רוצה בבקשה לכתוב משהו חשובנגמרו לי השמות

על פורומים בכלל, ועל הפורום הזה בפרט.

 

זה יהיה קצת ארוך (לא חדש ), אבל באמת שכותבת מכל הלב את זה, לכולנו, ומקווה שמי שקורא יקרא עד הסוף.

 

* כתבתי בעבר על "מימד הצללים של הפורום", כאן: מימד הצללים של הפורום - נשואים טריים,

שזה מימד שלם, נסתר מהעין, שבו יש סכנות רבות, ומצריך זהירות יתרה.

 

ועכשיו אני רוצה לכתוב על המימד הגלוי שבפורום - ממש הדברים "שמעל השטח" מה שנקרא ולא "מתחת לשטח".

 

קראתי עכשיו בשני שרשורים שונים דוגמאות למצבים שבהם אנחנו, הקוראים, לא תמיד מבינים אחד את השני/ה עד הסוף,

או לא מפרשים אחת את כוונותיו של השני/ה כפי שהראשון התכוון, וזה יוצר כמו "כדור שלג" כזה של חוסר הבנה שיכול להתפתח עוד ועוד.

 

וחשוב לי רגע להצביע על הדברים מכאן, ואז לראות איך גם בזוגיות שלנו (ובחיים שלנו בכלל, פשוט הזוגיות זה התחום שהכי קרוב לליבי ) - הרבה פעמים אנחנו נפגעים או נעלבים או פועלים בתגובה מסוימת רק כי *פירשנו* לא נכון את מה שבן/בת הזוג התכוון/ה, רק כי לא הבנו נכון - ואז זה באמת כמו כדור שלג שמתגלגל ומתגלגל.

 

אפשר להבין את זה למשל לפי מודל "אפר"ת" -

א- אירוע

פ - פרשנות

ר - רגש

ת- תגובה 

 

האירוע הוא אירוע שאין לנו הרבה שליטה עליו, הוא פשוט קורה.

למשל: בעלי/אשתי הפנו את המבט או הלכו לחדר באמצע שיחה חשובה שדיברתי איתה/ו

 

הפרשנות, היא איך אנחנו מפרשים את אותו האירוע,

למשל: פירשתי שאותה הפניית מבט / הליכה לחדר - פירוש הדבר: אני לא מעניין/ת את אשתי/בעלי, והיא/הוא חצופים שככה הלכו באמצע שיחה חשובה, ושאולי לא אכפת להם בכלל ממני...

 

הרגש, הוא הפועל היוצא מאותה פרשנות,

למשל: במקרה זה: רגש של עלבון, פגיעה, כעס, אכזבה וכן הלאה.

 

והתגובה - זוהי התגובה שנוצרת באופן ישיר מאותו הרגש שהרגשנו.

למשל: תגובה של הסתגרות / ריחוק / צעקה על בן/בת הזוג וכן הלאה...

 

 

חשוב להבין שהפרשנות, היא הדבר אולי היחידי עליו אנו יכולים לשלוט, וברוב הפעמים, שינוי של הפרשנות לפרשנות של עין טובה, של "לימוד לכף זכות", של ראייה נכוחה ולא לפי מטענים וכו' - יכולה מועיל להועיל *לנו* בסיטואציה.

למשל: באותו האירוע אם נפרש:

רגע. למה אשתי/בעלי הלכו ככה? או הפנו מבט?

אולי עבר *עליהם אישית* משהו בעולמם הרגשי מהדברים שאמרתי? אולי זה נגע בהם במקום רגיש והם היו צריכים רגע להירגע עם עצמם כי לא יכלו להתמודד או להכיל את הסיטואציה?

אולי הם שמעו רעש מבחוץ והפנו את המבט? אולי שכחו משהו חשוב בחדר?

אולי הם טרודים והיו צריכים לראות משהו?

 

אותה הפרשנות, תוביל לרגש שונה,

רגש של הבנה, של חמלה

ואז התגובה תהיה בהתאם - במקום ריחוק - קירבה, במקום כעס - הבנה

 

 

ועכשיו בהקשר של הפורום,

ברשות הכותבים המוערכים אני מתייגת כדי לשים כאן בצורה מסודרת מה שיצא לי לראות כעת מהצד,

 

כותבת את לשון ההודעה, ומדגישה איפה ניתן היה לפרש מהצד השני את *הכוונות הטהורות והטובות והנכונות של הכותבים* (רק כפרשנות אישית שלי ואיך ראיתי את הדברים, ויכול להיות כמובן שגם אני טועה ויש פרשנות אחרת שהיא הנכונה...):

 

 

1. בשרשור "בקשר לעגילים" (הדן בעגילים והאם הם חוצצים או לא בטבילה):

 

  א. @חיים של יקרה, כתבת את ההודעה הבאה:

 

אם עדיין רלוונטי, - נשואים טריים

 

מעתיקה את לשון ההודעה:

"בדיוק חברה סיפרה לי שהיא קיבלה היתר לטבול עם עגיל כי נהיה לה זיהום כשהיא הסירה את העגיל.
אבל צריך בשביל זה לשאול רב."

 

ב. @אני והוא ענית לה:

"ככה מתחילים ליצור בעיות
חברה קיבלה היתר מקומי בגלל בעיה אמיתית שהתפתחה
ואז מעבירים את זה 'שמעתי מחברה'
מפה לשם זה מתגלגל
עד שזה הופך להיתר נפוץ שמותר לטבול עם עגילים...
"

 

ג. @מיקי מאוס כתבת בתגובה להודעה הנ"ל (בסעיף ב):

 

"בעיות? איך זה מפריע לך???

דבר ראשון, מי שמחפשת לקיים את המצווה ולא יודעת לנתח לבד את הסוגיה לא תסמוך על "שמעתי מחברה" בלי שם של רב ותלך לשאול בעצמה.
מפה בוא תסמוך על הרב שיפסוק לה שהוא יביא בפניה את ההלכה ולא בעיות, הדבר היחיד שזה בא לתת זה מוטיבציה לשאול שזה תמיד נהדר

מי שלא-לא צריכה חברות ולא היתרים ובטח לא מודאגת מהבעיות שאתה דואג

דבר שני, יש הרבה סיבות טובות לומר שעגילים שנועדו לזמן רב באוזן כמו עגיל חדש הן לא חציצה, למעשה ברור שהם לא חציצה מדאורייתא.
מנהגנו להחמיר בזה מאוד ולכן כן נחשבות חציצה לפי הפסיקה המקובלת, אני חלילה לא רוצה להטעות על גבי הפורום- אי אפשר לפסוק ככה לבד בלי עיון מספיק. ולדעתי גם ברור שראוי יותר להימנע מלהיכנס לסיטואציה כי באמת עגיל חדש זה לא איזה צורך גדול אבל ברור שיש מה לשאול ויש על מה להתלבט (אם נגיד כבר עשתה עגיל ופתאום נאלצה לטבול שלא בזמן הצפוי ברור שתלך לשאול ולא תסתבך רפואית או תדחה טבילה)"

 

ד. @נשמה כללית כתבת בתגובה לכך (ג):

"אני חושב שהחצי השני של תגובתך,סותר את הכותרת... @נשמה כללית

כמדומה שבדיוק על בעיות כאלו הוא דיבר. וד''ל.
כשרואים את היתר מקומי הופך בפלפולי סרק לפרצה רחבה, מבינים את החשש.
וכאן כמובן מגיעה החלוקה הקבועה בין אלו שהחשש מפריע להם, לבין אלו שעבירות זה לא הדבר שהם הכי פוחדים ממנו...."

 

ה. ואז תת השרשור שהתפתח מכך, ששם גם @צבעי מים כתבת שהבנת אחרת לגמרי (פרשנות שונה והבנה שונה כאמור) את הדברים.

 

 

לפחות מאיך שאני ראיתי את הדברים,

נראה *שלכל* אחד מכם אכפת כאן כ"כ!

 

נראה שלך, @אני והוא וכן לך, @נשמה כללית - כ"כ *אכפת* מההלכה, מהתורה, והאכפתיות הכה גדולה הזו גרמה לכם אולי להגיב כך, כי אולי חשבתם שהבנתם שיש בדברים משהו שיכול להיות סכנה להלכה או לעולם התורה, ומהמקום הזה כתבתם.

 

ונראה גם שלך, @מיקי מאוס המדהימה גם כ"כ אכפת מההלכה ומעולם התורה, וגם מכל מיני מורכבויות וממציאויות מגוונות בהן ניתן להתיר אישה לבעלה *על סמך פסיקה של רב ועל דעת ההלכה כמובן*!

וזה שכתבת מה שהדגשתי: "מי שמחפשת לקיים את המצווה ולא יודעת לנתח לבד את הסוגיה לא תסמוך על "שמעתי מחברה" בלי שם של רב ותלך לשאול בעצמה...


...הדבר היחיד שזה בא לתת זה מוטיבציה לשאול שזה תמיד נהדר...

 

אני חלילה לא רוצה להטעות על גבי הפורום- אי אפשר לפסוק ככה לבד בלי עיון מספיק. ולדעתי גם ברור שראוי יותר להימנע מלהיכנס לסיטואציה כי באמת עגיל חדש זה לא איזה צורך גדול אבל ברור שיש מה לשאול ויש על מה להתלבט (אם נגיד כבר עשתה עגיל ופתאום נאלצה לטבול שלא בזמן הצפוי ברור שתלך לשאול ולא תסתבך רפואית או תדחה טבילה)"

 

במילותייך עצמן ניתן לראות עד כמה מעולם לא חשבת אפילו על ללכת נגד ההלכה או למצוא פרצות, אלא להיפך, ציינת במפורש שצריך לשאול רב,

ושלשאול זה תמיד נהדר

ושאת  חלילה לא רוצה לפסוק על גבי הפורום - וצריך לשאול רב. ושזה *ברור* שצריך ללכת לשאול רב.

 

אם מבינים את מה *שאת עצמך התכוונת*, כל הפרשנות נהיית שונה, כי אז כל החשש שמא יהיה משהו נגד ההלכה לא מוחשי יותר, וכך כל השאר גם...

 

גם @חיים של יקרה - את גם הדגשת בהודעתך המקורית ש"צריך לשאול רב".

 

לכן, זה נראה לפחות "מהצד" שכולם מסכימים על אותו הדבר... ורק שחלק מן הכותבים בחרו להאיר עוד נקודה מסוימת - של הצורך באמת לשאול רב ולא נאמר לאסור לבד, כי אכן יש מציאויות מורכבות, ולא כדאי סתם לאסור או להיכנס לבעיה רפואית אם אפשר *מבחינה הלכתית ועם כתפיים רחבות של פוסק מוסמך* להתיר או לפחות לדון בדבר עם הפוסקים...

 

 

2. בשרשור על הכסף והעבודה:

 

א. @נחשון מהרחברון כתבת באחת מהודעותיך בשרשור זה: 

"... 

ברור לי שיש הרבה מורים שהם מודל לחיקוי והערכה אצל התלמידים שלהם והצליחו לעשות שינויים גדולים. אבל זה קורה למרות המערכת ולא בזכות המערכת

 

ברור לי שבתור מורה את תתחלחלי ממה שכתבתי כאן אז אין לי עניין לפתוח את זה לדיון. 

אני די מערער על השליחות שלך, על המקצוע שלך ועל מה שאת עושה רוב היום. "

 

(כאן : אענה לך ב2 דרכים שונות והפוכות - נשואים טריים)

 

ב. @אורי8 יקרה כתבת בתגובה לכך שיש בדברים הללו זלזול במקצוע ובמי שאת

(כאן: כתבת מפורש - נשואים טריים)

 

ושאר הדיון שם...

 

באמת ניתן לראות שפרשנות שמבינה את דברי נחשון כזה שהוא מערער עלייך ועל המקצוע וכו' - היא באמת ממש מכאיבה ולא ברורה,

אבל בהסתכלות רגע על האדם שכתב מה שכתב, וגם על דבריו עצמם, אפשר אולי לראות שהוא לא התכוון חלילה חלילה לערער עלייך אישית אלא כתב שהוא חושב שעצם התפיסה שהוא הציג בהודעתו הנ"ל (זו שבסעיף א') - אותה תפיסה יכולה לומר בעצם שהוא מערער על עצם המקצוע של ההוראה איך שהוא בנוי כיום בתוך המערכת ומכך על המורים וכו', ז"א, אולי הוא חשש או חישב שכך *את* תחשבי על דבריו, שאם תקראי את תגובתו ואת תפיסתו בעצם תחשבי שהתפיסה הזו מערערת על כל המערכת הזו של ההוראה כיום ואז על המקצוע...

אבל הוא בעצמו לא מערער או מזלזל חלילה בכך, הוא אף ציין שהוריו ואשתו הם מורים, וכי הוא מעריך אנשים שפועלים למען האידיאלים והטוב בעולם, ורק רוצה *להוסיף* עוד רובד בפן הכלכלי, שיראו איך ניתן לעשות זאת בצורה שגם כלכלית יהיה לנו טוב... 

 

 

ו@אורי8 יקרה ❤

רוצה גם לכתוב לך שאני כ"כ *כ"כ* מעריכה אותך ואת פועלך! להיות מורה ולגעת בנשמות היקרות של הילדים של כולנו זו פשוט עבודת קודש, לא קלה בכלל - אבל משמעותית מאוד מאוד,

ואפילו עוד יותר כאשר המערכת בנויה איך שהיא - כל מילה טובה שלך לילד,

כל חיוך,

כל הארה שאת מאירה אותו ולו,

כל המסירות הענקית שלך, כל הנתינה והמחשבה שכרוכה מאחוריה וכל המאמצים וכל ההשקעה שלך יום יום -

זה פשוט לבנות עולמות!!!

ואשרייך אשרייך יקרה על כך, ותודה אישית ומכל הלב ממני כאמא ל3 ילדים בביה"ס... לדעת שיש מורים כמוך, שמאמינים במה שהם עושים ועושים זאת בכ"כ הרבה אהבה ונתינה - זה הכי משמח ומרגיע שיש!!!

אז תודה תודה תודה לך יקרה ❤

ואני בטוחה שגם @נחשון מהרחברון חושב כך, רק הניסוח כנראה לא הובן נכון

 

ו@נחשוןמהרחברון - ניכר שכ"כ אכפת לך מהרווחה הכלכלית (ובעקבותיה גם הנפשית כמובן) של כל עם ישראל, וגם של יושבי הפורום, וניכר שאתה תמיד כותב את הודעותיך רק כי אכפת לך מכך, וכי אתה רוצה שיהיה לכולם ברווח ובנחת ולא בצמצום, וישר כוח גם לך על כל פועלך הברוך בתחום הזה, עזרת ועוד תעזור לכ"כ הרבה אנשים בתחום הזה וזו גם ממש שליחות

 

 

---------------------------

 

אז מה שבעצם באתי להגיד (רק לקח לי את כל החפירות הנ"ל כרגיל...) - זה שאם נשתדל כולנו לעצור שנייה ולשים לב מה השני/ה *באמת* התכוון אולי נוכל לפרש זאת בצורה חיובית וכל השיח יהיה אחרת, גם פחות נפגע או ניקח ללב במקרים שבאמת לצד השני לא הייתה כל כוונה לפגוע,

או נבין מלכתחילה כותבים מסוימים,

וכל התנועה כאן בפורומינו היקר תהיה תנועה יותר מבררת, שמחה, מיטיבה ב"ה.

(וכמובן שאומרת זאת גם לעצמי, שחלילה לא ישתמע שכתבתי ממקום "מלמעלה" או משהו, חלילה חלילה, כמו שכתבתי זה פשוט בליבי לכן היה חשוב לי לכתוב את הדברים שכולנו נצליח יותר לעבוד על המקום הזה ומאמינה שבאמת ייטב כך לכולנו...)

 

אז ב"הצלחה לנו

 

 

 

 

 

יפה שאת מנסה ללמד זכותאורי8
ואני מכירה את מודל אפרת ומלמדת אותו, אני יועצת, לא מורה . יתכן שהיה אפשר לפרש דברים אחרת. אבל כל ההקשר הכללי של דבריו של נחשון היה זלזול במערכת החינוך ובעשייתם של המורים, ולא שמעתי בדבריו בכלל את הלשון העדינה של הערכה לאידיאלים שאנשים פועלים מתוכם, שאת השתמשת בה. ומאוד כואב לי שבגלל שלא נראים לו דברים במערכת החינוך הוא מבטל את כלהשליחות בעשיה של המורים, אפשר לתת הרבה גם בתוך מערכת שיש בה קשיים.
ואני חושבת שגם אדם שכותב בפורום, במיוחד,שהוא אברך, צריך לדעת לראות מציאות מורכבת, שבה גם אם יש קושי במערכת, עדיין יש בה הרבה אנשים שנוצנים את הנשמה ומש ערך בעשייתם ולא לכתוב באופן שיכול להשמע מזלזל ומקטין עשיה של אנשים אחרים. אני באמצ חושבת שזה מעבר לפרשנות שלי, זה משהו מזלזל ומקטין בכתיבה שלו. ומותר לי למחות על זה.
בשבוע שעבר,כשלימדתי את מודל אפרת בכיתה י, הבנות שאלו אותי, אבל אם באמת היתה כוונה רעה ... עניתי להן- שהמודל מלמד אותנו רק לשים סימן שאלה, לבדק את הפרשנות שלנו, אולי נגלה שהפרשנוצ השלילית צןדקת , או לא צודקת. גם אם נחשון לא התכוון למה שהבנתי, בעיני יש מקום למחות על ההקטנה והזלזול במורים שעולה מדבריו.
❤ שלחתי מסרנגמרו לי השמות


טוב, אני לא אגיב על זה בצורה ענייניתנחשון מהרחברון

כי אני רואה שאת לא מצליחה להבין בצורה עניינית ולוקחת הכל למקום האישי. זה חבל לי ואני ממש לא תכננתי להעליב או לזלזל בך. 

אף אחד לא זלזל באנשים שנותנים את הנשמה שלהם, תשאלי את אשתי כמה שהיא מתלוננת על תחלואי המערכת אני אומר לה שתשאר, שעדיף שהיא תהיה מאשר מורה שלא אכפת לה מהתלמידים. שיש חשיבות ענקית ליחס וההשקעה שלה.

 

ואני כבר בא להמשיך להסביר אץ הטיעון שלי אבל כבר הבנתי שאין מרצים לאדם בשעת כעסו אז זה חסר תועלת.

 

רק מבקש סליחה שנפגעת ומקווה שיום אחד תצליחי לקרוא בצורה פחות שיפוטית את מה שכתבתי ולהבין מה התכוונתי. כי זה ממש, אבל ממש לא הפרשנות שאת נתת לזה

קצת מעצבן שהופכים את זה לפרשנות שלי.אורי8
מציעה גם שתבדוק את עצמך. נכתבו שם דברים ברורים מאוד שמזלזלים במורים כתבת בפרוש שאין שום ערך בשליחות שלנו ובעשיה שלנו. גם אם התכוונת למשהו אחר, מציעה גם שתבדוק את סגנון הכתיבה שלך , כדי שבפעם הבאה אנשים יבינו את מה שאתה מתכוון אליו.
זו עובדה, אחרים הבינו אחרת ממךנחשון מהרחברון

כתבתי על הממוצע של המורים שהוא נמוך והדגשתי שיש מורים שהם לא בממוצע והם כן מודל לחיקוי ויש להם ערך רב.

 

לא יודע אם בכלל פתחת את הקישורים ששלחתי. זה עובדות לא דיעות. המערכת מקולקלת ולכן שולחת מורים שלא עברו הכשרה ללמד מדעים, אנגלית, מתמטיקה. 

 

המערכת מקולקלת וזה עובדה.

לא כתבתי שלך אין ערך. לא זלזלתי בעשיה שלך. להיפך טענתי שלא מעריכים אותך מספיק ולא משלמים לך מספיק

 

אבל בגלל שלא הבנת - ערכתי שם.מוזמנת לקרוא שוב ואםנחשון מהרחברון

לדעתך זה עדיין מזלזל אשנה את זה שוב

 

קראתי, עכשיו הסברת יותראורי8
עדיין לא מסכימה עם דעתך, א,ל אלו אכן היו בדיוק המילים שהקפיצו אותי
לא חייבים להסכים העיקר שהבנת שלא ניסיתי לפגוענחשון מהרחברון


נגמרו לי השמות

משמח אותי ממש לקרוא את מה ששניכם כתבתם כעת

נחשון תימני!הגיבן מנוטרדהם
כסף זה אבי אבות האידיאלים
אל תיפגעי ממנו הוא אדם טוב שרוצה לעשות טוב!
יאללה סולחה
@נחשון מהרחברון שחט כבש אחי
תראה חצי תימני חצי רומנינחשון מהרחברון

אומר שהצד הרומני מביא את הכסף. התימני רק שומר אותו

 

 

חחחחח 😂הגיבן מנוטרדהם
מת עליך! 😘
הדדי אח יקרנחשון מהרחברון


אהבתי ממש!פרצוף כרית
גם אני התלבטתי אם לפתוח פה שרשור בנושא, שאנשים פה לפעמים הולכים רחוק ונסחפים ונעלבים ממשהו שהשני כלל לא כתב..... אבל התלבטתי ובסוף החלטתי שדי לי 'לשבת בשקט' ולא לעורר מהומות......
זו תופעה די נפוצה כאן חחח

ונכון גם לחיים כפי שכתבת

* לא מדברת ספציפית על שרשורים שהזכרת, אלא באופן כללי -אי הבנות פה והסחפות בהתאם להשמצות וכדו' - הן דבר נפוץ בהחלט
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
אני חושבת שהיא יודעת טוב מאדמאמינה ומתאמנת
ממי להתעלם ולמי לענות

רמז- אנשים שמנהלי הפורומים עורכים או מוחקים להם את התגובות על בסיס קבוע
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
היא הבינה הכי נכון שיש.נגמרו לי השמות


נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
אתה בן אדם חסר תרבותמאמינה ומתאמנת
יש לך משהו עם @נגמרו לי השמות (לדעתי אתה פשוט מקנא בה)
אתה מגיב לה בצורה לא יפה ותוקפנית

היא בן אדם טוב שעוזר לכל כך הרבה אנשים ואתה כל פעם מחפש (ולא מוצא) דברים רעים ורק משמיץ אותה

תנסה לחשוב למה אתה כל כך מקנא בה ונטפל אליה בכל דרך
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
אם אכן כך, בבקשה תמחק את שמי שכתבת, חצית פה כל גבול.נגמרו לי השמות


נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
תודה לאלנגמרו לי השמות

וגם אם מישהו מעצבן אותך אתה לא יכול לחצות קווים.

אתה יכול לומר שזה עיצבן, או כל דבר אחר, ועדיף באישי, 

אתה לא יכול לכתוב שם של מישהו ולא להתחשב בפרטיות שלו.

אתה לא יכול לכתוב למישהו שאתה מכיר אותו מהחיים האמיתיים ואז לא להגיד מאיפה ואיך כששואל אותך.

אתה לא יכול לכתוב בשרשורים אחרים עוד דברים שיש בהם פן אלים ואף לומר על עצמך שאתה אלים או עם התנהגות אלימה או איך אתה מכנה את אשתך (מילים שלך, לא רוצה לחזור עליהן)

ואתה לא יכול לכתוב על משהו שמישהו כותב שהוא העתיק את זה ממקום אחר אחרי שהוא השקיע כ"כ מעצמו

ועוד דברים, שבאמת כדאי לא להנכיח אותם כאן.

אז אם שאלת למה התעלמתי, וכן התעלמתי, זה בגלל כל הדברים הללו, וחשבתי שעדיף להתעלם מאשר לכתוב אותם כאן על גבי הפורום (ובעיקר בשבילך אפילו), ולצערי אתה ממש לא משאיר לי ברירה וממש "מבקש" את זה,

לא יודעת מי אתה ומה יש לך נגדי, אבל זה חייב להיפסק הצורה ה זו. יש גבול.

נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
ועכשיו ראיתי שגם אחרי שערכת,נגמרו לי השמות

השארת חלק מפרטים אישיים + עקיצה

 

מה אני אגיד לך...

 

באמת תהיה בריא. 

 

מאחלת לך מכל הלב למצוא שלווה ונחת ואושר ושמחה בטוב בחיים ושלא תצטרך אף פעם לפגוע באחרים בשביל משהו, אלא יהיה לך הכל בשלמות ובטוב, תאמין לי שאני בכנות מאחלת לך את זה ובלי טיפה של ציניות

נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
לא, זה פשוט לא מצחיק, בטח שלא בהקשר הזהנגמרו לי השמות


נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
מצוין תמשיך כך, ותיהנה, רק תפסיק לפגוע באחרים.נגמרו לי השמות

(זרמתי הפעם עם התגובה הלא קשורה שלך, כי כתבת בלי קשר לעניין.

רק כי אולי יש כאן התחלה של צעד לכיוון חיובי והתחלה של הבנה... הלוואי...

בהצלחה.

באמת בהצלחה.

נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
ודאי שכל אדם צריך להיות נגד אלימות. אין כאן שאלה כלל.נגמרו לי השמות

אתה מגדיר עצמך אלים,

מודה שאתה נוהג באלימות,

מודה שאתה מכנה את אשתך במילים שהן ממש אלימות מילולית,

ועוד דברים שלא צריך לפרט כאן בכלל,

ואז שוב מסובב את זה עליי ואומר שלי כן יש משהו נגדך או נגד מי שאתה?

הרי וודאי שלכל בר דעת צריך להיות משהו נגד אלימות והוא צריך להיות נגד אלימות,

הניסוח שלך והסיבוב שלך של הדברים יוצר צורה של כאילו הפוך ואסור לתת לזה לגיטימציה.

ואסור לתת לגיטימציה לאלימות.

זה מה שאסור.

וזה לא שאלה של איזה פס יצור, אלימות אסורה נקודה.

לא משנה אם האדם היה הכי מסכן ועברו עליו החיים הכי קשים, הוא לא יכול לפגוע באחר. הוא לא.

והוא לא יכול להשתמש באלימות.

מה שאתה כותב כאן (שוב) זו ממש לגיטימציה לאלימות וניסיון להאשמת הקורבן או הנסיבות, וזה מסוכן מאוד מאוד מאוד.

 

האם יש לך בת?

היית רוצה שבעלה חלילה יכנה אותה בכינויים אותם הזכרת שאתה מכנה את אשתך?

או יהיה אלים כלפיה?

או יגיד "ככה אני אני אדם אלים ולא רע", זה הגיוני בכלל לומר משפט כזה?

אתה לא רואה איך זה מצדיק אלימות ומוריד אחריות לשינוי ושיפור?

 

אתה חייב לטפל באלימות. אתמול. 

תתמלא בדברים שמחזקים אותך ומעצימים אותך ושיתנו לך כלים למגר לחלוטין את האלימות. ככה זה לא יכול להמשיך. ולו דקה אחת.

נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
טיפול 10,000 אינעל העולםדי שרוט
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
מצטערת, זה לא תירוץ ולא יכול להיות כזה.נגמרו לי השמות

אפילו בהודעה הזו כתבת שזה מפריע לאשתך, בטח שזה יפריע לה!

אתה לא יכול לדבר אליה ככה כי "אני ערס וזה מי שאני", לא!

אז עובדים על עצמנו, משתפרים,

לפחות מנסים...

אבל להגיד "ככה אני וכל העולם יכול למות" זה לא צורה ולא דרך לגיטימית בשום צורה. בטח לא כשזה פוגע באחרים. וכן, כתבת גם עכשיו - זה פוגע באשתך. (במקרה הזה, במקרים אחרים זה פוגע באחרים, כמו בשרשור הזה לדוגמא שפגעת בי...)

 

דבר נוסף - אתה לא יכול לומר "היה לך משהו עליי בבטן ואגרת" - לא. זה לדעת עם מי יעזור להגיב ומי לא. ומנסיון עבר שלי - לא הגבת  לי לא בפומבי ולא בפרטי כששאלתי אותך איך אתה מכיר אותי אחרי שכתבת את זה קבל עם ופורום, (עכשיו כן, כבר אקרא את המסר ב"ה), וגם בנושאים אחרים הבנתי שזה לא ממש משנה מה אכתוב - זה לא יעזור.

 

אז כמו שאומרים שיש מצווה גם לא לומר דבר שאינו נשמע, או "עם עקש תתעקש" וכן הלאה - כך בחרתי.

לא כי אגרתי ולא שום דבר כזה.

 

לגבי הקורבן ביקשת הסבר - יש כמה וכמה פעמים שכתבת בתגובות לשירשורים דברים שנראים כמו האשמת הקורבן, או הפיכה של זה שגם הקורבן הוא צד בפגיעה. זה גם לא לגיטימי בשום צורה.

גם זה שכאן בשרשור ניסית כמה וכמה פעמים לסובב כאילו גם אצלי הבעיה או שאני "אשמה" במשהו מהדברים שאתה היחידי שפגע בי - זה אותו עיקרון.

מי שמבין שטעה - אומר טעיתי, מתנצל וזהו. בטח שלא הופך את זה כאילו לצד שבו הוא פגע יש חלק בפגיעה או משהו כזה...

 

לגבי מה שאותו אדם אמר לך - הוא נשמע חכם, אכן, קח את האש למקומות טובים ותעשה טוב בעולם!

נכון מאוד מאוד והלוואי שתקשיב לאותו אדם.

 

לגבי טיפול - אולי תנסה לפנות לפסיכולוג קליני שיבין את התמונה השלמה וינסה לעזור ולתת לך כלים איך לרפא פצעים מהעבר, או לפחות לחיות איתם בשלום,

איך לקבל כלים לנתב את ה"אש" הזו ממש לא לאלימות אלא למנוע חיובי שפועל טוב בעולם,

אולי גם למקום מקצועי שמטפל באלימות,

גם סדנא לניהול כעסים למשל,

אם צריך פסיכיאטר או כל כתובת אחרת שיכולה לסייע,

אדם שמקבל עזרה הוא גיבור ולא להיפך,

ואולי תנסה לגייס גם את האנשים שאתה אוהב ושהכי  יקרים לך כדי לעשות את השינוי הכה נצרך הזה.

אתה אוהב את הילדים שלך?

את אשתך?

עשה את זה בשבילם.

בשביל שהבן שלך יהיה גאה בך.

שהבת שלך תיזכר באבא אחרי 120 ותגיד: למדתי ממנו הרבה בחיים, הוא אדם מיוחד וטוב.

תעשה את זה בשבילם אם לא בשבילך.

אבל לענ"ד תעשה את זה קודם כל בשביל עצמך.

אם הקב"ה מאמין בך ונתן לך נשמה בבוקר כשקמת - תאמין גם אתה בעצמך שאתה חי ועם כוח ויכול לעשות גם את השינוי הגדול לטובה!

 

הלוואי ובעזרת השם, ואם איכשהו אפילו טיפה ממה שכתבתי תיקח איתך - אז היה שווה הכל, ומוכנה לקבל את הפגיעה וכל זה רק בשביל זה...

 

בהצלחה! אמן 

 

 

נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
נכון, אנחנו לא על אותו "גל"נגמרו לי השמות

ונכון, זה לא תירוץ.

ומה ז"א היכן האשמה? עכשיו יש סימני שאלה על זה שוב? כתבת את שמי ויש כאן פגיעה בפרטיות, ללא רשות ובצורה פוגענית ועוקצנית וחוצה קווים אדומים, איך זה הפך להיות עכשיו שזה נקרא לא לעשות שום רע ואין אשמה?.

 

אני מרגישה שהולכים צעד קדימה ושניים אחורה ברצינות...

נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
עניתי לך (חלקית לפחות) כאן:נגמרו לי השמות
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
שאלת - עניתי. ונראה לי שמיצינו באמת.נגמרו לי השמות


נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
אני על העור של הפרה עכשיונחשון מהרחברון

סתם. מסיים מזוזה

 

לסיים מזוזההגיבן מנוטרדהם
זה ממש לא סתם!
״אשריך שנתפסת על דברי תורה אוי לו לגיבן שנתפס על...״
יאללה תיוג ולישוןנחשון מהרחברון


בסוף במזוזה יהיהאניוהוא
אתה יודעהגיבן מנוטרדהם
שנוטרדהם בה שוהה הגיבן זאת כנסיה(שלא לשם שמיים)
זהו מוכנה. יתייבשו התגים נגלגלנחשון מהרחברון

ומחר קובעים אותה בכניסה לחומוסיה חדשה בקרית ארבע

מוזמנים

מה נגלגל?אניוהוא
את המזוזות לתוך הבתיפנחשון מהרחברון

את עצמי לתוך השמיכה

ואת הגרביים מהרגליים

אתה באמת עייףאניוהוא
אתה לא זורם איתי...
קמת מוקדם עכשיו 1 בלילהנחשון מהרחברון

עבדתי עד עכשיו

ירוק, חום, מעלה עשן כלשהואנחשון מהרחברון

גילוי נאות אני כבר שבועיים וחצי לא מעשן (למעט סיגריה אחת שהוגנבה איכשהו באמצע)

 

יאלה תיגמל.אניוהוא
זה לא כלכלי.
זה לא בריא*נחשון מהרחברון

כלכלית אני בהחלט יכול לאפשר לעצמי

גם בריאותאניוהוא
זה בסופו ל דבר עניין כלכלי
הנה. צילום שלה (שנשלח להגהת מחשב עכשיו)נחשון מהרחברון
מברוק עלייק!הגיבן מנוטרדהם
הזכרת לי להניח תפילין אשריך!
יא עריייססס מברווווקקקקהזמר המרוקאי
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
ויש לך נטייה גם להפיל *עליי* את כל האשמהנגמרו לי השמות

כאילו אני הבעייתית כאן בזה "שלא הבנתי את הצחוקים",

במקום להודות בטעות וזהו.

אתה מפיל את האשמה על האחר שבו פגעת במקום לקחת אחריות.

 

מילא טעית, בסדר,

אבל לפחות קח אחריות על דבריך ואל תמשיך לפגוע או להאשים את מי שבו פגעת כאילו בו הבעיה או הוא זה שלא בסדר כאן, בבחינת להוסיף חטא על פשע או בבחינת "הרצחת וגם ירשת"...

נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
גם עכשיו עשית זאת.נגמרו לי השמות


נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
רצינית. כשאתה כותב למישהו שיראה את הלבןנגמרו לי השמות

ולא הכל שחור וחבל,

בעוד שזה לא שהוא רואה שחור, אלא אתה פשוט פגעת בו, זה הכל.

 

אז הבעיה היא לא אצלו שהוא צריך לראות "לבן ולא שחור"

אלא הבעיה במי שפגע. זה הכל.

 

נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
אתה כל הזמן כותב דברים כביכול בצחוקמאמינה ומתאמנת
ואז מאשים את מי שנפגע מזה שהוא לא מבין הומור/ לוקח את זה קשה מידי
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
לא מחקת הכל.נגמרו לי השמות

והכל יהיה טוב אם *באמת* תחדל מלחפש אותי או לעקוץ או לפגוע

וגם בשאר.

ותתרכז באיך להפוך את חייך ליותר טובים ולשמוח,

לא בלפגוע, אפילו לא קצת, ואפילו לא "בצחוק"

 

אז הכל יהיה טוב.

 

ב"ה.

 

והלוואי.

 

נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
הסתכלתי שוב וזה עדייןנגמרו לי השמות

כתבת את המקצוע שלי + כתבת "עוץ לי גוץ לי" במקום שמי, שזה אמנם הרבה פחות גרוע, אבל עדיין עוקצני, כמו כל ההודעה הזו.

נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
כן עכשיו ראיתי, ב"ה.נגמרו לי השמות

תודה שמחקת

אני לא מתבלבלת בכללמאמינה ומתאמנת
אתה כותב נגדה בכל מיני שרשורים, זה משהו סדרתי

לחשוף שם פרטי של בן אדם בפורום זה חלק מהיטפלות
בכל שרשור שלה להגיב נגד או להכליל את הדברים זה היטפלות
לכתוב פה בפורום שאתה יודע מי היא וכשהיא כותבת לך שתכתוב לה באישי איך אתה מכיר אותה ואתה לא עושה את זה זה חלק מההיטפלות
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
אנחנו לא אותה אחתמאמינה ומתאמנת
אני חברה טובה שלה ועוקבת אחרי הפוסטים שלה ובהרבה מהם אתה מגיב בצורה נטפלת ומעצבנת
זה כבר נמאס
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
אמרתי לה, והיא לא שיקרהנגמרו לי השמות


נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
תראה אני לא מבין כאן כל מיני דבריםנחשון מהרחברון

לא מבין למה @נגמרו לי השמות לא רוצה שידעו מי היא. בעיני הפורום הזה הוא הפרסומת הכי טובה להביא אליה לקוחות  --  אבל זו בחירה שלה להשאר אנונימית. אתה לא יכול בשום פנים ואופן בשום הצדקה לכתוב עליה פרטים מזהים.

 

אתה מכיר אותה ולא רוצה להזדהות? זה מעצבן אבל לגיטימי.

 

אבל לכתוב עליה פרטים מזהים או לזלזל במה שהיא נותנת כאן לכולם - לא לגיטימי בשום צורה.

 

לא יודע מה היה עד עכשיו, חייב להודות שאני לא עוקב יותר מידי אבל גם אם זה היה רק המקרה הזה - זה קו אדום.
נכון, ערכת... אבל אני כבר ראיתי. וכמוני עוד הרבה. ולמחוק לי מהראש את השם - לא תוכל. עשית נזק. תבקש סליחה ותשתוק. סליחה על החריפות. אבל אתה לא יכול להמשיך כאילו כלום.

אבל נחשון אחי‍בנות ‍ לא לריב
אתה היית בעד אווטינג לפלונטר19 או איך שלא קוראים לה
לא. הייתי בעד להגיד מה הניק המקורי שלהנחשון מהרחברון

לא להגיד מי היא במציאות!

 

שתעמוד מאחורי מה שהיא אומרת לא להגיד פרטים אישיים שלה

הם התכוונו גם וגם נראלי‍בנות ‍ לא לריב
כי באחד המקומות הם כתבו את המקום שהיא למדה בו את האולפנה ...

אבל אם התכוונת רק לניק, ... גם זה לא ראוי בעיני. זכותה לכתוב מאנונימי בלי להחשף. לפעמיים מביך לדבר על משהו אז פותחים ניק אחר ..
כשאתה אומר את זה ואני מסתכל שוב... צודק.נחשון מהרחברון

אבל לא לזה אני התכוונתי...

תודה על מה שכתבת.נגמרו לי השמות

(ואני פשוט לא רואה את הפורום כפרסומת, אלא כמקום שאני אוהבת להיות בו, כמקום שב"ה כאשר יש לי מה לעזור ולתרום - משתדלת, וכמובן כמקום גם להיתרם רבות משלל ההון האנושי שכאן.

ואכן, הפרטיות חשובה לי. מי שמכיר אותי מכיר, מי שרוצה להכיר - יכול לברר בפרטי ולשאול וכן הלאה...

אבל לכתוב כך בצורה כ"כ פומבית, ושזה לא בא ממני - זה אכן חצייה של קו אדום אדום.)

 

ושוב תודה על דבריך 

נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
הסברתי מדוע ההתנצלות עוזרת רק חלקיתנחשון מהרחברון

ואם התנצלת זה אומר שהבנת שעשית משהו שלא יעשה... אז... למה אני החצוף כאן?

 

אבל אין לי כוח להתווכח איתך... בכל זאת...

אתה מת עלי

חחחחח 😂 - נשואים טריים

נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
לא בטוחה שהבנתי נכוןפרצוף כרית
אבל נראה לי... שהוא צוחק
ואתן סתם לוקחות אותו רציני
זה ממש לא מצחיקנגמרו לי השמות

גם אם זו הכוונה, יש דברים שלא צוחקים עליהם

ויש דברים ממש לא מצחיקים

ויש דברים פוגעים

ויש חציית קווים וגבולות

פעם אחר פעם

אז כנראה שאני לא מספיק מעורה בענינים, סליחה נשמהפרצוף כרית
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
כתבתי לך למעלהנגמרו לי השמות


הלוואי והוא היה צוחקמאמינה ומתאמנת
זה משהו סדרתי אצלו
נראה ליפרצוף כרית
שברוב התגובות שלו, הוא צוחק
אבל לא אתערב.....
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
אני כותבת את האמתמאמינה ומתאמנת
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
היא לא משקרת.נגמרו לי השמות

וכן היא חברה שלי ואישה מדהימה, זו ה"פשע" היחיד שלה, שהיא אישה מדהימה...

לא מבינה על מה יש כאן "להישרף" או להתנצל

לצערי היו לו פה בפורום תגובות ממש מזעזעות וולגריותאן אליוט
בהן הוא צוחק ולועג לחוויות קשות של אנשים (פגיעה מינית למשל)
אני חושבת שהדרך הכי יעילה בשבילךמאמינה ומתאמנת
תהיה ללכת לטיפול רגשי/ פסיכולוגי ולהבין מה כל כך מציק לך במה שהיא כותבת ולמה אתה מקנא בה

חבל לסחוב עניינים לא מטופלים במשך שנים
אם תרצה המלצות למטפלים אני יכולה לכתוב לך @הגיבן מנוטרדהם
(כמובן שההמלצה הראשונה שלי היא על @נגמרו לי השמות)
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
כתבתי טיפול רגשי או פסיכולוגימאמינה ומתאמנת
והיא מטפלת רגשית

וזו לא בושה ללכת לפסיכיאטר או לכל אדם אחר שיכול לעזור לך
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
מההודעות שלך נשמע שיש קנאהמאמינה ומתאמנת
תקרא אותן ותבין

אני רוצה את טובתה כי היא חברה טובה שלי

וההודעה האחרונה שלי נכתבת בלי טיפה של ציניות. אם אתה מרגיש שיש משהו שמציק לך- לך תטפל בזה. יש כל מיני כתובות שאפשר לפנות אליהם, ואפשר לטפל בדברים מהעבר שמפריעים להווה
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
דיווחתי על ההודעה הזאת שתמחקנחשון מהרחברון

לא ראוי בשום סיטואציה

תודהנגמרו לי השמות

פשוט אין לי מילים

מחזקת אותך אישה מדהימה ויקרה!חצילוש
כולנו יוצאים נשכרים מזה שאת פה. תודה! ואיזה כיף שיש חברות טובות כמו @מאמינה ומתאמנת
תודה רבה יקרה ❤נגמרו לי השמות

מחמם את הלב ממש 🙏

 

ולגבי הסוף - לגמרי!

❤️❤️❤️מאמינה ומתאמנת
תודה מהממת❤️מאמינה ומתאמנת
אני מפעילה אותו למטרות יותר מועילות מאשרמאמינה ומתאמנת
פגיעה בכל מיני ניקים וכתיבה וולגארית, בוטה ודוחה
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
מה אתה רוצה ממנה????צבעי מים


נמחק לצרכי בקרההגיבן מנוטרדהם
חחח טוב לדעת מה זה כל השרשור הזה יאווו הלםםצבעי מים


עכשיו מאוחר מדי לקרואהגיבן מנוטרדהם
הכל נמחק לצרכי בקרה.
מהממת אחת. תודה על זה❤️מאמינה ומתאמנת
תודה לך 🙏נגמרו לי השמות

❤❤❤

רפורמית!די שרוט
אין מקום בתורתנו הקדושה לערכים מערביים מבחילים.
"לנסות להבין את האחר". איכככ להקיא.

"חדש אסור מין התורה".
"חדש מפני ישן תוציאו".

תראי לי מקור אחד בחז"ל שאומר שצריך להבין בעלי חטאים גמורים? לנסות "להבין" אותם הופך אותך לגרועה שבשונאי ישראל.

תורתנו הקדושה הייתה ותהיה תמיד אחת!
עם הנצח לא מפחד!
כאשר יענו אותו, כן ירבה וכן יפרוץ!
אין הנחתום מעיד על עיסתו!
איסתרא בלגינא קיש קיש קריא!
כגוונא דאינון מתייחדין!
ארץ ישראל יפה ארץ ישראל פורחת!
איך אני נראית מיליון דולר!

אה!
רפורמים!
😂😂😂 מזל שאני מבינה את הפרשנות *שלך* 😅נגמרו לי השמות

היכרות, גם אם וירטואלית, עם הכותבים בהחלט יכולה לעזור

תודה על החידוד 😅

חחחחחחחחח ארץ ישראל יפה ופורחת חחחחצבעי מים

לא אתה לא אפוייייי חחחחח צחקתי בקול מה חשבתי אתה רציני חחחחחח

היייהודה224
בקשר ל@אניוהוא
הבחור מו"ץ ולכן תייגתי אותו
סומך עליו בעיניים עצומות...
טוב... אחרי שפרסמת אכתוב תגובה פה גם לשירשור ההואאניוהוא
קיבלתי הרבה פעמים שאלות 'חברה אמרה לי שרב התיר....'
ועכשיו אני צריך להכנס לראש של אותו רב להבין למה הוא התיר, ומה המקרה שפה שונה מהמקרה שם. .

נכון שהיא סיימה 'צריך לשאול רב' אבל את זה אפשר לכתוב גם בלי ההתחלה והסיפור על החברה 'הרב התיר לה
אפשר לכתוב -
'אנחנו לפעמים לא בקיאים בכל הפרטים שמעתי כל מיני מקרים יש מקום להקל ולכן כדאי לשאול רב'
ממילא נשאר לרב השיקול דעת המלא. ולא מכוונים אליו התר מעשן לראש ואומרים תתיר לי גם ...

מה שהתפתח שם בין @@נשמה כללית שנלחם 'מלחמתה של תורה' לכל מיני ניקיות היה בדיוק הדגמה מעולה של אי הבנת הצורך בשאלת רב והדרך בה שואלים רב...

לפני שכתבתי את הודעתי המצוטטת חשבתי רבות האם לכתוב ואיך לכתוב.
אבל כנראה של חשבתי מספיק...
או שהייתה כאן אי הבנהנגמרו לי השמות

לענ"ד נראה שכולם וכולן נלחמו את אותה המלחמה - מלחמתה של תורה.

 

אכן יש הבדל באיך מתקבלים או מתפרשים ניסוחים שונים, וההסבר שהבאת כעת מעולה ונותן להבין אותך עוד יותר, ותודה על כך,

ואני באמת חושבת שגם לכל מי שהשתתף באותו דיון הייתה את אותה כוונה טובה, רק שאחרים בחרו בנוסף להאיר עוד צד נוסף (ואולי גם שם הניסוח היה יכול להתפרש אחרת...)

 

כך או כך ההבנה האמיתית מאוד חשובה לכל הצדדים...

לא חשבתי אחרת לרגע... וישר כוחנגמרו לי השמות


השם ישמור מה שנהיה מהשרשורנגמרו לי השמות

על זה *לא* חשבתי שכתבתי את ההודעה הזו...

ולא דמיינתי שכל אחה"צ ילך על תכתובת הזויה שכזו בתוכו...

 

מה אני אגיד...

השם ירחם... 🤦‍♀️

אני אגידלך משהו ברוח רצינית. על הדקה הראשונה שפתחת את השרשורדי שרוט
ידעתי מיד שזה מה שהולך להיות.

בפורומים אנונימיים אנשים כותבים בצורה שבה הם לא יכולים להתבטא ברחב הציבורי.

לא משנה מה תכתוב/י, אנשים ישתלחו. מכל הכיוונים. כך בדיוק פועלת רשת חברתית.
ושום "פורום דתי" לא חף מהתופעות האלה למי שעוד חושב שיש משהו "קדוש ונקי" בפורום דתי לעומת פורום "תפוז".

זאת בדיוק הסיבה שמחקתי את חשבון הפייסבוק שלי לפני 6 שנים. כי רשתות חברתיות מוציאות רפש מבני אדם. אין מה לעשות.

לכן בעיני אין בכלל טעם לנסות "לדון לכף זכות" כי ממילא זה נופל על אוזניים ערלות במקרה הטוב, ובמקרה הרע אנשים יהפכו שרשור טוב לשרשור נוסף של השתלחויות.
ככה זה יעבוד תמיד.

זה קצת מפוצץ את הבועה, אני יודע, אבל זה מה שהניסיון מראה.
כתבת דברים מאוד נכונים וחכמים,נגמרו לי השמות

מעריכה שכתבת, ויש בי צד מסוים שממש מסכים איתך מילה במילה ורוצה פשוט לפעול כך וזהו.

באמת שיש הרבה חוכמה והבנה נכונה ועמוקה של המציאות הזו של הפלטפורמה של הרשתות החברתיות בדבריך.

 

יחד עם זאת, יש בי גם צד נוסף שעדיין מאמין ורוצה שיהיה אחרת, אפילו אם לא באופן "הרמטי" ומושלם - לפחות מה שאפשר.

 

והאמת, שהצד הזה גם צודק ב"ה.

כי כבר מהשרשור הזה וכל ההתכתבויות היום זכיתי לראות בפרטי שיש כבר שינוי מבורך והרבה יותר הבנה...

(ולא יודעת אם אתה זוכר, אבל בעבר, כשהייתי בפורומי "כיפה", גם שם היו שקראו לי תמימה מדי וכיו"ב, אבל על חלק נכבד מהדברים שהם כתבו שזו תמימות או "לחיות בעולם של דובוני אכפת לי" וכאלה (ועוד שלל פנינים, אני כבר למודת ניסיון גם בעקיצות וכדומה ) - הם בסוף אלו שטעו, ודווקא ה"דובוני אכפת לי" או "התמימות" הם אלה שצדקו

(ולא מתייגת אבל מי שיודע על מה מדובר יודע...)

 

אז לענ"ד יש גם חשיבות בלהמשיך ולנסות להתקדם במה שאפשר, כולנו, וזה שלא כולם יתקדמו - נכון. מבינה, ומקבלת ואפילו לומדת רבות גם מכך, באמת שזה לימוד חשוב גם עבורי.

אבל לא לשכוח גם את אלו שזה דווקא כן "מדבר" אליהם או עוזר להם, והם קיימים, ואפילו רבים. ואפילו הרוב.

מסכים איתך לגמריזוזיק העכבר
העולם הזה כל כך מבלבל ונותן תחושה שלדברים שליליים יש יותר כח
זה פשוט לא האמת וצריך להתחזק ולהאמין בטוב ובכוחות טובים.
פעם הייתי מסתכל על אנשים שמדברים בצורה חיובית מאד כנאיביים ושטחיים
אני מבין שזה ממש ההיפך ושלהיות שלילי זה עושה הרבה רעש אבל כשמדברים וכותבים דברים טובים - הם הרבה יותר פועלים
נשמההה ללמוד ממך!!!!!! באמת גם אני הבנתי ככהצבעי מים

כתבת מהמםםם כרגיל!! מרגישה חשובה שתייגת אותי חחח

תודה רבה 🙏🌹נגמרו לי השמות


תודה רבהזוזיק העכבר
על מה שכתבת. אני קורא את הדברים שלך (לפעמים אפילו עד הסוף!) אני לומד גם מהתוכן ובעיקר מהגישה החיובית ומההסתכלות בעין טובה - תמשיכי לכתוב...
תודה רבה 🙏🌹נגמרו לי השמותאחרונה

ובשמחה 

לפעמים לאט זה מהר ⌚נגמרו לי השמות

* נכתב בלשון נקבה אך כמובן שמופנה לכולם.

לפעמים לאט זה מהר.

ולפעמים מהר זה לאט.

ויש פעמים שהתנועה שלנו דווקא כלפי פנים, פנימה, היא הדרך היותר מהירה ובטוחה

מאשר תנועה רק קדימה.

ויש פעמים כאלה, שלאט לאט זה בעצם מהר מהר

ומהר מהר זה בעצם לאט לאט

ודווקא העצירה

או הקצב האיטי

או ההתבוננות

או העומק

או ההעמקה פנימה

או הכיוונון למעלה

הם הדרך הנכונה לנו ביותר.

ולא רק קדימה כל הזמן

ולא רק מהר ובריצה ובלי אוויר כל הזמן

כי לפעמים יש שם בלאט בעצם הכל

"ואני אתנהלה לאיטי" אמר יעקב אבינו לעשיו.

ודווקא שהות שם, בלאט הזה, יכולה להיות מפתח להרבה מאוד דברים.

ואולי השלווה בראש ובראשונה.

השלווה הפנימית.

לדעת מי אני, מה הערך שלי, מה המשמעות שלי

להקשיב גם לראש וגם ללב וגם לגוף.

להקשיב לקצב הפנימי שלנו שיכול להשתנות עם הזמן.

להקשיב לו כאשר הוא מבקש להאט.

לאט לאט

אל תדאגי יקרה

לאט זה בעצם מהר.

דווקא כך.

את תגיעי.

את תגיעי

תקשיבי לך

לקול הפנימי הזה שבך, קול הנשמה שבך, חלק אלוק ממעל ממש, אלוקות שבתוכך!

הוא יודע.

את יודעת.

ויש בו בלאט הזה כ"כ הרבה רוך

וחמלה

ועומקים

ודיוקים

וכיוונון

ונשימה

ולקחת אותו, את הלאט, לא אומר שהפסדת או שתפסידי במירוץ הזה שנקרא החיים

כי מי בעצם החליט שהם חייבים להיקרא ולהיות דווקא מירוץ?

אולי מירוץ זה לא מה שנכון וטוב ומתאים לך כרגע? או בכלל?

כך או כך את לא מפסידה. את מרוויחה.

את מרוויחה גם הספקים, כן כן דווקא בלאט מצויים דברים שלא נוכל להספיק או להגיע או אפילו לשים לב במהר.

אבל בעיקר את מרוויחה את עצמך.

ואת השלווה ואת הנשימה שלך.

ושתגיעי ל120 בבריאות ובשמחה

מה תרצי לראות שם במבט לאחור?

אילו תחנות בחיים? אילו תמונות?

מה הכי חשוב לך שבטוח יהיה בתמונה הזו?

ומה לא כזה חשוב בעצם שיהיה שם?

ואם אני מבינה שבעצם נקודת המוצא שלנו כבני אדם היא שנדרשת השקעת אנרגיה אקטיבית כדי לחיות בעולם הזה, וכדי להשיג טוב.

גם במשפחה, גם בגוף בריא ונפש בריאה, גם בזוגיות, בילדים, בלימודים, בעבודה, בספורט, בקשר עם ההורים, האחים החברים.

בעצם כל דבר בטבע זקוק לאנרגיה כדי להתקיים

אז ממילא באנו לעולם הזה כדי לעבוד, להשקיע

ובעצם רק כך יהיו לנו חיים בכלל ואיכות חיים בפרט.

אז במה אני *בוחרת* להשקיע?

ובמה אני בוחרת להשקיע גם בלאט?

ובמה אני בוחרת להשקיע גם ביותר לעומק?

ואיפה אני מוצאת בחיים שלי ובבחירות שלי שדווקא הלאט יכול להיות מהר?

אז לאט לאט

לבחור להתבונן

להאט

ולהגיע למה שהלב שלנו מבקש ❤️

כי לפעמים לאט זה מהר.

להגיע לבהירותנגמרו לי השמות

קרה לך פעם שהגעת לבהירות טובה כזו דווקא אחרי התבוננות איטית? או מהלך איטי?

לפעמים בתוך המהירות מתפספסים דברים מהותיים.

דווקא הלאט מאפשר להגיע אליהם, לתפוס אותם, לנשום אותם, ולאמץ אותם קרוב ללב.

ע"י כך פעמים רבות ניתן להגיע לבהירות מרגיעה, טובה כזאת.

בהירות שהיא לכשעצמה מקצרת תהליכים ומקצרת את הדרך.

לכן לפעמים דווקא הדרך הארוכה כביכול היא הקצרה באמת.

דווקא הלאט הוא מהר. 🩵

לפעמים מהר זה לאט-מסכים לגמריאריק מהדרום

לפעמים לא מספיקים לעשות כלום והופ עברו 40 שנה, יש כאלה שאם לא ירוצו במרוץ העכברים הם לא ירוצו בכלל וימותו לוזרים בלי שום יכולת לחיות חיים טובים יותר בלי הון, בלי בית, בלי משפחה, בלי מקצוע.

קורה ליותר מידי אנשים סביבי, לפעמים אתה נתקע בהתפתחות שלך ומגלה שהלכת בנחת יותר מידי וזה הזמן לספרינט או למות חסר כל.

כנראה כאן בא הדגש על המילה "לפעמים"נגמרו לי השמות

כי מה שאני התכוונתי אליו כמובן שונה,

ומדבר על משהו אחר.

יותר על הדרך הקצרה שלפעמים היא בעצם ארוכה ולא מובילה אותנו למטרה שלנו, או למטרת העל שלנו.

ודווקא הדרך שהיא ארוכה, במקרה הזה הלאט, יכולה להיות הקצרה באמת, זו שתניב לנו את המטרה בסופו של דבר. יחד עם השלווה, הבהירות, העומק, הבחירה, הכיוונון למה שנכון וכן הלאה.

הבנתי למה את מתכוונתאריק מהדרום

אני פשוט לא חושב שנכון להאט, לפחות לא לפני שכל פרמידת מאסלו אצלך ביד.

זה העניין, לפעמים גםנגמרו לי השמות

פירמידת מאסלו תושג דווקא ע"י הלאט.

ראיתי את זה המון אבל אם אתמקד רגע בעצמי ובניסיון אישי -

בתור אדם שבעבר היה בקצב מאוד מהיר גם של המחשבות, גם של הדיבור, גם של המעשים - באמת שפיספסתי דברים דווקא מהקצב המהיר הזה.

ודווקא כאשר למדתי להאט - הגעתי לדברים שלא הייתי מגיעה אליהם לולא ההאטה.

גם דברים מהותיים וגם אפילו הספקים טכניים.

אם אני יושבת ועוצרת רגע להאט את המחשבות שלי שהיו רגילות רק לרוץ ולעשות סדר ובהירות,

אם אני מאיטה גם בדיבור, אפילו בתפילה להגיד את המילים לאט יותר ובכוונה,

אם אני במקום לרוץ מדבר לדבר מאטה גם את קצב ההתנהלות - כל אלו גרמו לי הרבה מאוד טוב ב"ה.

הלאט גורם פעמים רבות ליותר צלילות, בהירות, ריכוז, מיקוד במה שחשוב ובעיקר יותר נחת.

ובאמת שזה בדברים הכי קטנים ועד הגדולים.

אפילו לחתוך סלט מהר מהר ולפעמים להיפצע בטעות בגלל זה, או להאט ולשים יותר לב.

לחשוב קודם על היום או השבוע או השנה או כל כיוון החיים שלי רגע לאט ובהבנה והתבוננות עצמית מאשר רק לרוץ ולרוץ ולהספיק עוד ועוד,

להוריד עוד סלט ועוד תבשיל ועוד מרדף להכנות לשבת או חג ולהגיע דווקא עם יותר אוויר ושלווה,

לדבר עם הילדים יותר לאט ובנחת מאשר רק להספיק לסמן "וי" מהיר על כל מה "שצריך" להספיק,

לנשום נשימות עמוקות ואיטיות יותר ולא רק מהירות ושטחיות, מה שהגוף עצמו מפרש כמוריד סטרס, וכמקום לא הישרדותי, ונהיה רגוע יותר וכן הלאה.

לעצור באמצע היום להביט בשמים, בפרח, בחיוך, במילה, בכל דבר בעצם ודווקא הקצב האיטי הזה גורם להתפעלות פנימית וחיבור לקב"ה, לבריאה, לטוב שבעולם ובחיים, וממילא יוצר יותר שלווה פנימית ומוטיבציה וכוח גם להמשך היום.

לשתות לאט כוס תה ולהתמקד בטעם ובמרגש ובלגימה האיטית והנינוחה ולהכניס עוד רוגע וכיף לחיים, זה גם נותן עוד כוח הלאה וגם בפני עצמו ממלא ומרפא.

לעצור להקשיב לגוף, לשהות ברגע, להיות בנוכחות.

לחשוב, לנשום, לבחור מה שייך לי ומה לא שייך לי, מה נכון ומתאים ומה פחות.

זה בכ"כ הרבה דברים לבני אדם באשר הם. גם חיבוק בין בני זוג יכול להיות בלאט שלו ובשהות שלו יותר ממלא ומקרב, גם כל קירבה שהיא רגע לאט יותר וקרוב יותר יכולה לתת מה שרק מהר לא מאפשר, גם לחשוב על הפן התעסוקתי שלנו אפילו או השליחות והייעוד שלנו בעולם יכול לקרות יותר מהר דווקא כשחושבים על זה יותר לאט ומקדישים לזה את הזמן בנחת ובבירור עומק.

גם איך להגיע ליעדים כולל כלכליים יכול להתאפשר פעמים רבות דווקא מהלאט שנותן רגע התבוננות במבט-על וכולל דרכי פתרון יצירתיות ואפקטיביות יותר,

גם לתת לעצמי כבן אנוש את התנאים הכי טובים כדי לתפקד בעולם הזה, ולזכור שאני כולל גוף פיזי ונפש ורגש ושכל ורוח ובכל אחד מהם לפעמים הלאט הוא ברכה שרק דרכו ודווקא דרכו נוכל לגלות ולהעצים עוד יותר את עצמינו ואת התפוקה שלנו.

אז ודאי שזה לא 0 או 100

זה לא או ללכת בהילוך איטי וכמו צב להתנהל באיטיות תהומית 24/7 בכל רגע ורגע, וזה גם לא לרוץ בלי הפסקה ובלי אוויר ואם לא אז להגיע לפת לחם ובלי קורת גג...

ודאי שיש הרבה באמצע.

וודאי שיש פעמים שאחרי הלאט הזה יגיע המהר, אבל רק על גבי הנדבך שהיה קודם הלאט ומה שהוא איפשר - הבהירות הזו והצלילות הזו - ועל גבי זה אפשר לרוץ קדימה בביטחון ובשלמות יותר.

וודאי שיש פעמים שהלאט לכשעצמו הוא יותר נכון.

וודאי שיש מצבים שגם מהר יהיה אפקטיבי ונכון.

וודאי שיש גם אנשים שונים וגם מצבים שונים והכל בהתאם למקרה המדובר.

לכן כתבתי שלפעמים הלאט הוא מהר. לא תמיד, אבל פעמים, ואפילו פעמים רבות, כן

מה שאני רואה סביביאריק מהדרום

בעיקר בציבור הדתי, שאנשים הולכים לאט מידי וצריך לדרבן אותם להתחיל לרוץ במקום להאט, את אומרת לא 0 או 100 ולפעמים וכו אבל לעיקר האנשים צריך לבעוט בהם להכנס לכושר ולא להוריד דופק.

אני רואה אחרת לגמרינגמרו לי השמותאחרונה

בכל הציבורים ובטח בדתי.

אבל יותר נראה לי שאנחנו פשוט מדברים על דברים שונים.

הסברתי קצת בהודעות שלי למה אני אישית מתכוונת.

נחת 🙂‍↕️נגמרו לי השמות

נ - נוכחות

ח - חמלה

ת - תיעדוף

כאשר אנחנו בנוכחות בחיים שלנו, באמת נמצאים בכאן ועכשיו וחיים אותו ובו,

וכשאנחנו בחמלה עצמית (וגם על הזולת כמובן),

ומתעדפים בסדרי עדיפויות את מה שיותר חשוב ויקר לנו, מה שיותר שייך אלינו מאשר מה שלא -

או אז יכולה להיות לנו יותר נחת.

ונחת זו אחת הברכות המשמעותיות ביותר שיכולה להיות לנו כבני אדם.

בעזרת ה' שתהיה לכולם גמר חתימה טובה עם המון נחת ושלווה 🤍

קשה לי בתקופה הזאתפשוט אני..

הצביעות הזאת,

שאני אמור לבקש סליחה ומחילה מרבש''ע,

כשאני יודע שיש דברים שלעולם לא אוכל להצטער עליהם...

כואבהסטורי

בעיקרון אתה לא אמוראריק מהדרום

הוידוי והקבלה לעתיד זה אחרי הכרת החטא והחרטה.

אבל אין חרטה 😬פשוט אני..

אז אין טעם לבקש סליחה ומחילה מרבש"עאריק מהדרום

זה מה שאמרתי.

וואומשה

ובכל זאת אתה לפחות מנסה.

מהות התשובה היא עזיבת החטאנעמי28

עצם זה שאתה לא עושה את זה שוב, זה עיקר התשובה.

החרטה לא צריכה להיות על פרטי החטא אלא על זה שהמרת צווי ה'.

גם אם אכלתי חזיר, היה לי טעים, הפסקתי ויש לי חשק לעוד, אני יכולה להביע חרטה שיש אדון לעולם, שקבע חוקים ואני בטיפשותי וחשקיי שעדיין קיימים המרתי את פיו.

לכאורהoo

אתה גם אמור להצטער

אבל בחרת אחרת

אולי עכשיו אפשר גם לבחור לשחרר את בקשת המחילה

ואולי בכלל להתמקד בבחירה ולא באמור

האם מה שאינך מתחרט עליו היה לתיאבון או להכעיס?מי האיש? הח"ח!

ויותר מכך, האם היה מפני שלהבנתך ייעקר משהו מן התורה?

אני בעוונות מניח שעשיתי דברים רבים מתיאבון, ומיעוט שבמיעוט מכעס ומהכעסה (למשל, אם משהו היה קשה באופן קיצוני בשבת, הגם שלא באמת נצרך, ועניין כזה הוא עבורי בנדיר, וודאי שלא נסעתי פתאום בשבת לבלות בחוף ים רחוק). גם אם פעם קמתי ממקום סעודה ולא בירכתי - אפילו יעבור הרהור שהיה זה בהתרסה כלפי מטבע שטבעו חכמינו מכוחם לתקן ולפסוק, ולא רק מתיאבון וגרגרנות זמן שלא היה זה נוח להתעכב ולהודות על שנותן לחם לכל בשר - אינני חושב שהגעתי לחשוב שאין כל ממש בציווי ובאורח החיים (ובטור אורח חיים).

אני אישית חושב, בצניעות רבה, שאם כל המניעים לקשיות העורף או הנפש הם לתיאבון ואפילו להכעיס, אך לא מפני שעוקרים את שורש ומקור אמונתנו הפנימית, האוהבת, הנכזבת לעתים, אך שלעולם לא תינטש, זוהי - באיזה אופן חסידי ברדיטשובי - סנגוריא גדולה ונקודת אור בחושך. כי בכלל להיות יהודי שעוד מתחבט בזה, שנפשו כועסת אך לא נפרדת ואולי עם כל זה שוקקת, הרי זה בכלל סגולת ישראל וחלק ממעל, גריעותא ומעליותא משמשים בעירבוביא, ועדיין מכל זאת מתגדל ומתקדש שמיה רבא.

אז תחזור בתשובה באמת.אדם פרו+

מה אתה מבקש מאיתנו לרחם עליך.

תפנים שיש מלך לעולם.

הרב יעקב חזן ז"ל:

לפני מספר שבועותפשוט אני..

ניק חביב שאל האם לצאת עם בחורה דתייה שהוריה מסורתיים, ואתה ענית לו שעל מקרה כזה נאמר ארור שוכב עם כל בהמה.

היהדות שלך היא לא היהדות שלי, ולכן מבחינתי התשובות התקיפות שלך לאורך השרשור הזה לא רלוונטיות יותר מאשר שכומר קתולי מפולין יגיד לי את דעתו.

ולא, לא ביקשתי רחמים. בטח לא מאדם חסר רחמים.

אולי אתה לא מצטער על העברה בעצמהמתוך סקרנות

אבל מצטער על כך שאתה לא מצטער, וגם זה יקר מאוד בעיני האלוקים לכאורה

אין דבר כזה בלי להצטער על העבירהאדם פרו+

אין פה תשובה.

בעצם אתה מצטער על כך שאלוקים שולט בעולם.

והחליט לאסור דברים מסויימים.

זה "אני מצטער שאני לא קובע מה מותר ומה אסור.

אלא אתה מלך העולם."

מה הקטע דקה לפני שממליכים את הקב"ה

ומבהירים שאנחנו נאמנים לדרך שלו.

גם אם קשה. וגם אם לא תמיד מצליחים.

להביע דעות הפוכות.

אתה קשוח ונוקט במידת הדין, ברור שגם רצון להצטערמתוך סקרנות

עדיף על כלום

מה יש לך מסקרנות. הבן אדם אומר לך.אדם פרו+

אני לעולם לא אצטער על חטאים.

איפה כל מה שלמדנו על חרטה?? וידוי?? וקבלה לעתיד??

עזוב את זה שהוא מפרסם שעבר על רצון ה'

הפוך בדיוק. צריך להתבייש.

וגם אם עושים עבירה. לא להראות את זה לכולם.

ולא לפרסם. גם אם קיים יצר הרע שלא יכול לכבוש אותו.

אמר ר' עילאי הזקן:

ילבש שחורים ויתעטף שחורים.

לילך למקום שאין מכירים אותו.

ואל יחלל שם שמים.

כאןאדם פרו+

📚 עין יעקב — 3/9/2026

ּא בַּעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת הוּא דִּכְתִיב. דְּאָמַר מַר: חֲמוּרָה עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, שֶׁכָּל הַכּוֹפֵר בָּהּ, כְּמוֹדֶה בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ. עוּלָא אָמַר: כִּדְרַב הוּנָא, דְּאָמַר רַב הוּנָא: כֵּיוָן שֶׁעָבַר אָדָם עֲבֵרָה וְשָׁנָה בָּהּ, הֻתְּרָה לוֹ. 'הֻתְּרָה לוֹ', סַלְקָא דַּעְתָּךְ? אֶלָּא נַעֲשֵׂית לוֹ כְּהֶתֵּר. אָמַר רַבִּי אַבָּהוּ מִשּׁוּם רַבִּי חֲנִינָא: נוֹחַ לוֹ לְאָדָם שֶׁיַּעֲבֹר עֲבֵרָה בַּסֵּתֶר וְאַל יִתְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם [בְּפַרְהֶסְיָא, שֶׁנֶּאֱמַר: (שם כ) "וְאַתֶּם בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֹּה אָמַר ה' אֱלֹהִים: אִישׁ גִּלּוּלָיו לְכוּ עֲבֹדוּ, [וְאַחַר] אִם אֵינְכֶם שֹׁמְעִים אֵלָי וְאֶת שֵׁם קָדְשִׁי לֹא תְחַלְּלוּ". אָמַר רַבִּי אִלָעִאי הַזָּקֵן: אִם רוֹאֶה אָדָם שֶׁיִּצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, יֵלֵךְ לְמָקוֹם שֶׁאֵין מַכִּירִין אוֹתוֹ וְיִלְבַּשׁ שְׁחוֹרִים וְיִתְכַּסֶּה שְׁחוֹרִים, וְיַעֲשֶׂה כְּמוֹ שֶׁלִּבּוֹ חָפֵץ, וְאַל יְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם בְּפַרְהֶסְיָא. אֵינִי? וְהָתַּנְיָא: כָּל שֶׁלֹּא חָס עַל כְּבוֹד קוֹנוֹ, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם, מָה הִיא? רַבָּה אוֹמֵר: זֶה הַמִּסְתַּכֵּל בַּקֶּשֶׁת. רַב יוֹסֵף אוֹמֵר: זֶה הָעוֹבֵר עֲבֵרָה בַּסֵּתֶר. לָא קַשְׁיָא, הָא, דְּמָצִי כַּיִיף לְיִצְרֵיהּ, וְהָא, דְּלָא מָצִי כַּיִיף לְיִצְרֵיהּ]. כז תְּנָן הָתָם: אֵין מַקִּיפִין בְּחִלּוּל הַשֵּׁם, אֶחָד שׁוֹגֵג וְאֶחָד מֵזִיד. מַאי 'אֵין מַקִּיפִין'? אָמַר מַר זוּטְרָא: שֶׁאֵין עוֹשִׂין כְּחֶנְוָנִי. (המקיף) אָמַר מַר בְּרֵיהּ דְּרַבִינָא: לוֹמַר, שֶׁאִם הָיְתָה שְׁקוּלָה, מַכְרַעַת. כח תָּנוּ רַבָּנָן: לְעוֹלָם יִרְאֶה אָדָם עַצְמוֹ, כְּאִלּוּ חֶצְיוֹ חַיָּב וְחֶצְיוֹ זַכַּאי, עָשָׂה מִצְוָה אַחַת, אַשְׁרָיו שֶׁהִכְרִיעַ עַצְמוֹ לְכַף זְכוּת. עָבַר עֲבֵרָה אַחַת, אוֹי לוֹ שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ לְכַף חוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: (קהלת ט':י"ח) "וְחוֹטֶא אֶחָד יְאַבֵּד טוֹבָה הַרְבֵּה", בִּשְׁבִיל חֵטְא יְחִידִי שֶׁחָטָא, אָבַד מִמֶּנּוּ טוֹבוֹת הַרְבֵּה. רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לְפִי שֶׁהָעוֹלָם נִדּוֹן אַחַר רֻבּוֹ, וְהַיָּחִיד נִדּוֹן אַחַר רֻבּוֹ, עָשָׂה מִצְוָה אַחַת, אַשְׁרָיו שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ וְאֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְכַף זְכוּת. עָבַר עֲבֵרָה אַחַת, אוֹי לוֹ, שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ וְאֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְכַף חוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר:

אני פירשתי את דבריו שהוא נהנה מעברות מסוימותמתוך סקרנות

ולא מצליח מספיק להצטער עליהן למרות שהיה רוצה, ומרוב שהוא מצטער על כך שהוא לא מצליח להצטער, הוא משתף על כך בפורום.

אם נמשיך במלחמת הציטוטים 🙂, אצטט את דברי ר' נחמן הידועים, על כך שצריך להסתכל על הנקודות הטובות, ודרך שם הרוע ייעלם.

לענ"ד זאת דרך יותר יעילה כיום.

חסססס וחלילה חלילה וחס וחלילהאדם פרו+

מה יעזור 100 פורומים תומכים.

הרי ידוע "אין עצה ואין חכמה ואין תבונה לנגד ה'"

תקשיב קצת.

אם אני לא אמחה ואצווח ככרוכיא

הרי להגיד אוו כמה חמוד מישהו שלא מעוניין לעשות תשובה כראוי בלב שלם, ויום אחרי זה לבוא לקב"ה ולאחל לו "שיבואו כולם לעשות רצונך בלבב שלם' זו צביעות,

ואמר הכותב שיחי' בפתח השירשור

שאינו אוהב את הצביעות

אפשרות שלישית, היא להגיד כמה נחמד שמישהו מצטערמתוך סקרנות

על כך שאינו מצטער כאמור.

הריני שמח בכל עימקי נפשי ומאודי שמישהואדם פרו+

מצטער, על כך שיודע, שאיננו מצטער כראוי.

וכל רצונו הכמוס והגלוי.

להיות בקשר טוטאלי עם ה'

בלב שלם.

איך אינו יכול.

רגע רגע רגע.

מה זה אני רודף אחר חוקיך מחד.

שו הדא מחד. רודף וזהו.

מחד ומאידך.

יש פה תפיסה מוזרה להאדיר ולתת מקום לחולשה,רדיפת חוקיך מחד, ותשוקות זרות (שבטעות מתפרשות כשתשוקה עצמית) מאידך, בראש כל חוצות.

השיר הזה הוא לפי עניות דעתי.

בעייתי. איך בן אדם מכריז בפומבי שמאידך. אין מאידך.

רודף אחר חוקיך מחד ומאידך.

ובד בבד מתגנבת חולשה שאני מצטער עליה עד עמקי נשמתי.

לא באותו לבל של רצון. לא מכריז עליה בקול היא המאידך הזה.

במאידך מתביישים ומסתירים.

השיר מקומם.

אז אתה לא רודף אחר חוקיך.

זה הופך את הרודף אחר חוקיך על רמת הדקלום. ובתכלס אני עושה מה שבא לי.

ועל השיר הזה.

על הצביעות שבו היה צורך לצוררי הצביעות, להתקומם.

שו הדא שיהודי אומר לקב"ה לעיני כל העדה מאידך.

הרגשתי שאתה לא צודק, ושגם במקורות מקובלים יש לפעמימתוך סקרנות

ביטויים כאלו, אבל לא זכרתי בדיוק.

ביקשתי את עזרתו של ידידנו gpt:

Worked for 49s

כן. ובעצם הדוגמאות המדויקות יותר מחלישות מאוד את הביקורת שבתמונה. יש בשירה התורנית המקובלת מקום לא רק לווידוי שכבר מסודר בתוך מסגרת של חטא–חרטה–תשובה, אלא גם לשהייה בתוך נפש קרועה, עוד לפני שההכרעה נאמרת — ולעיתים אפילו בלי הכרעה שלמה בסוף השיר.

הדוגמה החזקה ביותר היא דווקא “שקעה חמה” של הרב אברהם אליהו קפלן:

> “שקעה חמה, שקעה נפשי

בתהום רעיונות רב כים;

כי נלאיתי מלחום את מלחמתי

עם הבשר, עם הדם.”

ובהמשך:

> “האם לשכוח ולשמוח,

או לזכור הכול ולבכות?”

זה ממש מבנה של שני קטבים נפשיים. המשורר אינו מתחיל בהצהרת האמת, אינו מספר שכבר ניצח ואפילו אינו מכריע בין האפשרויות. הוא מביא לפני הקב"ה את הבלבול עצמו: “חוסה אלי כי לא אדע”. בנוסח המקורי המובא ב“בעקבות היראה”, השיר מסתיים ב“אולי אפתור את החלום” ובשקיעת החמה — לא בפתרון חגיגי. גרסאות שבהן נוספת אחר כך “זרחה חמה, זרחה נפשי” אינן בהכרח הנוסח המקורי. זה שיר שנחשב נכס מובהק של עולם הישיבות הליטאי. הטקסט והנוסחים באתר זמרשת, הפיוט בספרייה הלאומית.

גם אצל ריה"ל, “לבי במזרח ואנכי בסוף מערב” מתחיל בפיצול חד בין המקום שבו נמצא לבו לבין המקום שבו נמצאים גופו וחייו. אמנם כבר במילה “לבי” ברור היכן נאמנותו העמוקה, ובסיום הוא אומר שיקל בעיניו לעזוב את טוב ספרד; אבל רוב השיר חי בתוך הקרע ולא מדלג מיד להכרעה. נוסח השיר.

והדוגמה המקראית המדויקת ביותר היא תהילים ע"ג. אסף אינו רק מודה שנכשל; הוא נותן ביטוי ממושך ומשכנע לקוטב האחר:

> “וַאֲנִי כִּמְעַט נָטָיוּ רַגְלָי… כִּי קִנֵּאתִי בַּהוֹלְלִים, שְׁלוֹם רְשָׁעִים אֶרְאֶה.”

הוא ממשיך לתאר באריכות מדוע הרשעים נראים מצליחים, ואף אומר: “אַךְ רִיק זִכִּיתִי לְבָבִי” — אולי כל עבודתי הייתה לשווא. רק הרבה אחר כך, “עַד אָבוֹא אֶל מִקְדְּשֵׁי אֵל”, התמונה מתהפכת. כלומר, מזמור קנוני נותן תחילה במה מלאה למשיכה ולספק, ורק אחר כך מגלה את נקודת האמת.

מכאן ההבחנה החשובה: סימטריה ספרותית אינה בהכרח סימטריה ערכית. כשמשורר אומר “מחד אני רודף אחר חוקיך ומאידך…”, הוא עשוי להעמיד שני כוחות נפשיים זה מול זה בעוצמתם החווייתית — בלי לומר ששניהם טובים, נכונים או רצויים לו באותה מידה.

אפשר עדיין לומר שהניסוח בשיר המסוים עמום מדי, ושבשונה מ“שקעה חמה” לא נאמר בו במפורש שמדובר ב“מלחמה עם הבשר והדם”. זו ביקורת ספרותית לגיטימית. אבל עצם הדרישה שמשורר דתי חייב לסמן כבר באותה שורה מהו הצד הנכון, ולא רשאי להשהות את ההכרעה ולתת קול לקרע — אינה עומדת במבחן השירה התורנית עצמה. לפעמים עצם הבאת שני הקטבים לפני הקב"ה היא התפילה.

יהודי שמחובר לעצמולאחדשה

ומחפש להיות טוב מבלי לדרוך ולרמוס אחרים בשם הצדקנות והצדקות

אז לאנקדימון

אני לא רואה שום פסול ב"צידוק הדין". יש דברים שהקב"ה קבע שאסור, ואני מקבל עלי כי אני מקבל אותו עלי.

זה לא אומר שאני משוכנע, זה לא אומר שאני אוהב את זה, זה לא אומר ש"הייתי מחליט ככה בעצמי".

במילים של הרב מיכי אברהם, להקב"ה יש "סמכות מהותית" וזהו.

האם מישהו אמור להצטער על זה שהוא לא מצטער שהוא לא מצטער? מה שאלה כזו מוסיפה בכלל?

אגב, על מה בכלל מוסב אותו צער? בפשטות, הצער הוא פשוט על כך שלא התגברתי כמצוות האל.

זה אפילו לא קשור בדווקא לתוכן המצווה/עבירה. זה קשור ליחס עם ריבונו של עולם.

ורק אני חושבת שעצם הסתירה היא התשובה.?לאחדשה

הרי אם לא היה לך אכפת בכלל שום דבר, זה לא היה מזיז לך.

וזה שמזיז לך, מעיד על הכל ...

מצב מוכר.. אפשר להתפלל שנזכה להרגיש כאב על העבירותמבקש אמונה

זה חלק מאיך שנבראנו וצריך לעבוד ולהתפלל על זה.

לא סתם ר' נחמן הקדיש לזה תורה (תורה קמא) שזאת זכות להגיע לדרגה להרגיש כאב על העבירות שעשינו.

"אִם יִזְכֶּה שֶׁיַּרְגִּישׁ בֶּאֱמֶת כְּאֵב חֲטָאָיו, הַיְנוּ כְּשֶׁיָּמוּל אֶת עָרְלַת לְבָבוֹ, כִּי כָּל זְמַן שֶׁלִּבּוֹ עָרֵל וְאָטוּם, אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַרְגִּישׁ בֶּאֱמֶת, רַק כְּשֶׁיָּמוּל אֶת עָרְלַת לְבָבוֹ, וְיִהְיֶה לוֹ חָלָל בַּלֵּב, וַאֲזַי יַרְגִּישׁ לְבָבוֹ בֶּאֱמֶת גּדֶל כְּאֵבוֹ, וְיִצְטַעֵר וְיִתְחָרֵט בֶּאֱמֶת"

ור' נתן מתפלל על זה בתפילה ו' "שֶׁאֶזְכֶּה לְהַרְגִּישׁ כְּאֵב חֲטָאַי וַעֲווֹנוֹתַי הַמְּרֻבִּים, וְלָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ"

אני לגמרי לא חושב שזאת צביעות לבקש סליחה למרות ההרגשה,

אנחנו לא מנסים לעבוד על הקב"ה וגם יודעים שאי אפשר, אלא רוצים שיסלח לנו (מכל סיבה שהיא) למרות שעדיין לא מרגישים רע עם מה שעשינו

נשמע מסקרן. תסביר?אליפ

אני שואל לא בעוקצנות

זה משהו שאתה מרגיש שהוא נכון לאחרים אבל לא לך?

משהו מיושן בדת?

אתה כועס על הקבה והחטא כאילו מוציא אתכם במקום מאוזן?

מה מדובר?

מה נכון ללמוד ממך ומה לא נכון?

רק תיארתי הרגשהפשוט אני..

לא אמרתי לאף אחד ללמוד ממני, ואני לא יודע מי זה ''אתכם''...

לדעתי יש דברים שאין עליהם מחילההפי

שקשורים לבין אדם לחברו

אם הקב"ה יכול לסלוחרק לרגע1

וודאי שאנחנו גם

כלומר, כל עוד לא פייס את חבירו. נכון?מבקש אמונהאחרונה

אולי יש לכם המלצה למומחה ברפואת שיניים לילדים?שירה_11

איזור דרום

באיזה תת מקצוע?משהאחרונה

לא יודעת מה לעשות - אוכלתמיד בבטחה

ברוך השם קניתי מקפיא אז לפחות יש מקום עכשיו.

אנחנו לא יכולים לאכול הרבה סויה או דברים מעובדים מדי (בעיות עיכול) אז אי אפשר שניצלים קפואים וכו'.

בעלי לא ממש אוהב עוף (גדל צמחוני), הוא מוכן לאכול אבל הרבה פעמים מגעיל אותו שיש עצמות וכו'.

ניסיתי להכין פרגיות מראש, להקפיא ולחמם, לדעתי יצא מעולה, בעלי לא אהב...

בשר טחון - אפשר להכין ולהקפיא, אבל זה קצת יקר וגם כמה מגוון אפשר, נמאס שהכל אותו הדבר.

וצריך חלבון...

אין לי כח להכין חדש בכל פעם, אני רוצה משהו שיהיה קל להכין הרבה מראש או פשוט להוציא מהמקפיא ולאכול

בשר טחון לדעתי לא יקר במיוחדיראת גאולה

אפשר גם עוף או הודו טחון, הודו לדעתי הכי טעים והכי בריא.

מטחון אפשר להכין אין סוף אפשרויות.

אפשר להכין עיסה אחת גדולה, להקפיא במנות קטנות, וכל פעם להכין מזה משהו אחר. או להקפיא מוכן, זה בד"כ מעולה.

אפשר מאותה עיסה להכין עראיס, קציצות מטוגנות, שיפודונים, קציצות ברוטב, מוסקה, לזניה בשרית, פיצה בשרית, לחמעג'ון / פוקאצ'ה בשרית, ובטח עוד כמה אפשרויות ששכחתי.

לעיסה אפשר להוסיף ירקות או לחם שיגדילו את הכמות (בעיקר משיקול כלכלי. למרות שלדעתי פרגיות הרבה יותר יקר).

אפשר להכין קציצות, ולמחרת לבשל את אותן קציצות בתוך רוטב. עונה לדרישות שלך?

קטניות זה מקור חלבון מעולה, ויש את האריזותמהות

המעולות -ממש טעימות וללא חומרים משמרים של קטניות שנקראות "שטראוס בקופסה" -זה לא קפוא אלא בא מוכן לאכילה בטמפרטורת החדר, כך שאפשר להוסיף לאורז (לדוגמא -עדשים ואורז כמו במג'דרה), לקוסקוס (לדוגמא- חומוס במרק של קוסקוס) ואז זה גם חלבון מלא ,מכיוון שקטניות+דגן =חלבון מלא.

אני הרבה פעמים פשוט מערבבת את הקטניות עם סלט וטחינה וזה מעולה.

רעיונותנפשי תערוג

פרגית במחבת

חזה עוף במחבת

שניצל

קציצות בקר

קציצות הודו

לכל אחד המקציצות אפשר לעשות כמה סוגי רטבים ואז יש ממש גיוון

נקניקיות ביתיות (אשתי מכינה ויוצא מדהים)

המבורגר מבשר טחון

קבב מבשר טחון

צלי בשר

זה בגזרת הבשרי

אפשר גם דגים

דג מטוגן

דג ברוטב

דג בתנור

סלמון

קציצות דג

טונה

קציצות טונה

ואפשר לקבל חלבון גם מקטניות

מגדרה

חומוס ביתי

קוסקוס עם חומוס

מרק אפונה

מרק שעועית

גם במוצרי חלב יש חלבון.

זה מה שעלה לי לראש כרגע.

מניח שיש עוד הרבה מאוד דברים

ככה שיש מבחר

רוב הדברים שרשמתי בבשר עוברים הקפאה בסדר גמור (גם שניצל. לא חוזר להיות קריספי אבל בסדר גמור)

השאר זה דברים שאפשר להכין יום-יומיים לפני וישמרו במקרר

ממליצה לך לקנות נינג'ה גרילרינת 24

מאד קל לבשל ומאד טעים.

פשוט מניחים שם חזה עוף/פרגית/ סטייק/דג עם קצת תבלינים וזה מוכן די מהר.

כמה זמן זה די מהר?פצל"פ

לנינג'ה לוקח זמן להתחמם, תלוי איזה תוכנית אתה שםקופצת רגע

לא מדדתי בדיוק כמה זמן אבל נניח תגריל על עצמה גבוהה אולי עשר דק? בערך? זה עד שהוא מתחמם ואתה יכול לשים אוכל בפנים.

כשאתה מכניס, לוקח כמה דק' עד שמוכן תלוי מה הכנסת:

נניח פילה חזה עוף, 6 דק', אם היה קפוא אז אולי 8 דק', המבורגר קפוא קבבים קפואים עשר דק', כנפיים קפואות שכבר תיבלנו מראש אני אוהבת לשים לאיזה רבע שעה ויותר אבל מוכן כבר אחרי 13 דק' בערך.

דג מושט קפוא עם תבלינים, ברוקולי ושעועית, סביב 12-13 דק' למיטב זיכרוני

תודהפצל"פ

10-15 דקותרינת 24

👍🏻פצל"פ

תודה

אפשר גם מנגל גז אם יש מפרסתהמקורית

הרבה יותר טוב מהנינגה לדעתי ( יש לי את שניהם)

הרבה דברים אפשר לקנות טרי,שימושית

להכין לבישול או טיגון, ולהקפיא, כשמכינים זה בדיוק כמו טרי.

(קציצות/שניצלים/פרגיות מתובלות/כדורי פלאפל/ דגים וכו')

ראיתי מישהי שמכינה נקניקיות בייתיות מעוף טחוןלאחדשה

חזה עוף בסוגים שונים של רטבים (אם תרצי אפרט) ולהקפיא בצורה שטוחה בשקיות זיפלוק

בלילה של בשר או עוף טחון- כשמוסיפים לחמניה סחוטה תפוא, בצל, קישוא הביצים זה יכול כמעט להכפיל את נפח מוזיל משמעותית את המסה. ואפשר להכין מזה המון דברים.

פרגיות- לתבל ולהקפיא עם תיבול ואז רק להפשיר ולטגן או בנינג'ה/תנור.

מגוון סוגי קטניות ברורות מושרות

אפשר גם פשטידות שזה אחלה.

אשמח למתכון לנקנקיותסטודנטית אלופה

דגים, קטניות (יש בהן הרבה חלבון), חזה עוף, פרגיתמרגולאחרונה

הטיפ הכי חשוב שלי- אם הוא ה"בעייתי" ושאר המשפחה אוכלת מגוון יותר - לקנות טרי ולהקפיא במנות קטנות (נגיד כל שקית זיפלוק עם 2 פרגיות)

פרגיות אפשר לתבל לפני ההקפאה (ואז זה להוציא שיפשיר ו2 דק מכל צד על המחבת וביי)

דגים- מפשירים יחסית מהר, תיבול בקטנה ולתנור (גם קצר). נגיד סלמון, פילה מושט/דג לבן אחר וכו.

קטניות- אפשר להקפיא מבושלות או מונבטות.

חזה עוף- כמו פרגיות. בנוסף אפשר לתבל ולעטוף בפירורי לחם, ובמקום לטגן - לעטוף אחד אחד ולהקפיא. יש מקומות שמוכרים ככה מראש (יקר)

אם זה רק הוא אוכל את החלבונים היקרים יותר, ואתם אורזים בנפרד להקפאה, זה הרבה פחות מורגש כלכלית.

התמודדות עם הבעל בשבתות אצל ההוריםסיגליות

הי שלום לכולם!

נשואה שנתיים לבעל מתוק, התחתנו בגיל מאוחר..

העניין שהוא שבעלי מאוד מקובע בנוגע לסדר יום שלו,

ההתמודדות באה לידי ביטוי בשבתות שאנחנו אצל ההורים שלי.

הוא רגיל לאכול מייד כשחוזרים מבית הכנסת, בשעה 10:30 סעודת שבת. כשאנחנו בביתנו ככה אנחנו נוהגים.

אצל ההורים שלי הכל יותר בנחת, התפילה נגמרת מאוחר יותר, אחר כך יושבים קצת בסלון ומדברים וכל האחיות נפגשות, והאחיינים, בקיצור, שמח. יוצא שיושבים לאכול לא לפני 11 וחצי או 12.

בעלי בזמן הזה נהיה כועס ועצבני, ואני במתח בלתי נסבל כל הזמן הזה כי אני יודעת שרגע השבירה מתקרב...

הוא עם פרצוף כועס, לא מדבר עם אף אחד, יושב עם פרצוף בתוך הספר שהוא לומד (פרשת שבוע או משהו).

אני מתביישת בטירוף בהתנהגות שלו מהמשפחה שלי, ובסטרס מטורף ממה שעומד לקרות (לא קורה יותר ממה שתיארתי אבל בשבילי זה בלתי נסבל).

לאחר מכן אני לא מדברת איתו כל השבת מרוב כעס על זה שהוא פעם בחודש וחצי לא מסוגל להיות קצת בביטול ולתת לי להנות עם משפחתי שאני כלכל אוהבת וגרה רחוק מהם (אנחנו גרים במושב שלו...)

מה מציעים לי לעשות? לדבר על זה זה קשה כי אני כלכל טעונה בנושא שאני אומרת מילים ממש קשות...

והוא גם תמיד מתנצל ומתייסר אבל נופל שוב.

לארקאני

כי ההלכה המקורית אומרת שאסור

עדיף לשמור על ההלכה ולא ללכת לפי היתר דחוק רק כי אולי נכוון

במיוחד שיותר הגיוני שיקרה הפוך, בנאדם שבע ישכח להתפלל וימשיך ביום שלו כרגיל

ארגון או הסתדרות המורים?לאחדשה

לא ממש קשור לפורום..

בעברי (המפוקפק) עבדתי ביסודי והייתי חברת הסתדרות. ממש נהניתי מההטבות, ההורים שלי חברי הסתדרות וככה זה היה וזהו. השנה חוזרת לחינוך, והפעם בחטיבה עומדת בפני אפשרות בחירה.

מה אומרים, הסתדרות או ארגון? ולמה זה ולמה זה?

תודה תודה

ברכת השם על ראשיכם

הלקוחות שלו. כלומר ההוריםמשה

פשוט.

כן יש סיכון של שיווק. אבל זה נכון בכל מקצוע.

מחפש סיר למכסה שאני?אדם פרו+

יש למישהו?

חכמת ההמונים חיפוש ברגים מיוחדיםהעני ממעש

לא קשור לפורום **

מחפש אומים לג'אנטים

משהו נדיר

מתקשה למצוא במוסכים ובפנצ'ריות

אם מישהו מכיר אשמח לשמוע

בדקת בעלי אקספרס? אול אתרים של חלפים לרכב?דוד100

חיפוש מדוייק בגוגל לפי דגם הרכב, ניסית?פ.א.

וכן כמובן חיפוש ממוקד באלי אקספרס

אם תכתוב לי את מה שאתה מחפש. אנסה לחפש גם כן.

איזה רכב?משה

זה לא מקורי. הוחלף למגנזיוםהעני ממעש

אז מה?משה

מה החלק המקורי? ננסה לעזור לך למצוא.

יש ברחבי הארץ כמה חנויות ברגים גדולות___

חפש בגוגל. חלקם גם עובדים עם יצרנים ויכולים לייצר לך בהתאמה אישית.

חנות אום ובורג בתלפיות עוסקים בזה ממש...אולי יהיהרקלתשוהנ

מכסה של ברגי גלגלים או ברגי גלגלים עצמם?נפשי תערוג

אם זה ברגי גלגלים. אין יותר מדי מה להתבלבל. בכל חנות חלפים לרכב יש. עולים כ10-20 שח לאחד

אם זה מכסה. תזמין מחו"ל. יש יותר מבחר ולא צריך לכתת רגליים בין חנויות כדי למצוא משהו שאתה אוהב

תודה לכולם, הסתדרתי..העני ממעשאחרונה

אולי יעניין אותך