צריך נקמה
אבל במקום זה אני יושב בנוח בבית שלי כמו כולם
איך אפשר לאחד את ישראל ולגרום לשינוי ? לעשות שינוי מעשי!
ולא! עצרת תפילה או פיתום הקטורת לא יפתרו את זה!
צריך רוח גבורה
צריך נקמה
אבל במקום זה אני יושב בנוח בבית שלי כמו כולם
איך אפשר לאחד את ישראל ולגרום לשינוי ? לעשות שינוי מעשי!
ולא! עצרת תפילה או פיתום הקטורת לא יפתרו את זה!
צריך רוח גבורה
גם אני מוטרד כ"כ! זה מטלטל!
אין באזור שלי שום הפגנה לצערי.
אגב, בכפר הזה נרצח בשנה שעברה עמית בן יגאל הי"ד.
וחוץ מזה, ברור שזה פועל ומשמעותי, ואפילו מדרבן. אבל יחד עם זאת בסוף צריך להשתדל בידיים.
חס וחלילה להגיד "אנחנו לא צריכים אותך הקב"ה נסתדר עם הגבורה שלנו"
תפילה לא נועדה כתחליף למלחמה
אבל צריך סייעתא דשמיא של תשובה ומעשים טובים ואנחנו לא יודעים אם אין עוד איזה מחבל שכבר מוכן עם נשק והתפילה תעצור אותו.
אבל אני מסכים איתך שצריך להתעורר השאלה איך
הבעיה היא שמה שיש היום זה רק תפילות וזה טוב אבל זה ממש לא מספיק!
מעצבן אותי לראות תשובות לשאלות כאלה " מה עושים כשיש טרור - תשובה הרב לקרוא תהילים "
במקום לעודד לקום לעשות מעשה כמה שאפשר + תפילות
ועיין ספר שופטים ו לד
או שזה לא לשיחה בפורום.
(הזיה שבמדינה שלנו צריך להיזהר מלדבר על מלחמה באויב)
כשאני קמה ועושה משהו אני מעירה את עצמי ויוצאת מזה בערה גדולה לקב"ה... וכשהכל מתוך רצון אמיתי לכבוד ה' בעולם אז מעשים רק מגבירים את הרצון ואת התודעה האלו.
אגב כל היציאה הזאת לעשיה היא בבחינת נחשון בן עמינדב, ידיו של משה- הפעולה איך שאני רואה את זה מבקשת את קיומו של הקב"ה בעולם והיא עצמה מעין תפילה. זה כמו נחשון כי צריך אפילו את הסנונית הזאת שתהיה המשוגע של העיירה שבעצם חותם בעולם את הרצון לגאולה. ברור שהוא לא יכול לבד. מראש הכוונה לא היתה לבד.. המעשה עצמו הוא ביטוי של תפילה.
ולא פריבילגיה...
ואם כבר, אז אותו יעצרו קודם הפיגוע בבני ברק | בן גביר: "העם דורש נקמה, לפרק את ממשלת הדמים" - 0404
בתאריך הגדול והנורא לשיר ולרקוד את ההלל עם הדגל הקדוש
אז תרגיע את הדם שלך
חזון הציונות מתגשם
אין לי מה לחפש בתאי הגזים, מציתי את הרעיון.
אבל גם המדינה הציונית לא להיט וטעות איומה שממשיכה לגבות חיים של יהודים, סתם כי הם יהודים.
ממש כמו בתאי הגזים.
אז אולי נחדול להתקיים?
המצב שלנו מקום המדינה טוב עשרות מונים
ועם זאת אנחנו כואבים את המתים ועם רצון לשפר תמיד כמה שאפשר.
זו הסיבה שאני הולך לחגוג עוד חודשיים את חג העצמאות, לא כי אני מסמפת את הממשלה.
אלא כי אני יודע שהמצב כיום טוב בהרבה ממה שהיה פעם.
באסה לנו
למה גם כאן?
כנ''ל @אריק מהדרום
לאידעת איזה תפילה אתה מתפלל אבל בתפילת עמידה של אנשי כנסת הגדולה הנוסח קצת שונה
כתבת "קיבץ"
בתור הוכחה לזה שזה קרה כבר. לא הבנתי את ההקשר באמת, אוקיי.
זה נבואה וזה לא כתוב בתפילת עמידה
לבין גאולה
הזכרתי את זה הרבה יותר מדיי פעמים בפורום הזה..מרגיש תוכי
גאולה זה יציאה מעבדות לחירות, בלי קשר לבית מקדש.
אצטט לך רש"י שמסביר את זה בצורה דיי ברורה:
על הפסוק מישעיהו (יא,יא)
"וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יוֹסִיף אֲדֹנָי שֵׁנִית יָדוֹ לִקְנוֹת אֶת שְׁאָר עַמּוֹ אֲשֶׁר יִשָּׁאֵר מֵאַשּׁוּר וּמִמִּצְרַיִם וּמִפַּתְרוֹס וּמִכּוּשׁ וּמֵעֵילָם וּמִשִּׁנְעָר וּמֵחֲמָת וּמֵאִיֵּי הַיָּם"
רש"י: כמו שקנאם ממצרים שהיתה גאולתם ברורה מאין שיעבוד אבל גאולת בית שני אינה מן המניין שהרי משועבדים היו לכורש"
במילים פשוטות: רש"י מסביר שאף על פי שבבית שני היה לנו בית מקדש וסנהדרין והכל, זה לא היה נחשב גאולה כי היינו תחת שלטון זר.
גאולה שלימה זה לאחר שכבר חזקנו לארץ, והנבואה חוזרת, ומשיח מתגלה, בונה את בית המקדש סנהדרין וכו
זה הכל.
לכן אנחנו מכנים את הקמת המדינה ראשית צמיחת גאולתנו, כי זה ההתחלה של הגאולה השלימה.
חשבתי על לנסח לך כלל אצבע:
לצעוק 'סיסמאות' לא עוזר לנצח בוויכוח, זה עוזר רק במקרה שאלו באמת ססמאות חסרות ביסוס ולא כשהן כן.![]()
![]()
![]()
אשריך על התחושה הזאת אתה יהודי בוער, וכדאי שזה יהיה עכשיו ממש כדי להכות בברזל בעודו חם.
יש המון מה לעשות, כמו למשל ללכת לתל אביב לדוג כדי להכנס לשיח הזה, להיות בנוכחות בשערי ירושלים ולהתפלל בשערי הר הבית, לא בכותל!!!
מליון תפילה על כבוד עם ה' ולימוד זכות על ישראל.....
לעזור לשליחים שלנו שבגופם מגנים על א"י.... בכסף ובעבודה פיזית שדבר ראשון מפגינה תודה וגב
ללכת לשבעה של השוטרת!!! כן זה שבעה של כולנו והיא יהודיה שנרצחה על היותה יהודיה, הי"ד. להיות שם בנוכחות בתור נציגים אמיתיים של עמ"י... הייתי בשבעה על אחת מהנרצחים בבאר שבע ואין לך מושג כמה זה היה משמעותי. גם לי וגם למשפחה וכל האנשים ששאלו מאיפה אנחנו. וכשהם שמעו את המילה יו"ש הם התרגשו עד דמעות... וגם אני
ואשרייך זכות עצומה
יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי
)
שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!
חודש טוב!
לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.
כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.
1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?
2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?
3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?
ואגיד גם למה אני שואלת.
פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.
זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.
הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…
כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.
ואף לעתים נוגד.
ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.
ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.
אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.
הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך
אתה מבין בנצרות, באלילות, אבל ביהדות, כפי שמתבטאת למשל באורח החיים והתפישה החרדית, ולא רק, משהו מאוד מעוות, ידידי.....רחמנות. באמת.
חבל.
לא רוצה להתעסק עם זה יותר. זה הביא לכל כך הרבה דברים לא נכונים, ומכוערים (!), שחבל שהתחלנו עם זה.
חודש טוב לכולם!
בעבר הייתי עונה בוודאי
היום אני מסתכלת אחרת
קשיי העבר (וגם ההווה) עזרו (ועוזרים) לי לבנות דברים שאני מאד מרוצה מהם
וכנראה לא הייתי מגיעה אליהם לולא הקשיים
זה מצד אחד
מהצד השני הייתי שמחה לחיים נטולי קשיים או מופחתי קשיים מורכבות החיים..
כלומר, זה משהו שמתנגד לנו כדי שנשים לב אליו, קצת כמו "כאב" במובן הפיזי.
כמה התנגדות צריך בדרך כדי להתפתח
לא שמישהו שאל אותי קודם
אבל אולי יום אחד אני אבין שזה היה נצרך כמו שהבנתי על קשיים מהעבר
אני חושב שבשלב מסויים לומדים שצריך ללמוד יותר "להכיל" ופחות להתנגד.
זה עוזר לשנות את המציאות בטווח הרחוק, בעיקר. אבל בטווח הקצר עוזר לי לחיות טוב ולישון טוב ולא להיות במקום שבו "קשה" לי במובן של להרגיש שקשה.
הגדרה טובה
כשההתנגדות יורדת
גם הציפייה יותר מותאמת
קושי צפוי הוא יותר קל
איך את מגדירה את זה?
זה קושי שחוזר על עצמו
אז אני יודעת (או לומדת לדעת) מראש מה או מי הגורם/ים
ויודעת (או לומדת לדעת) להתייחס בהתאם
אם זה קושי חדש
זה הזמן לניסוי וטעייה עד להגדרת הגורמים ולהתוויית הדרך המתאימה ביותר
אי אז בגיל 30 וקצת.
זה את היכולת "להגדיר" (הנה יצא ממני המתכנת) קשיים כדי להתחיל לעבוד איתם.
זה אומר שקורה לך משהו שאתה לא נהנה ממנו אבל אתה לא חסר אונים כלפיו וגם יודע לדחות אותו למחר או לשים לב להתקדמות.
Stand a little taller
Doesn't mean I'm lonely when I'm alone
What doesn't kill you makes a fighter
Footsteps even lighter
Doesn't mean I'm over cause you're gone
יש כאלה שהייתי מוותרת
ומאמינה שהייתי נבנית גם בלעדיהם
עברתי כל מיני דברים בחיים. והייתי במקומות שלא ברור לי כיום איך יצאתי מהם…
כשאני מסתכלת אחורה, אני רואה איך זה חלק ממה שגרם לי להיות מי שאני כיום. אבל לא הייתי מזמינה שום דבר כזה, גם אם הייתי יודעת איך אצא מזה. משתדלים לראות את הטוב מהמצב הנתון, אבל זה לא אומר שהייתי בוחרת בזה. ואני עדיין מצולקת מדברים שעברתי. אבל משתדלת כל יום לגדול מזה ולהתקדם הלאה.
כל קושי שעוברים, עלול להשאיר משקעים. ויש את הפחד להתעורר יום אחד ולחזור אחורה, להרגיש שוב שם בקושי הזה ולא להיות עם כוחות להתמודד.
לכתחילא כן
כיון שאם חלק מהקשיים לא היו קיימים בחיי
הייתי חוסכת הרבה סבל (וזבל)
בדיעבד חלקם לא
כיון שזה חשף אותי להבנות עמוקות כלפי עצמי
והביא אותי למי שאני כיום
על החלקים ה"עצובים" או המורכבים בחיים (שגרמו לי בדיעבד לבזבוז כוחות והרבה עצב)
הייתי מוותרת
בבחינת "לא הם ולא שכרם"
אבל
בדיעבד, בגלל שהמורכבויות לימדו אותי הרבה
ובזכותם אני מי שאני
אז הם 'עזרו' לי ללמוד מהם איך להמשיך הלאה.
ואפשר להעמיק ב"תורת מנחם", תשמ"ד חלק ד', שבת מסעי סעיף י"ב-
בקצרה הרבי מילובביץ' מסביר על עניין המסעות ממדרגה למדרגה [כפי שידוע שהבעש"ט עסק במסעות שיש בנפש האדם].
בדיעבד אני באמונה שלמה בהקב"ה ובראייה של הטוב של מה זה בנה בתוכי.
אני? לכתחילה? הייתי מוותר.
אבל איזה מזל שהקב"ה מנהל את המציאות...!
אבל אני מניחה שזה כי עוד לא מיציתי את הטוב מהם. התועלת שהיתה בהם עוד לא נגלתה לי. מקווה שמתישהו בהמשך אבין שלא הייתי מוותרת עליהם.
אפשר להגיב שם אנונימי. כאילו, מה? תהיו טבעונים, תמהונים, מתנגדי חיסונים, זה לא משנה, יש לך אמת? לך איתה. אבל למה להבנות שרפואה טבעית זה דבר להתבייש בו חחח
(כן מבין זה לא למעיישה ופורום מת וכו' והכל כאן בדיחה שאני בכוונה לא מתייחס אליה. תהיות לאור ההצפה של הנושא והדיון)

עם כמויות הספאם שם באמת צריך ניהול
ויסיר מהם כל מחלה, וירפא לכל גופם, ויסלח לכל עוונם,
וישלח ברכה והצלחה בכל מעשי ידיהם עם כל ישראל אחיהם, ונאמר אמן
ונהנה לריב עם עצמו בפינה שכוחת "אל" כדי לפרוק עצבים 😂😂😂
אבל בטח זה דוגמא קלאסית למה שנקרא להאכיל את הטרולים
משתעממים מספרים סיפורים
זה לא דוקטורט אבל אם כבר מעניין אם כך למה הוא מגיב מאנונימיי? או שהוא מגיב מאנונימי רק בקללות חח ואז אני מבין אותו
לאן נעלמו מגיבים שעד לא מכבר, היו?
הנני כאינני, והים נסוג.... הכל בסדר?
אולי הכוונה שלך לפורומים אחרים?
אין כאן בערוץ 7 כאלו ניקים.
- הנני כאינני
- הים נסוג
תשאל את משה
כי למשל @בין הבור למים פעיל בפורום מסויים מאוד ולא מוכר בכלל כאן.
מבולבלת מאדדדדהתכוונתי למגיבה שכתבה שירים מאוד יפים שאחד מהמגיבים (צדיק יסוד עולם (?) ניתח אותם).
נכון. נזכרתי שלא קוראים לה כך, השורה האחרונה שחזרה בתגובה שלה היתה: והים נסוג...
אני הנני כאינני - הכל בסדר איתו.
העיקר שהכל בסדר
מדי פעם יוצא לי להתעסק עם אנשים שיש להם פגמים גנטיים.
לא סתם פגמים גנטיים, אלא כאלה שעלולים לגרום להם לסבול מאוד כשהם יהיו מבוגרים (נניח 50 פלוס).
נניח שיש למישהו גן מסוים, שמעלה משמעותית את הסיכון שלו לחלות בפרקינסון.
האם כדאי לדעת על זה מראש?
כן! כי יש מה לעשות. תזונה נכונה, הימנעות מדברים מסוימים, הקפדה על דברים אחרים, כל אלה יכולים להוריד את הסיכון.
בנוסף לדברים שכבר הוכחו כיעילים, יש הרבה מאוד אפשרויות להצטרף למחקרים חדשים בתחום, כולל מחקרים שבוודאי אין בהם סכנה (למשל השפעת הליכה יומית של חצי שעה וכיוצ''ב על הסיכון לחלות. גם אם בסוף יתברר שזה לא יעיל, זה בוודאי לא פוגע).
לצערי, יש כאלה שמסרבים לפעול לפי ההנחיות האלה. לא רק שהם לא רוצים לנסות להצטרף לניסויים, הם מסרבים להתרגש ולעשות את הדברים שגבר הוכחו כיעילים.
לפעמים הסירוב נובע מחוסר חשק לבצע שינויים משמעותיים בחיים. קשה להפסיק לעשן, קשה לרדת במשקל, מבין.
לפעמים הסירוב נובע ממחשבה שחיים פעם אחת, אז עדיף ליהנות לפני גיל 60 כמה שיותר, ומקסימום בגיל 60 נחלה. אבל לפחות לפני כן היה כיף.
אבל סיבת הסירוב הכי לא מובנת לי, דווקא כאדם דתי, היא ''השגחה''. אנשים שאומרים לי בפה מלא, שהם לא חוששים מהמחלה שהגנטיקה שלהם מובילה אליה, כי ה' שומר עליהם. אני שומע משפטים כמו:
בעז''ה יהיה בסדר.
רפואה זה אחלה אבל בסוף יש בורא לעולם.
אי אפשר להילחם במה שכבר נגזר עליך.
וכו' וכו'.
התשובות האלה מגיעות כמעט תמיד מאותו המגזר. ולמען האמת תת מגזר.
זה פשוט כואב לי. לא זאת הייתה כוונת המשורר. ה' יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב, זה שיר קליט ולא דרך חיים או דרך לקבל החלטות.
אם 70% מהאנשים עם הגן הזה חלו בפרקינסון בגיל 60, אז ל-70% מהאנשים עם הגן שלך לא יהיה רק עוד יותר טוב ועוד יותר טוב. להפך, המצב שלך יילך ויתדרדר.
אם אתה אומר שזה לא יקרה לך כי ה' שומר עליך, אתה מתעלם מזה שעל 70% מ''קרובי המשפחה שלך'' הוא ''לא שמר'' (כלומר לפי שיטתך, שכך נמדדת השמירה...).
פשוט עצוב לי וכואב לי על האנשים האלה. שהאמונה העיוורת תגרום להם למות צעירים ומסכנים, במקום שהם יילחמו על החיים שלהם ואולי ינצחו במלחמה.