מה יחסכם כלפי חברה מעורבת?advfb
יחס מעורב(:ekselion
יש לזה חסרונות ויש יתרונות, השאלה באיזה סיטואציה מדובר.
תוכל לחדד יותר את השאלה?
איך חברה שכוללת בתוכה גברים ונשים צריכה להתנהג?advfb
להיות נחמדים ואכפתיים אבל לשמור על גבולות גזרהארץ השוקולד
כולל ההלכה הקדומהadvfb
מה הם גבולות ההלכה שאתה מדבר עליהם כאשר השו"ע כותב"להתחרק מאוד מאוד"?
איפה ההלכה אוסרת אמירת שלום?ארץ השוקולד
(האם נידה היא ערווה או לא, זה מחלוקת עד פוסקי ימינו.)
גם אם נחמיר ונגיד שכן, ברור שתפיסתית האמירה אחרת.
ההמלצה ב"אל תרבה שיחה" היא שמירת גבולות שיח, וזה תלוי בדרך ההמון כפי שפסק ה"מנחת יצחק" (ראש העדה החרדית לשעבר) בחלק ח סימן קכו אם אני זוכר נכון.
...advfb
ראיתי רק עכשיוארץ השוקולד
זו אמירה תפיסתית שונה.
אמנם, הגזירה על בתולות שלא תטבולנה בא כדי לצמצם את המרחק בין קרבה בין המינים לקרבה עם עריות, אבל עם כל זה, גם אחרי הגזירה יש מחלוקת אם נידה עדיין נכללת בהגדרה הזו שלא עריות.
ולגבי שאלת שלום בשוקארץ השוקולד
זה באמת הענייןadvfb
להבנתי זה נוטה לשחנ"שארץ השוקולד
שחנ"ש זאת כבר הגדרהadvfb
באופן אישי נראה לי שגם גילויי חיבה שונים נכללים בגדר האיסור
זה תלויekselion
ממקום של לכתחילה שצריך/כדאי ליצור חברה מעורבת?
או ממקום של בדיעבד, כלומר זוהי בעיה שכבר קיימת וכעת צריך לדעת איך להתכוונן.
כמו שהזכרתי לפני כן יש לזה חסרונות ויש יתרונות, החסרונות מובהקים וברורים לכן אין צורך להזכירם.
והיתרונות נוגעות לעניין של קידוש השם הן במובן של יחס בין אדם לחברו, בהשראת דוגמא לאחר באשר לזהותך התורנית. והן במובן של התרומה למדינה בכל המשתמע מכך.
האידיאל האחרון הוא גבוה וקדוש אבל מאד קשה ליישום כי זה בבחינת יוסף בערוות הארץ. צריך המון ס"ד וכוחות נפש שלא ליישחק.
לדעתי המצב כיום הוא חצי לכתחילה חצי בדיעבד.
מעין מצב אבסורדי של נסיון לקיים את אותו רעיון קדוש אבל עם נפילות בדרך.. והתוצאה המוגמרת היא מה שאנחנו רואים היום בחמ"ד ובצבא שזה ממש אבל ממש לא הייתה כוונת הסופר (הרב קוק)
בעד. בגבולות כמובן.תילי חורבות
עזרא.
מתנגד מוחלט.די שרוט
זו המציאות. כמו שאתה לא יכול לשנות את כח הכבידה.חסדי הים
לא שאלתי על עצם קיומה של החברה המעורבתadvfb
אי אפשר להפריד בין בנים לבנות בצורה הרמטית. מיחסדי הים
אפשר לדבר בנימוס וענייניות עם בנות.
לא נכוןadvfb
לכל כלל יש יוצא מן הכלל. אתה היוצא מן הכלל.חסדי הים
בתוך עמי אנוכיadvfb
לא חושב שיש איזשהו מתאם, בין הפרדה ראויה לביןהסטורי
אני ראיתי סקרים כאלו.חסדי הים
לא יודע, מאנשי מקצוע שעוסקים בתחום שמעתיהסטורי
בכל אופן - צריך להתמודד עם כל בעיה לעצמה, לא פותרים דבר פסול אחד בעזרת דבר פסול אחר.
אני לא רוצה להעלות לכאן סקרים כי זה יפגעחסדי הים
על כל פנים כמו שכתבתי לעיל אי אפשר לסגור היום הרמטית את האדם, העולם חשוף לחברה המעורבת בלי שתרצה.
נשים הולכות ברחוב, יש נותני שירות שהם נשים, יש מודעות רחוב עם נשים, יש פלאפונים, יש אוניברסיטאות מעורבות,יש עבודות מעורבות.
כל הזמן יש מפגשים בין המינים.
השאלה אם אתה מחנך לצניעות בתוך המרחב הזה או שאתה מנסה לסגור ולחסום והכל פורץ החוצה ביתר עוצמה.
שוב, לא יודע סקרים, שמעתי מכמה אנשי מקצוע לא כדברךהסטורי
אני מחנך את ילדי במקום מגורים מאוד מגוון הן מבחינת המנעד הדתי-חילוני לגווניו והן מבחינת המנעד הסוציו-אקונומי לגווניו. שום דבר לא מוסתר מהם. בתוך זאת אנחנו לומדים במודע להתנהל בכבוד ודרך ארץ עם השכנים, עם נותני השירותים השונים וכד'.
עדיין, כשמגובר על חברה, לימודים, תנועת נוער וכד' - מקום בו מתנהלים חיי חברה, צריך להתנהל לפי התורה ששוללת חברה מעורבת, במיחוד שבמקומות אלו אי אפשר שלא להגיע לקלות ראש.
עוד לא החלטתי מה אעשה עם ילדיי אבלחסדי הים
אני זוכר שלימד אותי בחופשה לפני כיתה ח', רב צדיק שדקדק גם במצוות לא הכי מצויות. כשהגעתי לבית שלו פעם אחת, הוא אמר לי להגיד שלום לבת שלו. אז הייתי ביישן ולא הבנתי כוונתו, אבל נדמה לי שהוא רצה לחנך שלא צריך לראות בת כחפץ מיני.
ברור שלא.הסטורי
מורכבנפש חיה.
דווקא ענית בצורה פשוטה ;)advfb
זה פשוט רק כי זה שורה (מילה) אחתנפש חיה.
ולאור מו"ר הרב דרוקמן זצ"ל
הנושא מקבל גוונים, היבטים ועומקים שונים.
מעניינת הדוגמא שנתתadvfb
זאת דוגמא למי שרואה בעניין הזה לא בתור שחור לבן ואכן לא אוסר באופן מוחלט, זה נכון.
השאלה מידי כלליתהסטורי
אם השאלה היא איך מתנהלים במצב שבו חברה כבר מעורבת, זה מאוד תלוי במציאות, במצב ובצורך.
מניח שבתיאוריה כמעט כולם מסכימיםדג כחול
למשל..
יש הרצאה.. יושבים בנפרד או יושבים עם בת הזוג? . כנל בסעודות שבת..
מה היחס לחברות של אשתי או נשים של חברים שלי. שלום שלום וביי או מעט יותר..
להעדיף את מכון לב על פני מקום מעורב .
יחס לכפרי סטונדטים...
לא יודע אם לזה התכוונת אבל זה מה שצף אצלי..
נתת הרבה מרחב לשאלהadvfb
למה בעד?advfb
בכל גיל זהו עניין רגישadvfb
אתה מדבר על מערכות יחסים בין רווקים, אמנם אצל נישואים זה יותר רגיש. כיצד אישה נשואה צריכה לדבר עם גבר אחר? (וכן גבר נשוי עם אישה אחרת).
ואפילו אם מדברים על רווקים - יש גבולים שיכולים להטשטש, איך שומרים על הגבולות הללו?
הדבר הנכון בעיני הוא להפנות את הכוחות לבה"זנפש חיה.אחרונה
כי לטווח הרחוק זה יכול לפגוע בתחושת הנאמנות/ ראשוניות/ רצון להשקעה בקן יציב משלנו (אנרגיה היא משאב יקר ויחסית מוגבל שלא כדאי לבזבז) .
מאד כדאי לברר איך עושים את זה נכון
(ממה שראיתי - יש כאלה שיחליטו באופן טוטאלי לנתק כל קשר עם המין השני שלא במסגרת הנישואין
ויש שיבחרו לשמר את הקשר אבל במינון נמוך יותר ובגבולות אחרים.)
ככה בעיניי
בתור אחת שעד הנישואין
הייתה בקשרים עם אנשים משני המינים.
ערב שנה טובה וכו'. שאלה שמעניינת אותיעשב לימון
אנשים ונשים שעברו טראומה שקשורה לביטחון- פיגוע טרור או מלחמה או משהו כזה
אני יודעת שזה קצת אישי- פשוט תכתבו על חבר שלכם
איך זה נראה ונחווה מבפנים או מבחוץ
אחרי שנה, אחרי עשר שנים, אחרי עשרים ושלושים שנה?
אשמח לכל מידע או סיפור מקרה
בשורות טובות ושמחות 
ממליץ מאוד להיזהר עם חשיפה אינטימית במקום ציבוריארץ השוקולד
רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.
ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.
כמובן. תודה על התזכורתעשב לימוןאחרונה
למה אנשים מגמגמים?בנות רבות עלי
הולך ברחוב, סבא חביב פונה אלי, מסמן לי עם היד להוריד את האוזניות, מחייך ואומר "המעלית לא עובדת" .. אוקי אדוני המעלית לא עובדת, איך זה קשור אלי?
אמרתי לו אוקי מה…
אחרי שניות ארוכות הוא מפנה אותי לקופסת קרטון, תעזור לי לעלות את זה? אני ואתה ניקח ביחד. אמרתי לו עזוב תן לי לראות אם זה כבד כמו שאתה אומר.. בדקתי , כבד אבל לא ברמה שאי אפשר להרים. קיצר מפה לשם נופל לי האסימון ש- לך תדע כמה קומות זה. נכנסנו לבנין הורדתי את הקופסה על המדרגה הראשונה , הוא: אמרתי לך שזה כבד בוא אני אעזור לך. נשמה , אני רק מכבה את האוזניות הכל טוב. המשכתי לאחר שהוא אמר שיש 4 קומות, לא אשקר שהתנשפתי כי אני לא בכושר, אבל משמיים זימנו מצווה לפני ראש השנה , כל השנה כלום. מדהים איך מזכים אדם משמיים לעזור פתאום, לא יודע, זה לא יכול להיות מקרה.
קיצור אנשים: דברו ותפסיקו לגמגם ולדבר בלחש. תודה
חחח …בנות רבות עלי
עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄
מצווה שניה.
אגב, למה לא פונה אלי מישהי חסודה לשם שינוי?בנות רבות עלי
סתם שאלה שעלתה לי הרגע.
טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼♂️
חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …
בודקים אותך. תעבור כמה שלבים במשחק ואז תגיע החסודהמבקש אמונה
🤡
חחח נראלי זה באמת ככהבנות רבות עלי
אשריך. באמת! שנה טובה!נחלת
תודה גם לך🙏🏻בנות רבות עליאחרונה
מי אשכנזי וער בגלל סליחות?זיויק
אני ספרדי וישן בסליחותבנות רבות עלי
אם אתה לא אשכנזי ולא מתפלל סליחות בכוונות עצומותפ.א.
אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח
יש רק בעיה אחת, אני כבר שנים לא אוכל קטניות בפסח😂בנות רבות עלי
אם כך, אתה יכול להמשיך לישון 🛌 בשקטפ.א.
ישן טוב יותר בבית כנסת מבמיטה?ארץ השוקולד
ברור זה כמה צעדים מהמקרר אתה קם בלילה מנשנשבנות רבות עלי
ארץ השוקולדאחרונה
זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?
שנה טובה, ברוכה, שמחה, שלווה, לכולכם כולכם כולכם!!נחלת
אמן ואמן וגם לךארץ השוקולד
שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום
אמן. גם לךנפשי תערוגאחרונה
יש משהו מאוד מוזרפשוט אני..
כאשר יש תחושת אבל על אדם שהלך לעולמו,
למרות שהוא לא קרוב משפחה,
ולא חבר קרוב,
ולא בוס,
אלא ''רק'' מנחה ומנטור.
מי שבהרבה מובנים הביאה אותי עד הלום,
ומי שמיליוני בני אדם חייבים לה את חייהם בלי שהם בכלל יודעים.
נוחי בשלום,
פרופסור עדה יונת.
וכן אני יודע שהיא הייתה שמאלנית קיצוניתפשוט אני..
אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...
למה מוזר?משה
היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.
מתוך 14 הזוכים הישראלים בפרס נובלאריק מהדרום
היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.
יהי זכרה ברוך.
איזו תקרת זכוכית?shaulreznik
לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית
נכון עקרוניתאריק מהדרום
בפועל היתה רק אחת
היה את רוזלינד פרנקלין שהיו נותנים לה אםקעלעברימבאראחרונה
לא היו גונבים ממנה את הגילוי
יש כאן אוהדי קבוצת כדורגל/כדורסל לשאלה בפרטי?צע
חיילי גבעתיאריק מהדרום
אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים
ממשזיויק
לא מכבים אש עם דלק!Nachman Wilhelmאחרונה
מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב
החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.
בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.
אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.
הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל