שאלה שמעסיקה אותי בתקופה האחרונה (קשור גם קצת לפורים)רץ-הולך
מה המטרה של משברים וצרות?
הייתה לי תשובה בעבר שאם אנחנו נקבל הכל על מגש של כסף אז לא יהיה טעם לחיים. התחדדה לי לאחרונה הנק' עוד יותר שיש עניין בצרות כדי להדגיש את הגודל של הישועה והרווחה.
אח"כ ראיתי שיש ר' צדוק מאוד יפה בנושא ברסיסי לילה י"ז שנוגע בנושא.

איזה תובנות יש לכם בנושא?
קשה לי עם המילה צרות...לב אוהב

ה' ברא את העולם בצורה כזאת שיש משברים

במשבר באמת נשברים, ומתוך השבר אפשר להיוולד מחדש, לגלות דברים חדשים.

לא רק מצד אנשים פרטיים, אלא גם באופן כללי וגלובלי.

כדי לעלות/להתחדש/ליצור משהו חדש- שוברים את הישן

לא בטוח שמטרת הבריאה הייתה ככה לכתחילה שנגדל דרך השבר,

יכול להיות שזה נהיה כך בגלל חטאים...

וגם בתוך השבר יש רמות של קושי/כאב שבוודאי לא נעשים סתם.

בכל אופן, לא סובלים סתם.

 

 

 

ברכת מחיה המתיםקן ציפור
בס"ד
ה' ממית ומחיה, הדין והיכולת לחיות, הסערות הגדולות הן מה שמצמיח כוחות חדשים.

זה המקום שאני מסתכל על הקשיים בסוף הכל מדיוק כל הדברים בידי הבורא ןכמו הגשם הסוער והעוצמתי וכמו האמונה בתחיית המתים אני גם מאמין בסמוך נופלים ורופא חולים ומתיר אסורים ומכל דבר תצמח ישועה.
את הנק' הזאת אני מביןרץ-הולך
השאלה היא למה נצרכת הסערה מלכתחילה? למה גשם נעים לא יכול להצמיח כוחות?
אוקי זה שאלה קצת יותר מורכבתקן ציפור

בס"ד

אצלי לדעתי חייבים להסתכל רגע אחורה כדי לענות לשאלה

"רצה הקב"ה לברוא את העולם במידת הדין ראה שאינו עומד ושיתף את מידת הרחמים"

אנחנו רגילים ואוהבים את מידת הרחמים לגדל בטוב לתת חופש לצמוח כל אחד בדרכו..ואפשר להסתכל גם בחינוך הילדים בימינו איך זה הולך החינוך באהבה בלבד..

ואיך לומר אהבה בלבד לא יכולה לברוא את העולם, נכון גם דין אמיתי וטהור שמראה את הגבורה והקדושה האינסופית של הבורא השרפים שנשרפים באור ה' אין העולם יכול לעמוד אבל זה אחד מהיסדות של העולם.

 

העולם בנוי מדין ורחמים, מהאיזון הנכון והמדיוק שה' יודע לכל אדם כמה הוא צריך מכל דבר.

 

הדין האמיתי הוא הרבה יותר עוצמתי ואכן בו העולם לא יכול לעמוד וכל סערה שניתנת יש בה בעצם רכות ודיוק של רחמים, אני חושב שהמקום הזה של הדין הוא חשוב כדי שנבין מעט מעומק הגדול והקדושה של הבורא ה' מתגלה באש, שמצד אחד מאירה ונעימה אבל מצד שני שורפת את מי שלא הולך בדרך. חלק מתהליך הצמיחה הוא להגיע לעומק מסוים בנפש באמונה שכדי לגלות אותו צריך לשבור להישרף קצת למחוק קצת את הרוגע ואז ניתן להגיע לאור העומק יותר להבין דברים עמוקים יותר ולהצליח באמת להתעלות{מקווה שהדברים מובנים קצת קשה לי להסביר את זה לחלוטין אבל זה הכיוון לדעתי..}

מענייןרץ-הולך
אז בעצם מה שאתה אומר זה שיש זיוף מסויים בבהתנהלות הרגילה והשבר נותן מבט לאמת האלוקית כדי שנוכל להתקדם?
במובן מסיום כן,קן ציפור

בס"ד

במובן מסוים האמת האלוקית יותר נוקשה עין תחת עין ושן תחת שן באמת , למה שאנחנו עושים יש השלכות שלא ניתן לתאר בעולמות רוחניים, אבל ה' ברחמיו חס עלינו כי העולם לא יכול לעמוד בזה.

הצעקות האלה קצת מראות את הגבורה האלוקית בטיפות ממנה, ואני חושב שבלי לדעת שיש גם גבורה המערכת מתבלבלת לדעתי ממש רואים את זה בחווית החינוך אצל הדור הזה שרובו בנוי לאהבה כל כך שממש רואים לפעמים "מישמרחם על האכזרים סופו שיתאכזר לרחמנים" זה משפט קשה, וקשה לנו לתפוס את העומק שלו אבל אני חושב שהוא נכון מאד.

עוד דוגמא זה מה ששלמה המלך אמר "חוסך שבטו שונא בנו" שזה שוב פסוק שמאד קשה לנו לקרוא בימינו בגלל כל החינוך לאהבה והרצון לחום אבל צריך להכיל גם את המקום הזה של הדין.

לפעמיםדעתן מתחיל
התשובות הפשוטות נותנת לי מענה שלם,
כי רק כך גדלים.

תשאל מדוע העולם נברא כך? זאת לא אוכל לענות. אך טבע העולם הוא שביל לעלות למעלה צריך תנופה. תנופה אותה משיגים בעליה. בשביל לשאוף ולרצות למעלה, צריך שיתעורר בנו כאב או עצב שאנו רחוקים.

ויש מטרות רבות מעט קטנות יותר. כמו ניסיונות, ודיוקי רצון ה', העלאת הנקודות הטובות בעולם או שינוי כיוון, דרך או מחשבה. אך המרכז בפשטות הוא לענ"ד, כי כך העולם גדל. כי כך אנחנו גדלים, מתוך ירידה.

ואפשר שהעולם כן נבנה גם אחרת, לדרגת הצדיק הגמור. ואנחנו פשוט לא בוחרים בכל פעם מחדש.

שנזכה להעמיק בדברי ר' נחמן,
'ירידה, תכלית העליה'.
אז מה שאתה אומר זהרץ-הולך
שהמטרה של השבר זה כדי לגרום לנו לרצות להגיע גבוה יותר?
כדי להגיע גבוה יותרדעתן מתחיל

גורם בפועל לרצות ובזכות זה להגיע.

נראה לי שזו אחת הנקודות הפשוטות למטרת המשברים.

 

הצרות אולי יותר מכוונות לדברי הרמב"ם כדי להתחרט, לזכור ולתקן את מעשינו הלא טובים. אך יש סיבות רבות נוספות כמו יסורי אהבה, ושלושה דברים שנקנים ביסורים, ושהמבט שלנו רואה צרה ובאמת אינה כלל ועוד.

רק רציתי לענות תשובה פשוטה ומספקת בעיניי גם אם לא שלימה.

התובנה שלי שזה בא לברר את האמונה ולאמת אותה אצלנומבקש אמונה

תיקון עצמנו זה מסע, וכל ניסיון זה צומת דרכים שצריך לבחור בין הטוב האמיתי ובין הרע/ הנוחות/ הדמיון שהפעם לפי התורה אני הולך לאכול אותה וכו'

כל זמן שאדם נוח לו, הוא יכול לדבר על אמונה בכיף

אבל כדי להפוך את זז לאמת אצלנו וחלק ממנו הוא אמור לבחור באמונה הזאת כשזה לא קל.

 

כל פעם מביאים לנו משבר מכיוון כלשהו עם מורכבות מסויימת

כדי לברר אצלנו הלך מחשבה הפוך מהתורה שהתחבא אצלנו עמוק ולא שמנו לב אליו.

(אגב, חשוב לציין, שלא רק משבר הוא ניסיון אלא גם מצב טוב - האם נתחיל לזלזל)

 

אני גם מסכים עם מה שכתבת.. 

קראתי פעם שככל שהאור שאח"כ יותר חזק, ככה לפני יש חושך כדי להדגיש את האור

 

 

 

....רץ-הולך
אתה מתכוון שצריך את האפשרות ליפול ולהישבר כש לדייק את עצמנו?
לאו דווקא ליפול ממש, אלא הרגשה של צמצום וחשכותמבקש אמונה

ואז באות המחשבות של וויתור לעצמנו

וכל מיני מחשבות שלא על פי התורה איך לפתור את הבעיה

 

ואז אנחנו צריכים להאמין שדרך ה' היא האמת והיא הפיתרון ולא הדברים האחרים

געגועאילת השחר
זה לא בדיוק מטרה, יותר ביטוי. משבר זה ביטוי של געגועים.
אם חוזרים אחורה לרגע הראשון שנולד בו המשבר, נגלה שהוא נולד ביום השני לבריאה. מהיכן? אלו שהוזכר בהקשר שלהם משבר אלו המים התחתונים:
''מקולות מים רבים אדירים משברי ים'' (תהלים צג,ד). למה הם משתברים שוב ושוב על החוף?למה הם עולים למעלה ומתרסקים ובכל זאת לא מתייאשים מלנסות שוב ושוב ושוב ושוב ושוב ושוב.....?
כי הם מתגעגעים. הם מתגעגעים לקרבה, קרבת אלוקים, הם רוצים להיות קרובים למלך. מהם לומדים שהדרך להתקרב לה' היא ע''י רצון וכיסופים, תנועה תמידית ושאיפה להיות קרובים מכוח געגוע למציאות השלימה.

מה המשבר עבורנו פה בעולם הזה? תזכורת. תזכורת לבקש קרבה גדולה יותר, אמיתית יותר מתוך אותו געגוע. הגעגוע למציאות השלימה ולמלכות הגלויה של המלך, מתוך הבנה שמה שיש כרגע זה מה שצריך להיות מצד המהלך הטבעי של המציאות, אבל זה לא שלם, זה לא גלוי, זה לא גאול עדיין, זה מה שגורם לשבר. כי כשיש בהירות והאלוקות מתגלה במציאות, המשבר מתהפך למבשר טוב.

מַה נָּאווּ עַל הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם מְבַשֵּׂר טוֹב מַשְׁמִיעַ יְשׁוּעָה אֹמֵר לְצִיּוֹן מָלַךְ אֱלֹהָיִךְ (ישעיה נב, ז).


מחשבות שהעלה לי בנושא.
תשובה יפהאוי טאטע!
התחברתי
ב"האילת השחר
ותודה
תמיד המחשבות שלך עמוקות. מדהיםחסדי הים
השבח לבורא יתברךאילת השחר
בערך המילים שלך...ultracrepidam

אבל אם חושבים על זה ולומדים על זה עוד ועוד מגלים את העומק של זה

 

אם העולם לא היה עם בעיות וחסרונות, הוא לא היה עולם = מלשון העלם

עצם העובדה שהעולם הוא גשמי ונפרד מהקב"ה, אומר שהוא לא יהיה מושלם

המטרה לגמול אותך מהנחת שהיתה תלויה בדברסוג'וק

שלא התקיים כרצונך ונשברת

 

ולחבר אותך לנחת הבלתי תלויה

תובנה יפהמבקש אמונה


הם מלמדים אותנו שיעוריםהיום הוא היום
בצורה שבאה עם הרבה רגש, זה לימוד שנחרט עמוק. ככה לדעתי הרב קוק אומר בעין איה
להוציא ניצוצות מהמקומות החשוכים. תנחומא נח:חסדי הים
"שלא תמצא תורה שבע"פ אצל מי שיבקש עונג העולם תאוה וכבוד וגדולה בעולם הזה אלא במי שממית עצמו עליה שנאמר זאת התורה אדם כי ימות באהל (במדבר, יט). וכך דרכה של תורה פת במלח תאכל ומים במשורה תשתה ועל הארץ תישן וחיי צער תחיה ובתורה אתה עמל, לפי שלא כרת הקב"ה ברית עם ישראל אלא על התורה שבע"פ שנאמר כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית (שמות, לד). ואמרו חז"ל לא כתב הקדוש ברוך הוא בתורה למען הדברים האלה ולא בעבור הדברים האלה ולא בגלל הדברים אלא ע"פ הדברים וזו היא תורה שבע"פ שהיא קשה ללמוד ויש בה צער גדול שהוא משולה לחשך שנאמר העם ההולכים בחשך ראו אור גדול (ישעיה, ט), אלו בעלי התלמוד שראו אור גדול שהקב"ה מאיר עיניהם באיסור והתר בטמא ובטהור, ולעתיד לבא ואוהביו כצאת השמש בגבורתו"

זה גם קשור ללוחות השניות שאז התחדש הצורך בצער, כדברי התנדב"א.
יפה..בנות רבות עליאחרונה
ביעור חמץ שבלב - אתם על זה?זיויק

בלו"ז שלכם?

מה זה אומר בפועל?

באלול ובימים נוראים. כעת זה לא הזמן והאוירה לכךפ.א.
כל השנהadvfb
אלא?זיויק
הלוואיadvfb

ללמוד לפסח, הלכות והכנת הלב

אני מבינה שסיימת את כל המשימות בבית לפסח?לאחדשה
חחחחחחזיויק
שאלה טובהפתית שלג

אני לא על זה בכלל לצערי

תודה על התזכורת🙏הרמוניה
תעדכניזיויק
התקדם?זיויק
😤הרמוניה

אתה צריך להיות מדריך באיזה מוסד גמילה או משהו שאנשים עוברים שם התפתחות אישית וצריכים את המוטיבציה והצעדים המעשיים

אם היית בגיל המתאים גם מדריך בתיכון היה יכול להיות טוב

חחחחחח תודה על ההכוונה המקצועיתזיויק
אבל מה לעשות שאני במקצוע אחר
חחחחהרמוניה

הדפוס התעניינות הזה מתאים יותר למדריך ולא לשאלה כללית בפורום..

תודה על האכפתיות אבל לא התכוונתי לדווח פה

הפחד, כפיות טובהadvfb

נקודות שעלולות להחמיץ ולשים לב אליהם ולטפל בהם. מעשית. הכי מעשית שיש.

חשובזיויק
אבל דווקא זה?
שמעתי פעם בחינה של חברadvfb

שחוסר הכרות הטוב נמשלה לחמץ, שהיא גם תופחת כמו בצק.

שמשהו קצת יכול להעיב על הכל.

ובאמת כתבתי את זה מהמקום שלי.

אויל זה גם מתקשר לפסח ביחס לשירת הים.

שכאמור בחזל חזקיה היה אמור להיות משיח והוא לא היה כי לא אמר שירה.

תן לגמור את החמץ הפיזי קודם ;)נפש חיה.
תכף שבת הגדולזיויק
היום ביערתי חתיכת חמץ רצינית מהלב ומהמציאותזיויקאחרונה

תודה זיויק על החיזוק העצמי בשרשור הזה!

🤭

מי/מה זה בשבילכם ה'?הרשפון הנודד
המקור להכלadvfb

מאוד מתחבר לחשיבה על א-להים לפי המחשבה הפילוסופית עליו, שאי יהיה אפשר להבין אותו אף פעם

מי שנות את הכל ומי שנותן את הערך לכל.

"אילו ידעתיו-הייתיו"נפש חיה.
..אני:)))))

חבר, אבא,מלך.

אבא שאני לא צריכה להתבייש ממנו והוא יכול לתתלי הכלתמימלה..?

אמונה-הסיבה שאנשים מצליחים לחיות במציאות ההוויה הזו.

תורה-דרך חיים שיכולה להפוך גם את היצור הכי גשמי ונמוך היהלום הכי גדול ונקי...

יוצר אור ובורא חושך, עושה שלום ובורא רענקדימון
המקור של הכל
איני יודע כללחתול זמניאחרונה

אך זה שאני מתפלל אליו.

יש רגעים מתוקים כאלו שמביניםאני:)))))

שואני קרבת אלוקים לי טוב.

מדהים!!שלג דאשתקד

הרגעים הנעימים הם נקודות שצובעות כל שאר הזמן.

לכן הם חשובים, ועוד יותר - לכן חשוב להבחין בהם!

לגמריאני:)))))
וואו איזה כיף לךפתית שלג

העלית בי געגועים

עוד משהו שעורר בי געגועים לאחרונה:

 

ממש מיוחד!אני:)))))
איזה שיר יפההרשפון הנודדאחרונה
החיים שליכְּקֶדֶם
הם דבר תורה
מענייןאני:)))))
וגם דברי חוליןזיויקאחרונה
ברוך המבדיל
כאב של תשובהתמהון לבב
עבר עריכה על ידי תמהון לבב בתאריך ד' בשבט תשפ"ו 21:44

 

אני מנסה לעודד ולשמח את עצמי, אני מאמין שזאת מצווה.

אבל הצער על מה שעשיתי על מה שעברתי, וחוזר וצף וחוזר וצף,

מפלח את הלב

קורע את הנשמה

איך אפשר ככה?

 

אשריך עליךadvfb

אדבר על מחשבה שאני עושה עם עצמי בתקווה שאולי זה יוכל להיות גם שייך אליך במידה כזו או אחרת

 

על מה הצער שלי?

שציערתי את ה' יתברך?

זה באמת צער גדול.

אך יש לך אפשרות לשמח את אבא! יש לך אפשרות לתקן ולהגיע למדרגה יותר גדולה!

ואתה יודע מה - ה' יתברך שמח על הצער הזה! חח כן זה יכול להשמע קצת מוזר אבל זה נכון.

 

אולי בכלל הצער הוא על זה שאני לא כזה צדיק כמו שחשבתי שאני כזה.

אם כך - זה לא כזה צער חיובי שה' שמח בו.

ולכן המחשבה על הצער והתיקון לא בהכרח יעזרו במצב הזה..

אז מה כן יעזור? המחשבה שהצער הזה הוא לא כזה אמיתי ונכון.

ממה אני מצטער שאני לא כזה צדיק. נו שויין. 

אני במדרגה בה הקב"ה שם אותי בה ומשם הוא רוצה שאני אעבוד אותו!

אין לי מה להצטער על זה שאני במדרגה נמוכה ממה שחשבתי כי מה שמעניין את ה' יתברך זה לא באיזו מדרגה אני, אלא איך שאני עובד אותו לפי כל הכוחות שיש לי במצב הנתון.

 

י"ר שנזכה לרחמי שמיים גדולים ונעלה מעלה מעלה במעלות היראה והאהבה

אחד הדברים שמאוד חיזקו אותי בזמנואריק מהדרום
אורות התשובה ז,ז*


בתחילת הנישואין @יעל מהדרום הכינה לי מעיין יצירה עם הפסקה הזו ותלינו אותה בסלון, אני לא יודע לאן היא נעלמה.

הצער הוא חלק מהעסקשלג דאשתקד

ככל שיש יותר צער, יש יותר בהירות מה לא טוב וזה ממש מוביל לבהירות מה כן טוב.

ממליץ לך בחום לעלעל מדי פעם ב"אורות התשובה", זה ייתן לך עוד יותר אור ועוד יותר אור.


בהצלחה חבר יקר!!!

תודה. אשמח ברשותכם לבקשתמהון לבב

מקורות נוספים (ואולי גם מיקוד פרקים באורות התשובה) מידיעתכם וניסיונכם

בדגש על אותו תת נושא בתוך התשובה של הצער על העבר.

החלק השני בתורה רפ"ב בליקוטי מוהרןאריק מהדרום
יש את פרק ח באורות התשובהפצל"פ

שהכותרת שלו היא

ח – מַכְאוֹבֵי הַחֵטְא וְיִסּוּרֵי הַתְּשׁוּבָה וּמַרְפֵּא הֶאָרָתָהּ

עם כל החשיבות של הצערנרשםכלפעםמחדש

הזמן שבו הצער עולה בטבעיות (זה לא יקרה לנצח) הוא גם הזמן הטוב ביותר לתרגם את התחושה הזו להחלטות נכונות וריאליות לשיפור והתקדמות, שהוא השלב החשוב בתשובה הנקרא "קבלה לעתיד". מה אעשה שלא יקרה שוב, איפה צריך גדרות ובד"כ גם הוספה בלימוד תורה...

אשריך ממשזיויק
אני רק להגידאמאגיבורה

שעם הזמן זה נהיה פחות כואב...

אולי מתבגרים

אולי התשובה עולה קומה

אולי יש פחות זמן...

בכל אופן לי היו לילות בלי אוויר!!! על דברים שעכשיו עוברים כמו גל...

חיספוס?זיויק
הכל יכול להיותאמאגיבורה
למרות שאני לא מאמינה שצער על עבירות יכול להתחספס.. בטח אם אתה עובד על אהבה וקרבה להשם. נראה לי שפשוט עם השנים הקשר נהיה כלכך קרוב ויומיומי ואמרתי שאתה מרגיש שהכל יכול לעבור. אצלי אישות העצות של רבי נחמן היוו ממש חיות בתקופות האלו..
בהמשך לשרשור: אני אשמח למקורות בנושא נוסף:תמהון לבב

הגישה הנכונה ללימוד תורה ולא פחות חשוב מזה הגישה הלא נכונה ללימוד תורה.

אני רוצה לנסות להסביר: אני מכיר כל מיני כיוונים, אני למקד את עצמי מתוך החוכמה של החוויה שלכם דברים שנגעו בכם (משהו שאין ל-AI). אני מחפש רעיונות מפותחים ומתפתחים בנושא למשל על בסיס: "שלא ברכו בתורה תחילה"/ "לא זכה נעשית לו סם"/ "הרבה עשו כר' שמעון ולא עלתה בידם" ועוד.

מקווה שהשאלה וההקשר מובנים תודה.

...advfb

"משל, למה הדבר דומה - לשועל שהיה מהלך על גב הנהר, וראה דגים שהיו מתקבצים ממקום למקום, אמר להם: מפני מה אתם בורחים? אמרו לו: מפני רשתות שמביאין עלינו בני אדם. אמר להם: רצונכם שתעלו ליבשה, ונדור אני ואתם כשם שדרו אבותי עם אבותיכם? אמרו לו: אתה הוא שאומרים עליך פקח שבחיות? לא פקח אתה, אלא טפש אתה! ומה במקום חיותנו אנו מתיראין, במקום מיתתנו על אחת כמה וכמה!"

 

ברכות ס"א עמוד ב' - https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%A2%D7%9C_%D7%95%D7%94%D7%93%D7%92%D7%99%D7%9D
 - התלות בלימוד התורה, זה עניין מאוד יסודי בעיני. זה לא רק צ'ופר, אלא זה זה החיים. גישה לא נכונה ללhמוד תורה מוצאת "אלטרנטיבות" אחרות או פשוט לא מבינה את ההכרחיות של לימוד תורה.

 

יש עוד פסקה של הרב קוק בשמונה קבצים שחזיקה אותי ביחס ללימוד שלא לשמה, פסרמתי אותה פה פעם אחת, לא מוצאת כעת. העתיק אותה לכשאמצא.

תודהתמהון לבב

על הכיוון. באמת חשוב לי החיבור הישיר למדרשים ולמקורות (לא מאמרים מודרנים שונים של ד"ר מנותקים אלא משהו רציני) אבל כמו שאמרתי אני רוצה למקד את עצמי לפי היכרות של רעיונות יותר מפותחים - מהרעיון אל המקור, במקביל למה שאני אישית מתייגע בחיפוש עצמי מהמקור לפירוש.

יחד עם הצער על החטאנוגע, לא נוגע

יש שמחה על ההתקרבות לה'. בזמן שאתה בצער אתה מקיים מצוות תשובה, וממילא אתה דבוק אז בה'.


"מזמור לדוד בהיותו במדבר יהודה. אלהים אלי אתה א‍שחרך צמאה לך נפשי כמה לך בשרי בארץ ציה ועיף בלי מים. כן בקודש חזיתיך לראות עוזך וכבודך".

על אותו משקל, תיקח את הרגשת הכאב על החטא להרגשה כאב כללית ויסודית על הריחוק מה' כשאין השראת שכינה ומקדש. תרגיש כאב על זה שה' נסתר.

אורות התשובההרשפון הנודד

אולי יעזור לך ללמוד קצת את הפרק שבו הרב קוק מדבר על ייסורי התשובה ועל הטוב שצומח מהם(נראלי אזור פרק ט)

אשרייך ממש. מעלה גדולהלאחדשהאחרונה

אבל זה שלב שצריך לעבור כדי להתקדם הלאה

צער ועצבות הם עצת היצר, לדרדר את האדם להמשיך לחטוא...


עיקר התשובה הוא ההתקדמות, אחרי החרטה כמובן.

לא לשכוח עם ישראל חטאו בעגלה, סמוך למעמד הר סיני והנה כולנו כאן. אז קל וחומר שאפשר לעשות תשובה על רוב החטאים רנדומליים ולהתקדם

חזרה בתשובהאשר ברא

כחוזרת בתשובה כמה שנים טובות, אשמח לשמוע את דעתכם ועצתכם.

הרבה פעמים הכניסה לעולם של התורה והמצוות מאוד מבלבל מבחינת מגזרים,

דתי. דת"ל. דת"ל תורני. חרד"ל. חרדית ליטאי. חסידי. ארצישראלי. וכו'.

הרבה מאוד הגדרות, לכל הגדרה תת הגדרה וכן הלאה.

הרבה פעמים אם אני אומרת שאני חוזרת בתושבה, מחשיבים אותי לסגנון רבנים של הידברות.


וככל שהשנים עוברות הרבה יותר קשה לדייק מה אני? מי אני?

ראש מאוד הלכתי ומאמינה בקונספט של הצבא אבל עם תסביכים על התנהלות המדינה. [כך שלא נתפסת כ"כ 'ציונית' בציבור הדת"ל].


דוסית מידי בשביל הסרוגים ו"לחוצה" בשביל החרד"לים. לא ממושמעת מידי בשביל החרדים..


אז מה אני?

זה מאוד קשה. מרגישה שאחת לתקופה ובמיוחד כשאני יוצאת לשידוכים, אני  מצאת באיזשהו בירור זהות מחודש..

ועוד יותר קשה להסביר את הסגנון הספציפי שאני-

מבית חילוני.. לציבור החרדי.. מהחרדי לגבעוני..לחרד"ל.. וכל זה כשאף ציבור לא באמת מקבל אותי במאה אחוז.

איך פעם מישהו אמר לי, שמשפחות לא רוצות להכניס חוזרים בתשובה שמא יתחילו לדבר על כל מה שהם עברו ועשו..

זה גורלנו? לחיות בתחושה שאנחנו פחות טובים?


גם מרגישה שזה החלק שמאוד קשה לי איתו, כי בסוף כל הציבורים הם (מבחוץ לפחות) מאוד קהילתיים.. ובפנים מפחידה אותי המחשבה שלא אהיה מתאימה לשום מקום.


הרבה מכם יכתבו לי "לא צריך הגדרות וכו'.."

אבל בסוף כשרוצים לחפש שידוך דרך שדכן הוא דורש הגדרה. וגם הבחור מנסה להבין מה נמצא מולו..

ועוד יותר במציאת רב/נית לליווי.. כי כל רב תחת רבניו ינסה למשוך לכיוון שלו.

ומה הכיוון שלי? הרב קוק? סאטמר? ברסלב? ליטאי? כהנא?

זה מתחלק ל2 לדעתיזיויק

את מול עצמך, ואת מול אנשים.

האם את מול עצמך מגובשת כבר?

נכוןנחלתאחרונה

אני מסכימה עם זה.  כמובן שאפשר לאמר לך שכל עוד את מקיימת מצוות, בכלל לא משנה באיזה מגזר תהיי.

אבל, היות וכדתיים, אנו מוצאים את עצמנו (לפעמים פחות או יותר), שייכים למגזר המסויים שדרכו חזרנו

בתשובה, או שבמוסדו למדנו....

 

מלבד אלה ש"החליקו" מאה אחוז לתוך מגזרם, יש אני חושבת הרבה, שלא ממש. שומרים את המצוות

בקפדנות, אנשים אמיתיים, אבל הם לא חרדים, הם לא דת"ל, הם לא חסידים וכו'.... אולי יש להם דעות

דומות למגזר מסויים אך לא בכל.

 

הכי קל ופשוט להגיד לך: תהיי את. קודם כל, תהיי את. כמו שהיית לפני שחזרת בתשובה - כלומר עם האופי

והאישיות שלך. לא מוחקים שום דבר, בטח כשעדיין הקרקע לא מספיק יציבה מתחת לרגליים.

ואת יכולה לנסות; ללכת לשיעורים כאלה ולשיעורים כאלה ולראות היכן את מתחברת, ולאילו אנשים

ודעות את מתחברת.

 

לא חייבת לשנות את דעתך לגבי המדינה והצבא, רק כי זה לא הולך ביחד. מותר לך לצדד בגיוס

ובבד בבד לא להציב את המדינה כערך עליון.  וגם ההיפך מותר לך כמובן...

 

אולי זה עניין של אופי; יש בעלי אופי קיצוני שצריכים את הדעה הנחרצת והבלתי מתפשרת ויש

כאלה שרכים יותר. האדם כל כך מורכב שמה שאמרתי עכשיו נשמע לי שטחי.

 

מבינה את הקושי - כאילו לא שייכת לשום מקום באמת. אבל את שייכת לעם ישראל ולקב"ה,

וזה מה שחשוב. לא ישאלו אותך אחרי 120 איזה נוסח התפללת ולמי הצבעת. נכון?

 

חברה זה חשוב מאוד. במיוחד ליהודי.. אבל יחד עם זאת, צריכים להיות אותנטים. אמיתיים.

לעבוד את השם ממקום אמיתי. לא מזוייף.

 

ויש את הגרסא דינקותא שנושפת בעורף ונכרכת סביב הרגליים....לא פשוט לחזור בתשובה.

 

תהיי סבלנית לעצמך. גם בשידוכים;  אם השדכן לא מתאים לך, ואת יכולה הרי להרגיש את זה,

ואם הבחור לא מתאים לך, ואת יכולה להרגיש את זה, אז אל תסתבכי עם מגזרים ופוליטיקה

וכאלה. ואל תתבלבלי מכל מיני דעות נחרצות או שמנסות למשוך אותך לצד שלהן; אולי

זה מתאים ואולי זה לא. אולי בהתחלה, בגלל שאת יחסית "חדשה", תאבדי כאילו את

הדעה והאישיות שלך, אבל תני לעצמך זמן ומקום להתעשת ולחשוב על זה שנית.

ולסמוך על האינטואיציה שלך גם. זה קול השם, אני חושבת.  

 

הכי חשוב זה הקשר  שלך עם השם. יש אנשים שחיצונית הם לא נראים דתיים

אבל כל כך קשורים לקב"ה.

 

עולם הפוך כאן. 

 

חושבת שהכי חשוב לבקש מהבורא שיראה לך את הדרך ש ל ך: "תעיתי כשה עובד,

בקש עבדך".

 

אם את רוצה לשוחח עם מישהי שאני מאוד מאוד מעריכה - בעלת תשובה (כבר

שנים רבות עם משפחה גדולה בלי עין הרע), הייתי שמחה להפגיש ביניכן

אם תרצי בזה.  היא ובעלה וכל המשפחה, מאוד יראי שמים, מאוד אמיתיים

ומאוד מאוד הם עצמם.

 

כל טוב לך והרבה הצלחה. אל תדאגי. את לא לבד. כל בעלי התשובה מתחבטים

בכך. ולפעמים, גם אחרי שנים.

 

 

מבין שהשאלה שלך היא מאוד פרקטיתadvfb

ז"א, לקב"ה בודאי לא אכפת לו איזו תוית חברתית תשימי על עצמך.. זה פשוט, נכון? זה כמובן חשוב מאוד לדעת.

 

אם כן, אז ממליץ להסביר לשדכן מה את מצפה מבן הזוג העתידי שלך ופלוס מינוס מה התפיסות שלך -

יהיו "שוליים" בציבור החרדי/חרדלי/דתי לאומי שיכילו ויהיו ממש סבבה עם הציפיות שלך מעצמך ומהסביבה.

גם אם לזה שם, זה לא סוף העולם.

נראה לי שזה מאפיין יותר את הציבור הספרדי. לאשכנזים, בדרך כלל, יש גבולות יותר נוקשים ביחס להגדרות.

בבית כנסת ספרדי ממוצע הגיוני שתראי יותר סגנונות של שמירה על אורח חיים דתי והשקפות, לצורך העניין.

לא כולם כאלה קהילתיים בציבור הדתי. הרבה גרים בערים ולא בישוביים וממילא הקהילתיות פחות נבחנת.

מכירה את הסגנון של הרב גינזבורג?פצל"פ

מעניין אם יתאים לך...

סתם תפס אותי השילוב של הדוסיות עם זה שאת מאמינה בצבא אבל לא במדינה ושאין לך את הציות העיוור של החרדים

רק מתלבט אם מה שכתבת על ראש הלכתי הכוונה שאת פחות מתחברת לחסידות?

כאילו מבחינה חברתית יש אצל הרב גינזבורג משהו מאוד מגוון שיש שם גם אנשים שמגיעים מסביבה חרדית/חבדית וגם אנשים שהגיעו מסגנון דתי לאומי-חסידי אבל הם באמת פחות מתחברים לקטע הציוני


וגם יש קהילות של חוזרים בתשובה...

מכירה? גם שם לא מוצאת את עצמך כ"כ?


לעניין השידוכים, מעניין אותי, מה את בכלל מחפשת?

את מחפשת מישהו כמוך שהוא גם לא מוגדר? או שאת כן רוצה מישהו ממגזר מסוים? או שאולי הוא יבוא ממגזר אבל יהיה בשוליים שלו ויותר מחובר לכיוון שלך?

אני לא מספיק מכיר אבל אני מניח שיש כאלה שדכנים לסגנון לא מוגדר כי בסוף זה משהו שקיים ויש לא מעט אנשים כמוך בזה, אז השאלה אם את רק מחפשת אותם?

או שאת עובדת מול שדכנים מגזריים רגילים ולכן את מרגישה שאת מסתבכת?


לגבי רב לליווי, אני חושב שזה משהו מאוד מיוחד בדור שלנו שבאמת כולם הרבה יותר מחוברים וקשורים ואת באמת יכולה ליצור לעצמך קבוצה של רבנים ושלכל תחום יש את הרב שאת מתחברת אליו בו והולכת לפיו


אבל כאילו בסוף לא מספיק כתבת על עצמך אז מקווה שאני בכלל בכיוון ומוזמנת כמובן לדייק 

בתור מישהי שעברה את זהאמאגיבורה

וגם התחתנה עם מישהו דוס מבית, אני בהחלט מבינה לליבך! אז קודם כל אנחנו שנינו חסידים של חסידות ספציפית וזה היה לנו ברור שזה הקו שלנו ולכן זה היה קצת יותר פשוט. אבל, המלצה מהלב- להתחתן עם בעל תשובה. מישהו שיכול להבין ולהכיל את כל העולמות וכל הקונפליקטים וכל הדברים שעולים ועוד יעלו. אני לא מתחרטת לרגע אבל זה בהחלט היה מאוד מאוד מקל. דבר נוסף הוא להיות שייכת למסגרת כלשהי. לאו דווקא קהילה אבל אולי מדרשה או שיעור קבוע, משהו שיכול לתת כיוון או איזושהי שייכות גם אם את מרגישה שלא הכל סגור. וכמובן שהעיקר לאן הלב מכוון.

אני לא מתכננת לעקוב אחרי השרשור אז אם את מרגישה שאת צריכה עוד מילים או התייעצות את יותר ממוזמנת לפנות אלי בפרטי בשמחה גדולה!!!

טו בשבט שלכםזיויק

איך מתחברים לקדושת הארץ?

סדר טו בשבט מיוחד?

דבלות מארץ ישראל ולא מטורקיה?

נטיעות?

לימוד? תפילות?

לבד? משפחה? בחבורה?

שאלות יפהפיותנפש חיה.

שבעת המינים (ולא רק)

תפילה על האתרוג

לימוד על הפירות

תפילה על הפירות

בקשות בעת רצון הזו


הלוואי שנזכה בשלימות.

תודה!זיויק
היה באמת מאד יפה. ברוך ה'!נפש חיה.

שירים

ברכות

דברי תורה, מדרשים

תפילה על האתרוג


ברוך ה'.


ברוך ה'זיויקאחרונה
ממליצה על השיעור הזה של הרב שניאור אשכנזיתמימלה..?

לי הוא עשה הרבה סדר במה זה החג הזה בכלל, חיבר אותי אליו ונתן לי להבין שלא סתם אוכלים פרות יבשים...

זה פחות מדבר על הארץ והפרות ויותר נותן מבט על מה משמעות החג בכלל ומה אפשר לקבל ממנו, לי זה עזר...

אולי יעניין אותך