קראתי גם את דעתו של הרמבם בנושא. מכל זה קשה לי להבין מחד מדוע אנו ממשיכים לקיים יום זה ומאידך מדוע פטורים אנשי ארץ ישראל מלחגוג יום טוב שני.
בענין השני הרי ידוע שבזמן שיצאו השליחים להודיע על המולד היה להם זמן של 15 יום להגיע למקום מושבם של הקהילות היהודיות ובמרחק גדול מזה היו מחוייבים ביום טוב שני ולכן לפי המסורת הפטור מלחוג יום טוב שני לא הוגבל רק לגבולות ארץ ישראל אלה מעבר לגבולות אלו.
בענין השני הרי ידוע שבזמן שיצאו השליחים להודיע על המולד היה להם זמן של 15 יום להגיע למקום מושבם של הקהילות היהודיות ובמרחק גדול מזה היו מחוייבים ביום טוב שני ולכן לפי המסורת הפטור מלחוג יום טוב שני לא הוגבל רק לגבולות ארץ ישראל אלה מעבר לגבולות אלו.
