החרדי יש יוצאי דופן, ויש אנשים נפלאים וקדושים, גדולי תורה ועושי חסד.

 

(כתבתי מכאב, אם דבריי נראים קשים מדי, תנסו להבין למה. תודה!)

(סורי, כואב לי שאתה בוחר לחשוף/הדגיש דווקא את הדברים הגרועיםמזמור לאל ידי
זה בדיוק מה שפותחת השרשור עשתה על הציבור הדת"ל, לא?יוני קדוש


לא. בטח לא בכזאת בוטות.מזמור לאל ידי
להיפך- היא אמרה שהיא הסתכלה מנקודת מבט מסוימת
והיא כבר לא שם...
אתה לעומת זאת- דווקא על השלילה שם את הדגש.
נכון, סבבה!יוני קדוש

אולי עוד כמה שנים אני כבר לא אהיה בנקודת המבט הזו ודעתי תשתנה לטובה...

אינשאללה...מזמור לאל ידי
לא, להיפך

היא אמרה שבתור ילדה היא הכירה את העולם הדתי רק דרך הסביבה שלה- דתיים אולי קצת לייט יותר (לא לקטול אותי), וכשהיא הגיעה לפה היא גילתה עולם שלם של הצינות הדתית שהיא לא ידעה עליו, אז היא הופתעה לטובה לגלות שהדתיים זה לא רק החפיפניקים מזרוחניקים כאלו.

 

אני יכולה לכתוב לך ממה שרואות עיניילמה לא123

*אלימות פיזית? אין לי מה לענות על זה,למה אתה מתכוון? תן דוגמא

*הילדים שלי לא יודעים לשחק כדורגל,ואם הם משחקים עם בעיטות בכדור,הם לא מורידים כיפה,אני חושבת שזה גם בגלל שהכיפה גדולה ויושבת להם טוב על הראש,וגם כי החינוך אצילנו בבית ובלתמוד תורה ,שלא מורידים כיפה בשום מצב.

אבל אני יודעת שיש כן מקומות בציבור החרדי שמורידים כיפה כשמשחקים כדורגל,ואז מה זה אומר? אתה משווה את זה לצפייה בטלויזיה? לחלב נכרי?

*ממש לא לגיטימי לעשן,לפחות במגזר החסידי שאני משתייכת אליו,יש לי הרבה אחיינים בחורים ואף אחד מהם לא מעשן,בעצם יש אחד שכן,והוא די מתבייש בזה. 

*לגבי פאות-יש ויש,יש המון נשים עם מטפחות,יש עם פאות,ויש לצערי נשים עם פאות כמו שציינת.

אבל כולן עם כיסוי ראש.

*צניעות-נכון הרבה נשים מתלבשות לא לפי ההלכה,אבל תסתובב בבני ברק ותראה שזה לא הרוב.

*לא הייתי במלונית,אין לי תשובה לענות לך. יש לי אחיין שהיה במלונית,ואמר שלמד שם מבוקר עד לילה.

 

אם אתה רוצה לציין מגרעות בציבור החרדי,אני יכולה לעזור לך,יש הרבה לצערי,ואני רואה אותם גם. 

דווקא הייתי הולכת על כיוונים אחרים ממה שציינת,וזה בדיוק על הראיה של שחור ולבן,בלי גוונים של אמצע. ומי שהוא אמצע,לא מוצא את עצמו.

ואני לא מבינה למה חשבת שאני באה להציג פגמים,אלא באתי להראות איך הציבור הדתי היה נראה מהעיניים שלי כילדה וכמתבגרת.

ובאתי לומר שאני שמחה לראות שזה לא היה נכון,ושמחה להראות את זה לילדים שלי.

 

אגב, לגבי ה"חלב נכרי"...ד.

זה קצת מעלה חיוך איך שהצגת את זה, "אתה בא להשוות לחלב נכרי"?....

 

זו דוגמה טובה, עד כמה חינוך משפיע (עובדה חשובה לכשלעצמה).

 

הרי מי שמשתמשים בחלב נכרי (קל וחומר אבקת חלב, שהרב פרנק זצ"ל פסק שאינה כחלב נכרי, למיטב זכרוני, אף שהרב אליהו זצ"ל החמיר גם בזה), קונים דברים עם הכשר  -שכתבו עליהם שזה עם אבקת חלב נכרי. משמע, כשר..

 

זה מסתמך על הסברה שכאשר מדובר לא בחלב פרטי - אלא בחלב ממפעל עם פיקוח ממשלתי, גם בחו"ל, יפחדו לזייף, להביא חלב בהמה טמאה.

את הסברה הזו אומר הרב משה פיינשטיין זצ"ל, שבוודאי היה לא פחות "חרדי".

 

אז אע"פ שב"ה אנחנו יכולים כאן בארץ בקלות להחמיר בזה, ואפילו באבקת חלב נכרי - אבל צריך לשים בפרופורציה. לא זה מה ש"מזעזע"..

אני מכירה את דבריי הרב פיינשטיין זצ"ללמה לא123

הכותב ניסה להציג דברים רעים בציבור החרדי,כקונטרה לדבריי על הציבור הדתי.

וזו בכלל לא היתה מטרתי. יש דברים רעים וטובים בכל אדם ובכל מגזר.

רציתי להצביע על למה קטלגתי דתיים בצורה מסוימת,כשבבית הוריי חלב נוכרי היה לא כשר. היה לי מוזר לראות אנשים שמזלזלים בזה. 

אמא שלי לא הבינהלמה לא123

מה בוער להם לאכול את השוקולד הזה.

היא אמרה שיש כ"כ הרבה סוגים כשרים למהדרין,למה לאכול חלב נוכרי?

לא אמרתי דווקא ביחס למה שהוא כתב..ד.

הזכרת את זה גם בהודעה הראשונה.

 

אז הערתי שזה דווקא לא כזה "אסון"....

 

[אני הבנתי את הכוונה הטובה שהיתה לך - להראות איך היה נדמה לך שכולם מאותו שטאנץ ופתאום גילית אנשים עם אותה "הגדרה חברתית" כביכול, והם אחרת. אכן. רק הערתי נקודתית, שזה אכן בא מחינוך כאילו זה "לא כשר" בערך. וזה לא כך]

צודק. צריך להיזהר מהכללות בכל מקום.ד.


ההבדל בין המגזר החרדי לדתיפרש בודד
הוא בעיקר ביכולת קבלה שלו.
ואני אסביר-
אדם שומר שבת וכשרות וזהו. יכול לקרוא לעצמו דתי. כי הוא מרגיש דתי.
אותו אדם לא יכול לקרוא לעצמו חרדי. יותר מזה, מספיק שהוא מתלבש קצת אחרת או ילך עם הפלאפון הלא נכון כדי שהוא יודר.

זה נובע מהרבה סיבות. חלקם חברתיות חלקם היסטוריות.

הרבה ממי שמכונה דתי נמצא על סקאלה שנעה בין מסורתי לחרד"לי.
האם זה טוב? לדעתי כן אפילו מאד.

נ.ב אפשר להיות תלמיד חכם ויר"ש ועדיין לאכול אבקת חלב נוכרי ובטח שבטח לאכול כשר בסיסי.
אני מכיר משפחה שהיא בדיוק מה שאמרת ב - נ.ביוני קדוש


לגבי יכולת קבלהלמה לא123

אני מסכימה

גם לגבי הנ.ב.

אז על מה את לא מסכימה?פרש בודד
תקרא את ההודעות שלי שובלמה לא123

כתבתי שזה מה שחויתי בתור ילדה,והיום הציבור הדתי נראה לי הרבה יותר מגוון ממה שגדלתי עליו.

אין בינינו יחלוקי דעות

בנוסף לכל מה שכתבו פה:הָיוֹ הָיָה

כתבו דברים נכונים ונהדרים אחד אחד

אבל יש נקודה שלא נכתבה, והיא כואבת, ואני רוצה לציין אותה

גם אם לא חינכו אותך לאנטי, אני בטוח שזה היה ב"רוח", מתחת לפני השטח...

די ברור שההרגשה בבית היתה שהמזרוחניקים הם לא פרטנרים ליידישקייט.

הרי את שואלת איפה התחבאנו, אז נו, נניח שהציבור אכן נחבא מעינייך, אבל מה עם הרבנים, הישיבות?

היו כאן רבנים ראשיים, בשם ר' אברום שפירא והרב אליהו, יהודים שהנהיגו את הציבור

האם היה בבית איזה יחס כלפיהם? אני מניח שמקסימום (אם אתם עדו"מ) התייחסות לבבא'יות של הרב אליהו. לא יותר, נכון?

על ישיבת מרכז הרב, על ישיבת בית אל, יצא לשמוע בבית? אני מניח שגם לא. האם זה בגלל שהן "התחבאו"? לא, הן לא כ"כ סודיות.. אלא מה? פשוט הן היו "אויר" במקום שחונכת.

גדלת לתוך רוח שכל הגדוילים הם חרדים, שכל הבני תיירה חרדים, וכו' וכו', גם אם זה לא נאמר - זה שודר.

אני בכלל לא נכנסתי לסוגיה הזו וכשהייתי במלוניתיוני קדוש

ראיתי בעיניים עד כמה הם לא יודעים ולא מעריכים ואילו אנחנו מכירים, מעריכים וכו'.

מסכימהחצילוש
יש לאמא שלי שני אחים 'שרופים' מה שנקרא, בן דוד שלי אומר שהוא מצניע ככל יכולתו את העובדה שאביו בוגר ישיבות דת"ל ועשה צבא, ואמו בוגרת אולפנה ור"ל גם שירות לאומי... זו ממש אות קלון. רק אחרי החתונה שלנו בת דודה שלי, בת גילי, אמרה לי בשקט בשקט שהאמת, שתשמח להכיר בחור כגון החברים של בעלי.. אמרה שמעולם לא ראתה בחורים שרוקדים בכזאת שמחה ודבקות אצלם. אני בספק אם זה יקרה בפועל.. אבל כן.
הסיפורים האלו תמיד צובטים אותיהָיוֹ הָיָה


אולי יעזור לך להביןלמה לא123

שזה לא נגד הציבור הדל"י,אלא כנגד כל מה ששונה.

גם מי שחצי ספרדי (לצערי) ירצה להצניע את זה,כי זה יקשה עליו בשידוכים.

כל מה שהוא לא המקובל והרגיל,צריך הצנעה (שוב לצערי)

כן כן, אני יודע.. זה יותר כואב, לא פחות...הָיוֹ הָיָה

ומעצבן אותי נורא התעמולה השקרית שסוחפת רבים ו"שורפת" אותם. בצורה נבזית. (כבר שמעתי על אחד מגדולי השורפים, יהודי שמוכר ומוערץ ברחוב החרדי, שמספר לתלמידיו שהרצי"ה היה נואף, הוא יודע שהוא משקר, אבל חשוב לו להמיט על הרצי"ה קלון בשביל להדק את הקצוות של השריפה שלו. רח"ל)

לא הייתי קוראת לזה תעמולהלמה לא123

אלא התעלמות.

בישיבה של הבן שלי לדעתי,זה לא נושא.

זה יותר מגיע מהבית, והבחורים מדברים על זה בינהם. (לפי דבריו)

ומה שכתבת בסוגריים,זה מזעזע.

אני יכולה לומר לך שבעתונים החרדיים מוזכר מפעם לפעם הרב קוק זצ"ל,לטובה דווקא,עם הסתייגויות לחלק ממשנתו (לגיטימי בעיניי )

 

כשכתבתי תעמולה התכוונתי ב"משרפות"הָיוֹ הָיָה

התעמולה של כל מיני "פעילים" שמשפיעים על צעירים להתחרד, על ידי שקרים מתועבים ומניפולציות בזויות. עד כדי הדוגמה המחרידה שכתבתי, שמי ששומע אותה צריך לקרוע קריעה.

 

מה שכן, בלי קשר למה שכתבתי שם, דווקא יש התייחסות בישיבות, הליטאיות. הבן שלך בישיבה חסידית אז זה שונה, אבל אצל הליטאים (בעיקר ביש"ק, ביש"ג כבר לא מתעסקים בזה) הר"מים דואגים להסביר יפה יפה... ה' ישמור.

 

תלוי באיזה עיתונים, ביתד משתדלים מאוד להתחמק מלהזכיר אותו(פעם הביאו סיפור מהרב אלישיב נדמה לי, אבל לא היה נאה להם לספר שהרב אלישיב הזכיר את הרב קוק אז כתבו "הרה"ר דאז") בעיתונים החסידיים באמת קצת יותר נורמלים בענין.

ועדיין הדרך ארוכה, גם להסתייגות ממנה יש דרך, ולכתוב "הר' א"י קוק" זה בזיון. לא ממש לטובה...

מה זה "משרפות"?למה לא123

דוגמא לסיפור שקראתי בעיון חרדי על הרב זצ"ל

ואני מקווה שאני מדייקת. רב מפורסם יצא מביתו לנסוע ללוויה של הרב קוק זצ"ל,כשהתחילו לנסוע,נשכב קנאי על הכביש ולא נתן לרכב להתקדם.

יצא הרב מרכבו ואמר,אני עשיתי השתדלות,רציתי לכבד את הרב.

משהו כזה,אשאל את בעלי יותר מאוחר, הוא ידייק אותי.

המקומות שהופכים דת"ל לחרדיםהָיוֹ הָיָה

לדוגמה - תפארת צבי, קרית מלאכי, אופקים, טלזסטון וכו'

 

הסיפור הנ"ל נחמד, לא מי יודע מה אבל נחמד.

ואני יכול לומר בודאות שזה לא עיתון ליטאי ממסדי (כלומר - זה או חסידי או משפחה, בקהילה, וכו'. הימור שלי - זה המבשר)

יש מקומות שהופכים דת"ל לחרדים? באמת?למה לא123

אתה מחדש לי.

ולגבי הסיפור,זה היה או הרב זוננפלד זצ"ל,או הרב מדושינסקי (בעלי לא זכר)

לגבי הסוגריים,אני מנויה בדיוק על העיתונים האלה,אז אתה צודק.

א וואדע! עסק עם זקן לבןהָיוֹ הָיָה

הגריח"ז נפטר לפני הרב זצ"ל, אז כנראה הרב דושינסקיא (לא "מדושינסקי", אגב)

 

על משפחה ובקהילה או המבשר?

זה נכתב באחד מהעיתונים הללולמה לא123

יש מצב גדול שבהמבשר

ולגבילמה לא123

ה"מדושינסקי",אתה צודק.

אבל ככה מכנים אצלינו, הרבי מויזניץ הרב מבעלז והרבי מגור.

לי מפריע שויכוח אידיאולוגי תורנילמה לא123

כל עוד אף אחד לא כופר בעיקר, הופך לעניין אישי, במקום לענות לגופם של דברים,הם עונים לגופם של אנשים.

את צודקת. אבל זו הדרך היחידה שלהם להגן.הָיוֹ הָיָה

כי אין תשובות ענייניות, אז צריך לספר לכולם שהמזרוחניקעס עמרצים והרב'ס שלהם מסתובבים אצל פרוצות, רק ככה יצליחו להרחיק...

 

ולגבי הדושינסקיא, אני יודע שאומרים "מבעלזא" ו"מגור" (למעיישה, "בעלזער - רב" ו"ויז'ניצער -רב") אבל כאן זה שונה - כי דושינסקיא זה שם משפחתו, רק אחרי מותו עשו מזה חסידות על שמו (פשוט קראו לו "יוסף צבי דושינסקיא" כלומר - הרב דושינסקיא)

אתה ממש מבין בחרדיםלמה לא123

מאיפה הידע הפרטני?

אכן.. מכיר היטב..הָיוֹ הָיָה

מעורה בחברה.

 

תיוג מתבקש: @בין הטיפות

עוד ענייןלמה לא123

נציגי הציבור הדתי בכנסת.

אתה תשמע מהם זמירות שבחיים לא תשמע מחרדי.

זאת אומרת שדווקא שם אפשר לראות את המגוון הגדול שיש בציבור הדתי.

מסמוטריץ ועד בנט.

אז מי שגר ליד ורואה לרוב אנשים שחיים כמו בנט ומדברים כמוהו,חושב שרוב הציבור הדתי הוא כזה.

עד שהוא נתקל בעוד סוגי דתיים,הגיוני שיחשוב כך,לא?

תיאורטית כן, הרי זה מה שקרה לךהָיוֹ הָיָה

אבל זה נובע מתוך רוח ואוירה, מתוך שדר.

כי אדם נורמלי, בסביבות גיל ההתבגרות כבר נחשף למנעד שקיים.

לגדול עד גיל עשרים, נניח, במחשבה שיש רק בנטים, זה לא דבר שהיה אמור לקרות בעולם מתוקן.

אנחנו לא בעולם מתוקןלמה לא123

וכולנו חיים מסטיגמות והכללות. ככה העולם בנוי.

לא גדלתי בתוך הציבור הדתי,למה שאחשף למנעד? גרתי וגדלתי ליד הציבור הדתי,ומה שראיתי בעיניים, זה מה שחשבתי עליהם.

כשנחשפתי יותר ושמעתי יותר על הציבור הדתי,נחשפתי לעוד סוגי דתיים.

 

ואני מניחה שלדתיים גם יש הרבה סטיגמות על חרדים.מה לעשות?

לא כולנו ליצמן או דרעי

זה לא רק זה.הָיוֹ הָיָה

לולי השדר של "שם הכל זבל" - היו נחשפים, זו עובדה.

אם היה יחס לעולם התורה הדת"לי כחלק מעולם התורה - היו מכירים אותו כמו את כל שאר עולם התורה.

גם שום בייניש ממוצע לא חושב שכל החרדים ליצמן, ממש לא.

דתי ממוצע יודעלמה לא123

מה ההבדל בין ליטאי לחסיד?

ואת ההבדלים בתוך הליטאים ובתוך החסידים?

בן תורה - בטח!הָיוֹ הָיָה

וחלקם גם ברזולוציות גבוהות מאוד

 

 

ואגב, גם מה שלא - זה בגלל ש"דחפו" אותם מחוץ ל"עוילום התיירה", אז נכון שהם לא משיבים באותו מטבע ולא מחרימים את מחרימיהם, אבל באמת זו כבר עבודה יותר קשה.

כמה דתיים תורניים יש באחוזים לדעתךלמה לא123

לעומת שאר הציבור הדתי.

זאת אומרת ,מה הסיכוי של חרדי ממוצע להיתקל בדתי תורני?

אינני יודעהָיוֹ הָיָה

אבל שוב - אם הציבור החרדי לא היה בז לעולם התורה הדת"לי - החרדי הממוצע אכן היה נפגש בדיוק באלו, כחלק אינטגרלי מעולם התורה שהוא עצמו חלק ממנו

ממוצע לא.. דתי אמיתי כןמאן דאמר


מסכימהבין הטיפות

הוא מבין יותר ממני....

זה לא רק מה ש"לא מקובל"...ד.

זה מחשבה אצל חלק, כאילו ספרדי זה "פחות"....

 

אפילו בחורים ספרדיים בישיבות "אשכנזיות" לפעמים מקבלים שזה כאילו כך... ר"ל.

 

אבל בוודאי זה לא כולם. ויש מלא טוב, הרבה תורה ויראת שמיים ועדינות נפש ואצילות הליכות. אצל רבים.

חיכיתי לתגובה ממךלמה לא123

ואני אפתיע אותך,זה לא היה "הרוח"

וכואב לי לציין שכשגדלתי הבנתי שההורים שלי חינכו אותנו בצורה הזו,וזה היה בניגוד למקובל.

היחס של אבא שלי כלפי רבנים,זו נקודה כואבת,הוא דיבר המון נגד רבנים,בעיקר חרדים. לדעתי,חלק מאהבה שלו כלפי בני אדם ,כפי שהדגשתי בהודעה הראשונה,נבעה גם מנחיתות.

לא הרגשתי גאווה להיות חרדית,הוא היה מתחנף הרבה לחילונים,ומצטדק מולם.

בתור ילדה הכרתי רק את הרבנים שאבא שלי הלך לפיהם,ולרבנים המפורסמים של אותה תקופה כמו ר' שלמה זלמן אוריבאך ז"ל הרב עובדיה וכו.

אבל הכרות שטחית ממש.

לצערי את הרב אליהו לא הכרתי. ולא שמעתי לא עליו ולא על באבאהיותו.

על ישיבת מרכז הרב ,שמעתי בגלל הפיגוע.

לא הייתי קוראת לזה "אוויר",כי גם ישיבות לטאיות וספרדיות לא ממש הכרתי.

ולגבי הסוף,אתה צודק.

איזה כבוד.. הָיוֹ הָיָה

ושמעי, אז זה באמת סיפור מוזר. אתם לא הקלאסה.

יש להוסיף, שגם ראיתי שציינת שאת חסידית, ובכן, באמת אצל חסידים זה כ"כ כ"כ שונה. 

 

על כל פנים, הסוף לבדו הוא דבר בפני עצמו ממילא, כל הלמעלה היה רק ניסיון תיאור ודוגמאות.

 

 

 

ותכל'ס טוב שגילית את האמת.

יש לך תפקיד - את אמא, יש לך ילדים לחנך. תעשי שהם לא יגדלו איך שאת גדלת...

אני לא אומר שבגיל צעיר ממש לגדל אותם על הערצה לגדוילים "שלנו", כי לגיטימי לא לבלבל אותם. אבל לכה"פ שלא יספגו כזו רוח כמו שאת ספגת, אפילו לא באופן פסיבי.

וכשכן יגדלו קצת ויעמדו על דעתם - אז כן, גם לחשוף ממש לגדוילים כמו הרב אליהו ור' אברום, כמו הרב קוק זצ"ל, וכו' וכו'..

על השאלה הראשונהרוצה להשתחרר
הכעס נובע בראש ובראשונה משיטת ההתמודדות של החרדים. לפחות איך שהיא מצטיירת.
היו המון שינויים בעם ישראל מלפני מאתיים שנה. בגדול, חזרנו לארץ והקמנו מדינה, והטכנולוגיה בכל העולם התפתחה פי מיליון.
רוב הציבור היהודי הגיב או בדרך של עזיבת הדת, או בדרך של שמירת הדת והתורה עם שיטות שונות לחבר בין האמונה ודרך החיים היהודית שלנו לבין המציאות המתחדשת.
חלק אחד מהציבור, החרדים, בחרו להסתגר. לאטום את עצמם להשפעה תרבותית כלשהי, לא להתגייס, לא לעבוד, לא לדון בשאלות האמוניות והמעשיות של הציבור, פשוט להתרחק מכל מי שלא כמוהם, או שלא מתרחק ממי שלא כמוהם.
עד כאן סביר. זו גם דרך להתמודד עם קשיים. אבל כשהציבור הנחמד הזה מסתכל על שומרי התורה האחרים בזלזול ומעיר הערות פוגעות, זה כבר לא נעים.
משל למה הדבר דומה? למגרש כדורגל. אחד הילדים פחד לשחק כדי לא להפסיד וכו וכו, והחליט לצפות מהצד. המשחק התחיל עם שחקנים אחרים. אבל הילד שפחד, במקום לצפות ולעודד, התחיל להעיר הערות לשחקנים. 'היית צריך לעשות ככה, איזה גרוע אתה' 'וואי איך אתה מזיע, זה נורא' 'אתה ממש לא יודע לחסום שערים'. סליחה, אתה מפחד לשחק, זכותך. באיזו זכות אתה מעיר הערות למי שכן משחק?!
החרדים ברובם בחרו לא לעבוד. באיזו זכות אתם מטיפים לאנשים שעמלים להנות מיגיע כפם שהם לא לומדים תורה?
בחרו לא להתגייס. באיזו זכות אתם מטיפים לחיילים שמגינים על כולנו, ובגלל זה חווים קשיים ערכיים?
וכן הלאה.
לא על זה כתבתילמה לא123

לא באתי להתווכח על השקפה,באתי רק להראות נקודת מבט שלי כילדה.

שאלת שאלהרוצה להשתחרר
מאיפה נובע הכעס של הדתיים על זה שהחרדים שופטים אותם.
התשובה שעניתי היא 'מי שלא משחק כי הוא מפחד, שלא יטיף לשחקנים ולא ישפוט אותם'. זה מכעיס.
באתי לכתוב את דבריילמה לא123

אחרי שקראתי פה את ההודעות על הויכוח שהיה בין דתיים לחרדים במלונית.

וראיתי את הכעס שלכם על "ההתנשאות" החרדית,היה חשוב לי להראות למה יש חרדים שמרגישים שהדתיים הם הרבה פחות יראי שמים מהם,וזה כהסתכלות שלי כילדה.

יש אנשים שעדיין תקועים שם.

 

אני מביןרוצה להשתחרר
זה בהחלט לא אשמתם של הצעירים אלא של המחנכים שלהם.
כתבת יפה מאוד!
כתבתי תגובת המשך ארוכה אבל היא נמחקה...יוני קדוש

אפשר לעבור לפרטי או למסרים
 

@למה לא123

חבל שנמחקלמה לא123

למה א"א להמשיך פה?

הציבור הדתי מאוד מגוון. ראית גוון מסוים ומצערפסטל

יש חלקים אחרים במגזר שרחוקים מזה. מאוד. וכשאתה בא מבחוץ קשה שלא להכליל (כנ"ל על חרדים) אבל להכליל תהיה טעות

יש אברכים ובחורי ישיבות שלומדים תורה ואוהבי תורה ומאמינים בדרך שלהם - לפעמים יותר מאנשים מסוימים בציבור החרדי

אין עניין להשוות. כל ציבור והיתרונות והחסרונות והפגמים והאיכויות שלו.

 

היום אני יודעת את זהלמה לא123

אבל גם אתם אל תכלילו על החרדים.

גם אם כולנו לרוב לבושים אותו הדבר,בשונה ממכם,יש גם דעות שונות.

צודקת♥פסטל


כתבת יפה מאד..ד.

יש כל מיני אנשים בתוך עם ישראל (אגב, גם בחברה החרדית).

 

לא תמיד פוגשים את כולם.

 

הענין הוא, שבציבור המכונה "דתי לאומי", לא ממש מגדירים לפי רמות. כלומר, זה לא שכל מישהו שהוא "לא כמו" אז פשוט הוא לא "במגזר"... כמו שכך באמת כל עם ישראל. יש הרבה גוונים.

 

אם נגדיר שכל מי שלא הולך בצורה מסויימת הוא לא מציבור מסויים, למשל - אז תמיד הציבור ההוא יישאר אחיד. יתפלאו: איך הם תמיד ככה?... תשובה: כי מי שלא ככה, יוצא/מוצא משם...  

 

והאמת, שזה לא כ"כ מדויק כבר, משתי סיבות:

 

האחת, שלצערנו כבר יש גם בתוך הציבור החרדי, כאלה שנשארים עם אותו לבוש ובמצב לא פשוט (נכון שמנסים "לפתור" את זה ע"י כינויים.. "שבאבניקים", "נושרים" וכו'..).

השניה, לאידך, שלפי הסטטיסטיקה, כנראה מי שממשיכים בדרך תורנית - לפחות מבחינת הסנדרטים הגלויים - האחוז שלהם גדול יותר בציבור המכונה "חרדי" מאשר בציבור המכונה "דתי לאומי". כך אומרים.  כפי הנראה, לפתיחות המסויימת כלפי העולם יש גם מחיר.

 

 

אבל טוב שגילית שיש דברים אחרים לגמרי ממה שהכרת.

זה עולם שהולך וצומח ומתחדש. ואיכותית - יש בו הרבה רעננות מלאה בתורה וטוב, ומקרינה על כל תחומי החיים.

ב"ה ההדורים התיישרו ביני לבין פותחת השרשור!יוני קדוש


מאשרת...למה לא123


רוצה להעירבינייש פתוח

שאת מודה שאת מכלילה בסך הכל, וזה העניין.

ועוד נקודה. חלוקה לחילונים דתיים וחרידים היא כמו בים, דגל לבן אדום ושחור.

דגל לבן הוא כשיש אפס מוחלט של בורות וסחפים, וגלים מאוד חלשים. דגל שחור הוא כשיש גלים וסחפים שלא מאפשרים אפילו כניסה למים הרדודים. ודגל אדום הוא כל מה שאיפה שהוא באמצע.

אנחנו הדגל האדום. כל מי שלא עובר כמעט על כל האיסורים בין אדם למקום ויודע מה זה משנה וגמרא ונגד פורנוגרפיה בינקות, ומצד שני לא בעד חינוך שכל אחד חייב ללמוד תורה לכל חייו ושצריך להסתכל בציציות של הבני דודים של מי שיתחתן עם הבן כאעו הבת שלו ושאף אחד לא עשה צבא חלילה, כל מי שבשטח האפור העצום הזה הוא שייך לציבור הדתל"י ברמה כזאת או אחרת

לגבי בדיקה בציציות יש לי תגובה טובהלמה לא123

מעניין אותך?

הנהלמה לא123

שנים ארוכות כעסתי על הגזענות ו"הבדיקה בציציות"

אבל לאחרונה הבנתי יותר למה זה קורה.

בציבור שלנו (החסידי במיוחד),בחור ובחורה מתארסים בלי הכרות מעמיקה,הכרות שטחית לגמרי.

2-3 פגישות והעסק נסגר.

לכן,חייבים מראש לצמצם כמה שאפשר התנגשויות ומהמורות שיעמדו לפני הזוג בחייהם המשותפים.

ולכן,כל מה שיכול להשפיע לרעה,מסננים מראש.

בין אשכנזי וספרדי,יש המון מנהגים שונים,בואו נצמצם חיכוך.

ילד להורים גרושים,יכול לבוא עם הרבה מטען רגשי ושריטות,ברור שישנם בתים שנראים שלמים כלפי חוץ ויכולים לצאת שם ילדים שרוטים,ועדיין אנו בני אדם ומה שאנו רואים ויכולים לסנן,מסננים.

בעל תשובה,יכול להביא התנגשויות בין בני המשפחה וכו,נסנן.

וכן הלאה וכן הלאה.

מחפשים את החינוך הכי קרוב שיכול להיות לבית שלנו, ומשתדכים איתו.

נשמע הגיוני?

בן אדם לא צריך לסבול בגלל קרובי משפחה שלובינייש פתוח

ואפשר להסתדר עם אנשים מאוד שונים כשזה לא חיי נישואים

אגב ספרדי שלמד בישיבות אשכנזיות כל חייו יחשב ספרדי בשידוכים. זה הגיוני לדעתך?

ברור שהוא לא צריך לסבוללמה לא123אחרונה

אבל משפחה משפיעה על בן אדם,מה לעשות? 

ואם אתה מדבר לא על חיי נישואין,ברור שאפשר להסתדר.

מי שספרדי יזכרו לו את זה הרבה דורות לצערי.

הנה, בהמשך לדברים החשובים שכתבתְ על הציבור שלא הכרת....ד.
מרגש,מה הם שרים?למה לא123


כי הם חיינו ואורך ימינוד.

ובהם נהגה יומם ולילה

 

ואהבתך אל תסיר ממנו לעולמים...

 

 

תגובה ספונטנית על ההודעה של ראש הישיבה -אחרי תקופה של אי אפשרות לנוסע מהישיבה לבתיהם - שהם צריכים להמשיך עוד שבועיים לא לצאת מהישיבה בעקבות הסגר והתחלואה...

 

[ר' אברום שפירא, אמר פעם בשיחה לתלמידי שיעור א' במרכז הרב, שיש לישיבה יתרון מבחינה מסויימת על ישיבות חרדיות - שמי שמגיע לישיבה, עושה את זה מבחירה. בעוד שבמקומות אחרים, זה ה"שטאנץ" לכולם.. יש יתרונות בכך, אבל יש גם צד חיובי באופן הזה]

..מאן דאמר

אז ככה לעניות דעתי המושגים מאוד התערבבו

זה מתחיל ממי מגדירים כ"דתי לאומי"

אני ספציפית סבור כי אדם אמור להתנהג על פי איך שהוא מגדיר את עצמו

וציונות דתית אמורה להיות כשמה כן היא

היינו אנשים שהם דתיים(קיום מצוות כולל הכל) ועם זאת מאמינים שהמדינה היא אתחלתא דגאולה

ולכן מי שלא עונה על אחד משני התנאים האלה הוא כנראה אינו ציוני דתי

יכול להיות שהוא ציוני

יכול להיות שהוא דתי הוא לא ציוני דתי

ונראה לי שפשוט (ע"פ התיאורים להלן)

שפשוט פגשת אנשים ציונים ופחות דתיים

תכלס הציונות הדתית לצערינו התמעטה יחסית כי משפחה שלא בנויה על ציונות ודתיות באמת ובלי לסלף

הילדים שלה לא בטוח שישארו כאלה..

 

כנראהלמה לא123

זו כבר הבחנה מדויקת יותר.

שלמי שלא גדל בתוך החברה הדתית,קשה לו יותר להבין את זה.

טוב תכלס נכוןמאן דאמר

גם לי היה מוזר שיש אנשים "ציונים דתיים"

שיש להם טלוויזה בבית

זה היה מבחינתי רק לחילונים

את צודקתדעתן מתחיל

יש בנו צדדים פחות יפים. כמו גם לכם. ואת צודקת, שממבט מצומצם יותר כך אנו יכולים להצטייר, ממש בדומה לאם נביט בכם כך. ובאמת השאלה היא היכן המרכז ומה המוביל.

 

אולי נכון לומר שאכזבה שלנו אינה על ילדים הרואים אותנו כך אלא על בוגרים שכאלו, על מחנכים שממשיכים להדיר את תורתינו, על רבנים שפשוט מזלזלים בנו וברבננו.

 

לבסוף, המון נובע גם מחינוך. אם כאשר דיברתם על השכנים הוריך היו אומרים בגאווה, נכון, הם אולי לא מספיק שומרים על התורה אך את אהבת ישראל הם מובילים או את ארץ ישראל הם המיישבים - אולי גם מבטך הילדותי יותר היה נראה אחרת. 

 

ותמיד תהיי מוזמנת לבקר במחוזותינו ולהביט בנו באמת.

על חסרונותינו ויתרונותינו.

כלנחלת

כך אוהבת לכתוב על ספרים

האם יש כאן ניקים

עם אותם תחביבים?

 

וזה בלי קשר - האם כדאי לעבור לספק HOT?????????

חברת HOT ידועה בתעריפים מושכים ואטרקטיבייםפ.א.

תעריפים הבאים לחפות על מיתוג מאוד גרוע ומעמד בעייתי מאוד בשוק התקשורת, מבחינת שירות הלקוחות שלה ותמיכה טכנית בתקלות.  


תשובת Gemini:

המוניטין השלילי של חברת הוט (HOT) בשוק הישראלי אינו מקרי, והוא תוצאה של הצטברות תלונות וביקורת ציבורית לאורך עשרות שנים. למרות ניסיונות של החברה להשתפר בשנים האחרונות, היא עדיין נתפסת על ידי רבים כ"סדין אדום" בתחום השירות.

להלן הגורמים המרכזיים שהובילו למעמד הזה:

1. שירות לקוחות ומערך הטלפוניה

במשך שנים, הוט הייתה מזוהה עם זמני המתנה ארוכים במיוחד (לעתים מעל שעה) במוקדי השירות והתמיכה. למרות שמשרד התקשורת החיל תקנות מחמירות (כמו "חוק ה-3 דקות"), הזיכרון הציבורי של חוסר האונים מול המענה האוטומטי נותר צרוב. בנוסף, לקוחות רבים התלוננו על יחס לא מקצועי או חוסר יכולת של נציגים לפתור תקלות מורכבות.

2. קשיים בתהליך ההתנתקות

אחד המקורות המרכזיים ל"שנאה" כלפי החברה הוא הקושי להתנתק משירותיה. בעבר נפוצו סיפורים רבים על לקוחות שביקשו להתנתק אך נתקלו בנציגי "שימור לקוחות" אגרסיביים, או שגילו כי החברה ממשיכה לחייב אותם חודשים לאחר שהודיעו על סיום ההתקשרות. התופעה הזו הובילה להקמת אתרים כמו "Hot Sucks" (בעבר) ולתביעות ייצוגיות רבות.

3. "שיטת מצליח" וחיובים עודפים

החברה נקנסה לא פעם על ידי הרגולטור בשל חיובי יתר או העלאות מחיר חד-צדדיות ללא הודעה מספקת. לקוחות חשו שהם צריכים "לשמור על המשמר" ולבדוק את החשבונית מדי חודש כדי לוודא שלא נוספו לה שירותים שלא ביקשו או שהמחיר לא קפץ פתאום.

4. תקלות טכניות ותשתית

בעוד שתשתית הכבלים של הוט נחשבה בעבר למתקדמת, היא סבלה (ועדיין סובלת באזורים מסוימים) מתקלות שדורשות ביקור טכנאי. הדימוי של "הטכנאי שלא הגיע" או "חלון זמן של 4 שעות" הפך למזוהה מאוד עם החברה, מה שהוסיף לתסכול הצרכני.

5. שיווק אגרסיבי

הוט ידועה במאמצי שיווק ומכירה אינטנסיביים מאוד. לקוחות שעזבו את החברה או כאלו שרק התעניינו בשירות מדווחים לעיתים קרובות על טלפונים חוזרים ונשנים ממוקדי המכירות, גם לאחר שביקשו להפסיק זאת.

נתונים מהתקופה האחרונה (2024-2025):

* דו"ח משרד התקשורת: גם בנתונים העדכניים, חברות מקבוצת הוט (כולל הוט מובייל) מככבות לעיתים קרובות בראש רשימת התלונות המוצדקות של הציבור.

* קנסות: רק לאחרונה הוט מובייל נקנסה במאות אלפי שקלים בשל חיובי יתר, מה שמעיד על כך שחלק מהבעיות המבניות טרם נפתרו לחלוטין.

לסיכום: השילוב בין שירות בעייתי בעבר לבין קשיים בירוקרטיים בהווה יצר "מותג" שנתפס כדורסני ולא קשוב לצרכן. עם זאת, חשוב לציין שהחברה משקיעה בשנים האחרונות משאבים רבים במעבר לערוצי שירות דיגיטליים (וואטסאפ, צ'אט) כדי לנסות ולשנות את התדמית הזו.

תודה רבהנחלת

זה לשון הרע לתועלת, נכון?

 

דווקא המוקדנית שפנתה אלי היתה נחמדה. אמרתי לה שאני אחשוב על זה ואענה לה והיא לא פנתה יותר (עדיין. עבר די זמן)

 

אמנם רימון השתפרו מבחינת זמני ההמתנה, אבל עדיין קורה לא  פעם שאני מספר 35 או משהו כזה, וקרה שהספקתי לחלום כמה חלומות

מאוד נחמדים תוך כדי ההמתנה וממש התעוררתי בחלחלה כשהם ענו....   צריך כנראה להתקשר מוקדם בבוקר.

 

אבל הם בסדר. תמיד אדיבים תמיד סבלניים  והאמן לי שעם חוסר הכשרון הטכני שלי - הם מלאכים!

 

הבעיה היא שלמרות החסימה הגבוהה, לפעמים נפתחים דברים בעייתים ולעומת זאת, נחסמים דברים לגמרי כשרים, כמו למשל: כיצד להחמיץ מלפפונים מלוחים.

 

כך שמעדיפה חסימה הרמטית יותר. נטפרי למשל. רק חוששת שאם ארצה להקשיב למוסיקה אחרת, הם יוקיעו אותי בשער העיר....

 

 

אני קצת מרחמת על הוט ומקווה שבכל זאת יצליחו.  

 

 

תודה לך.

 

 

 

 

 

 

אז תכתבי ותשתפי אותנוחיה.מושקא

גם אני מתעניינת בתחביבים של אנשים, כי משעמם ליי בחיים 😩 (לא כל היום אבל לפעמים באלי למלאות את היום שלי במשהו והכל מבאסס).

ועל הוט שאלת כמה פעמים, לא קראתי את כל התגובה שכתבו לך אבל ידוע שמלאא אנשים מתלוננים עליהם וזה משו שצריך לדעת לפני כדי להתחשב בו.

תודה!נחלת
מהנחלת

עם חוגי אמנות למשל: ציור, קרמיקה, שזירת פרחים וכו' וכו'.

או טיול פעם לחודש, או לנסוע לעיר חדשה שאף פעם לא היית בה,

או להתנדב במשהו שמעניין אותך ואת יודעת לעשות זאת טוב וללמד אחרים?

(עד כמה שזה נשמע משעמם ומעצבן, שמתי לה שללמד או לעשות משהו

חינם לזולת, נותן סיפוק; מרגישים שעושים משהו משמעותי בחיים..

או לקרוא, או לרקום לך תמונה, או לסרוג לך משהו נחמד, בשתי מסרגות

או אחת - באינטרנט אפשר ללמוד הכל - יש המון דברים...

 

לא שאני טובה בזה, אבל חייבים למצוא משהו שמעניין, שמעסיק

שמעשיר את החיים...

 

אני אומרת לפעמים לבת שלי: אסור להגיד : משעמם. אסור שיהיה משעמם בחיים. הזמניים והיקרים האלה. אסור!

(גם לעצמי אני אומרת את זה. נכון שהכי קל זה ללכת לבית קפה עם חברה, לאכול עוגה, להזמין גלידה, לראות

סרט...זה נחמד אחת ל.....אבל באמת, זה לא שנותן באמת שמחה)

 

לחיות כל יום בפני עצמו ולהשתדל למלא אותו בטוב, בעניין, בשמחה, בחסד כל שהוא..

 

לא שאני טובה בזה. לצערי. אבל יודעת שזה כך.

 

יש ס פר "אל דאגה" ויש לו עצה טובה שהוא קורא לה: רק היום. ומביא רשימה של דברים. מאוד יפה.

 

התחביבים שלי הם קריאת ספרים (אבל אין הרבה ספרים איכותיים), לאכול (אללי!), בעלי חיים, טיולים בטבע (שאני כמעט אף פעם לא עושה)

וללמוד איזו שפה. סתם כך. זה נחמד.

 

אבל באמת אני חושבת שצריך וכדאי לעשות מעשה חסד אחד ליום, קטן ככל שיהיה.

 

טוב. זו לא הטפת מוסר. זו הצעה. והיות ואני כבר סבתא (ראי הבורות שלי במחשבים...) אז אני פשוט משתפת אותך במה שאני חושבת שכדאי. בראש ובראשוה - לי. לאדם שאני.

ואז - גם לך.

 

אגב, אפשר ללכת לגן חיות אחת ל....הפינגווינים מקסימים ושמעתי שיש להם פנדה אדומה!

למדור של הזוחלים את לא חייבת להיכנס. אלא אם את אוהבת..

 

הא, יש את האתר "התבוננות פנימית" - מכירה? אם את חבדניקית אז בטח כן. ואם את לא מכירה. כדאי מאוד. נפלא. זה של ד"ר יחיאל הררי, שכתב את "סודו של

הרבי" והוא מדבר שם על כל הדברים שבעולם: שמעסיקים אותנו, שמדאיגים  אותנו, שמעציבים אותנו....הכל. הוא חבדניק חבדניק!

שבוע טוב!!

יפה מאודשלג דאשתקד

בהצלחה בהגשמת התחביבים.


לכבי הוט, אם כוונתך לפלאפון של הוט-מובייל, טל תתקרבי. התעריף אולי נמוך אבל פעם עברתי אליהם והייתה קליטה על פנים (או ליתר דיוק: לרוב לא הייתה קליטה), ומאז ועד היום (כ6 שנים) לא הצלחתי לנתק את הקו הזה...

באינטרנט הביתי נדמה לי שהם בסדר. יש לי וכשקראתי הגיעו מהר ותיקנו והיה בסדר. יש לפעמים בעיות אבל יכול להיות שזה לא דונה מחברות אחרות.

זה תלוי אזוררקאני

לי יש קליטה מעולה בהוט

אבל השרות לקוחות שלהם מזעזע

רודפים אחריך ולא משחררים וחופריםםםםם

וברגע שאתה עובר אליהם אין מענה ואין תקשורת

אני חושב שגם אצלינו זה בסדר כיוםשלג דאשתקד
יותר מדבר על הקטע שאי אפשר להשתחרר מהם...
להוט ולפרטנר אנטנות משותפותזמירות
אין בעיות קליטה באופן כללי. אולי היה לך נקודתי בבית שלך. בכל זאת מדובר בכ-1/3 ממנויי הסלולר בישראל. 
יש לי מחשב. לא פלאפון חכם. תודה רבה!נחלת
ישכויח!נחלת
זהו. התכוונתי לאינטרנט במחשב נייד.נחלת

בני הבית אומרים שלא כדאי וגם רוב התגובות כאן לא המליצו בחום...

 

תודה!

איזה ספריםצדיק יסוד עלום
האם זו תגובה לשאלה שלי?נחלת
מה כבר ביקשתי? כרית לישון עליה?נקדימון
מה זה מיליארד סוגים ואפשרויות בשביל סך הכל כרית לישון עליה בלילה? איזה מילוי, איזה חומר, איזה ריח, עם/בלי קימור, נושם או נחנק, מרופד או כאילו מרופד, לשינה ישר/על הצד/על הצדדים/על הירח.


הלכתי לאיבוד, ורק רציתי כרית

כדאי לחפש מה שיעשה לאדם טוב לטווח הארוךצדיק יסוד עלום

ולכן כדאי לשלם באהבה את המחירים שיכולים להיות ביחס לעניינים של יציאה מאיזור הנוחות.

יש עיקר ויש טפל

מה שעיקר - כדאי להתעקש ולא לוותר

מה שטפל - כדאי להתגמש ולוותר.

אני מאמין שלכל אדם יש עיקר וטפל שונים (קצת או הרבה)


בהצלחה! 😴

נראה לי הבנת את זה כמשלנקדימון

אבל אני באמת דיברתי על כרית לשינה.

לא יודע איך להתייחס לכל הוריאציות האלה.

לא מבין את זה בכלל

 

בכל מקרה, תודה 😀

עשיתי העתק הדבק לתגובה בשרשור אחר 😁צדיק יסוד עלום
כדאי לחפש מה שיעשה לאדם טוב לטווח הארוך - לקראת נישואין וזוגיות


שלח צילומסך של הגלריית כריות נעזור לך לבחור

אני פשוט נכנסתי לחנות ושאלתיטיפות של אוראחרונה

"אפשר כרית? הכי פשוטה"

 

היום אני יודע שכריות שהן לא רכות מדי יותר נעימות לי, אז הייתי מרגיש רגע ואם היא לא טובה הייתי שואל "יש אחת פחות רכה?"


 

(אבל בטח יש כאן אנשים שיהיה להם דברים חכמים יותר להגיד 🙃)

האם בבקשהנחלת

יש למישהו ידע אם חברת HOT - שייך לעבור אליה מרימון?

הרבה יותר זולה.

 

יישר כוח.

זה מוצר אחר לגמרי. סינון כמו של רימון עולה כסףפשוט אני..
אם את חושבת שהמחיר שווה לך, אז אל תעברי.


לא הבנתי נכוןנחלת

יש לנו רימון. חשבנו לעבור לHOT (אולי המודם בזק) יותר זולים בחצי, נדמה לי.

השאלה אם הם טובים. ברור ששניהם עולים כסף.

 

תודה.

בהוט אין סינון כמו ברימוןפשוט אני..
לכן כתבתי שזה מוצר אחר
תודה רבהנחלת

הם אמרו לי שאפשר לסנן כמו רימון, או להישאר עם הסינון שלהם ואפשר לעבור לנטפרי.

אז אם זה כך, שווה לעבור אליהם? (חצי מחיר) 

יש 2 דבריםרקאני

ספק אינטרנט

והגנה

 

HOT מספקים אינטרנט

רימון מספקים הגנה

 

רימון הם גם ספק אינטרנט עצמאישלומית.
נכון נכוןנחלת

הם דיברו על ספק. האם כדאי או שיהיו מליוני תקלות מביכות?

זה ככהפצל"פ

יש ספק תשתית שזה אומר הוט ובזק

ויש ספק אינטרנט שזה יכול להיות הוט בזק אינטרנט רימון פרטנר סלקום ועוד


 

אני מבין שאת רוצה לברר על מצב של לקבל תשתית מהוט ואינטרנט מרימון


 

ממה שזכור לי מפעם, רימון והוט פחות מסתדרים ביניהם

מה שאומר שאם תהיה לך תקלה כל אחד מהם ישלח אותך לצד השני לטפל בזה, ואת תישארי תקועה, וזה חתיכת כאב ראש לסנכרן בין שתי המוקדים עד שאחד מהם מוכן באמת לטפל בזה

אולי היום זה כבר השתנה... אני לא מעודכן


 

יש אבל לרימון חבילת בנדל, שזה אומר שגם את התשתית של בזק והוט וגם את האינטרנט את מקבלת דרכם, ואז אם יש לך תקלה באינטרנט אז את פונה רק לרימון, והם ידאגו ויטפלו לך בהכל כי רק להם את משלמת


 

אין לי מושג לגבי מחירים, ומן הסתם שיש חבילות של הוט ובזק שמשלבות אינטרנט לבית עם טלפון ביתי למי שעוד משתמש בזה וזה יכול להיות גם כולל מנוי סלולרי משפחתי של הוט מובייל אולי, ואז בסוף זה יוצא יותר זול מאשר הבנדל של רימון
 

אבל בעיניי בכל מקרה כדאי את הבנדל של רימון נטו בשביל התקלות

אלא אם אתם מברי המזל שאף פעם אין להם בעיות באינטרנט ואז אתם יכולים להיות סבבה עם השילוב של תשתית מהוט ובנפרד אינטרנט מרימון

בס"דנחלתאחרונה

תודה רבה.

 

 

 

תקלות?!   אף פעם אף פעם......אוף! שובפם הלך לי החומר......

מה דעתכם?אני:)))))

תשמרו בבקשה על שיח מכבד.

טוב, לזה אני קורא 'לא מסכימה איתו' טיפות של אור
(הסברים אחרים לאי גיוס, הערכות שונות למה שיקרה למי שילך לצבא, נתינת משקל שונה לערכים מסויימים)
שאלות ששאלתי בפורום טכנולוגיהנחלת

ואולי גם מישהו כאן יודע?

 

1.  נעלם מקובץ וורד האפשרויות: שחזר מסמכים. נעלמו לי כמה. איפה הם?..... 

 

2.האם השמירה האוטומטית של וורד (צפינו בסרטון המסביר) חזקה כמו זו שהם מציעים בתשלום? לשמור כל דקה - שוכחים.

 

3. האם מישהו מנוי על נטפרי ויכול לאמר אם הוא מאפשר דברים נקיים (נופים, הרצאות,  מוסיקה ) או שישנן תקלות לא פרופורציונליות?

 

שונאת מחשב. מצד אחד ממכר, מצד שני מתסכל.

 

תודה רבה!

עונה על השלישינקדימון

בנטפרי הכל חסום כברירת מחדל, ואם את רוצה לפתוח משהו אז צריך להגיש בקשה, והם מחליטים אם לאשר או לא. בכל מצב של ספק החסימה נשארת. בכל מצב של אי עמידה בתקנון הרבנים החסימה נשארת. ועל זה הדרך.


נופים - יש אתרים של מאגרי תמונות מאושרים.

הרצאות - רק אם זה חרדי. גם רבנים מהציבור שלנו חסומים שם.

מוזיקה - לא יודע, אבל מן הסתם כמו לגבי נופים. כלומר מאגרים ספציפיים של מוזיקה ממקור חרדי.


מניין הידע שלי? לאח שלי יש נטפרי.

תודה רבה!נחלתאחרונה
שאלהנחלת

1.  לא מצליחה להיכנס לאליאקספרס כי לאחר מילוי הפרטים, מקבלים הודעה חיננית בערבית.

     ניסיתי בפורום מחשבים ולא ראיתי שענו.

 

2. אילו ספרים קוראים רוב המגיבים כאן? בנות? בנים? הכוונה לספרות יפה.

   יש ביניכם כאלה שהולכים לספריה ציבורית?

 

זה לא בשביל סקר...סתם מעניין.

תודה.

את עם סינון של רימון?פצל"פ
הוא הרבה פעמים עושה בעיות עם אליאקספרס
כן.תודהנחלת

עם נטפרי יותר קל אם את יודעת?

אני בןפצל"פ
ואני לא מכיר את נטפרי
מחילה!נחלתאחרונה
עונה לדעתיחיה.מושקא

1. כנראה קשור לסינון כמו שאמרו ובהצלחה עם זה!!

2. לאחרונה אני אוהבת לקרוא ספרות בעברית ופחות מתורגמת. תלוי בסיגנון שלך גם על העלילה אם את אוהבת משהו יותר עם קשר מקומי אלייך או סיפור דימיוני זר יפה או מרגש במיוחד. וברור שהולכים לספריה מאיפה עוד תביאי ספרים? אם יש באיזור מגורייך ספריה ציבורית טובה יהיו שם גם ספרים ישנים שלא מוצאים בחנות וגם חדשים וטובים וזה נחמד, ובכלופן אפשר לבקש מהם (אני בכוונה לא ממליצה ספציפית כי אני גם לא כזאת תועלת ספרים. היום יש לי יותר פנאי לקרוא ספרות יפה אבל אין לי ידע רחב בזה 🤷‍♀️ אני מכירה אחד גיק של ספרים אבל) ממליצה בכולופן לבקש המלצות או לקרוא ביקורות לפני שאת בוחרת כי באסה להתחיל ולהישבר אחרי 3 עמודים חחחח

תודה!נחלת

בס"ד

 

תודה על התשובה! אני דווקא קראתי הרבה ויכולה להמליץ על ספרים איכותיים (לענ"ד).

דווקא ספרות עברית, פחות מכירה כי פחות אוהבת. יש את אהרן אפלפלד שהוא מצויין

אבל...מדכא קצת. סביב השואה.

 

אם את רוצה לקרוא ספר נחמד ולא ארוך, נסי את "זאת הפעם....." , תמר  וייזר.  למרות שמדובר

על קשר שלדעתי אינו מומלץ. אבל היא כותבת נחמד, זורם וכיף לקרוא את הספר.

זה אגב סיפור אמיתי.

 

"משחקת באש", טובה מורדו. מתורגם מאנגלית. מרתק.  

😊 תודה! אעיף מבטחיה.מושקא
למה ארץ ישראל הישנה ו*הטובה*?פתית שלג

או שזה בא לומר שכשהיא היתה ישנה היא היתה טובה והיום לא, (למה ככה?)

או שזה בא לומר שהיתה ארץ ישראל טובה והיתה ארץ ישראל לא טובה\פחות טובה. (למי הכוונה בארץ ישראל הלא טובה? כל מי שלא היה צבר\קיבוצניק? מזרחים? היישוב הישן?🤔)

 

הרהורים של בוקר😏

 

כמובן שאלתי חבר טוב:

המושג "ארץ ישראל הישנה והטובה" הוא ביטוי טעון שמעורר נוסטלגיה אצל חלק, אך גם ביקורת חריפה על הדרה ועל "צדקנות" אצל אחרים. הנה ניתוח של שתי האפשרויות שהעלית:

1. "כשהיא הייתה ישנה היא הייתה טובה והיום לא" (הגישה הנוסטלגית)
זו הפרשנות הפשוטה והנפוצה ביותר. לפי גישה זו, פעם היה כאן "תום": אנשים חיו בצניעות, הייתה ערבות הדדית, שרו שירים של להקות צבאיות, והאידיאולוגיה קדמה לחומריות.

  • למה אומרים שהיום לא? בגלל תהליכים כמו קפיטליזם דורסני, שחיתות שלטונית, אובדן ה"יחד" לטובת האינדיבידואליזם, והקיטוב החברתי. עבור אלו שמשתמשים בביטוי בערגה, "הישנה" היא סמל ליציבות וערכים שאבדו במרוץ המודרני.

2. "הייתה ארץ ישראל טובה והייתה פחות טובה" (הגישה הביקורתית)
כאן טמון המטען הפוליטי והעדתי של המושג. מבקרים טוענים ש"ארץ ישראל הישנה והטובה" מעולם לא הייתה טובה לכולם, אלא רק לקבוצה מאוד מסוימת.

  • מי זו "ארץ ישראל הלא טובה"? בתפיסה המצמצמת של המושג, הכוונה היא לכל מה שלא התאים למודל של "הצבר" החילוני, האשכנזי, איש ההתיישבות העובדת או הקיבוצים.
  • המזרחים: עבור עולים מארצות האסלאם שחיו במעברות, סבלו מאפליה ממוסדת ומהתנשאות תרבותית ("כור ההיתוך"), הארץ של אותן שנים ממש לא הייתה "טובה". עבורם, המושג הזה מייצג תקופה של דיכוי ומחיקת זהות.
  • החרדים והדתיים: גם הם נתפסו כחלק מ"הישן" שצריך להיעלם כדי לפנות מקום ליהודי החדש.
  • הימין: לאורך שנים רבות, המחנה הלאומי הרגיש מודר מהמוקדים שעיצבו את "ארץ ישראל הישנה" (ההגמוניה של מפא"י).

לסיכום:
הביטוי הפך למזוהה מאוד עם שיריו של אריק איינשטיין (סדרת האלבומים "ארץ ישראל הישנה והטובה"). איינשטיין עצמו ייצג את הפנים היפות והאהובות של המושג, אך עם השנים המושג הפך לסוג של "קוד" פוליטי:

  • עבור צד אחד: געגוע לישראל היפה, התמימה והמאוחדת.
  • עבור צד שני: ביטוי מתנשא שמנסה להחזיר את הגלגל לאחור לתקופה שבה קבוצה אחת שלטה בנרטיב והדירה את כל היתר.

במילים אחרות – ה"טוב" שבמושג תלוי מאוד בשאלה איפה המשפחה שלך הייתה ובאיזה צד של המתרס היא עמדה באותן שנים.

 

 

 

 

 

או שמדובר רק על נוסטלגיה של מישהו לימי עלומיו?

 

תשובה מדויקת – בהחלט כן, וייתכן שזהו המרכיב החזק ביותר במושג.

בפסיכולוגיה ובסוציולוגיה קיימת תופעה שנקראת "נוסטלגיה רפלקסיבית". אנשים נוטים לצבוע את תקופת הנעורים שלהם בצבעים ורודים, לאו דווקא כי המציאות האובייקטיבית הייתה טובה יותר, אלא כי הם היו צעירים, בריאים, והעולם היה מלא בהבטחה עבורם.

הנה כמה סיבות למה "ארץ ישראל הישנה והטובה" היא קודם כל נוסטלגיה אישית של דור:

  1. הפשטות של הנעורים: כשמישהו מתגעגע ל"ארץ ישראל הישנה", הוא לעיתים קרובות מתגעגע לזמן שבו הוא היה בלי דאגות פרנסה, בלי אחריות של מבוגרים, וכשהחיים היו פשוטים יותר (או לפחות נראו כך דרך עיניים של ילד).
  2. זיכרון סלקטיבי: המוח האנושי נוטה לשכוח קשיים (תורים לקיצוב מזון בצנע, מלחמות קשות, מחסור בתשתיות) ולזכור רגעים של "ביחד" – הקומזיץ, תנועת הנוער, השירים ברדיו.
  3. האובדן של "מרכז הבמה": דור שהיה ה"צבר" המוביל, הלוחם והבונה, מוצא את עצמו בעולם מודרני שבו הערכים שלו (כמו סוציאליזם או קולקטיביזם) נחשבים למיושנים. הגעגוע הוא לא רק לארץ, אלא למעמד שהיה להם בתוכה.
  4. המוזיקה כעוגן: הביטוי נטבע חזק בזכות אריק איינשטיין. המוזיקה שלו יצרה "מרחב מוגן" של נוסטלגיה. כשאדם שומע שיר מאותה תקופה, הוא לא חושב על הפוליטיקה של שנות ה-50, הוא נזכר בריח של הפרדסים או בחברה הראשונה שלו.

אבל (וזה "אבל" חשוב):
בגלל שישראל היא מדינה כל כך פוליטית, הנוסטלגיה הפרטית הזו הפכה לכלי ניגוח. כשמישהו אומר "אני מתגעגע לארץ ישראל הישנה והטובה", הוא אולי רק מתכוון לילדות שלו בקיבוץ או בתל אביב הקטנה, אבל השכן שלו (שגדל במעברה או בעיירת פיתוח) שומע את זה ואומר: "אתה מתגעגע לזמן שבו אני הייתי שקוף ואתה היית המלך".

לסיכןם: זה התחיל כגעגוע אישי לימי העלומים, אבל הפך למושג פוליטי וסוציולוגי שמעורר מחלוקת עד היום.

אוקיי, אבל מה המסר שלך?נקדימון

א. תמיד ראיתי את הביטוי הזה כאמירה נוסטלגית שמתרפקת על העבר, ולדעתי זו אכן הייתה כוונת המשורר. (בניגוד כמובן למה שאמר שלמה המלך: "אל תאמר שהימים הראשונים היו טובים מאלה, כי לא מחכמה שאלת על זה").

האם מישהו בכלל משתמש בביטוי הזה, או מקשיב לשירים הישנים האלה? אני מאמין שאני מהבודדים הצעירים שעדיין נהנים ממוזיקה כזו.


ב. הדברים שלך מאוד הזכירו לי את מה נעשה לביטוי "להיות עם חופשי" שיש לנו בהמנון. המשורר התכוון ליציאה מהגלות ולזכות להיות אדונים לעצמנו, אבל כוחות שונים (גם חרדיים וגם חילוניים, ולדעתי החרדים עשו את זה קודם) עיוותו את הביטוי ל"חופשי" מהמצוות וכראיה לכך שמדינת ישראל קמה אך ירק כדי שכולם יתפקרו.

כשמתשמש במושג אריק איינשטיין וכדו' זה מובן ליפתית שלג

אבל לי צורם שמשתמשים בביטוי הזה בדור שלנו. זה מזכיר לי קצת, למרות ההבדל הברור, את הגעגועים לגלויות השונות במקום להודות על המצב שזכינו לו.

או את ההערצה לדור החלוצי הישן כאילו הם מלאכים ואנחנו בני אדם, או הם בני אדם ואנחנו כחמורים (ולא כחמורו של ז'בוטינסקי).

 

גם אני מאוד אוהב את הזמר העברי הזה של פעם, אבל דוקא את היצירות הערכיות שלו, בעיקר סביב בניין הארץ והשליחות. זה שהמילים גבוהות והלחנים תמימים זה לא עושה אותן ערכיות, ולא נותן חותמת לכלל השירים שיש מהם גם שירי כפירה ועגבים ברורים.

 

ב. "להיות עם חופשי"- אני מעריך שזו באמת לא כוונת המשורר, אבל כשחרדי רואה את ההתנהלות הנפשעת, דורסנות ובוז שהיו כלפי היישוב הישן ואנשי התורה, ורואה במגילת העצמאות את המושג העמום "צור ישראל", הוא גם ממליץ את זה על המנון המדינה. זאת אומרת לא המילים הם מה שגרמו לאותו חרדי לחשוב ככה, אלא המציאות בשטח...

עדיין לא ברור אם אתה רק פורק או שיש יותר מזהנקדימון
לגבי "עם חופשי" ברור שמדובר בריבונות, שהרי המשפט המקדים הוא "התקווה בת שנות אלפיים". מהי אותה תקווה? מה איבדנו לפני אלפיים שנה? יפה, את הריבונות והחירות; החופש הוא מעול הגויים שהיה על צווארינו.


ואני מניח שחרדי סטנדרטי בכלל לא מכיר את ההיסטוריה סביב הביטוי "צור ישראל" כך שדווקא זה אמור להיות בעל רושם חיובי עליו. צריך להיות מאוד מפולפל כדי לחשוב שצור ישראל זה העם. אין אוקימתות כאלה.


וכשאני מסתכל על התורה והמצווה במדינת ישראל, אני רואה ברכה שלא נראה כמוה מימי קדם ומשנים קדמוניות. עשרות אלפי אברכים? תקציבים מהמדינה? גוף רשמי ממלכתי-דתי וממלכתי-חרדי? חזרה בתשובה גדולה? מימון של הילולות? ערוץ טלוויזיה ששם את המסורת על ראש שמחתו (אני מדבר על 14)? ראש ממשלה שמברך שהחיינו במליאת הכנסת על כך שבס"ד התחלנו להחזיר גם את רן גווילי הי"ד? ראש ממשלה שמצטלם אחרי מלחמת "עם כלביא" ואומר בקולו שהיה גם סיעתא דשמייא גדולה? שבתות וחגים בעלי מעמד ומשמעות חוקית? כמות לא נורמלית של ישיבות ואברכים? צבא שבו אפשר להיכנס ולצאת דתי עם רבנות צבאית די טובה (לאבא שלי לא היה שבריר מהטוב שיש היום לחייל הדתי)?


בקיצור, הבנת.

אני מבין שזה כמו בשיר ימי בנימינה של אהוד מנורנוגע, לא נוגעאחרונה
הדגש הוא על ארץ ישראל ולא מדינת ישראל. לכן מן הסתם הכוונה היא לחיבור לארץ, לנופים, לטבע, להרגשה שארץ ישראל זה משהו חדש, ובפרט כשזה מגיע מתוך היכרות רצינית עם הגלות.


לצערנו, הרבה מהצאצאים של הדור הזה כבר לא מחוברים לארץ.


יום המחרת שלכם - ראש חודש שבטזיויק

תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?

מה עושה את ההבדל?


אה.. וחודש טוב! 😊

בא לי לקנות ראש דשאהרמוניה

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

ראשת? נשמע המצאהזיויק
סתם אני אומרת בגלל כל הדיוניםהרמוניה

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

 

כן ראשת זה חארטה..

אפשר לומר ראשת. מלשון ראשה. כמו אבן הראשהקעלעברימבאר
לא שמעתי על זההרמוניה
לא, אי אפשרנקדימון
"אבן הראשה" זה כמו "האבן הראשית" כי זה תפקידה במבנה של הקשתות. שם, במקור היחידאי הזה, זה משמש כמילת תואר.


ואילו, "ראש עיר" "ראש דשא" זה שם עצם, כאשר הביטוי כולו הוא בכלל אנלוגיה ולכן לא שייך להטות. אין "ראש" נקבה, אין דבר כזה "ראשה". כמו שאין "ידת ימינה" של אף אחד, יש רק "יד ימינה" בין אם מדובר בגבר או באישה.

מקשר לדיון עבר..טיפות של אור

אז אין כוכבת קולנוע, רק כוכב קולנוע? 🙃 - צעירים מעל עשרים

 

(אמלק: לדעתי אנשים אומרים כוכבת קולנוע ותותחית בחשבון ושפיצית בגמרא, למרות שכוכב ותותח ושפיץ הם שמות עצם, בגלל שהם למעשה מתפקדים כתואר. באקדמיה ללשון העברית מציינים שגם שמואל הנגיד וביאליק השתמשו ב'ראשה' בלי בעיה)

נראלי המצאה של שמאלנים ממשזיויק
כמו זכות בחירה לנשים, אתה אומר 😏טיפות של אור
כמו המצאת נורת החשמלזיויק
אבל בול ממש
(אתה באמת חושב שרעיונות טובים ולא טוביםטיפות של אור

מתחלקים לפי אג'נדות פוליטיות? כמה עצב)

ברור שכל רעיון חברתי זו אג'נדהזיויק
יש אג'נדות טובות ויש רעות, יש לך בזה ספק?
כמה עצבטיפות של אוראחרונה
ראש מדשאהקעלעברימבאר
אניoo

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת


בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

מרגשזיויק

אולי יעניין אותך